Psalm
1 Pro| in hac doctrina tractatur~Primo de opere creationis Psalm.
2 Pro| huius, habetur in Psalmis. Primo de Excelso Psalm. 112. A
3 Pro| generali consideranda sunt. Primo de translatione huius operis.
4 Pro| secundum eos; et hoc est primo in Psalmo 40 Beatus qui
5 Pro| vel persecutionem orat. Primo contra eam quae fuit contra
6 Pro| Defectio renuit me etc.~Et ideo primo ponit psalmos pertinentes
7 Pro| personis, et a toto populo. Primo ergo ponuntur Psalmi contra
8 Pro| est a Iuda, et a Iudaeis. Primo ergo ponuntur Psalmi contra
9 Pro| veritates a filiis hominum. Primo ergo agendum est de prima
10 1 | Circa primum duo facit.~Primo tangitur processus malorum.~
11 1 | tria consideranda sunt.~Primo deliberatio de peccato,
12 1 | hoc est pessimum.~Et ideo primo ponit consilium malorum,
13 1 | rectus ad beatitudinem, primo ut subdemus nos Deo, et
14 1 | Deo, et hoc dupliciter.~Primo per voluntatem obediendo
15 1 | felicitatis eventus: et primo ponit diversitatem eius;
16 1 | Circa primum duo facit.~Primo ponit eventum bonorum, secundo
17 1 | utitur similitudine; et primo proponit eam, secundo adaptat,
18 1 | Et circa hoc duo facit. Primo ponit similitudinem, secundo
19 2 | et circa hoc tria facit. Primo implorat divinum auxilium
20 2 | potest homo duo petere. Primo petit, ut liberetur. Secundo,
21 2 | Circa primum duo facit. Primo implorat auxilium contra
22 2 | Circa primum tria facit. Primo commemorat machinationes
23 2 | dixerunt, quod idem est cum primo psalmo, et haec fuit Gamalielis.
24 2 | Sed contra hoc sunt duo. Primo quia sic non essent centum
25 2 | statim occurrat: nam in primo est Aleph, ad designandum
26 2 | Circa primum tria facit. Primo narrat machinantium rebellionem.
27 2 | Dirumpamus vincula eorum.~Primo ergo historialiter sciendum,
28 2 | populus molitur rebellionem, primo surgit murmur in populo,
29 2 | magnatum ad perficiendum.~Primo ergo ponit conatum populi
30 2 | quosdam praebentes auxilium: primo per potentiam adiuvando:
31 2 | milites, castra, et arma. Primo ergo oportet ista dissolvere,
32 2 | Et circa hoc duo facit. Primo ostenditur quomodo opprimuntur
33 2 | populus, gentes, et principes. Primo ergo ostendit, quomodo Christus
34 2 | et circa hoc duo facit. Primo ostendit quod Christo convenit
35 2 | Circa primum duo facit. Primo ostendit quo iure potestas
36 2 | haereditario, et meritorio. Primo ergo ponit ius. Secundo
37 2 | Christi, in qua tria notantur.~Primo modus generationis. Secundo
38 2 | potest intelligi dupliciter. Primo per orationem, quia pro
39 2 | Circa hoc ergo duo facit. Primo ponit admonitionem. Secundo
40 2 | professio fidei.~Et ideo primo oportet quod credat, et
41 3 | Circa hoc ergo duo facit. Primo praemittit adversariorum
42 3 | Et circa hoc duo facit. Primo ostendit sibi specialiter
43 3 | circa primum tria proponit. Primo auxilium divinum. Secundo
44 3 | divinum esse toti populo. Et primo quantum ad conservationem
45 8 | ad gratiarum actionem: et primo praemittitur Psalmus pro
46 8 | dividitur in duas partes. Primo enim Psalmista admiratur
47 8 | Circa primum duo facit. Primo ostendit maiestatam Dei
48 8 | Circa primum duo facit: quia primo ponit eum mirabilem. Secundo
49 8 | est maxime manifesta. Et primo ostendit manifestationem.
