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| Alfabetica [« »] natos 2 natum 18 natur 3 natura 1107 naturae 189 natural 25 naturale 828 | Frequenza [« »] 1110 ordine 1110 spesso 1108 fate 1107 natura 1106 indi 1106 nisi 1105 necessità | S. Alfonso Maria de Liguori Opera omnia italiane IntraText - Concordanze natura |
(segue) Novena in onore di S. Michele [124]
Par, Pag
501 XXV, 1, 0, 987| veniali per sua natura, con cui morendo
502 XXV, 1, 2, 998| desiderj per sua natura: ma i santi li
503 XXV, 1, TrXVI, 1012| sono tali di lor natura. Ma, dimandiamo,
504 XXV, 1, TrXVI, 1013| sono tali di lor natura. Ma se son tali
505 XXV, 1, TrXVI, 1013| son tali di lor natura, perché poi egli
506 XXV, 1, TrXVI, 1013| fondamentali di lor natura? Questi punti
507 XXV, 1, TrXVI, 1013| fondamentali di lor natura o son manifesti
508 XXV, 1, TrXVI, 1013| Cristo la stessa natura divina patì e
509 XXV, 1, TrXVI, 1017| sente incitata la natura corrotta. L'Olanda
Pii riflessi…al santo amor di Dio [113]
Cpv, Pag
510 2, 0, 48 | quegli di sua natura è tale, purché
511 4, 0, 90 | esser atta di sua natura ad indurre comunemente
512 5, 0, 107 | Signore… e dalla natura del sagramento,
Pratica della virtù del mese [119]
Mese, Pag
513 6, 60 | ripugnanti alla natura.”17 Una volta
514 8, 72 | debolezza di nostra natura infettata dal
515 8, 78 | corrente della nostra natura corrotta.~
516 9, 111 | alcuna volta la natura, ma farai gran
517 16, 199 | partecipi della natura divina, come scrive
Ricordi diretti alle Religiose del SS. Red. [111b]
Cpv, Pag
518 4, 251 | peccato vitiata natura, qui sunt vasa
519 4, 251 | misericordiae. La nostra natura ci partorisce
520 18, 273 | filosofi, di sua natura est sui diffusiva,
521 45, 312 | per causa della natura corrotta dal peccato
Riflessioni Devote sopra diversi punti... [090]
Par, Pag
522 1, 470 | filosofi circa la natura di Dio, e dell'
523 1, 471 | errare, così la natura di Dio, ed i suoi
524 1, 471 | come anche la natura dell'anima, la
525 1, 472 | scrisse che la natura inclina l'uomo
526 1, 472 | solo lume della natura si avesse cognizione
527 1, 473 | distinte, ed una sola natura; mentre noi sappiamo,
528 1, 476 | le forze della natura secondo il comun
529 1, 476 | l'ordine della natura. Tale fu il miracolo
530 1, 477 | dell'uomo, ma la natura, come potressimo
531 1, 477 | persuaderci, che la natura, la quale (secondo
532 1, 477 | che né Dio né la natura ha formato l'uomo
533 2, 477 | secondo la di lui natura. Del resto qualunque
534 3, 487 | ricevuto dalla natura; mentre da libero
Riflessioni utili a' Vescovi [006]
Cap, Par, Pag
535 2, 201 | contratte dalla natura umana in pena
536 9, 303 | la lana di sua natura è bianca e poi
537 9, 303 | sua innocenza e natura, comparve poi
538 10, 332 | passioni della natura umana, fuori nonperò
Rifless. sulla Passione di Gesù Cristo [089]
Cap, Pag
539 1, 3, 198 | Cum tota ./. natura divina intra Virginis
Risposta ad un giovane che dimanda consiglio [085b]
Cpv, Pag
540 0, 124 | come la legge di natura si promulga all'
541 0, 126 | stesso lume di natura.~ ~
Ristretto delle virtù…religiosa [043b]
Cpv, Pag
542 VII, 340 | il cielo e la natura: il Verbo fatto
Saette di fuoco [067b]
Cpv, Pag
543 1, 0, 37 | parva; illa enim natura adversatur, haec
544 1, 0, 37 | abborriscono dalla stessa natura, ma le leggere
545 2, 0, 104 | angeli son puri per natura, ma i casti son
546 2, 0, 107 | foenum est, hoc natura nostra est. E
547 2, 2, 119 | son di carne. La natura stessa c'inclina
548 2, 0, 129 | ne spiegano la natura. Scrisse s. Agostino:
549 2, 0, 133 | altri doni di natura non sono che una
550 2, 0, 150 | stimato poi di natura placida. Similmente
