105-dispu | disti-notis | nova-tali | talis-xii
Chapter, Paragraph
501 Intro, 4 | inscindibilitas, quamvis in distinctione, inter Regnum Dei, Regnum
502 5, 18 | instrumentum. Sed, etsi a Christo distinguitur et a Regno, Ecclesia est
503 5, 19 | culturae et religiones diversae possint sibi occurrere in
504 3, 14 | mediationes participatae diversi generis et ordinis, hae
505 4, 17 | esse quam summam quandam –divisam quidem, sed adhuc aliqualiter
506 4, 16 | obstantibus christianorum divisionibus, solummodo in Ecclesia Catholica
507 End, 23 | Dei vocantur [...]. Iesus divisionis parietes diruit et peculiari
508 1, 7 | experientiae et cogitationis, qui divitiarum acervum sapientiae ac sensus
509 1, 5 | ostendit; hominum generi dixit quis Ipse sit. Et haec revelatio,
510 1, 8 | fideliter et sine errore docere profitendi sunt"26. ~Deus
511 4, 16 | Vaticanum II duas voluit doctrinales affirmationes invicem componere:
512 4, 17 | Catholica, eo quod ipsae doctrinam catholicam non acceptant
513 Intro, 2 | vivendi, illa praecepta et doctrinas, quae, quamvis ab iis quae
514 1, 8 | agendi, praeceptis atque doctrinis aliarum religionum, Concilium
515 1, 6 | omnem veritatem" (Io 16,13) docturum esse Apostolos et, per ipsos,
516 2, 10 | Secundum id quod Patres docuerant, etiam Concilium Chalcedonense
517 Intro, 3 | Declaratio lata est. Hoc enim documentum non ea de causa foras datur,
518 1, 8 | Vaticanum II, in Constitutione dogmatica de divina Revelatione, hoc
519 End, 23 | estis concives sanctorum et domestici Dei" (Eph 2,19)"102.~Hanc
520 5, 18(72) | Funk 1, 22: "Recordare, Domine, ecclesiae tuae… et collige
521 5, 18(70) | 4. Cf. S. Cyprianus, De Dominica oratione, 23: CCL 3/A, 105.~
522 2, 10 | invenienda et aestimanda dona omne genus, praesertim divitias
523 2, 12 | Filius hominis sine mensura donat (cf. Io 3,34). ~Hac de causa
524 6, 21 | gratia Dei salvifica —quae donatur semper per Christum in Spiritu
525 2, 10 | Subiectum unicum operans in duabus naturis, humana et divina,
526 6, 20 | quapropter "necesse est duae hae veritates coniunctae
527 4, 16 | Concilium Vaticanum II duas voluit doctrinales affirmationes
528 Intro, 4 | salvificae, vel saltem sub umbra dubii et diffidentiae collocantur. ~
529 6, 20 | Spiritus Sancti originem ducat secundum Propositum Dei
530 6, 22 | observantia erga libertatem ducta98, Ecclesia persentit primarias
531 3, 14 | sub Ecclesiae Magisterii ductu. Etenim Concilium Vaticanum
532 4, 16 | Spiritu suo esse semper ducturum (cf. Io 16,13), id secum
533 4, 16(56) | catholicam tendunt ad eandemque ducunt" (Congr. pro Doctrina Fidei,
534 2, 9 | factum pluralismi religiosi, duplex proponitur oeconomia, nempe
535 1, 7 | supernaturalis ab Illo infusa"19, duplicem secum fert adhaesionem:
536 3, 15(45) | primogenitus mortuorum ipse et dux-princeps vitae Dei" (Demonstratio,
537 5, 19 | operari idem est ac divinum dynamismum agnoscere et fovere, qui
538 5, 19 | nomen eius. Eandem ob causam eae mysterium anteferunt creationis,
539 5, 19 | qualecumque sit nomen eius. Eandem ob causam eae mysterium
540 2, 12 | ritibus et in culturis, eaque recludit ad maturitatem
541 4, 17 | Illae vero Communitates ecclesiales, quae validum Episcopatum
542 4, 17 | ecclesiarum et communitatum ecclesialium; ac minime iis liberum est
543 4, 17 | adhuc aliqualiter unam– ecclesiarum et communitatum ecclesialium;
544 5, 19 | renisum contra quendam "ecclesiocentrismum" praeteriti temporis, et
545 Intro, 4 | apparitionem Dei in historia; eclectismus eorum qui, in theologica
546 2, 12(38) | 1-2; 10, 1-3; 13, 3-6: ed. Goodspeed, pp. 84; 85;
547 End, 23 | alta ut cum sancto Paulo effari possit Ecclesia: "Ergo iam
548 3, 13 | nativitate, in nomine Iesu effectam (cf. Act 3, 1-8), Petrus
549 Intro, 2 | viri ac mulieres, qui salvi effecti sunt, participes reddantur,
550 2, 12 | efficitur, quaeque in suo effectu salvifico ad homines cunctos
551 End, 23 | reddendam modo persuasivo atque efficaci. ~De vera religione agentes,
552 6, 21 | nequit divina origo neve efficacia illa ex opere operato, quae
553 6, 22 | evangelizatricis elementum efficiat, pars est solummodo officii
554 6, 21 | procedunt85 quaeque partem efficiunt operis "quod Spiritus in
555 6, 21 | fidei catholicae Ecclesiam effingere tamquam unam ex viis salutis,
556 4, 16(56) | verbis subsistit in thesim effingunt iuxta quam unica Christi
557 1, 7 | sapientiae ac sensus religiosi efformat, mente conceptum ab hominibus
558 2, 12 | Sancti atque principium effusionis eius in hominum genus non
559 2, 10 | innocens, sanguine suo libere effuso, vitam nobis meruit, in
560 Intro, 3 | quae quidem omnia accurato egent discrimine. Hac in expositione
561 6, 22 | optato debet occurrere ut eisdem eam afferat. Quia ipsa consilium
562 2, 11 | praeditur unitate, quae ab electione aeterna in Deo ad parusiam
563 1, 8(23) | quo in loco mentio fit de elementis boni atque veri inter non
564 3, 14 | Dei. ~Attento hoc fidei elemento, theologia nostri temporis,
565 End, 23 | BERTONE, S.D.B.~Archiep. emeritus Vercellarum a Secretis~ ~
566 4, 16(49) | Cf. S. Augustinus, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo
567 1, 5 | est in sinu Patris, ipse enarravit" (Io 1,18); "in ipso inhabitat
568 1, 5 | Hac de causa in Litteris Encyclicis Redemptoris missio iterum
569 5, 19 | sibi occurrere in unico ente divino, qualecumque sit
570 4, 17 | ecclesiales, quae validum Episcopatum et genuinam ac integram
571 4, 17 | Petri Successorem et ad Episcopos in communione cum eo58.