50 8 | Circa primum tria facit. Primo ostendit clementiam Dei
51 8 | divina scilicet, et angelica. Primo ergo ponit beneficia per
52 8 | angelos, ibi, Minuisti. Primo exponatur secundum quod
53 8 | et circa eum duo facit. Primo ponit specialem curam hominis
54 8 | familiaritate coniungitur: et ideo primo Psalmista commemorat parvitatem
55 8 | et circa hoc tria facit. Primo proponit dominium. Secundo
56 8 | mysteria Christi numerantur. Primo incarnationis, Quid est
57 8 | aut superbia vitae. Et primo ponit luxuriosus: et hi
58 11 | In prima parte facti duo. Primo petit liberationem. Secundo
59 11 | Circa primum tria facit. Primo exaggerat persecutorum malitiam.
60 11 | Circa primum duo facit. Primo commemorat dolositatem eorem.
61 11 | Circa primum tria facit. Primo describit commemorationem
62 11 | Circa primum duo facit. Primo describit eorum defectum.
63 11 | invalescentum, quasi stupefactus, primo recurrit ad divinum auxilium
64 11 | ab adversariis Psalmista. Primo quidem timorem Dei, cum
65 11 | destructionem eorum. Et primo petit eam. Secundo innuit
66 11 | orationis exauditionem. Et primo praemittit. Secundo ponit
67 12 | secundum adventum desiderant. Primo, quia tunc exaltabimur:
68 12 | et circa hoc duo facit. Primo ponit anxietatem cordis.
69 12 | oratio sive petitio. Et primo ponitur petitio respondens
70 12 | ibi, Ne quando dicat etc. Primo dicit de divina dissimulatione
71 12 | inimicus. Et ponit duo. Primo petitionem. Secundo eius
72 12 | et circa hoc tria facit. Primo ponit spem exauditionis.
73 13 | Et circa hoc duo facit. Primo manifestat eorum malitiam.
74 13 | circa primum duo facit. Primo proponit eorum malitiam.
75 13 | caelo etc. Prima in duo. Primo proponit radicem malitiae
76 13 | secundum se, vel quod nos. Si primo modo, sic procul dubio non
77 13 | reprehenditur peccator. Primo de peccato cordis in consensu,
78 13 | consuetudinis, ibi, Et abominabiles. Primo vocat peccatorem insipientem,
79 13 | malum, et vitare bonum. Et primo ponit primam partem. Secundo
80 13 | Circa primam duo ponit. Primo perversitatem vitiorum.
81 13 | corrupti sunt.~ ~Dominus. Hic primo certificat culpam. Secundo
82 13 | et circa hoc duo facit. Primo ostendit, quomodo sunt peccatores
83 13 | Circa primum duo proponit. Primo quomodo noceant aliis verbo.
84 13 | Circa primum duo facit. Primo ponit promptitudinem oris
85 13 | et quandoque iniuria. Et primo ponit dolum quem habent
86 13 | de spe liberationis. Et primo ostendit, quod impii non
87 13 | Circa primum duo facit. Primo ostendit quod non cognoscent
88 13 | Consilium inopis. Movet primo quaestionem, et interponit
89 14 | de propria iustitia. Et primo ostendit qualis sit iustitia
90 14 | coram Deo consulit Deum. Primo ponitur quaestio. Secundo
91 14 | veteri testamento. Quia primo habuerunt tabernaculum:
92 14 | et circa hoc duo facit. Primo commemorat merita habitantium
93 14 | consideratur dupliciter. Primo per comparationem ad se.
94 14 | comparationem ad alios. ~Primo proponit ea, per quae homo
95 14 | In opere, quantum ad duo. Primo, quod fugiat malum; et ideo
96 14 | specialis virtus.~In sermone, primo, ut faciat bonum, Qui loquitur
97 14 | ad proximum petit tria. Primo, ut ei non noceat. Secundo,
98 14 | reputatur; et hoc est bonum. Primo ad tollendum aemulationem:
99 18 | operum sanctorum.~Et ideo primo exponetur iste Psalmus quo
100 18 | secundo quo ad veritatem.~Et primo loquitur de caelis, secundo
101 18 | sole.~Circa hoc duo facit. Primo ponit doctrinam qua nos
102 18 | convenit docere, et discere.~Et primo dicendum est de materialibus
103 18 | Christo sub figura solis.~Ideo primo ponit figuram per quam incipit
104 18 | Circa figuram tria ponit.~Primo situm solis; secundo motum,
105 18 | qui qui se abscondat etc.~Primo sciendum est, quod haec
106 18 | designantur mysteria Christi.~Et primo designatur ipsius conceptio.
