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| Alfabetica [« »] dinunziava 1 dinunziazione 6 dinunzie 11 dio 23102 dioces 1 diocesani 25 diocesano 8 | Frequenza [« »] 28688 le 25142 se 24720 del 23102 dio 23027 da 22871 della 21892 s. | S. Alfonso Maria de Liguori Opera omnia italiane IntraText - Concordanze dio |
(segue) Stimoli ad una religiosa [100]
Cpv, Pag
17001 15, 1, 275 | che il nome di Dio rispetto a Mosè
17002 15, 1, 275 | era appellato Dio, ma veramente
17003 15, 1, 275 | veramente era Dio, et Deus erat
17004 15, 1, 275 | accertare che vi era Dio, dopo avere già
17005 15, 1, 275 | Verbo era presso Dio. Si aggiunge che
17006 15, 1, 275 | Verbo è appellato Dio; onde a' più dotti
17007 15, 1, 275 | Verbo è chiamato Dio, ma non quel Dio
17008 15, 1, 275 | Dio, ma non quel Dio sommo per natura,
17009 15, 1, 275 | Giovanni del sommo Dio, dice: Fuit homo
17010 15, 1, 275 | apostolo del sommo Dio, e pure l'o' vi
17011 15, 1, 275 | parlandosi di Dio, tralasciato l'
17012 15, 1, 275 | idolo col nome di Dio, vi sta l'o';
17013 15, 1, 275 | idolo per sommo Dio. Del resto, come
17014 15, 1, 276 | Verbo è nominato Dio in qualche luogo
17015 15, 1, 276 | innanzi al nome di Dio l'o', perché ivi
17016 15, 1, 276 | ivi il nome di Dio tiene luogo, non
17017 15, 1, 276 | Verbo è appellato Dio, non già perché
17018 15, 1, 276 | che il nome di Dio si accomoda nelle
17019 15, 1, 276 | oggetto il nome di Dio, altro è dire
17020 15, 1, 276 | altro è dire che è Dio. Ma si aggiunge
17021 15, 1, 276 | che il nome di Dio sia un nome appellativo,
17022 15, 1, 276 | assolutamente a chi non è Dio per natura, poiché
17023 15, 1, 276 | dato il nome di Dio assolutamente,
17024 15, 1, 276 | nominata vero Dio, o Dio altissimo,
17025 15, 1, 276 | nominata vero Dio, o Dio altissimo, o in
17026 15, 1, 277 | vero Figlio di Dio, secondo scrive
17027 15, 1, 277 | sia Figlio di Dio, quando egli stesso
17028 15, 1, 277 | ad unirsi con Dio per quanto n'erano
17029 15, 1, 278 | dichiarato eguale a Dio, non può negarsi
17030 15, 1, 278 | stessa sostanza di Dio; altrimenti sarebbe
17031 15, 1, 278 | egli era eguale a Dio. E così dice s.
17032 15, 1, 278 | forma presa di Dio che avea per natura,
17033 15, 1, 278 | essere il Figlio di Dio vero Dio come
17034 15, 1, 278 | Figlio di Dio vero Dio come il Padre:
17035 15, 1, 278 | Padre, mentre in Dio non vi è distinzione
17036 15, 1, 278 | se non a chi è Dio per natura, ed
17037 15, 1, 279 | poteva esistere in Dio prima di tutte
17038 15, 1, 279 | essendo Figlio di Dio, come ivi stesso
17039 15, 1, 279 | stessa, e che da Dio abbia avuto l'
17040 15, 1, 280 | stato prima che Dio facesse alcuna
17041 15, 1, 280 | aeterno, in quanto Dio ab aeterno ha
17042 15, 1, 280 | stessa, senza che Dio le avesse dato
17043 15, 1, 280 | competere che a Dio; mentre per creare
17044 15, 1, 280 | il Verbo non è Dio. Ma si risponde
17045 15, 1, 280 | al Figliuolo di Dio, secondo apparisce
17046 15, 1, 280 | quel figlio di Dio, il quale da s.
17047 15, 1, 280 | terra, è vero Dio, e come Dio è
17048 15, 1, 280 | vero Dio, e come Dio è stato non già
17049 15, 1, 281 | virtù, e che sono Dio; altrimenti, se
17050 15, 1, 281 | del Padre ch'è Dio, e di due creature,
17051 15, 1, 281 | facoltà se non di Dio, come compresero
17052 15, 1, 281 | esser Figliuolo di Dio. Ciò lo dichiarò
17053 15, 1, 281 | rivelazione fattagli da Dio: Beatus es, Simon
17054 15, 1, 281 | vero Figliuolo di Dio, ma non dicono
17055 15, 1, 281 | appellato Figlio di Dio, quando era una
17056 15, 1, 281 | per Figlio di Dio, e che altri tanto
17057 15, 1, 281 | chiamava Figlio di Dio, se egli non era
17058 15, 1, 281 | esser Figlio di Dio, Ego sum, come
17059 15, 1, 281 | non è Figlio di Dio? ./.