551 2, 0, 180 | onnipotente per natura, la madre per
552 3, 1, 228 | ritrovansi nella stessa natura del soggetto di
553 3, 1, 228 | trovansi fuori della natura della cosa.~ ~
554 3, 5, 246 | un dono della natura, che non riceve
Serm. per la vestiz. di due nobili donzelle [123]
Cpv, Pag
555 3, 2 | Pietro Damiani per natura, per grazia e
556 3, 2 | per identità di natura Quarto modo Deus
Sermon marial inédit [121]
Par, Pag
557 8, 375 | eterna, doni di natura, buona sanità,
558 11, 388 | nella legge di natura era castigo della
559 19, 422 | per causa della natura infetta dal peccato
560 20, 430 | converte in una natura: Usus vertitur
561 29, 469 | Leone, che la natura di Dio è la stessa
562 29, 470 | essenza: Deus cuius natura bonitas. Or la
563 29, 472 | e debole della natura umana, assumendo
564 29, 472 | forma, cioè la natura di servo, e facendosi
565 34, 499 | Ma io son di natura focosa. Ma colla
566 34, 500 | soggiogherai la tua natura focosa. Ma io
567 36, 506 | figli. La stessa natura insegna a' genitori
568 36, 509 | sono nati di mala natura. Non è vero, dice
569 37, 511 | ricevuti da Dio, di natura, di fortuna e
570 39, 521 | bontà per sua natura, come scrive s.
571 39, 521 | Leone: Deus, cuius natura bonitas. E perciò
572 40, 527 | inclina la stessa natura; onde disse s.
573 42, 534 | dice Seneca, la natura inclina a fare
574 45, 550 | vizio v'inclina la natura. E perciò dice
575 45, 551 | ragione che la natura a niun peccato
576 49, 572 | ragione per propria natura, dice il santo,
Stimoli ad una religiosa [100]
Cpv, Pag
577 Intent, 0, 005 | inclinazioni della natura corrotta, non
578 2, 0, 14 | un corpo di sua natura infetto e maligno.
579 3, 0, 16 | persona ed una sola natura, ch'esso chiamava
580 3, 0, 17 | di Dio, uno per natura e l'altro per
581 3, 0, 17 | e della stessa natura di Dio; e però
582 3, 0, 20 | di una stessa natura degli spiriti
583 4, 2, 25 | e d'una stessa natura e sostanza del
584 4, 2, 25 | arbitrio era di sua natura mutabile, e che
585 4, 2, 25 | partecipe della divina natura, ed onorato de'
586 4, 2, 30 | create, ma di natura più eccellente.
587 4, 3, 57 | supporre dimezzata la natura umana di Gesù
588 4, 3, 57 | avea patito la natura divina in sé,
589 4, 3, 57 | loro sistema, la natura divina essendo
590 5, 2, 67 | fece ne' libri de natura et gratia - De
591 5, 3, 75 | Cristo vero Dio per natura1, si divisero
592 5, 3, 81 | Cristo secondo la natura umana non fu figliuolo
593 5, 3, 83 | dicea che ogni natura non può sussistere
594 5, 3, 83 | perfectio, si hominis natura non subsistit5?
595 5, 3, 84 | dirsi la divina natura aversi appropriate
596 5, 4, 87 | unione era di una natura, essendo stata
597 5, 4, 87 | essendo stata la natura umana, come diceva
598 5, 4, 88 | anche di dire una natura del Verbo divino,
599 5, 4, 90 | poiché se la natura divina nell'incarnazione
600 5, 4, 90 | nature, ma una natura del Verbo divino
601 5, 4, 90 | Oltreché il dire una natura del Verbo incarnato
602 5, 4, 90 | chi dicesse una natura, con animo di
603 5, 4, 92 | separato dalla natura umana, e che l'
604 5, 4, 93 | impassibile la natura del Verbo, il
605 5, 4, 95 | nature, ma una natura del Verbo incarnato.
606 5, 4, 96 | ideati una esser la natura della divinità
607 5, 4, 97 | alla sua divina natura attribuiscono
608 5, 4, 97 | fanno una sola natura; e quei che dicono
609 6, 1, 107 | Cristo di una sola natura8. Ma perché eglino
610 6, 1, 108 | dimostrare l'una natura; osservavano altri
611 6, 1, 108 | Cristo di una sola natura composta, o sia
612 6, 1, 108 | sapeva in quella natura di umanità che
613 6, 1, 108 | unigenitus in natura quidem humanitatis
614 6, 1, 108 | tamen hunc non ex natura humanitatis novit; ./.
