grassetto = Testo principale
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 1      1.     1.     2. 0.  31    |           allora almeno una buona parte del merito se n'è già andato!~
 2      1.     1.     3. 0.  33(10)|           Matth. XXV, 21. “Prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
 3      1.     1.     4. 0.  36    |          Iddio. Ognuno cade dalla parte dov'è inclinato e quest'
 4      1.     2.     1. 0.  41    |         al padre: Padre, dammi la parte dei beni che mi aspetta.
 5      1.     3.     2      69    | tentazioni contro la preghiera da parte del demonio.~ ~
 6      1.     3.     3      76    |   tentazioni contro l’orazione da parte del mondo.~ ~
 7      1.     3.     4      82    | tentazioni contro la preghiera da parte di noi stessi.~ ~ ~
 8      1.     3.     4. 7.  87    |         col suo spirito, cioè con parte di forze ed energie che
 9      1.     4.     1. 0.  92    |  conclusione di dover cambiare in parte la nostra mentalità. Generalmente,
10      1.     4.     2. 0.  93    |                            Da una parte, trascuranza abituale della
11      1.     4.     3. 0.  97    |   preghiera. Infatti, esso ha una parte negativa: proibisce cioè
12      1.     4.     3. 0.  98    |          Poi ha una~~~~  ./. 98~ ~parte positiva, ed ordina appunto
13      2.     1.     1. 0. 113    |          O anima, tu hai messo da parte i beni per molti anni; riposati
14      2.     1.     3. 3. 132    |        fanno sul tiepido, d'altra parte, corrispondono ai pensieri
15      2.     1.     4. 0. 136    |           solamente, ora tutta la parte superiore del corpo, ed
16      2.     2.     3. 1. 142    |          cui il Vescovo compie la parte sacramentaria, cioè quanto
17      2.     2.     3. 1. 143    | Matrimonio e dell'Ordine: vi è la parte essenziale, consistente
18      2.     2.     3. 1. 143    |         da Gesù Cristo, e vi è la parte di contorno o sacramentale,
19      2.     2.     3. 1. 144    |   speranza e carità. Lasciando da parte le dispute teologiche, poiché
20      2.     2.     3. 5. 148    |         il canto dei Vespri, gran parte delle orazioni che occorrono
21      2.     3.     2. 0. 164    |      attenderci, per essere più a parte della vita poverissima,
22      2.     3.     2. 0. 164    |         G. C.; ma poi si ha anche parte al successo, al risultato,
23      2.     4.     3. 3. 196(23)|           buono e fedele,… prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
24      3.     1.     2. 0. 207    |         chiamerà i nostri corpi a parte della gloria meritata colle
25      3.     1.     2. 0. 212    |    disonesti, i ladri, la peggior parte dell'umanità.~
26      3.     1.     2. 0. 212(15)|         Luc. X, 42. “Ha scelto la parte migliore, che non le sarà
27      3.     1.     3. 0. 215    |      tempo. È tempo di lasciar da parte ogni sciocchezza, ogni altra
28      3.     1.     4. 0. 226    |       scuoterci. Saremo noi dalla parte destra, nel gran giorno
29      3.     1.     4. 0. 226    |          Ci mettiamo adesso dalla parte di Dio o dalla parte opposta,
30      3.     1.     4. 0. 226    |        dalla parte di Dio o dalla parte opposta, secondo che ascoltiamo
31      3.     1.     5. 0. 228    |         anima, che è la più bella parte di noi; e la terra è troppo
32      3.     2.     2. 0. 234    |         mangiare, ecc.; aiuti sì, parte sostanziale, d'ordinario,
33      3.     2.     2. 0. 238    |   negligens et tepidus... ex omni parte patitur angustiam, quia
34      3.     2.     2. 0. 239    |       troviamo disinganni. Da una parte non si vorrebbe offendere
35      3.     2.     2. 0. 239    |         agitazioni; ma dall'altra parte non si sente la forza di
36      3.     2.     3. 0. 246    |       alte perfezioni. Tutto però parte dal primo comandamento che
37      3.     2.     3. 0. 246    |     dovere di pregare. Come nella parte negativa proibisce la superstizione,
38      3.     2.     3. 0. 246    |       idolatria, ecc.; così nella parte positiva impone il culto
39      3.     2.     3. 0. 247    |      anche gli altri. Così da una parte avremo provveduto all'anima
40      3.     3.     3. 0. 259    |        sia che la consideriamo da parte di Dio, sia che la consideriamo
41      3.     3.     3. 0. 259    |        sia che la consideriamo da parte dell'orazione e sia ancora
42      3.     3.     3. 0. 259    |     ancora che la consideriamo da parte nostra.~ ~
43      3.     3.     3. 1. 259    |                             a) Da parte di Dio.~
44      3.     3.     3. 1. 259    |                             a) Da parte di Dio. Il Signore deve
45      3.     3.     3. 2. 260    |                             b) Da parte dell'orazione.~
46      3.     3.     3. 2. 260    |                             c) Da parte dell'orazione. Pregare è
47      3.     3.     3. 3. 260    |                             c) Da parte nostra.~
48      3.     3.     3. 3. 260    |                             c) Da parte nostra. Siamo sulla terra,
49      3.     4.     3. 1. 278    |              278~ ~non sarò mai a parte con voi della vostra gloria!
50      3.     4.     3. 2. 283    |   sapiente, perché brucerà quella parte che più avrà peccato; sarà
51      4.     1.     2. 0. 292    |          est»d. L'uomo è eterno a parte post: l'anima, perché di
52      4.     1.     3. 3. 301    |          O anima, tu hai messo da parte i beni per molti anni; riposati,
53      4.     2.     2. 1. 310    |           riguarda questa seconda parte: cioè quella certezza che
54      4.     2.     3. 2. 322    |           Aron ed Hur, uno da una parte e uno dall'altra, gli sostenevan
55      4.     3.     2. 0. 333(16)|          XV, 5. “Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:
56      4.     3.     5. 0. 345    |         una parete in non so qual parte della casa; e allorché credeva,
57      4.     4.     3. 0. 353    |                           D’altra parte, come si potrebbe fare a
58      4.     4.     4. 0. 358    |       alquanto preparato. D'altra parte, quando si segue questo
59      4.     4.     4. 2. 360    |           giacché la ragione è la parte superiore, cui ogni potenza
60      4.     4.     4. 3. 362    |      formerà tale unione. D'altra parte Dio dà una larga benedizione