17060 15, 2, 282 | oggetto, fuori di Dio, è eterno. Per
17061 15, 2, 282 | il figlio era Dio eguale al Padre.
17062 15, 2, 282 | proprio Figlio di Dio, che esiste col
17063 15, 2, 283 | Figlio ministro di Dio: Administrum esse
17064 15, 2, 283 | Figlio è vero Dio come il Padre,
17065 15, 2, 283 | Gesù Cristo per Dio, quantunque fosse
17066 15, 2, 283 | Verbo che era Dio: Responderi potest
17067 15, 2, 283 | confessava che Gesù era Dio e Figlio di Dio.~ ~
17068 15, 2, 283 | Dio e Figlio di Dio.~ ~
17069 15, 2, 284 | che il Verbo era Dio come il Padre
17070 15, 3, 284 | uomo, a Gesù come Dio: Pia mens quae
17071 15, 3, 284 | Padre, ma come Dio, per il Verbo
17072 15, 3, 285 | sicché non è Dio. In quanto al
17073 15, 3, 285 | Padre chiamato Dio. Si risponde che
17074 15, 3, 285 | uomo, ma non come Dio. Le parole poi
17075 15, 3, 286 | il Padre è vero Dio; ma si risponde
17076 15, 3, 287 | Cristo è Uomo e Dio, dicendo il santo:
17077 15, 3, 287 | ma solo come Dio. Ma ciò non si
17078 15, 3, 287 | Cristo di non esser Dio. Risponde s. Ambrogio8,
17079 15, 3, 287 | non mi tieni per Dio, e mi chiami buono,
17080 15, 3, 287 | quando che solo Dio è buono per essenza
17081 15, 3, 288 | e per sostanza Dio. Ma si risponde
17082 16, 0, 288 | che, non essendo Dio il Figlio, neppure
17083 16, 0, 288 | neppure poteva esser Dio lo Spirito santo
17084 16, 0, 288 | Spirito santo è vero Dio, eguale e consostanziale
17085 16, 1, 289 | persone, nega tutto Dio. Così anche, siegue
17086 16, 1, 289 | persona, che è Dio come il Padre
17087 16, 1, 289 | mai mancava a Dio, che dovesse assumere
17088 16, 1, 290 | santo è chiamato Dio come il Padre
17089 16, 1, 290 | parla del sommo Dio in questo modo:
17090 16, 1, 290 | che questo sommo Dio di cui qui parla
17091 16, 1, 290 | quello stesso Dio ch'è chiamato
17092 16, 1, 290 | tutte lo stesso Dio che parlò per
17093 16, 1, 290 | dice che questo Dio tentato dagli
17094 16, 1, 290 | attesta che questo Dio che ha parlato
17095 16, 1, 290 | santo fu chiamato Dio per opposizione
17096 16, 1, 291 | intendere per Dio la terza persona
17097 16, 1, 291 | chi è per natura Dio. E per 1. non
17098 16, 1, 291 | competere che solo a Dio l'immensità che
17099 16, 1, 291 | ego impleo, dice Dio4. Ora la scrittura
17100 16, 1, 291 | Spirito santo è Dio. Scrive s. Ambrogio6:
17101 16, 1, 291 | furon pieni di Dio, e questo Dio
17102 16, 1, 291 | Dio, e questo Dio fu lo Spirito
17103 16, 1, 291 | competere che a Dio il conoscere i
17104 16, 1, 291 | Spirito santo è Dio, mentre, come
17105 16, 1, 291 | uomini è proprio di Dio (scrutans corda
17106 16, 1, 291 | scrutinare i segreti di Dio! Si enim hominis
17107 16, 1, 291 | conosce i segreti di Dio, non può esser
17108 16, 1, 291 | stessa sostanza con Dio: An non summae
17109 16, 1, 291 | 10. Per 3. a Dio solo compete l'
17110 16, 1, 291 | avendo donato a Dio la sua verginità,
17111 16, 1, 292 | che la grazia di Dio non si dona che
17112 16, 1, 292 | si dona che da Dio stesso: Gratiam
17113 16, 1, 292 | giustificazione solo da Dio si concede: Deus
17114 16, 1, 292 | Spirito santo è Dio. Di più dice l'
17115 16, 1, 292 | l'apostolo che Dio è quello che opera
17116 16, 1, 292 | santo è questo Dio: Haec autem omnia
17117 16, 1, 292 | l'operazione di Dio è dello Spirito
17118 16, 1, 292 | siamo tempj di Dio8: Nescitis quia
17119 16, 1, 292 | siamo tempj di Dio e dello Spirito