615 6, 1, 109 | che altra è la natura, altra è l'ipostasi,
616 6, 1, 109 | la stessa cosa natura ed ipostasi, bisognava
617 6, 1, 109 | corrottibile per natura e soggetto alla
618 6, 1, 109 | Cristo era per natura incorrottibile
619 6, 1, 109 | Cristo una sola natura impassibile9.
620 7, 2, 115 | altro che una natura. Sicché si unirono
621 7, 2, 116 | ma la nostra natura, come fu creata
622 7, 2, 116 | ma la nostra natura, come fu creata
623 7, 2, 117 | a riparare la natura umana, fu conceputo
624 7, 2, 117 | che una era la natura del Verbo incarnato,
625 10, 2, 153 | che la divina natura non si è incarnata,
626 10, 2, 153 | cosa colla divina natura. Diceva in un
627 10, 3, 158 | alii a Deo quidem natura creati sunt boni;
628 10, 4, 162 | intellectualis natura in seipsa est
629 10, 4, 162 | osculum, cum ad hoc natura non inclinet,
630 10, 4, 162 | carnalis, cum ad hoc natura inclinet, peccatum
631 11, 1, 186 | Peccatum veniale, non natura sua, sed Dei misericordia
632 11, 1, 190 | uomini secondo la natura divina, non già
633 11, 1, 190 | uomo secondo la natura divina, ma secondo
634 11, 1, 190 | ma secondo la natura umana2. Sicché
635 11, 1, 190 | uomo secondo la natura divina ed umana;
636 11, 1, 194 | Cristo esser di una natura, e non nato da
637 11, 2, 196 | alle forze della natura. Disse altri errori
638 11, 3, 219 | non vi è che una natura divina ed una
639 11, 3, 224 | illecita, che la natura appetisce. I Revelleri
640 11, 4, 239 | favorita dalla natura di tutte le doti
641 11, 5, 244 | vi era che una natura ed una persona;
642 11, 5, 249 | fonti della natura. Per 2. che a'
643 11, 5, 249 | Iddio assunta la natura umana in unità
644 12, 1, 252 | mera opera della natura, la quale (come
645 12, 1, 252 | la virtù della natura sparsa negli oggetti,
646 12, 1, 252 | materiali. Dice che la natura di tutte le cose
647 14, 0, 267 | in Dio vi è una natura e tre persone
648 14, 0, 267 | sola esser la natura, ma negava la
649 14, 0, 267 | siccome è una la natura, una ancora è
650 14, 1, 268 | persone nella divina natura dal Testamento
651 14, 1, 268 | l'unità della natura divina.~ ~
652 14, 1, 269 | fosse distinto per natura; mentre si dice
653 14, 1, 269 | l'unità della natura, significando
654 14, 1, 269 | l'unità della natura divina, e colle
655 14, 1, 271 | l'essenza o sia natura divina, cioè quelli
656 14, 1, 271 | loro essenza e natura. Ciò fa constar
657 14, 2, 272 | dell'unità di natura non già di persona.~ ~
658 14, 2, 272 | persona ha la sua natura particolare. Ma
659 14, 2, 272 | Ma in Dio la natura o sia la sostanza
660 14, 2, 272 | hanno la stessa natura e la stessa sostanza
661 14, 2, 272 | stessa cosa colla natura divina, sono anche
662 14, 2, 273 | secondo la sua natura; ond'è che siccome
663 14, 2, 273 | così secondo la natura divina la perfezione
664 14, 2, 273 | perfezione della natura divina, la quale
665 14, 2, 273 | essentia sive natura divina, quae sola
666 14, 2, 273 | principio nella natura divina.~ ~
667 15, 1, 274 | Figliuolo di Dio è per natura Dio, come il Padre,
668 15, 1, 274 | ma vero Dio per natura e per sostanza.