572 4, 17 | quem, ex Dei consilio, Episcopus Romanus obiective possidet
573 4, 16(53) | 211, 20-44; S. Cyprianus, Epist. 33, 1: CCL 3B, 164-165;
574 6, 20(82) | catholica: DS 802). Cf. etiam Epistula Sancti Officii ad Arhiepiscopum
575 4, 16 | et firmamentum veritatis erexit (cf. 1Tim 3,15). Haec Ecclesia,
576 2, 10 | servitute diaboli ac peccati eripuit, ita ut unusquisque nostrum
577 1, 8 | firmiter, fideliter et sine errore docere profitendi sunt"26. ~
578 1, 8 | licet "lacunas, defectus et errores" contineant"27. Ideoque
579 6, 21 | superstitionibus aliisve erroribus innitantur (cf. 1Cor 10,
580 5, 18 | documentis, sensus univoci non eruuntur expressionum Regnum Coelorum,
581 Intro, 4 | indolis definitivae atque eschatologicae; metaphysica exinanitio
582 5, 18 | enim Dei dimensionem habet eschatologicam: est quidem res in tempore
583 6, 21 | cum ipsa versus Dei Regnum eschatologicum coeuntes. ~Variae religiosae
584 2, 11 | mundi constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in
585 1, 6 | Dei ad hominum salutem, etiamsi altitudo ipsius divini mysterii
586 4, 17 | successio apostolica et valida Eucharistiae celebratio, verae sunt Ecclesiae
587 4, 17 | integram fidei professionem, Eucharistiam et plenam communionem in
588 4, 17 | ac integram substantiam eucharistici mysterii non servant,61
589 2, 10 | Chalcedonense professum est se "unum eundemque confiteri Filium Dominum
590 6, 21 | religionum partes induere possunt evangelicae praeparationis, quatenus
591 Intro, 2 | peculiari cura incubuit missioni evangelizatrici Ecclesiae declarandae ac
592 5, 18 | sed plena eius effectio eveniet tantummodo cum historia
593 3, 13 | Salvatoris, qui, in suo eventu incarnationis, mortis ac
594 2, 12 | salvificam Verbi incarnationem eventum esse trinitarium. In Novo
595 Intro, 4 | praesentiam in historia eventuum indolis definitivae atque
596 5, 19 | partiales ac unilaterales exaltationes vitentur oportet, quales
597 Intro, 2 | maxime servat Pauli apostoli exclamatio de uniuscuiusque fidelis
598 5, 19 | ipsi intellegunt regnum, ad excludendam inducit aut ad minus existimandam
599 5, 19 | realitate visibili ac sociali. Excludendum enim non est "opus Christi
600 3, 14 | mediatio Redemptoris non excludit, sed suscitat variam apud
601 6, 22 | nostri, simul vero a radice excluditur mentis ille habitus "relativismi
602 3, 14 | semper necesse est: "Si non exclusae sunt mediationes participatae
603 3, 15 | ipsum solum pertinentes, exclusivae, universales atque absolutae.