17120 16, 1, 292 | Spirito santo è Dio; altrimenti se
17121 16, 1, 292 | stesso tempio di Dio è tempio della
17122 16, 1, 292 | chi nega esser Dio lo Spirito santo:
17123 16, 1, 293 | parlando dello stesso Dio: Quoniam ex ipso,
17124 16, 1, 293 | sostanzialmente per Dio. Tanto più che
17125 16, 1, 293 | non han vita; ma Dio nelle scritture
17126 16, 1, 293 | Ireneo4 insegna che Dio Padre ha create,
17127 16, 1, 293 | Ireneo dice che Dio di niuno ha bisogno,
17128 16, 1, 293 | santo è lo stesso Dio col Padre. Ed
17129 16, 1, 294 | certamente è Dio. Questo concilio
17130 16, 2, 294 | è mai chiamato Dio nella ./. scrittura,
17131 16, 2, 295 | dichiarato per Dio.~ ~
17132 16, 2, 295 | beneficj fatti da Dio agli uomini, fa
17133 16, 2, 295 | facendosi menzione di Dio, sieno sempre
17134 16, 2, 295 | non lo chiamò Dio. Si risponde che
17135 16, 2, 295 | ben lo dichiarò Dio, chiamandolo Signore
17136 16, 2, 295 | non ha nominato Dio lo Spirito santo;
17137 16, 2, 295 | astenuto di chiamarlo Dio, questa era prudenza
17138 16, 2, 295 | Spirito santo non è Dio. Si risponde che
17139 16, 2, 296 | siccome anche Dio ci fa trionfare,
17140 16, 2, 296 | siccome si dice di Dio: Scrutans corda
17141 16, 2, 296 | significa che Dio comprende tutti
17142 17, 1, 298 | santo, il quale è Dio uguale al Figlio,
17143 17, 1, 299 | oppositio. Sicché in Dio quelle sole cose
17144 17, 1, 299 | che non ha. Ma Dio non ha l'essere
17145 17, 1, 299 | ma non è che Dio dà l'essere a
17146 17, 1, 299 | essere a se stesso: Dio è un essere necessario
17147 17, 1, 299 | altrimenti se Dio cessasse di esistere,
17148 17, 1, 299 | All'incontro in Dio quelle cose che
17149 17, 1, 300 | abbiam detto, in Dio non vi è distinzione
17150 17, 1, 300 | quella che passa in Dio tra l'intellezione
17151 18, 0, 303 | arbitrio donatoci da Dio, ora ch'è la legge
17152 18, 1, 304 | lor sapere che Dio è quello che opera
17153 18, 1, 304 | precetto di amare Dio? Caritas ex Deo
17154 18, 1, 305 | è mero dono di Dio, che non si può
17155 18, 1, 305 | Paolo ringraziava Dio per la vittoria
17156 18, 1, 305 | stata dono di Dio: Irrisoria est
17157 18, 1, 305 | consiste nel godere Dio alla svelata,
17158 18, 2, 305 | misericordia di Dio, indipendente
17159 18, 2, 305 | Agostino9, è dono di Dio, meritatoci da
17160 18, 2, 305 | e se è dono di Dio, non può essere
17161 18, 2, 305 | misericordia di Dio, dunque non è
17162 18, 2, 305 | quanto riceviamo da Dio di lume o di forza
17163 18, 2, 305 | tutto gratuito di Dio, quell'altro luogo
17164 18, 2, 305 | Agostino che, se Dio ci donasse solamente
17165 18, 2, 305 | noi, e non da Dio, ./. sarebbe
17166 18, 2, 306 | quel che viene da Dio: Nam si nobis
17167 18, 2, 306 | quanto abbiamo da Dio, tutto gratuitamente
17168 18, 2, 306 | dono gratuito di Dio, e non dipende
17169 18, 3, 307 | concede a noi da Dio, non gratuitamente,
17170 18, 4, 307 | dalla grazia di Dio ricupera questa
17171 18, 4, 308 | quel che disse Dio a Ciro: Qui dico
17172 18, 4, 308 | che si dona da Dio per Gesù Cristo;
17173 18, 4, 308 | è stabilita da Dio con decreto assoluto,
17174 18, 4, 308 | tal credeva in Dio, ed implicitamente
17175 18, 4, 308 | precetto di amare Dio sovra ogni cosa:
17176 18, 4, 308 | interno amando Dio sopra ogni cosa,
17177 19, 1, 309 | da noi, ma da Dio.~ ~
17178 19, 1, 309 | non si ha che da Dio. Ecco le parole