669 15, 1, 275 | non ei est et natura et nomen, ut Deus
670 15, 1, 275 | Dio sommo per natura, che suol essere
671 15, 1, 276 | fosse tale per natura e per sostanza,
672 15, 1, 276 | non è Dio per natura, poiché sebbene
673 15, 1, 276 | Verbo la stessa natura divina e la stessa
674 15, 1, 276 | dell'unità di natura, ma ./. dell'
675 15, 1, 278 | ad assumer la natura di servo, essendo
676 15, 1, 278 | essendo già nella natura divina, come è
677 15, 1, 278 | Dio che avea per natura, e non avea perduta
678 15, 1, 278 | rapina fuerat, sed natura... Propterea vero
679 15, 1, 278 | chi è Dio per natura, ed ha la stessa
680 15, 1, 279 | niente per sua natura, o sia per se
681 15, 1, 279 | duratione, sed natura: quia videlicet,
682 15, 1, 279 | creatura per sua natura non avea. La risposta
683 15, 1, 280 | per necessità di natura ab aeterno generare
684 15, 2, 283 | cioè secondo la natura umana. Oppongono
685 15, 2, 283 | spiega l'unità di natura del Figlio col
686 15, 3, 285 | sé secondo la natura divina, disse:
687 15, 3, 285 | Cristo secondo la natura umana; oltre della
688 15, 3, 285 | riferisce alla natura umana assunta,
689 15, 3, 286 | Cristo secondo la natura umana, come l'
690 15, 3, 286 | intende secondo la natura divina, e si dice
691 15, 3, 288 | può essere per natura e per sostanza
692 16, 1, 289 | l'unità della natura come la distinzione
693 16, 1, 291 | solo a chi è per natura Dio. E per 1.
694 16, 1, 292 | l'unità della natura e della divinità
695 16, 1, 294 | substantia, seu natura simplex omnino:
696 16, 2, 296 | esigenza della sua natura divina. E questo
697 16, 2, 296 | necessità della natura divina, e senza
698 17, 1, 298 | ed ha la stessa natura col Figlio, da
699 17, 1, 298 | comunicazione la natura e tutti gli attributi
700 17, 1, 300 | siano della stessa natura e sostanza, son
701 18, 1, 305 | grazia; poiché la natura non può far da
702 18, 1, 305 | corruzione della nostra natura per cagion del
703 18, 3, 307 | quicquam sibi humana natura praesumat. Nel
704 18, 4, 307 | liberum de hominum natura periisse non dicimus,
705 18, 4, 308 | tutta la legge di natura. Si risponde che
706 19, 2, 313 | precetti della natura, con astenersi
707 20, 0, 313 | personale colla natura umana. Nestorio
708 20, 0, 314 | del Verbo colla natura umana, e per conseguenza
709 20, 1, 314 | con assumer la natura di servo, che
710 20, 1, 314 | morire nella sua natura divina, la quale
711 20, 1, 314 | intendere secondo la natura umana la quale
712 20, 1, 314 | cui sussiste la natura umana non fosse
713 20, 1, 314 | in assumer la natura di servo, come
714 20, 1, 315 | che termina la natura umana non è veramente
715 20, 1, 316 | ha assunta la natura degli angeli:
716 20, 1, 317 | duos filios, unum natura filium Dei, qui
717 20, 1, 317 | Christo) duplex natura, verumtamen indivisibilis
718 20, 1, 318 | del Verbo colla natura umana, anzi ivi
719 20, 1, 318 | per 3. che ogni natura dee avere il proprio
720 20, 1, 318 | proprio della natura umana è l'umana
721 20, 1, 318 | necessario alla natura avere il proprio
722 20, 1, 318 | eminentemente sostiene la natura. Così fu in Cristo,
723 20, 1, 318 | terminò l'umana natura, che da lui restò
724 20, 1, 318 | uomo, perché la natura umana ebbe la
725 20, 1, 318 | compita in ragion di natura, perché niente
726 20, 1, 318 | sussisteva la natura e che la terminava,
727 20, 1, 318 | sostenne e terminò la natura divina ed umana.~ ~
728 20, 1, 319 | generato colla natura umana ipostaticamente
729 21 322 | CRISTO UNA SOLA NATURA~ ~
730 21, 0, 322 | che una fosse la natura, dicendo che la
731 21, 0, 322 | dicendo che la natura divina aveva assorbita
732 21, 0, 322 | aveva assorbita la natura umana. Onde siccome
733 21, 0, 322 | voluta una sola natura in Gesù Cristo.
734 21, 0, 322 | fosse in una sola natura, cioè nella sola
735 21, 0, 322 | caro factum est, natura in eo singularis
736 21, 0, 322 | formata una terza natura: per 4. che la
737 21, 0, 322 | per 4. che la natura umana sia stata
738 21, 1, 322 | avesse la perfetta natura divina, così non
739 21, 1, 322 | avesse la perfetta natura umana. Ma veniamo
740 21, 1, 322 | asserisce che la natura umana è stata
741 21, 1, 323 | sia la stessa natura: perché se fosse
742 21, 1, 323 | fosse la stessa natura umana, non potrebbe
743 21, 1, 323 | fosse la stessa natura divina, non potrebbe
744 21, 1, 323 | perché se la natura divina in Cristo
745 21, 1, 323 | la carne. Se la natura umana fosse assorbita
746 21, 1, 323 | esinanito nella natura umana, se questa
747 21, 1, 323 | divinità. Se poi la natura umana si fosse
748 21, 1, 323 | chiaro che la natura umana in Cristo
749 21, 1, 324 | mai dirsi che la natura umana restasse
750 21, 1, 324 | competere alla natura umana e non alla
751 21, 1, 324 | attribuisce ancora alla natura divina ciò che
752 21, 1, 324 | competere alla natura divina e non all'
753 21, 1, 324 | vi è unita la natura divina ed umana.
