Giorno quinto.

"Virgo fidelis". Beato chi colle sue preghiere assiste alle porte di Maria, siccome i poveri assistono alle porte de' ricchi per ottenere soccorso! "Beatus homo (così ella dice) qui audit me, et vigilat ad fores meas quotidie" (Prov. 8. 24). Oh fossimo noi fedeli a servire questa divina Madre, com'ella è fedele nel sovvenirci, quando la preghiamo! Maria promette a chi la serve ed onora l'esser esente da'

peccati e la salute eterna: "Qui operantur in me, non peccabunt; qui elucidant me, vitam aeternam habebunt" (Eccli. 24. 31).¹ Ella chiama tutti, acciocché a lei ricorrano, e promette loro ogni grazia che sperano: "In me gratia omnis viae, et veritatis; in me omnis spes vitae et virtutis... transite ad me omnes" (Eccli. 24).² S. Lorenzo Giustiniani³ applica a Maria quell'altro testo dell'Ecclesiastico (6. 31): "Vincula illius alligatura salutaris". E poi soggiunge: "Quare vincula? nisi quia servos suos ligat, ne discurrant per campos licentiae". Maria liga⁴ i suoi servi, acciocché non si prendano troppa libertà, che poi sia causa della loro rovina.

O Madre di Dio, in voi metto tutte le mie speranze, voi avete a salvarmi dal cadere più in peccato. Signora mia, non mi abbandonate; ottenetemi la grazia di morire prima che perdere la grazia di Dio.

"Causa nostrae laetitiae". Come dopo le tenebre e mestizie della notte l'aurora è causa d'allegrezza, così dopo le tenebre del peccato, che per quattro mila anni regnarono sulla terra prima della venuta di Gesu-Cristo, la nascita della nostra aurora Maria recò l'allegrezza al mondo. "Nata Maria, surrexit aurora", dice un santo Padre.⁵ L'aurora è foriera del sole, e Maria fu la foriera del Verbo Incarnato, Sole di giustizia e nostro Redentore, che colla sua morte ci liberò dalla morte eterna. Giustamente canta la Chiesa nella natività di Maria: "Nativitas tua, sancta Dei Genitrix, gaudium annunciavit universo mundo".⁶ E siccome Maria fu il principio del nostro gaudio, così ella

ancora n'è il compimento; mentre dice S. Bernardo⁷ che Gesu-Cristo tutto il prezzo de' suoi meriti l'ha riposto in mano di sua Madre, acciocché ogni bene che abbiamo, lo riceviamo per mezzo di Maria: "Redempturus humanum genus, universum pretium contulit in Maria, ut si quid salutis nobis est, ab illa noverimus redundare".

O Madre di Dio, voi siete la mia allegrezza e la speranza mia, mentre voi non negate ad alcuno il vostro favore e da Dio ottenete quanto volete.

"Vas insigne devotionis". La divozione, come insegna S. Tommaso,⁸ consiste nella prontezza della nostra volontà al volere di Dio. Questa fu la principal virtù, che rendé così cara a Dio la sua SS. Madre. E ciò significava quel che rispose il Redentore a quella donna, che chiamava beato l'utero che l'avea portato: "Quinimo beati, qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud" (Luc. 11).⁹ Con ciò, scrive Beda,¹⁰ volle dire il Signore che Maria era più felice per l'unione della sua volontà colla divina, che per esser¹¹ sua madre. Di Maria è giusto simbolo quel fiore, che dove gira il sole, ivi sempre si volta.¹² Il solo voler divino fu l'unico scopo e contento del cuore di Maria, com'ella cantò dicendo: "Et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo".¹³

O beata voi, signora mia, che foste tutta unita e sempre unita al divino volere! Impetratemi la grazia di vivere nella vita che mi resta, uniformato sempre alla volontà di Dio.