17179 19, 1, 309 | dispone a ricever da Dio la fede, o altro
17180 19, 1, 309 | lo riceviamo da Dio: Quid autem habes,
17181 19, 1, 309 | che la fede in Dio non era da Dio,
17182 19, 1, 309 | Dio non era da Dio, ma da noi, e
17183 19, 1, 309 | otteniamo poi da Dio il viver bene;
17184 19, 1, 310 | disporci a ricever da Dio le grazie attuali
17185 19, 1, 310 | non si dona da Dio secondo i nostri
17186 19, 1, 310 | principiare da Dio, e da Dio ha da
17187 19, 1, 310 | principiare da Dio, e da Dio ha da esser condotta
17188 19, 1, 310 | ottenere se non da Dio, il quale dà la
17189 19, 2, 310 | attribuisca a noi, ed a Dio solamente la perfezione
17190 19, 2, 310 | maggiori che tiene Dio preparate a chi
17191 19, 2, 311 | opera sua, ma di Dio; ma non dice ch'
17192 19, 2, 311 | nella potestà di Dio. Si risponde con
17193 19, 2, 311 | fa sapere che Dio dona a tutti la
17194 19, 2, 312 | preghiera è dono di Dio.~ ~
17195 19, 2, 312 | 9. Che poi Dio doni a tutti comunemente
17196 19, 2, 312 | ne deducono che Dio non manca di dare
17197 19, 2, 313 | almeno vien data da Dio la grazia rimotamente
17198 20, 0, 313 | il Figliuolo di Dio siasi fatto uomo,
17199 20, 0, 313 | propria madre di Dio, bestemmiando
17200 20, 0, 314 | propria madre di Dio. Questi due punti
17201 20, 1, 314 | è insieme vero Dio e vero uomo.~ ~
17202 20, 1, 314 | cui si dice che Dio si è fatto carne,
17203 20, 1, 314 | fatto carne, che Dio è nato da una
17204 20, 1, 314 | una Vergine, che Dio si è esinanito
17205 20, 1, 314 | di servo, che Dio ci ha redenti
17206 20, 1, 314 | suo sangue, che Dio è morto per noi
17207 20, 1, 314 | Ognuno sa che Dio non può esser
17208 20, 1, 314 | c'insegna che Dio è nato, ha patito
17209 20, 1, 314 | direbbe che un Dio è stato conceputo
17210 20, 1, 314 | si direbbe che Dio si è esinanito
17211 20, 1, 314 | si direbbe che Dio ha data la vita
17212 20, 1, 314 | direbbe tutto ciò di Dio, se egli abitasse
17213 20, 1, 314 | si direbbe che Dio nacque da s. Elisabetta,
17214 20, 1, 314 | nascere abitava Dio per mezzo della
17215 20, 1, 314 | si direbbe che Dio morì lapidato,
17216 20, 1, 314 | santi stava unito Dio per mezzo dell'
17217 20, 1, 314 | sicché fra essi e Dio vi era una vera
17218 20, 1, 314 | ragione si dice che Dio è nato e morto
17219 20, 1, 314 | assunta è veramente Dio, qual è il Verbo
17220 20, 1, 315 | uomo è chiamato Dio, Figlio di Dio,
17221 20, 1, 315 | Dio, Figlio di Dio, Figlio unigenito,
17222 20, 1, 315 | può chiamarsi Dio, o Figlio di Dio,
17223 20, 1, 315 | Dio, o Figlio di Dio, se la persona
17224 20, 1, 315 | non è veramente Dio. Ora Cristo uomo
17225 20, 1, 315 | uomo è chiamato Dio sommo da s. Paolo1:
17226 20, 1, 315 | era Figlio di Dio vivo: Dicit illis
17227 20, 1, 315 | chiama Figlio di Dio, e dice che ciò
17228 20, 1, 315 | fu chiamato da Dio suo Figlio diletto:
17229 20, 1, 315 | Figlio proprio di Dio: Qui etiam proprio
17230 20, 1, 315 | sia veramente Dio?~ ~
17231 20, 1, 315 | che solamente a Dio; dal che si conchiude
17232 20, 1, 315 | nature, sia vero Dio. Gesù parlando
17233 20, 1, 315 | essere lo stesso Dio col Padre. Gesù
17234 20, 1, 315 | fosse stato vero Dio, queste sarebbero
17235 20, 1, 315 | spettano solo a Dio.~ ~
17236 20, 1, 315 | Verbo, o Figlio di Dio si è incarnato:
17237 20, 1, 316 | giusto che ama Dio, potrebbe dirsi
17238 20, 1, 316 | unico figlio di Dio nostro Signore.