604 2, 9 | revelatrix rei divinae modo non exclusivo, sed complementario cum
605 2, 10 | salvificam tribuit, quae exerceatur "praeter" et "ultra" Iesu
606 4, 17 | et in Ecclesiam universam exercet60. ~Illae vero Communitates
607 Intro, 2 | testimonium reddidit. Altero vero exeunte millennio, huius missionis
608 Intro, 3 | conformes et culturalibus exigentiis nostri temporis apte accommodentur. ~
609 6, 22 | filii "condicionem suam eximiam non propriis meritis, sed
610 Intro, 4 | eschatologicae; metaphysica exinanitio eventus historicae incarnationis
611 4, 17 | subsistere, ita ut nonnisi finis existimanda sit, quem omnes Ecclesiae
612 5, 19 | excludendam inducit aut ad minus existimandam Ecclesiam, ob renisum contra
613 1, 5 | iam nova revelatio publica expectanda est ante gloriosam manifestationem
614 1, 7 | religionibus, quae est contra experientia religiosa veritatem absolutam
615 1, 7 | complexu illo innititur experientiae et cogitationis, qui divitiarum
616 3, 14 | aliarum de re religiosa experientiarum necnon circa earum significationem
617 5, 19 | quidem ambiguitatis non expers"76. Hae theses fidei catholicae
618 3, 13 | Synedrium alloquens ad explanandam sanationem hominis claudi
619 End, 23 | in memoriam revocat atque explanat, vestigia premere conatur
620 5, 18 | his de rebus theologicae explanationes exstare. Nulli autem ex
621 5, 18 | exstare. Nulli autem ex iis explanationibus, quae possibiles sunt, eo
622 6, 20(82) | gentes, n. 2. In sensu hic explanato intellegi debet nota formula
623 2, 12 | igitur cum Christo, nec explet inane quiddam quod interdum
624 3, 15 | quia aliud non est nisi explicatio ipsorum fidei fontium. Ab
625 3, 14 | consilio Dei salvifico, ad explorandum impellitur an et quo modo
626 2, 12 | universum hominum genus exponit, Concilium intime et ab
627 Intro, 3 | egent discrimine. Hac in expositione praesens Declaratio eo respicit,
628 Intro, 3 | apte accommodentur. ~Stylus expositivus fini respondet propter quem
629 5, 18 | sensus univoci non eruuntur expressionum Regnum Coelorum, Regnum
630 6, 20 | necessitatem fidei et baptismi expressis verbis inculcando (cf. Mc
631 3, 15 | Hanc fidei conscientiam exprimens, Concilium Vaticanum II
632 3, 15(45) | historia bene a S. Irenaeo exprimuntur cum praeeminentiam contemplatur
633 Intro, 2 | millennio, huius missionis exsecutio ab adimpletione procul adhuc
634 Intro, 4 | altiora posset ut veritatem exsistentiae consequi auderet"8; difficultas
635 1, 8(23) | veri inter non christianos exsistentibus, quae considerari queunt
636 2, 9 | revelatrices et salvificae exsistimantur. Ideo Infinitum, Absolutum
637 Intro, 1 | remissionem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum,
638 1, 6 | revelationis aliis in religionibus exstantis. Ratio ultima huiusmodi
639 5, 18 | theologicae explanationes exstare. Nulli autem ex iis explanationibus,
640 3, 14 | principium unica Christi mediatio exstet semper necesse est: "Si
641 Intro, 3 | 3. Peculiares autem exsurgunt quaestiones cum inter fidem
642 1, 6 | Deum nequaquam aboletur vel extenuatur eo quod lingua humana exprimitur;
643 1, 7 | differentias, quandoque ad extinctionem usque, christianismum inter
644 End, 23 | Ecclesia: "Ergo iam non estis extranei et advenae, sed estis concives
645 4, 17 | significatione et pondere exutae sunt. Iis enim Spiritus
646 1, 5 | consummat quod dedit ei Pater faciendum (cf. Io 5,36; 17,4). Quapropter
647 5, 18(72) | 9. Cf. etiam precem Deo factam quae habetur in Didaché
648 Intro, 1 | Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, omnium
649 4, 16 | cf. Io 16,13), id secum ferunt ut, secundum catholicam
650 End, 23 | Fidei, die 6 Augusti, in Festo Transfigurationis Domini,
651 4, 16 | nunquam sint defuturae52. ~Fideles profiteri tenentur historicam
652 Intro, 3 | universisque catholicis fidelibus quaedam doctrinae capita
653 Intro, 2 | exclamatio de uniuscuiusque fidelis baptizati officio missionario: "
654 3, 15 | modus simpliciter exprimit fidelitatem erga revelationem, quia
655 2, 9 | frequenter consideratur ut figura historica particularis,
656 3, 14 | impellitur an et quo modo figurae atque elementa positiva
657 2, 10 | homo perfectus, qui Adae filiis similitudinem divinam, inde
658 End, 23 | unitatem participandam familiae filiorum Dei vocantur [...]. Iesus
659 4, 17 | Quare christifidelibus sibi fingere non licet Ecclesiam Christi
660 Intro, 4 | radicalis oppositio quae fingitur inter formam mentis logicam
661 Intro, 3 | accommodentur. ~Stylus expositivus fini respondet propter quem praesens
662 5, 18(72) | colligatur ecclesia tua a finibus terrae in regnum tuum",
663 2, 9 | historica particularis, finita, revelatrix rei divinae
664 4, 16 | perpetuum ut columnam et firmamentum veritatis erexit (cf. 1Tim
665 2, 10(32) | S. Leo Magnus, Tomus ad Flavianum: DS 294. ~
666 1, 5 | ergo christiana, utpote foedus novum et definitivum, numquam