107 18 | et circa hoc tria facit. Primo ponit ascensionem debitam.
108 18 | et circa hoc duo facit. Primo ponit legis commendationem.
109 18 | et circa hoc duo facit. primo ostendit legis bonitatem
110 18 | Circa primum tria facit. Primo commendat legem in generali.
111 18 | et circa hoc duo facit. Primo ponit ejus commendationem.
112 18 | Et hoc probat dupliciter. Primo experimento. Secundo ex
113 18 | qui praetereunt legem. Et primo proponit occultationem peccatorum.
114 18 | nullus.~Et hoc propter tria. Primo, quia delictum excaecat
115 18 | ponitur ratio petitionis. Et primo ex parte David petit immunitatem
116 18 | perfectionem in bono.~Et primo oris; unde dicit, et erunt
117 20 | Circa primum tria facit. Primo pronunciat regis gaudium.
118 20 | per motum pervenitur. Unde primo ponitur impletio desiderii.
119 20 | impletur desiderium. Et primo dicit de impletione desiderii
120 20 | duplex beneficium; et ideo primo ponit beneficium spirituale
121 20 | et circa hoc duo facit. Primo ponit magnificationem istius
122 20 | exponit quantum ad tria. ~Primo per comparationem ad seipsum:
123 20 | ad sperandum in Domino. ~Primo divina providentia. Homo
124 20 | et circa hoc duo facit. Primo proponit hostium deiectionem.
125 20 | Circa primum duo facit. Primo proponit poenam hostium.
126 20 | Circa primum duo facit. Primo ponit inflictionem poenae.
127 20 | ponitur poena hostium. Et primo quantum ad mala eis inflicta.
128 20 | futuro iudicio erunt tria. ~Primo erit ignis incendens superficiem
129 20 | describitur quantum ad duo. ~Primo quantum ad conatum operis;
130 20 | Hic ponitur conclusio. Et primo petit id quod est ex parte
131 21 | Circa primum duo facit. Primo exponit tribulationem. Secundo
132 21 | Circa primum tria facit. Primo ponitur conquaestio sive
133 21 | conquaestio sive quaestio. Et primo in generali. Secundo in
134 21 | quod est derelictus. Et primo dicit hoc esse mirabile
135 21 | Duo ergo facit circa hoc. Primo facit mentionem de malo
136 21 | primi mali duo faciebant. Primo sperabant in eum; unde dicit,
137 21 | ponit passionem suam. Et primo proponit confusionem suam
138 21 | potest legi. Uno modo, ut primo proponat similitudinem confusionis,
139 21 | Consequenter ponit derisionem: et primo ostendit quomodo sit universalis;
140 21 | confusionem loquebantur: quia primo improperabant sibi spem
141 21 | et circa hoc duo facit. Primo ponit causam. Secundo prorumpit
142 21 | In hac causa duo facit. Primo ponit divinum beneficium
143 21 | ventre matris meae.~Hic ponit primo quae pertinent ad caput.
144 21 | et circa hoc tria ponit. Primo ipsam spem. Secundo eius
145 21 | exponens passionem, praemittit primo orationem; postea ordinem
146 21 | Circa primum duo facit. Primo proponit orationem. Secundo
147 21 | afflictionem carnis. Et proponit primo persecutores. Secundo persecutionis
148 21 | Circumdederunt me canes.~Primo ergo introducuntur persecutores
149 21 | persecutionis effectum. Et primo proponit hunc effectum.
150 21 | sicut caera liquescens. Primo mala liquefactione per timorem,
151 21 | et gloria populorum.~De primo Io. 7. Multitudo magna sequebatur
152 21 | ponitur modus passionis. Et primo ponit ea quae facta sunt
153 21 | crucifixionem facta fuerunt duo. Primo fuit captus; et quantum
154 21 | in ipsa crucifixione. Et primo quantum ad affixionem, Foderunt
155 21 | et circa hoc duo facit. Primo petit divinum auxilium.