17239 20, 1, 316 | unico figlio di Dio, ma un puro uomo.~ ~
17240 20, 1, 317 | Cristo, che si dice Dio, unigenito del
17241 20, 1, 317 | unico Cristo è Dio, ed umana, per
17242 20, 1, 317 | uomo e figlio di Dio. S. Ireneo2 dice:
17243 20, 1, 318 | abitazione di Dio: Solvite templum
17244 20, 1, 318 | uomo, ma ancora Dio. Nell'altro testo
17245 20, 1, 318 | dichiarandolo così vero Dio e vero uomo, secondo
17246 20, 1, 318 | che Cristo era Dio ed eguale a Dio:
17247 20, 1, 318 | Dio ed eguale a Dio: Qui cum in forma
17248 20, 1, 318 | divino, essendo Dio, si era fatto
17249 20, 1, 318 | tempio del Verbo Dio. Di più lo stesso
17250 20, 1, 319 | Cristo è vero Dio e vero uomo; onde
17251 20, 1, 319 | figliuolo naturale di Dio, ma solamente
17252 20, 1, 319 | figlio naturale di Dio, non già adottivo,
17253 20, 1, 319 | dirsi due figli di Dio, l'uno naturale
17254 20, 1, 319 | figlio naturale di Dio, vi sono più ragioni;
17255 20, 1, 319 | Figlio naturale di Dio3. ~
17256 20, 2, 319 | propria madre di Dio.~ ~
17257 20, 2, 319 | Cristo uomo è vero Dio, e se Maria santissima
17258 20, 2, 319 | vera madre di Dio. Mettiamola più
17259 20, 2, 319 | e partorito un Dio, come l'abbiamo
17260 20, 2, 319 | per Figlio di Dio.~ ~
17261 20, 2, 319 | Figlio promesso da Dio per i profeti,
17262 20, 2, 319 | pienezza de' tempi, è Dio uguale al Padre,
17263 20, 2, 319 | questo medesimo Dio, nato dal seme
17264 20, 2, 320 | madre di questo Dio.~ ~
17265 20, 2, 320 | se non il suo Dio? Inoltre Gesù
17266 20, 2, 320 | stata rivelata da Dio: Beatus es Simon
17267 20, 2, 320 | vero figlio di Dio, e Maria è vera
17268 20, 2, 320 | vera madre di Dio.~ ~
17269 20, 2, 320 | Gesù Cristo vero Dio, così stabiliscono
17270 20, 2, 320 | vera madre di Dio, dicendo: Qui
17271 20, 2, 320 | vera Madre di Dio. Io ne rapporto
17272 20, 2, 321 | nome di madre di Dio: Nomen, quod a
17273 20, 2, 321 | vera madre di Dio, era così radicata
17274 20, 2, 321 | Maria madre di Dio, si commosse tutto
17275 20, 2, 321 | esser madre di Dio colei che ha conceputo
17276 20, 2, 321 | concepimento è stato Dio. Maria è questa
17277 20, 2, 321 | figlio che era Dio, come si è provato
17278 20, 2, 321 | vera madre di Dio: Si Deus est,
17279 20, 2, 321 | non è madre di Dio, né pure è Dio
17280 20, 2, 321 | Dio, né pure è Dio il figlio da lei
17281 20, 2, 321 | conseguenza il figlio di Dio non è lo stesso,
17282 20, 2, 321 | egli è figlio di Dio, ed è figlio di
17283 20, 2, 321 | vera madre di Dio.~ ~
17284 20, 2, 321 | sia di madre di Dio, non è usata nella
17285 20, 2, 321 | Maria Madre di Dio, che il dire aver
17286 20, 2, 321 | e partorito un Dio. Nella scrittura
17287 20, 2, 321 | e partorito un Dio; dunque in termini
17288 20, 2, 321 | dice madre di Dio. Del resto sin
17289 20, 2, 321 | chiamata madre di Dio; e nella stessa
17290 20, 2, 321 | chiamarsi madre di Dio. Si risponde che
17291 20, 2, 321 | Maria madre di Dio, basta sapere
17292 20, 2, 321 | vero uomo e vero Dio; siccome per dirsi
17293 20, 2, 321 | quale solo da Dio è creata. Benché
17294 20, 2, 322 | insieme è uomo e Dio, ben dee dirsi
17295 20, 2, 322 | dirsi madre di Dio.~ ~
17296 20, 2, 322 | consostanziale a Dio: dunque non può
17297 20, 2, 322 | chiamarsi madre di Dio. Si risponde che
17298 20, 2, 322 | insieme uomo e Dio, perciò ben si
17299 20, 2, 322 | Maria madre di Dio. A quel che aggiungesi
17300 20, 2, 322 | Maria madre di Dio, si dà a' semplici
17301 20, 2, 322 | Cristo uomo e Dio. Del resto se
17302 20, 2, 322 | Maria madre di Dio, per non farla
17303 20, 2, 322 | chiami madre di Dio; poiché vietandosi
17304 20, 2, 322 | che Cristo non è Dio.~ ~
17305 21, 0, 322 | Cristo l'esser Dio, Eutiche gli toglieva
17306 21, 0, 322 | incarnazione il Figlio di Dio fosse in una sola
17307 21, 1, 322 | dice che Cristo è Dio ed uomo; poiché
17308 21, 1, 322 | potrebbe egli dirsi Dio, se non avesse
17309 21, 1, 322 | che il Verbo è Dio: In principio
17310 21, 1, 323 | Cristo la forma di Dio, secondo cui è
17311 21, 1, 323 | cui è eguale a Dio; e la forma di
17312 21, 1, 323 | Or la forma di Dio e la forma di
17313 21, 1, 323 | Cristo eguale a Dio; all'incontro
17314 21, 1, 323 | cui è eguale a Dio, e l'umana, per
17315 21, 1, 323 | non sarebbe più Dio; il che è contrario
17316 21, 1, 323 | Sicché Cristo è Dio insieme ed uomo
17317 21, 1, 323 | sarebbe più né vero Dio, né vero uomo,
17318 21, 1, 327 | dirsi più madre di Dio. Finalmente se
17319 21, 1, 327 | sarebbe più né vero Dio, né vero uomo.