667 2, 11 | et Trinus voluit, cuius fons atque centrum exstat mysterium
668 3, 14 | creaturas participatam ex unico fonte cooperationem"43. Altius
669 3, 15 | explicatio ipsorum fidei fontium. Ab initio enim communitas
670 Intro, 3 | documentum non ea de causa foras datur, ut organica tractatio
671 1, 5 | remedium afferatur huic formae mentis relativisticae, quae
672 6, 20 | Ecclesia, in hanc tamen formali ratione eos non introducit,
673 6, 20 | salute80. Quoad eos qui formaliter et visibiliter membra Ecclesiae
674 6, 20(82) | explanato intellegi debet nota formula extra Ecclesiam nullus omnino
675 6, 21 | Theologicum huiusmodi studium fovendum est quidem, quia absdubio
676 5, 19 | dynamismum agnoscere et fovere, qui in historia humana
677 1, 7 | intimum, cuius congruentem fovet intellectum"21, credulitas
678 2, 11 | ipse primogenitus in multis fratribus; quos autem praedestinavit,
679 6, 20 | Gratia haec a Christo venit, fructus est eius sacrificii et a
680 6, 22 | mediorum salutis plenitudine fruuntur92. Memores autem sint oportet
681 Intro, 1 | crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non
682 2, 12 | in Christo"38. Quamquam functionem agnoscit historico-salvificam
683 2, 12 | 10-12). ~Veritatem hanc fundamentalem Concilium Vaticanum II in
684 Intro, 1 | exstat. Haec sunt capita fundamentalia quae in professione fidei
685 Intro, 3 | ut, patefactis nonnullis fundamentalibus problematibus altiori indagationi
686 3, 13 | autem sententia biblico fundamento prorsus est destituta. Re
687 Intro, 4 | hypotheses proponuntur, fundamentum constituunt quarundam theologicarum
688 6, 21(85) | divini, quae Ecclesia cum gaudio et observantia accipit (
689 6, 21(88) | can. 8 de sacramentis in genere: DS 1608.~
690 2, 10 | salutem ex Maria virgine Dei genetrice secundum humanitatem"29. ~
691 5, 18 | annuntiandi et in omnibus gentibus instaurandi, huiusque Regni
692 4, 17 | quae validum Episcopatum et genuinam ac integram substantiam
693 1, 6 | mysterio, ab incarnatione ad glorificationem, fontem esse, participatum
694 2, 11 | autem iustificavit, illos et glorificavit" (Rom 8,29-30). ~In fidelitate
695 1, 5 | praesertim autem morte sua et gloriosa ex mortuis resurrectione,
696 1, 5 | publica expectanda est ante gloriosam manifestationem Domini nostri
697 2, 12(38) | 2; 10, 1-3; 13, 3-6: ed. Goodspeed, pp. 84; 85; 88-89. ~
698 1, 5 | relativisticae, quae magis magisque grassatur, opus est imprimis ut affirmetur
699 6, 22 | minus verum est eos in statu gravis penuriae obiective versari
700 4, 16(49) | Sermo 2, 1: CCL 39, 1266; S. Gregorius Magnus, Moralia in Iob,
701 3, 15(45) | Verbum perfectum omnia gubernans et lege statuens; super
702 4, 16 | Episcopis in eius communione gubernata"54. Verbis "subsistit in"
703 2, 10 | dilectionis suæ, in quo habemus redemptionem [...] quia
704 5, 19 | Huius quoque rei ratio habenda est, quod nempe "Regnum
705 1, 8(23) | ubi agitur de bonis quae habentur "in propriis ritibus et
706 2, 12 | potest necessitudinem non habere cum Christo, Verbo carne
707 2, 9 | Verbi incarnati. Prior vim haberet universalitatis potiorem
708 6, 21 | per Christum in Spiritu habetque arcanam cum Ecclesia relationem—
709 2, 10 | complacuit omnem plenitudinem habitare et per eum reconciliare
710 1, 7 | habetur in hodierno cogitandi habitu, qua de causa fides theologalis,
711 Intro, 2 | conciliari de Ecclesiae habitudine ad religiones non christianas,
712 End, 23 | auctoritate Sua apostolica ratam habuit, confirmavit et publici
713 6, 21 | vero, attentis iis quae hactenus memorata sunt circa Christi
714 Intro, 4 | in catholica Ecclesia. ~Harum asseverationum veluti radices
715 2, 11 | aeterni sacerdotis (cfr. Hebr 6,20; 9,11; 10,12-14). ~
716 1, 8 | Ecclesiae traditi sunt"25. Hi quidem libri "veritatem,
717 2, 10 | quam Iesus Nazarethanus, hicque Verbum Dei est homo factum
718 Intro, 4 | metaphysica exinanitio eventus historicae incarnationis Verbi aeterni,
719 4, 16 | Fideles profiteri tenentur historicam vigere continuitatem —in
720 2, 9 | manifestaret multis modis multisque historicis figuris, quarum una esset
721 5, 19 | Dei —etsi in momento suo historico ipsum consideretur— non
722 2, 12 | Quamquam functionem agnoscit historico-salvificam Spiritus in mundo universo
723 1, 6 | opera et integer eventus historicus Iesu Christi, quamvis limitibus
724 1, 7 | semper prae oculis habetur in hodierno cogitandi habitu, qua de
725 2, 10(33) | humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur
726 2, 10 | humanitate, Deum vere et hominem vere [...] consubstantialem
727 3, 13 | resuscitatum (cf. 2Cor 5,15), homini lucem et vires per Spiritum
728 3, 15 | universo hominum generi hominibusque singulis. ~Hac de re dici
729 | horum
730 5, 18 | omnibus gentibus instaurandi, huiusque Regni in terris germen et
731 5, 19 | omnes pertinet: personam humanam, societatem, mundum universum.