754 21, 1, 324 | è certo che la natura divina non può
755 21, 1, 324 | solo compete alla natura umana. Ora Gesù
756 21, 1, 324 | competere alla natura divina il pregare,
757 21, 1, 324 | Gesù secondo la natura umana; e perciò
758 21, 1, 324 | è certo che la natura umana non può
759 21, 1, 324 | non solo vi è la natura umana, ma anche
760 21, 1, 325 | attribuisce a Cristo la natura divina: Credo
761 21, 1, 325 | nostrum: ecco la natura divina: Qui conceptus
762 21, 1, 325 | sepultus est; ecco la natura umana. Nel simbolo
763 21, 1, 325 | costantinopolitano si spiega la natura divina così: Et
764 21, 1, 325 | sunt. E poi la natura umana: Qui propter
765 21, 1, 325 | enim erat in eo natura. S. Anfilochio
766 21, 1, 326 | eodem ./. utraque natura est. S. Gio. Grisostomo1:
767 21, 1, 326 | quod ex divina natura et humana, unione
768 21, 1, 326 | stata assorbita la natura umana dalla divinità,
769 21, 1, 326 | rimasta una sola natura, ciò ha potuto
770 21, 1, 326 | formata una terza natura, come dall'unione
771 21, 1, 326 | vien formata la natura umana. Ma nulla
772 21, 1, 326 | tal caso o la natura ./. divina sarebbesi
773 21, 1, 327 | leggiero. Se poi la natura umana fosse stata
774 21, 1, 327 | Cristo secondo una natura a se stessa consostanziale,
775 21, 1, 327 | per 1. che la natura umana di Cristo
776 21, 1, 327 | formata una sola natura in Cristo; poiché
777 21, 1, 327 | umanità, ma una natura che non sarebbe
778 21, 1, 327 | formata una terza natura comune ad ambedue;
779 21, 1, 327 | perché questa natura comune non può
780 21, 1, 327 | Ora in Cristo la natura divina non ha
781 21, 1, 327 | umana una terza natura comune. Inoltre
782 21, 1, 327 | comune. Inoltre la natura comune non nasce
783 21, 1, 327 | in cui né la natura umana esige naturalmente
784 21, 1, 327 | l'unione colla natura umana.~ ~
785 21, 2, 327 | conversione di una natura nell'altra, com'
786 21, 2, 327 | accipiens1. Dunque la natura divina si è mutata.
787 21, 2, 328 | abita solo nella natura umana per le dette
788 21, 2, 328 | vera unione colla natura umana in una persona;
789 21, 2, 328 | confusione della natura divina coll'umana.~ ~
790 21, 2, 328 | egli Dio nella natura divina eguale
791 21, 2, 328 | facendosi nella natura assunta minor
792 21, 2, 328 | diceano che la natura divina si era
793 21, 2, 329 | persona, non già la natura.~ ~
794 21, 2, 329 | Eunomio, cioè che la natura umana si era unita
795 21, 2, 329 | rimaste a ciascuna natura le loro proprietà;
796 22 329 | CRISTO UNA SOLA NATURA ED UNA OPERAZIONE~ ~
797 22, 0, 330 | operazioni di ciascuna natura, volendo che in
798 22, 0, 330 | di Cristo nella natura umana si chiamano
799 22, 0, 330 | facoltà della natura umana, e le applica
800 22, 1, 330 | servi, secondo la natura d'uomo.~ ~
801 22, 1, 331 | immutabilis illa natura quidquam aliud
802 22, 1, 331 | sarebbe che una sola natura: Quae enim sunt
803 22, 1, 332 | Cristo la perfetta natura umana, ha per
804 22, 2, 332 | Cristo, o colla natura divina, o colla
805 22, 2, 332 | termina insieme la natura divina e l'umana.