17320 21, 2, 328 | ma è rimasto Dio qual era, senza
17321 21, 2, 328 | essendo egli Dio nella natura divina
17322 22, 0, 330 | sono di un uomo Dio, e tutte si attribuiscono
17323 22, 0, 330 | conveniente a Dio, termine che meglio
17324 22, 1, 331 | Cristo è vero Dio ed uomo perfetto.
17325 22, 1, 331 | siccome non sarebbe Dio perfetto, se non
17326 22, 2, 332 | operazioni di un uomo Dio, e tutte si attribuiscono
17327 22, 2, 334 | operatrici. In Dio vi sono tre persone;
17328 22, 2, 334 | indivisa è in Dio la natura. Ma
17329 23, 1, 336 | cristiano sa che Dio è onnipotente:
17330 23, 1, 336 | era Figlio di Dio: Tu es Christus
17331 23, 1, 336 | che Cristo fosse Dio? Ma passiamo alle
17332 23, 1, 337 | si offerisce a Dio nell'altare e
17333 23, 1, 340 | significano che Dio dà il corpo e
17334 23, 5, 345 | persuasi che Dio può fare più cose
17335 23, 5, 345 | la potenza di Dio, ch'è il Signore
17336 23, 5, 346 | che quantunque Dio sia onnipotente,
17337 23, 5, 346 | luoghi, avendoci Dio rivelato per mezzo
17338 23, 5, 346 | ci è stato da Dio rivelato, giacché
17339 23, 5, 346 | quanto egli è; né Dio può togliere alle
17340 23, 5, 346 | Rispondiamo che sebbene Dio non possa togliere
17341 23, 5, 346 | E così, benché Dio non possa fare
17342 23, 5, 347 | materia creata da Dio, dalla quale nascono
17343 23, 6, 352 | d'impetrare da Dio l'effetto de'
17344 24 353 | eterna. §. 6. Dio non è autor del
17345 24 353 | peccato. §. 7. Dio non predestina
17346 24, 1, 354 | 4. Dicono che Dio è quegli che in
17347 24, 1, 355 | ed ingiusti, se Dio facesse tutto
17348 24, 1, 355 | cooperassimo; ma no, Dio fa tutto, e nel
17349 24, 2, 355 | corrotta, e che Dio non gl'imputa
17350 24, 2, 356 | colpa, perché Dio non ci obbliga
17351 24, 2, 356 | esserne liberato; ma Dio gli rispose che
17352 24, 2, 356 | l'apostolo, che Dio non permette che
17353 24, 2, 356 | adempisce coll'amare Dio sopra ogni cosa,
17354 24, 2, 356 | precetto di amare Dio con tutto il cuore
17355 24, 2, 356 | obbligo di preferire Dio ad ogni cosa;
17356 24, 2, 357 | cerchiamola noi a Dio, ed egli è pronto
17357 24, 2, 357 | opponeano: ma se dio non ci dà la grazia
17358 24, 2, 358 | non riceva da Dio la grazia efficace
17359 24, 3, 358 | mera iniquità. Oh Dio, io rifletto,
17360 24, 3, 358 | ma sono care a Dio e necessarie a
17361 24, 3, 358 | la volontà di Dio è far opere buone:
17362 24, 3, 359 | umano appresso Dio di giustizia,
17363 24, 3, 359 | per parte poi di Dio si richiede che
17364 24, 3, 359 | cui lo stesso Dio siasi gratis costituito
17365 24, 3, 359 | gratuitamente da Dio, e che niuna loro
17366 24, 3, 359 | noi riceviamo da Dio lo riceviamo per
17367 24, 3, 359 | Gesù Cristo; ma Dio ha disposto per
17368 24, 3, 360 | misericordia di Dio ed a' meriti di
17369 24, 3, 360 | della grazia che Dio ci comunica pei
17370 24, 3, 360 | meriti son doni di Dio: e se Dio ci dà
17371 24, 3, 360 | doni di Dio: e se Dio ci dà la gloria
17372 24, 3, 360 | misericordia di Dio e pei meriti di
17373 24, 3, 360 | a noi fatta da Dio pei meriti di
17374 24, 3, 360 | misericordia di Dio, mentr'egli per
17375 24, 3, 360 | come figli di Dio per merito, ma
17376 24, 3, 361 | promessa fatta da Dio a chi le esercita.~ ~
17377 24, 3, 361 | nostre son dovute a Dio per ubbidienza
17378 24, 3, 361 | replicano, è tutta di Dio, onde qual mercede
17379 24, 3, 361 | ella è tutta di Dio, ma non è totalmente
17380 24, 3, 361 | totalmente di Dio, siccome all'incontro
17381 24, 3, 361 | nostra; perché Dio opera con noi,
17382 24, 3, 361 | noi, e noi con Dio; ed a questa cooperazione
17383 24, 3, 361 | questa cooperazione Dio ha voluto promettere
17384 24, 3, 361 | all'incontro Dio ha voluto, come
17385 24, 3, 361 | salute, e tutto fa Dio, e il bene ed
17386 24, 3, 362 | fermamente crediamo che Dio ci salvi pei meriti
17387 24, 3, 362 | ad ottenerci da Dio la salute; e questa
17388 24, 3, 362 | bontà gratuita di Dio meritano le loro
17389 24, 4, 363 | proposito; ed allora Dio, trovando il peccatore
17390 24, 4, 364 | alla colpa, come Dio può non imputarli?