732 Intro, 4 | assertiones quandoque vero ut hypotheses proponuntur, fundamentum
733 2, 12 | Est etiam qui proponat hypothesim de oeconomia quadam Spiritus
734 1, 8 | 8. Proponitur quoque hypothesis circa vim inspiratam textuum
735 6, 20 | per baptismum tamquam per ianuam intrant, simul confirmavit"77.
736 | Idcirco
737 Intro, 4 | theologica pervestigatione, ideas assumunt e diversis contextibus
738 4, 16 | corporis vivi haud quidem identificantur sed neque separari possunt,
739 5, 19 | ipsum consideretur— non identificari cum Ecclesia in eius realitate
740 1, 7 | Uno et Trino, frequenter identificatur cum credulitate in aliis
741 5, 18(73) | quodam sensu, cum Ipso identificetur (cf. Origenes, Comment.
742 5, 18 | institutum modo humanum et ideologicum, tum Christi natura, qui
743 6, 21 | propria88. Nequit praeterea ignorari alios ritus, utpote qui
744 4, 17 | seiunctae, etsi defectus illas pati credimus, nequaquam
745 4, 17 | vulnus est quidem Ecclesiae illatum; haud sane quia ipsa amittit
746 1, 5 | veritas nobis in Christo illucescit, qui mediator simul et plenitudo
747 | illum
748 5, 19 | regnicentricas", in lucem proferunt imaginem Ecclesiae non de se sollicitae,
749 2, 11 | praedestinavit conformes fieri imaginis Filii eius, ut sit ipse
750 2, 10 | est "novissimus Adam" et "imago Dei invisibilis" (Col 1,
751 2, 11 | constitutionem, ut essemus sancti et immaculati in conspectu eius in caritate" (
752 5, 19 | historia humana est eamque immutat. Regnum aedificare idem
753 2, 10(33) | Promisisse me memini" ad Leonem I imp.: DS 318: "In tantam unitatem
754 4, 17 | unitatem, sed "quatenus illa impeditur ab universalitate sua plene
755 3, 14 | salvifico, ad explorandum impellitur an et quo modo figurae atque
756 6, 21 | paedagogiae quibus hominum corda impelluntur ut actioni Dei sese aperiant87.
757 Intro, 1 | per saeculorum decursum impletur in proclamatione mysterii
758 End, 23 | auctoritate universali se imponit"101. Christianum enim mysterium
759 6, 22 | relativismi religiosi vestigiis impressus, qui ad putandum inducit "
760 Intro, 2 | quod alii tenent necnon impulsionem versus mutuam communicationem,
761 2, 12 | cum Christo, nec explet inane quiddam quod interdum esse
762 2 | II. Verbum incarnatum et Spiritus Sanctus in opere
763 End, 23 | quibusdam propositionibus incertis vel erroneis, theologica
764 1, 5 | ultimam, quae hominis mentem incitat ne umquam consistat"12. ~
765 End, 23 | theologica pervestigatio incitatur ad fidem Ecclesiae iterum
766 1, 6 | thesis de indole limitata, incompleta et imperfecta revelationis
767 Intro, 4 | recenseri queunt: persuasio de incomprehensibilitate et inexprimibilitate veritatis
768 4, 17 | Communitatibus Baptismate Christo incorporantur, et ideo in quadam cum Ecclesia
769 Intro, 2 | Magisterium peculiari cura incubuit missioni evangelizatrici
770 6, 20 | baptismi expressis verbis inculcando (cf. Mc 16,16; Io 3,5),
771 Intro, 2 | gloria; necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, si non
772 Intro, 3 | fundamentalibus problematibus altiori indagationi adhuc subiciendis atque
773 | inde
774 6, 22 | annuntiat et annuntiare tenetur indesinenter Christum, qui est "via et
775 6, 20 | profluunt necessaria ad viam indicandam a theologica pervestigatione
776 5, 18 | et a Regno, Ecclesia est indissolubili modo utrique coniuncta"73. ~
777 2, 10 | caro factum, persona una et indivisibilis [...]. Non alius est Christus,
778 Intro, 4 | Ecclesiae suam amittunt indolem veritatis absolutae et universalitatis
779 2, 10 | contrarium est quamquam inducere Verbi et Iesu Christi separationem [...]:
780 Intro, 4 | se differentes interdum induentia, quae quandoque ut assertiones
781 6, 21 | aliarum religionum partes induere possunt evangelicae praeparationis,
782 1, 6 | hominis"13, quapropter notam induunt definitivae ac plenae revelationis
783 1, 6 | mysterii maneat transcendens et inexhauribilis. Veritas circa Deum nequaquam
784 Intro, 4 | incomprehensibilitate et inexprimibilitate veritatis divinae etiam
785 3, 15(45) | omnes qui sequuntur eum ab inferno quoniam primogenitus mortuorum
786 1, 5 | Iesu Christi revelatio "infert aliquam veritatem, universalem
787 2, 9 | salvificae exsistimantur. Ideo Infinitum, Absolutum ultimumque Dei
788 2, 12 | in id respiciat, ut nempe influxus salvificus Filii, hominis
789 End, 23 | Paulus PP. II, in Audientia infrascripto Cardinali Praefecto Congregationis
790 3, 15 | 15. Haud infrequenter suggeritur ut in re theologica
791 1, 7 | virtus supernaturalis ab Illo infusa"19, duplicem secum fert
792 1, 7 | sinit "nos in mysterium ingredi intimum, cuius congruentem
793 6, 21 | superstitionibus aliisve erroribus innitantur (cf. 1Cor 10, 20-21), aeternae
794 1, 6 | huiusmodi asseverationis in eo inniteretur, quod a nulla historica
795 1, 7 | tributa in complexu illo innititur experientiae et cogitationis,
796 3, 13 | 2,4-6). ~Hac conscientia innixi de dono salutis unico et
797 2, 10 | restituit. [...] Agnus innocens, sanguine suo libere effuso,
798 Intro, 4 | salvifica universalis Ecclesiae, inscindibilitas, quamvis in distinctione,
799 5, 18(73) | Regnum ita est a Christo inseparabile, ut, quodam sensu, cum Ipso
800 4, 16 | quoque pertinet, quae modo inseparabili Domino suo coniungitur.