156 21 | Circa primum duo facit. Primo petit divinum auxilium in
157 21 | Circa primum duo facit. Primo petit accelerationem auxilii.
158 21 | quibus petat defendi. Et primo contra mortem. Secundo contra
159 21 | divini auxilii fructum. Et primo ostendit hoc quantum ad
160 21 | Circa primum duo facit. Primo proponit duplicem fructum,
161 21 | passionem et resurrectionem. Primo quidem narravit discipulis
162 21 | Augustinus sic exponit, dicens primo sic. Illud dicimus esse
163 21 | Exequitur utrumque. Et primo primum. Secundo secundum,
164 21 | secundum, ibi, Apud te.~In primo proponit totam praedicationem
165 21 | narratur nomen Domini. Et primo ostendit ad quid inducuntur
166 21 | nominis, et laudem Dei. De primo iam dixit; hic agit de secundo,
167 21 | divina.~Circa hoc duo facit. Primo ostendit qualis sit laus
168 21 | passionis qui est ad alios: et primo proponit diversos passionis
169 21 | Circa primum duo facit. Primo proponit effectus pertinentes
170 21 | effectus derivatos ad alios. Et primo communiter ad omnes. Secundo
171 21 | carnales: et ponit duo. Primo ponit bonum eorum. Secundo
172 21 | dupliciter se habent ad Deum.~Primo quantum ad cor, quia vivunt
173 21 | temporibus: et ponit tria. Primo praenunciat fidei praedicationem.
174 26 | et circa hoc duo facit. Primo ponit fiduciam conceptam.
175 26 | vicibus fuit unctus in regem.~Primo a Samuele, 1. Reg. 16. Et
176 26 | plenitudine eius omnes accepimus.~Primo ergo ungimur sacerdotali
177 26 | corporis.~Christus autem primo fuit unctus unctione gratiae,
178 26 | Circa primum tria facit. Primo commemorat beneficia sibi
179 26 | quandoque ex exteriori causa.~Primo ergo ponit auxilium contra
180 26 | quod Deus obsistit eis.~Et primo dicit eorum conatum. Secundo
181 26 | Circa primum tria facit. Primo praemittit praesumptuosum
182 26 | habere securitatem in duobus. Primo in praeparatione malorum.
183 26 | et circa hoc duo facit.~Primo proponit desiderium. Secundo
184 26 | Circa primum tria facit. Primo describit qualitatem desiderii.
185 26 | qui quando est perfectus, primo congregat in unum omne,
186 26 | naturaliter homo desiderat videre.~Primo pulchra. Summa pulchritudo
187 26 | circa hoc duo facit. Quia primo ponit ipsa beneficia. Secundo
188 26 | Circa primum duo facit. Primo ponit beneficium protectionis
189 26 | Circa primum duo facit. Primo proponit beneficium. Secundo
190 26 | beneficii; et ponit duo. Primo sacrificium, Et immolavi.
191 26 | convenit contemplationi.~Primo quantum ad capacitatem,
192 26 | revocat animam a rebus. Et primo congregat in se, postea
193 26 | et circa hoc tria facit. Primo petit exaudiri. Secundo
194 26 | Hic ponit petitiones. Et primo petit divinae faciei prospectum.
195 26 | triplicem petitionem. Et primo petit non fraudari a re
196 26 | impediatur a visione faciei. Et primo ponit petitionem. Secundo
197 26 | Ne despicias me.~Et sic primo ponit defectum humani auxilii.
198 26 | et circa hoc duo facit.~Primo ponit petitionem. Secundo
199 26 | Circa primum duo facit. Primo ponit legis petitionem.
200 26 | dictum est; et duo dicit. Primo petit liberari ab inimicorum
201 26 | ostendit se habere inimicos. Et primo ponit eorum conatum. Secundo
202 26 | spem de exauditione. Et primo ponit spem quam ipse habet.