806 22, 2, 332 | concorreva la natura divina e l'umana,
807 22, 2, 332 | puramente della natura umana, come il
808 22, 2, 333 | puramente ./. della natura divina, come il
809 22, 2, 333 | quali operava la natura divina colla sua
810 22, 2, 333 | hanno chiamata la natura umana di Cristo
811 22, 2, 333 | assunta la nostra natura, ma non la colpa,
812 22, 2, 334 | persona ed una la natura, non vi può essere
813 22, 2, 334 | caso che una sola natura è terminata da
814 22, 2, 334 | Trinità, in questa natura non vi è che una
815 22, 2, 334 | indivisa è in Dio la natura. Ma in Gesù Cristo,
816 22, 2, 334 | tanto quelle della natura divina, quanto
817 23, 3, 342 | perché nella natura non vi è altro
818 23, 3, 344 | hoc esse quod natura formavit, sed
819 23, 3, 344 | benedictione etiam natura ipsa mutatur.
820 23, 5, 345 | segreti della natura delle creature,
821 23, 5, 345 | creature e della natura? Ora udiamo i
822 24, 2, 355 | secondo la nostra natura corrotta, e che
823 24, 2, 356 | vivendo noi nella natura corrotta, il tenere
824 24, 2, 357 | debolezza della natura corrotta, niuno
825 24, 4, 364 | peccato per sua natura è contrario a
826 24, 6, 373 | alla legge di natura, così è contrario
827 25 389 | opus malum ex natura sua est mortis
828 25 389 | bonum opus ex natura sua est vitae
829 25 390 | est peccatum ex natura sua veniale, sed
830 25, 0, 392 | tre stati: della natura innocente, della
831 25, 0, 392 | innocente, della natura caduta e della
832 25, 0, 392 | caduta e della natura riparata.~ ~
833 25, 0, 392 | lo stato della natura innocente dice
834 25, 0, 392 | Per 2. che alla natura innocente fu dovuta
835 25, 0, 392 | naturali alla natura innocente, lo
836 25, 0, 392 | lo stato della natura caduta vuole Baio
837 25, 0, 393 | lo stato della natura riparata suppone
838 25, 0, 393 | buona per sua natura merita la vita
839 25, 0, 393 | lo stato della natura innocente insegna
840 25, 0, 393 | e dovuta alla natura. Di più circa
841 25, 0, 393 | lo stato della natura caduta Baio rinnova
842 25, 0, 393 | lo stato della natura riparata gli errori
843 25, 0, 394 | tre stati della natura, sono conseguenze
844 25, 0, 394 | e dovuto alla natura umana; e perciò
845 25, 0, 394 | appendice della natura, non vale ad altro
846 25, 0, 394 | nello stato della natura pura, in cui l'
847 25, 0, 394 | conseguenze della stessa natura; sicché il fine
848 25, 0, 394 | il fine della natura pura fosse naturale,
849 25, 0, 394 | appendici della natura umana, siccome
850 25, 0, 394 | presente della natura caduta sono effetti
851 25, 0, 394 | nello stato della natura pura; poiché col
852 25, 0, 394 | nello stato della natura pura. All'incontro
853 25, 0, 394 | lo stato della natura pura ripugna al
854 25, 0, 394 | per diritto di natura necessario esser
855 25, 0, 394 | diritto della natura umana. Ciò si
856 25, 0, 394 | consorzio della divina natura fu dovuto e naturale
857 25, 0, 394 | naturale alla natura umana, come dicea
858 25, 0, 395 | lo stato della natura pura. Ma si risponde
859 25, 0, 395 | possibilità della natura pura. Si osservi
860 25, 0, 396 | lo stato nella natura pura, ma non a
861 25, 0, 396 | lo stato della natura pura è possibile
862 25, 0, 396 | lo stato della natura pura, secondo
863 25, 0, 396 | lo stato della natura pura, in cui l'
864 25, 0, 396 | competono alla natura umana. Dunque
865 25, 0, 396 | nello stato della natura pura avrebbero
866 25, 0, 396 | dello stato della natura pura, sono uniformi
867 25, 0, 397 | dello stato della natura pura, come Estio,
868 25, 0, 397 | insegna che noi per natura non siamo già
869 25, 0, 397 | determinatum a natura. Sicché secondo
870 25, 0, 397 | nello stato della natura pura.~ ~
871 25, 0, 397 | nello stato della natura pura; ma nello
872 25, 0, 397 | nello stato della natura pura non sarebbe
873 25, 0, 397 | condizione della natura umana. In quanto
874 25, 0, 397 | nello stato della natura pura non potrebbe
875 25, 0, 397 | condizione dell'umana natura.~ ~
876 25, 0, 398 | nello stato della natura pura. Si risponde
877 25, 0, 398 | della propria natura: altrimenti avrebbe
878 25, 0, 398 | conveniente alla natura umana per conservazione
879 25, 0, 398 | convengono alla loro natura? Siccome dunque
880 25, 0, 398 | della stessa loro natura; così nello stato
881 25, 0, 398 | nello stato della natura pura, se non avesse
882 25, 0, 398 | condizione della natura umana.~ ~
883 25, 0, 398 | dello stato della natura pura, nel quale
884 25, 0, 398 | condizione della natura umana; tanto più
885 25, 0, 398 | nello stato della natura caduta le miserie
886 25, 0, 398 | nello stato della natura pura.~ ~
887 27, 0, 412 | si commuova la natura ed operi il demonio.