17391 24, 4, 364 | giudicherebbe Dio secondo la verità
17392 24, 4, 364 | impietas eius2. Se Dio odia il peccatore
17393 24, 4, 364 | è contrario a Dio; ond'è impossibile
17394 24, 4, 364 | sia odiato da Dio, sempreché non
17395 24, 4, 364 | non imputare di Dio non s'intende
17396 24, 4, 364 | diventare amico di Dio, se non riceve
17397 24, 4, 364 | agli occhi di Dio. Quindi s. Paolo
17398 24, 4, 364 | tempio in cui Dio abbia la sua abitazione.
17399 24, 4, 364 | riconciliare con Dio, se non ci è donata
17400 24, 4, 365 | disposti a ricever da Dio la sua grazia;
17401 24, 4, 365 | grazia; ma quando Dio ci dà la sua grazia,
17402 24, 4, 365 | Sicché quando Dio ci giustifica,
17403 24, 4, 365 | noi diciamo a Dio: Diligam te, Domine,
17404 24, 4, 365 | salus mea6. Come Dio è la fortezza,
17405 24, 4, 365 | effettivamente; perché Dio ci rende forti,
17406 24, 4, 366 | misericordia di Dio. In altro luogo
17407 24, 5, 366 | credere operati da Dio.~ ~
17408 24, 5, 366 | in disgrazia di Dio, ma delle cose
17409 24, 5, 366 | possiamo sapere se Dio ci ama o ci odia,
17410 24, 5, 366 | o dell'odio di Dio, che riguardano
17411 24, 5, 367 | vedesse favorito da Dio con rivelazioni
17412 24, 5, 367 | ma dicea che Dio sapea la verità:
17413 24, 5, 367 | esser figli di Dio. Ma si risponde
17414 24, 5, 367 | stare in grazia di Dio, ma non certezza
17415 24, 5, 367 | certamente di Dio; poiché molte
17416 24, 5, 367 | confidenza che Dio pei meriti di
17417 24, 5, 367 | remissione che Dio gli concede, secondo
17418 24, 5, 368 | che ha la fede, Dio non imputa i peccati
17419 24, 5, 368 | scelleraggini, abbia Dio a donare la sua
17420 24, 5, 368 | suoi meriti da Dio non saranno loro
17421 24, 5, 368 | che serviva a Dio il promulgar le
17422 24, 5, 368 | insegna, i doni di Dio sono irrevocabili
17423 24, 5, 368 | debbon chiedersi a Dio senza dubitare
17424 24, 5, 368 | Calvino, chi cerca a Dio la perseveranza,
17425 24, 5, 369 | la promessa di Dio di esaudir chi
17426 24, 5, 369 | buona volontà che Dio gli dava di patire
17427 24, 5, 369 | onde dal canto di Dio non possiamo dubitare
17428 24, 5, 370 | saremo fedeli a Dio, altrettanto dobbiamo
17429 24, 5, 370 | raccomandarsi a Dio che lo soccorra,
17430 24, 5, 370 | si concede da Dio che a' soli eletti.