203 26 | sunt in eo, sicut in fonte primo, et sunt idem quod ipse:
204 28 | liberatus gratias agit. Et primo ponuntur Psalmi pertinentes
205 28 | Circa primum duo facit. Primo invitat alios ad gratiarum
206 28 | Circa primum tria facit. Primo ostendit cui sit offerendum.
207 28 | Altissimus: Gen. 4 Deus primo respexit ad Abel, et ad
208 28 | postea, quia debet homo primo Deo placere, et postea ei
209 28 | quid debeat offerri. Et primo ponit corporale sacrificium.
210 28 | spirituale sacrificium. Et primo ponit ipsum. Secundo manifestat,
211 28 | spirituale sacrificium. Et primo ostendit quomodo debemus
212 28 | ponit divina beneficia. Et primo praeterita. Secundo futura,
213 28 | Circa primum duo facit. Primo enumerat beneficia praestita.
214 28 | Domini confringentis. Et primo commemorat beneficium eductionis
215 28 | magnificat hoc tripliciter. Primo ex parte auctoritatis, Deus
216 28 | potest dupliciter intelligi. Primo per remotionem a malo. Secundo
217 28 | Circa primum duo facit. Primo ponit beneficium. Secundo
218 28 | et circa hoc tria facit. Primo porponit spiritualia dona.
219 28 | exclusione vitiorum. Et tangit primo vitium superbiae. Secundo
220 28 | desertum.~Ostendit ergo primo exclusionem supebiae. Unde
221 28 | potest dupliciter legi.~Primo, ut significet auctoritatem
222 28 | in bono. Et ponit tria. Primo beneficia multiplicationis
223 28 | promotionem in bonis. Et primo ponit collationem sapientiae.
224 28 | beneficiis speratis. Et primo commemorat potentiam benefactoris.
225 28 | commemorat beneficia sperata. Et primo pertinentia ad progressum.
226 34 | et circa hoc tria facit. Primo enim petit divinum auxilium
227 34 | Circa primum tria facit. Primo enim petit divinum auxilium
228 34 | cuiuscumque, duo facit. Primo enim petit impiorum repulsam.
229 34 | Circa primum tria facit. Primo enim petit adversariorum
230 34 | Circa primum duo facit. Primo enim proponit in generali
231 34 | petit divinum auxilium.~Primo quis impugnat alium. Secundo
232 34 | intentione inferentis: et ideo primo petit condemnationem nocentium.
233 34 | meam.~Hic autem agitur de primo. Similis petitio habetur
234 34 | particulari ista duo explicat. Primo enim explicat secundum.
235 34 | condemnatione nocentium. Et primo petit eorum condemnationem.
236 34 | Circa primum duo facit. Primo enim ponit poenam quam expetit.
237 34 | Et circa hoc duo facit. Primo enim petit ut impediantur
238 34 | adhibet similitudinem. Et primo quantum ad primum. Secundo
239 34 | tamquam pulvis. Petit namque primo iudicium contra eos, qui
240 34 | merito haec patiantur. Et primo ponit culpam. Secundo poenam,
241 34 | illis.~Circa primum proponit primo malitiae interpretationem.
242 34 | executionem, ibi, Supervaeue. In primo ponuntur tria, quae aggravant
243 34 | fructum ex parte sua duplicem. Primo exultationis specialis.
244 34 | Circa primum duo facit. Primo enim ponit exultationem
245 34 | et circa hoc duo facit. Primo enim ponit reverentiam ad
246 34 | pauperes ab eis. Divites namque primo invadunt pauperes. Secundo
247 34 | autem assignat causam. Et primo prosequitur eorum malitiam.
248 34 | Circa primum duo facit. Primo enim ostendit eorum iniquitatem.
249 34 | molesti. Iniquitatem ostendit primo quantum ad falsitatem. Secundo
250 34 | solent revocari ad bonum. Primo per sanctitatem eius quem
251 34 | Secundo ex divino flagello.~Primo ergo ostendit eorum pertinaciam
252 34 | Circa primum duo facit. Pro primo ponit sanctitatem suam contra
253 34 | Psalmista per ordinem: nam primo ait de carnis maceratione.