801 4, 16 | constituant49. Eadem haec inseparabilitas in Novo Testamento exprimitur
802 1, 7 | hominis ad Deum; simul vero et inseparabiliter est liber toti veritati
803 3, 15 | indoles absoluta", quorum usus insinuare videtur nimium accentum
804 1, 8 | propterea quod, Spiritu Sancto inspirante conscripti (cf. Io 20, 31;
805 1, 8 | quoque hypothesis circa vim inspiratam textuum sacrorum aliarum
806 1, 8 | ipsi a Spiritu Sancto sunt inspirati24. Huiusmodi traditionis
807 Intro, 4 | adhaesionem aliis religionibus, inspiratio librorum Sacrae Scripturae,
808 1, 8 | traditio tamquam textus inspiratos unice habet canonicos libros
809 5, 18 | annuntiandi et in omnibus gentibus instaurandi, huiusque Regni in terris
810 5, 18 | vocata ut ipsum nuntiet atque instauret. Ex altera autem parte,
811 4, 16 | adunavit, sed Ecclesiam instituit ut mysterium salvificum:
812 5, 18 | periculum est ne mutetur in institutum modo humanum et ideologicum,
813 1, 8 | horum textuum esse de facto instrumenta, per quae homines sane multi,
814 1, 6 | Proinde verba, opera et integer eventus historicus Iesu
815 4, 16 | omnia quae ad Ecclesiae integritatem pertinent, nunquam sint
816 1, 8 | hoc docet: "Libros enim integros tam Veteris quam Novi Testamenti,
817 Intro, 4 | philosophicae tum theologicae, quae intellectui ac receptioni veritatum
818 1, 7 | cuius congruentem fovet intellectum"21, credulitas aliarum religionum
819 1, 7 | committit "plenum revelanti Deo intellectus et voluntatis obsequium"
820 6, 21 | utilitatem eum in finem ut melius intellegantur consilia Dei salvifica necnon
821 Intro, 4 | sacram Scripturam legendam et intellegendam extra Ecclesiae Traditionem
822 Intro, 4 | consequi auderet"8; difficultas intellegendi et accipiendi praesentiam
823 6, 22 | iudicabuntur"93. Bene ergo intellegitur qua de causa Ecclesia, iuxta
824 5, 19 | Praeterea, Regnum, quale ipsi intellegunt regnum, ad excludendam inducit
825 5, 19 | Regnum Christi et Ecclesiam intercedentes, partiales ac unilaterales
826 6, 20 | illuminat congruenti eorum interiori condicioni rerumque temporumque
827 1, 7 | adiuvante gratia Dei et internis Spiritus Sancti auxiliis,
828 4, 16(56) | textus conciliaris eorum interpretatio contradicit qui ex verbis
829 2, 10 | Sacram Scripturam reiectisque interpretationibus erroneis vel reductivis,
830 Intro, 2 | utitur quoque dialogo interreligioso, qui quidem, nedum in locum
831 6, 22 | gentes, etiam per dialogum interreligiosum ad effectum adducenda, "
832 1, 5 | Vaticanum II hoc docet: "Intima autem per hanc revelationem
833 5, 18 | seu signum et instrumentum intimae cum Deo unionis totiusque
834 5, 18 | eo pervenire licet, ut intimam conexionem inter Christum,
835 2, 12 | genus exponit, Concilium intime et ab initio conectit Christi
836 1, 7 | nos in mysterium ingredi intimum, cuius congruentem fovet
837 6, 20 | baptismum tamquam per ianuam intrant, simul confirmavit"77. Haec
838 2, 11 | Christi enim mysterium intrinseca praeditur unitate, quae
839 6, 20 | formali ratione eos non introducit, sed modo illuminat congruenti
840 Intro | INTRODUCTIO~
841 Intro, 4 | cognitionis fontem, "minus intuitum suum attollere in altiora
842 2, 10 | omnium. [...] Dum tendimus ad invenienda et aestimanda dona omne
843 Intro, 3 | iuvare possunt ad solutiones inveniendas quae et veritatibus fidei
844 6, 22 | plenitudinem vitae religiosae inveniunt, in quo Deus omnia Sibi
845 1, 8 | elementa, quae in ipsis inveniuntur. ~
846 2, 12 | voluntatis in quorum corde gratia invisibili modo operatur. Cum enim
847 2, 10 | novissimus Adam" et "imago Dei invisibilis" (Col 1, 15)—: "Ipse est
848 Intro, 1 | terrae, omnium visibilium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum
849 4, 16(49) | Gregorius Magnus, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75,
850 4, 17 | Ecclesia Catholica, eo quod ipsae doctrinam catholicam non
851 | ipsis
852 Intro, 3 | dialogus ad effectum deducitur ipsiusve natura altius perscrutatur,
853 2, 10 | vitam nobis meruit, in Ipsoque Deus nos Sibi et inter nos
854 | ipsorum
855 1, 6 | docturum esse Apostolos et, per ipsos, Ecclesiam universam in
856 2, 10 | Nazarenum, Mariae filium, ipsumque solum, esse Patris Filium
857 3, 15(45) | humana historia bene a S. Irenaeo exprimuntur cum praeeminentiam
858 3, 13 | 14), priores christiani Israeli ostenderunt adimpletionem
859 5, 18 | debent (cf. 1Cor 15,27). Item non potest Regnum ab Ecclesia
860 3, 13 | constitutus est a Deo iudex vivorum et mortuorum", quapropter