888 27, 0, 412 | industria; et si natura commovetur, oportet
889 27, 0, 412 | commoveatur, quia est natura. E nella proposizione
890 27, 0, 413 | peccatum, cioè la natura corrotta dal peccato5.
891 28, 1, 417 | quod ex divina natura et humana, unitione
892 28, 1, 417 | assolutamente che la natura incarnata del
893 28, 1, 418 | sua persona la natura umana, ed essendo
894 28, 1, 418 | proprietà della natura divina, e di Dio
895 28, 1, 418 | proprietà della natura umana assunta.
896 28, 1, 420 | unita a sé la natura umana, e così
897 28, 1, 421 | divina et humana natura convenit. Nel
898 28, 1, 422 | Christo) duplex natura, veruntamen indivisibilis
899 28, 1, 423 | duos filios, unum natura filium Dei, qui
900 28, 3, 426 | conferì a rendere la natura umana di Cristo
901 28, 3, 428 | non tolerant... natura quippe nostra
902 28, 3, 428 | operazioni della natura umana in Gesù
903 28, 3, 429 | vi concorrea la natura umana, nondimeno
904 28, 3, 429 | Christo humana natura movebatur et regebatur
905 28, 3, 430 | talvolta secondo la natura divina e talvolta
906 28, 3, 431 | Verbo, non la natura divina che si
907 28, 3, 431 | umiliò, ma fu la natura umana congiunta
908 28, 3, 431 | Humiliat sese natura humana naturae
909 28, 3, 431 | il cielo e la natura, fu il vedere
910 28, 6, 437 | sapienza alla sua natura, ma il savio n'
911 28, 6, 437 | il lume della natura, che facea lor
Supplex libellus [010d]
Cpv, Pag
912 18, 0, 811 | nelle opere della natura; poiché si loda
913 18, 0, 811 | debba meditarsi la natura e la varietà delle
914 20, 0, 837 | utero, de sua natura, de sua substantia.
Traduzione de' Salmi e de' Cantici [095]
Cap, Par, Pag
915 16, 294 | essendo egli per sua natura bontà infinita -
916 16, 294 | Leone, Deus cuius natura bonitas22 - e
917 16, 294 | desiderando per sua natura di diffondersi,
Uniformità alla volontà di Dio [022]
Cpv, Pag
918 1, 2, 0, 51 | inclinazioni della natura, ma solamente
919 1, 5, 0, 106 | per causa della natura infetta dal peccato,
920 1, 7, 0, 140 | presente della natura deformata dal
921 1, 8, 2, 292 | esigenza della natura, come può avvenire
922 1, 11, 1, 375 | ha l'uomo, o di natura, come di buona
923 1, 12, 3, 466 | benché fosse di natura piacevole, nulladimeno
924 2, 13, 2, 34 | si concede alla natura; ma il troppo
925 2, 16, 3, 154 | offenderla, vinse la natura, quanto più varrà
926 2, 18, 3, 233 | converte in nostra natura, ma, ricevendo
927 2, 18, 3, 233 | convertirci nella natura di Gesù Cristo,
928 2, 18, 3, 233 | gratia quod ego sum natura (In Exod. lib.