254 34 | subtractione alimenti. Et ideo primo dicit quod affligitur tegumento
255 34 | Et circa hoc duo facit. Primo posuit eorum malitiam. Secundo
256 34 | Christi passione fuerunt. Primo ponitur Iudaeorum in malo
257 34 | et circa hoc tria facit. Primo enim ostendit malum quod
258 34 | dupliciter exponitur: et primo sic, Dissipati sunt, idest
259 34 | utrumque invocat Deum.~Et primo petit divinum auxilium.
260 34 | Circa primum duo facit. Primo petit accelerationem. Secundo
261 34 | petitione dat duo intelligere, primo scilicet necessitatem, quam
262 34 | Malitia hostium duplex. Primo quantum ad fraudulentiam:
263 34 | ponit fructum auxilii. Et primo ex parte sua. Secundo ex
264 34 | exultatio reprimatur. Et primo proponit hunc fructum. Secundo
265 34 | Ex parte oris dupliciter. Primo quantum ad verba fraudulenta.
266 34 | Circa quod tria proponit. Primo cognitionem necessariam
267 34 | petit iudicium divinum. Et primo agit de iudicii dilatione,
268 34 | requiruntur in iudicio. Primo, quod iudex sumat iudicandum.
269 34 | et circa hoc duo facit. Primo petit insultationis reprehensionem.
270 34 | nascitur ex interiori gaudio. Primo ergo petit ut reprimatur
271 34 | facta, vel propter fienda.~Primo ergo petit removeri insultationem
272 34 | scilicet de factis, et fiendis. Primo petit ut confundantur de
273 34 | ibi, Induantur confusione.~Primo ergo petit erubescentiam
274 34 | est gaudium sanctorum. Et primo ponit fructum exultationis
275 34 | particeps.~Et de hoc ponit duo. Primo ponit interiorem meditationem.
276 46 | convertantur ad Deum. Et primo hortatur ad Dei laudem.
277 46 | Circa primum duo facit. Primo exhortatur omnes gentes
278 46 | Circa primum tria facit. Primo enim ponit imitationem ad
279 46 | exterius, facti, vel verbi. Primo ergo inducit ad laudem,
280 46 | proveniunt ex magnitudine Dei. Et primo ponitur magnitudo Dei. Secundo
281 46 | commendatur dupliciter. Primo per altitudinem potestatis.
282 46 | haec sunt beneficia Dei. Primo in subiectione aliorum.
283 46 | accipi ex duplici parte.~Primo ex parte bonorum quae conferuntur.
284 46 | est ita excelsus? Ita. Et primo ostendit eius excellentiam.
285 46 | Circa primum duo facit. Primo ponit excellentiam eius.
286 46 | hoc ordine converso. Quia primo inducit eos ad psallendum
287 46 | sit rex omnis terrae. Et primo praedicit regnum Christi
288 47 | ergo iste in duas partes. Primo enim describit magnificentiam
289 47 | Circa primum duo facit. Primo describit magnificentiam
290 47 | dependet a Domino eius: et ideo primo commendat Dominum. Secundo
291 47 | commendat civitatem tripliciter. Primo ex amplitudine, vel iucunditate.
292 47 | civitatis per testimonium. Et primo inducit testes. Secundo
293 47 | testimonium testium. Et primo confitentur veritatem eius
294 47 | et circa hoc duo facit. Primo ponitur gratiarum actio.
295 47 | gratiarum actio pertinet primo ad effectus divinae misericordiae.
296 47 | Circa primum duo facit. Primo proponit perfectionem divinae
297 47 | commendat iustitiam. Et primo ponit commendationem iustitiae.
298 47 | ut plus considerent. Et primo invitat ad hoc. Secundo
299 47 | considerationis est laus Dei. Et primo ponit quibus nuntietur laus
300 50 | Psalmus in duas partes: primo enim implorat misericordiam;
301 50 | Circa primum duo facit. Primo petit culpae relaxationem;
302 50 | iniquitatem.~Petit ergo primo misericordiam Dei, cum dicit:
303 50 | multitudinem effectuum eius.~Primo ergo ostendit quod sperat
304 50 | poenae, et macula in anima.~Primo ergo petit removeri reatum
305 50 | Hic confitetur culpam: et primo confitetur culpam; secundo
306 50 | confessionem esse Deo acceptam. Primo ergo confitetur culpam;
307 50 | et circa hoc duo facit. Primo exaggerat ipsam; secundo
308 50 | multipliciter legi: sed primo quod magis videtur dicam.