861 6, 22 | nedum salventur, severius iudicabuntur"93. Bene ergo intellegitur
862 3, 13 | Deus Filium in mundum, ut iudicet mundum, sed ut salvetur
863 6, 21 | et unicam"84 qua Ecclesia iungitur cum Regno Dei inter homines —
864 4, 17 | Catholica non sint, eidem tamen iunguntur vinculis strictissimis,
865 End, 23 | Doctrina Fidei concessa die 16 iunii anni 2000, certa scientia
866 Intro, 4 | solum de facto sed etiam de iure (vel de principio). Ideo
867 End, 23 | confirmavit et publici iuris fieri iussit.~Romae, ex
868 End, 23 | confirmavit et publici iuris fieri iussit.~Romae, ex Aedibus Congregationis
869 2, 12(38) | semina Verbi", cf. etiam S. Iustinus, 2 Apologia 8, 1-2; 10,
870 2, 11 | sapientia nobis a Deo et iustitia et sanctificatio et redemptio" (
871 3, 15(45) | primogenitus erat Virginis, iustus homo, sanctus, colens Deum,
872 Intro, 3 | theologicam ratiocinationem iuvare possunt ad solutiones inveniendas
873 End, 23 | Transfigurationis Domini, anno 2000.~JOSEPH Card. RATZINGER~Praefectus~
874 5, 18(73) | Ecclesia in Asia, n. 17: in "L’Osservatore Romano", 7/11/
875 1, 8 | religiones testantur, licet "lacunas, defectus et errores" contineant"27.
876 6, 21 | asseruit tantum Deum eam largiri "viis sibi notis"83. Scientia
877 Intro, 3 | quem praesens Declaratio lata est. Hoc enim documentum
878 6, 20(82) | omnino salvatur (cf. Conc. Lateranense IV, Cap. 1. De fide catholica:
879 Intro, 1 | Mt 28,18-20; cf. etiam Lc 24,46-48; Io 17,18; 20,21;
880 3, 15(45) | perfectum omnia gubernans et lege statuens; super terram,
881 3, 13 | adimpletionem salutis, quae ultra Legem pertingebat, et occurrerunt
882 Intro, 4 | demum, ad sacram Scripturam legendam et intellegendam extra Ecclesiae
883 4, 16(53) | Augustinus, Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39:
884 Intro, 2 | non christianas, in qua legitur: "Ecclesia catholica nihil
885 4, 16(56) | carisma e potere" del P. Leonardo Boff: AAS 77 [1985] 756-
886 2, 10(33) | Promisisse me memini" ad Leonem I imp.: DS 318: "In tantam
887 1, 7 | vero et inseparabiliter est liber toti veritati a Deo revelatae
888 3, 13(42) | est, nemo liberatur, nemo liberabitur": De Civitate Dei, 10, 32,
889 Intro, 3 | theologicis controversiis liberae disputationi relictis, sed
890 5, 19 | aedificare idem est ac moliri liberationem a malo, qualecumque hoc
891 3, 13(42) | nemo liberatus est, nemo liberatur, nemo liberabitur": De Civitate
892 3, 13(42) | generi humano defuit, nemo liberatus est, nemo liberatur, nemo
893 4, 17 | ecclesialium; ac minime iis liberum est tenere Christi Ecclesiam
894 1, 8(24) | Conc. Tridentinum, Decr. De libris sacris et de traditionibus
895 Intro, 4 | religionibus, inspiratio librorum Sacrae Scripturae, unitas
896 1, 6 | opponitur thesis de indole limitata, incompleta et imperfecta
897 End, 23 | Christianum enim mysterium limites quoscumque temporis et spatii
898 1, 6 | historicus Iesu Christi, quamvis limitibus subiciantur prout sunt humanae
899 1, 6 | aboletur vel extenuatur eo quod lingua humana exprimitur; remanet
900 6, 21 | universalis salvatoris—, liquet contrarium esse fidei catholicae
901 2, 10(33) | Cf. S. Leo Magnus, Litterae "Promisisse me memini" ad
902 End, 23 | familiae unitatem efficit: "Locis ex diversis ac consuetudinibus
903 1, 8(23) | Lumen gentium, n. 16, quo in loco mentio fit de elementis
904 Intro, 2 | interreligioso, qui quidem, nedum in locum missionis ad gentes substituatur,
905 Intro, 2 | ita ut alter ab altero locupletetur, in oboedientia erga verum
906 2, 12 | Christi, Verbi incarnati, locus est praesentiae Spiritus
907 Intro, 1 | et conglorificatur, qui locutus est per prophetas. Et unam
908 Intro, 4 | fingitur inter formam mentis logicam occidentalem et formam mentis
909 2, 12 | putatur inter Christum et Logon. Quod Spiritus in cordibus
910 5, 19 | Christum silent: Regnum, de quo loquuntur, "theocentrismo" nititur,
911 1, 5 | relativisticae, quae magis magisque grassatur, opus est imprimis
912 3, 13 | patrimonium a recentiore Ecclesiae Magisterio iterum propositum est: "
913 3, 13 | humanae historiae in Domino ac Magistro suo inveniri"42. ~
914 5, 18 | eo revelatum et fit ut in malam partem tum Regni significatio
915 5, 19 | ac moliri liberationem a malo, qualecumque hoc est. Breviter,
916 Intro, 1 | missio oritur ex Iesu Christi mandato et per saeculorum decursum
917 2, 9 | communicaret.~Praeterea, ut salva maneant, ex altera parte, universalitas
918 1, 6 | altitudo ipsius divini mysterii maneat transcendens et inexhauribilis.