929 2, 18, 3, 233 | ch'io sono per natura. E lo stesso fe'
930 2, 21, 0, 312 | onnipotente per natura, la madre è onnipotente
931 2, 22, 1, 337 | il cielo e la natura. Qual maraviglia
932 2, 24, 3, 397 | miserie della nostra natura. Spesso i pensieri
La vera Sposa di Gesù Cristo [043]
Sez, Cap, Par, Pag
933 1, 1, 540 | stessi lumi della natura. Testimonia tua,
934 1, 1, 542(2) | pestiferi libri della Natura delle cose, e
935 1, 2, 544 | appartenenti alla natura della cosa che
936 1, 2, 544 | non muta la loro natura d'esser tutte
937 1, 3, 549 | Il caso o la natura? La natura non
938 1, 3, 549 | la natura? La natura non può essere;
939 1, 3, 549 | l'ordine della natura delle cose. Osserviamo
940 1, 3, 549 | la diversa loro natura, distinguendo
941 1, 3, 549 | animali diversi la natura apparecchia il
942 1, 3, 551 | è dalla stessa natura. Da tal replica
943 1, 3, 551 | intendono per questa natura? Ha ella mente?
944 1, 3, 551 | Se poi questa natura ha mente; questa
945 1, 3, 551 | mente; questa natura dotata di mente
946 1, 4, 551 | necessità di sua natura. Ed essendo da
947 1, 4, 552 | intrinseche alla sua natura. Or questo ente
948 1, 4, 552 | materia di sua natura è inerte ed inattuosa.
949 1, 4, 553 | materia per sua natura è inerte ed oziosa.
950 1, 5, 554 | infiniti, cangiano natura? Se tutti sono
951 1, 5, 554 | secondo la sua natura d'inerzia e di
952 1, 5, 554 | secondo la sua natura. Altro è poi quando
953 1, 5, 554 | non ha di sua natura.~ ~
954 1, 5, 555 | dunque alla stessa natura di materia l'aver
955 1, 5, 555 | ripugnante alla natura ed all'esperienza,
956 1, 5, 555 | Diranno: dalla natura de' corpi. Dunque,
957 1, 5, 555 | materia di sua natura è inattuosa e
958 1, 5, 556 | mentr'è di sua natura inerte e inattuosa.
959 1, 5, 556 | qual'è la loro natura? Io non ne so
960 1, 5, 557 | quel che può la natura: perché non può
961 1, 5, 557 | perché è per sua natura inerte e non atta
962 1, 5, 557 | impossibile che nella natura vi siano forze
963 1, 5, 557 | materia, essendo di natura totalmente diversa.
964 1, 6, 558 | non può avere natura diversa da quella
965 1, 6, 560 | oggetti, della natura delle cose e simili?
966 1, 6, 561 | dice così: La natura comanda ad ogni
967 1, 6, 562 | stessa spirituale natura, della quale è
968 1, 6, 562 | materia: poiché la natura della materia
969 1, 6, 563 | possono mai mutar la natura della materia.
970 1, 6, 563 | avesse diversa natura dalle sue parti,
971 1, 6, 563 | di pensare. La natura del tutto che
972 1, 6, 563 | differente dalla natura delle parti; altrimenti
973 1, 6, 563 | per fargli mutar natura. Sicché volendo
974 1, 6, 564 | se stessa alla natura della materia,
975 1, 6, 564 | la sua propria natura individuale, e
976 1, 6, 564 | elleno di diversa natura individuale, non
977 1, 6, 565 | le idee della natura o sia essenza
978 1, 6, 567 | secondo ripugna alla natura del pensiero.
979 1, 6, 567 | ripugna che la natura di una cosa sia
980 1, 6, 567 | di una cosa sia natura di un'altra cosa
981 1, 6, 567 | può fare che la natura del circolo sia
982 1, 6, 567 | triangolo, o che la natura dell'acqua sia
983 1, 6, 567 | materia abbia la natura dello spirito,
984 1, 6, 567 | circolo abbia la natura del triangolo,
985 1, 6, 567 | acqua abbia la natura del fuoco.~ ~
986 1, 6, 568 | armonia che nella natura si osservano.
987 1, 6, 569 | d'incapacità di natura. La ripugnanza
988 1, 6, 569 | può fare che la natura d'un oggetto sia
989 1, 6, 569 | un oggetto sia natura d'un altro diverso.
990 1, 6, 571 | il pensiero di natura tutta diversa,
991 1, 6, 572 | ragione che in rerum natura non si dà il vacuo,
992 1, 6, 572 | distinzione di natura naturante, e natura
993 1, 6, 572 | natura naturante, e natura naturata. Alla
994 1, 6, 572 | attribuisce alla natura naturante. Ma
995 1, 6, 572 | incontro questa natura naturante ideata
996 1, 6, 572 | Sicché questa natura naturante di Spinoza
997 1, 6, 572 | primieramente, perché la natura del pensiero è
998 1, 6, 572 | diversa dalla natura della materia.
999 1, 6, 573 | insita in noi dalla natura, e la natura non
1000 1, 6, 573 | dalla natura, e la natura non può mentire.