17431 24, 6, 370 | 6. Che Dio non può essere
17432 24, 6, 370 | Scrive per 2.5 che Dio spinge il demonio
17433 24, 6, 370 | 3. scrive6 che Dio muove l'uomo a
17434 24, 6, 370 | 4. scrive7 che Dio stesso opera in
17435 24, 6, 370 | ripugna di chiamare Dio autore di tutt'
17436 24, 6, 371 | dannati sono da Dio sin dalla loro
17437 24, 6, 371 | dice egli che Dio non avrebbe potuto
17438 24, 6, 371 | v'ha dubbio che Dio colla sua infinita
17439 24, 6, 371 | dell'uomo; poiché Dio prevedendo le
17440 24, 6, 371 | argomentano così: se Dio ha preveduto il
17441 24, 6, 371 | infallibilmente, perché Dio già l'ha preveduto,
17442 24, 6, 371 | sua malizia, e Dio solamente lo permetterà
17443 24, 6, 371 | Dicono essi che Dio per giusti fini
17444 24, 6, 371 | fan sapere che Dio non vuole i peccati,
17445 24, 6, 371 | poteris3. Or se Dio si protesta che
17446 24, 6, 371 | i settarj che Dio, facendosi contrario
17447 24, 6, 371 | contrarietà di voleri in Dio. Dice che si scioglie
17448 24, 6, 371 | falso; perché Dio non può mai volere
17449 24, 6, 371 | assurdo. Dicono che Dio spinge il demonio
17450 24, 6, 371 | demonio a tentare, e Dio stesso tenta e
17451 24, 6, 371 | essere, mentre Dio ci proibisce di
17452 24, 6, 371 | l'armatura di Dio, qual'è l'orazione:
17453 24, 6, 372 | fosse vero che Dio è quello che ci
17454 24, 6, 372 | insegna a pregare Dio che non permetta
17455 24, 6, 372 | tentationem. Or se Dio spinge il demonio
17456 24, 6, 372 | tentazioni? Se Dio ha destinato che
17457 24, 6, 372 | decreto? Eh che Dio non mai spinge
17458 24, 6, 372 | empiamente; onde Dio non può imporcelo:
17459 24, 6, 372 | scrittura che Dio ha tentati gli
17460 24, 6, 372 | ispirazione di Dio, è istigazione
17461 24, 6, 372 | malo, tutto è da Dio, il quale vuole
17462 24, 6, 372 | è ispirato da Dio.~ ~
17463 24, 6, 372 | fan sapere che Dio è molto più inclinato
17464 24, 6, 372 | desiderio che ha Dio di farci bene
17465 24, 6, 372 | gliele domandiamo. Dio è fedele, non
17466 24, 6, 373 | ci figuriamo un Dio misericordioso,
17467 24, 6, 373 | misericordioso, ma un Dio tiranno, anzi
17468 24, 6, 373 | Dice Calvino che Dio lo fa per esercitar
17469 24, 6, 373 | peccare, perché Dio vuole che pecchi,
17470 24, 6, 373 | la volontà di Dio, che vuole che
17471 24, 6, 373 | volontà; sicché come Dio può punirlo per
17472 24, 6, 373 | per volontà di Dio, dunque, dice,
17473 24, 6, 373 | per volontà di Dio, ma fuori de'
17474 24, 6, 373 | fuori de' peccati. Dio non vuole i peccati,
17475 24, 6, 373 | aliquos perire3. Dio vuole che tutti
17476 24, 6, 373 | i settarj che Dio stesso opera con
17477 24, 6, 373 | ripugna di chiamare Dio autore del peccato.
17478 24, 6, 373 | anathema sit. Ma se Dio è autor del peccato,
17479 24, 6, 373 | l'uomo pecca, e Dio non pecca? Interrogato
17480 24, 6, 373 | difficoltà: come Dio condanni gli uomini
17481 24, 6, 373 | istrumento di Dio, non sarebbe l'
17482 24, 6, 373 | colpevole, ma Dio: risponde che
17483 24, 6, 373 | alcuni settarj che Dio non pecca operando
17484 24, 6, 373 | a mal fine, ma Dio opera a buon fine
17485 24, 6, 373 | neppure scuserebbe Dio da colpa; perché
17486 24, 6, 373 | quanto al peccato Dio è vero autor del
17487 24, 6, 373 | contro la legge; ma Dio non pecca, perché
17488 24, 6, 373 | perché sebbene a Dio niuno può dar
17489 24, 6, 373 | alla bontà di Dio; e perché Dio
17490 24, 6, 373 | Dio; e perché Dio non può mai volere
17491 24, 6, 374 | tutto l'opera Dio; se accadesse
17492 24, 6, 374 | che ti batto; è Dio, il quale mi muove
17493 24, 6, 374 | gli direbbe: Che Dio, che Dio? Non
17494 24, 6, 374 | Che Dio, che Dio? Non è Dio, sei
17495 24, 6, 374 | che Dio? Non è Dio, sei tu che mi
17496 24, 6, 374 | intendono provare che Dio voglia, comandi
17497 24, 6, 374 | et supplicia. Dio opera i supplicj,
17498 24, 6, 374 | dicono, come Dio comanda ed opera
17499 24, 6, 374 | la volontà di Dio, dalla permissione
17500 24, 6, 374 | permissione di Dio; Iddio per giusti