309 50 | punitio consistit in duobus. Primo comminatur; secundo infert
310 50 | totaliter reparationem: et primo ponit spem quem habet: secundo
311 50 | secundo petitionem. Et primo ponit acceptum beneficium,
312 50 | sperabat. Et fuerunt duo: primo enim sperat remotionem malorum
313 50 | quod homo per peccatum primo incurrit immunditiam. Hier.
314 50 | et bonum gratiae; petit primo removeri malum, sive peccatum;
315 50 | similitudinem iudicis punientis, qui primo considerat quantitatem culpae,
316 50 | restitutionem gratiae: et primo petit ipsam gratiam, secundo
317 50 | Spiritus sanctus in homine.~Primo rectitudinem intentionis.
318 50 | repromittit recompensationem: et primo promittit quid fit facturus
319 50 | Circa primum duo facit. Primo promittit Deo quaedam spiritualia
320 50 | aliud est interior defectus. Primo ergo petit remotionem primi
321 50 | sacrificium. Hic excusat se: et primo ostendit sacrificium non
322 50 | hominis deducitur in peccatum primo per inane gaudium. Eccle.
323 50 | contraria omnibus his faciat.~Et primo contra inane gaudium oportet
324 50 | debeat facere in futurum: et primo petit quid fiendum a Deo;
325 51 | dividitur in tres partes. Primo tangit de his quae pertinent
326 51 | conversio ad peccatum. ~Primo ergo ponit psalmos qui pertinent
327 51 | Circa primum duo facit. Primo ostendit malitiam peccatorum;
328 51 | peccandi, et ex contemptu Dei.~Primo ergo aggravat malitiam peccatorum
329 51 | aggravat malitiam peccatorum ex primo; secundo aggravat eorum
330 51 | Circa primum duo facit. Primo agit de culpa malorum. Secundo
331 51 | Circa primum duo facit. Primo ponit potentiam aliquorum
332 51 | quomodo male faciant. Et primo ponit assiduitatem cogitationis
333 51 | similitudo quantum ad tria. Primo quia novacula acuta, idest
334 51 | exterioribus et interioribus.~Primo ergo in exterioribus ostendit
335 51 | et circa hoc duo facit. Primo ponit ipsorum malorum poenam.
336 51 | Circa primum duo facit. Primo ponit malorum poenam. Secundo
337 51 | Evellet te.~Ubi notandum, quod primo ponitur ista destructio
338 51 | propter utilitatem iustorum. Primo propter metum poenae, quia,
339 51 | praesentis prosperitatis. Et primo ponitur derisio. Secundo
340 51 | laetabuntur; et derident primo peccatorum superbiam; secundo
341 51 | de sanctitate bonorum. Et primo ostendit quid agunt in praesenti.
342 51 | sancti in praesenti ecclesia. Primo in hoc quod bene se habent
343 52 | Et circa hoc duo facit. Primo ponit peccatorum malitiam.
344 52 | Circa primum duo facit. Primo ponit radicem mali, scilicet
345 52 | alio modo propter nos. Primo modo sunt nobis ignota illa
346 52 | omnis bona vita tollitur. Et primo ostendit quod sequitur quantum
347 52 | iudicium contra malos. Et primo inducitur consideratio iudicis.
348 52 | declinaverunt. Et tangit primo recessum a radice. Secundo
349 52 | de sententia iudicii. Et primo quantum ad condemnationem
350 52 | ibi, Quis dabit, etc.. ~Primo duo facit. Primo proponit
351 52 | etc.. ~Primo duo facit. Primo proponit quaestionem. Secundo
352 52 | Circa primum duo facit. Primo investigat ipsum defectum
353 52 | inordinati peccatores in affectu. Primo per contemptum Dei. Secundo
354 52 | invocaverunt propter duo. Primo quia in Deum non credunt.
355 52 | Sion? Hic agit de bonis. Et primo proponitur quaestio. Secundo
|