919 2, 9 | Mysterium sese hominum generi manifestaret multis modis multisque historicis
920 1, 6 | religione Dei veritas percipi et manifestari posset in sua universalitate
921 5, 19 | est plena eius consilii manifestatio et effectio"75. ~Cum rationes
922 1, 5 | Suiipsius praesentia ac manifestatione, verbis et operibus, signis
923 1, 5 | expectanda est ante gloriosam manifestationem Domini nostri Iesu Christi (
924 5, 18(73) | Tertullianus, Adversus Marcionem, IV, 33,8: CCL 1, 634). ~
925 2, 10 | profitetur Iesum Nazarenum, Mariae filium, ipsumque solum,
926 1, 8 | omnibus eorum partibus, sancta Mater Ecclesia ex apostolica fide
927 6, 22 | doctrinae argumentum ac materiam attinet, eoque minus ad
928 2, 12 | culturis, eaque recludit ad maturitatem in Christo"38. Quamquam
929 Intro, 2 | causa hodie vim suam quam maxime servat Pauli apostoli exclamatio
930 4, 16 | Testamento exprimitur quoque mediante analogia qua Ecclesia Sponsa
931 3, 14 | est: "Si non exclusae sunt mediationes participatae diversi generis
932 4, 16 | unicitate et universalitate mediationis salvificae Iesu Christi,
933 2, 11 | Christum esse universalem mediatorem ac redemptorem: "Verbum
934 2, 11 | mysterium incarnationis Verbi, mediatoris divinae gratiae in ordine
935 4, 17 | non renuit tamquam salutis mediis, quorum virtus derivatur
936 2, 10 | Christo seiungere, qui in medio stat divini salutis consilii"31. ~
937 6, 22 | eorum qui, in Ecclesia, mediorum salutis plenitudine fruuntur92.
938 3, 14 | Hoc in studio atque hac in meditatione theologicae pervestigationi
939 3, 14 | theologia nostri temporis, dum meditatur circa praesentiam aliarum
940 6, 21 | utilitatem eum in finem ut melius intellegantur consilia Dei
941 2, 10(33) | Litterae "Promisisse me memini" ad Leonem I imp.: DS 318: "
942 6, 21 | attentis iis quae hactenus memorata sunt circa Christi mediationem
943 6, 20 | 20. Ex iis quae supra memoravimus signa quaedam profluunt
944 6, 22 | plenitudine fruuntur92. Memores autem sint oportet omnes
945 2, 12 | quem Filius hominis sine mensura donat (cf. Io 3,34). ~Hac
946 1, 5 | atque ultimam, quae hominis mentem incitat ne umquam consistat"12. ~
947 1, 8(23) | gentium, n. 16, quo in loco mentio fit de elementis boni atque
948 Intro, 4 | qui eventus reducitur ad meram apparitionem Dei in historia;
949 6, 22 | suam eximiam non propriis meritis, sed peculiari gratiae Christi
950 2, 10 | libere effuso, vitam nobis meruit, in Ipsoque Deus nos Sibi
951 2, 12 | non solum in temporibus messianicis (cf. Act 2,32-36; Io 7,39;
952 2, 12 | hominum, qui ad unam eandemque metam a Deo vocantur, sive tempore
953 Intro, 4 | definitivae atque eschatologicae; metaphysica exinanitio eventus historicae
954 Intro, 2 | reddidit. Altero vero exeunte millennio, huius missionis exsecutio
955 1, 7 | propensio apud quosdam viget ad minuendas differentias, quandoque
956 1, 5 | verbis et operibus, signis et miraculis, praesertim autem morte
957 Intro, 2 | fidelis baptizati officio missionario: "Nam si evangelizavero,
958 Intro, 4 | 4. Perenne nuntium missionarium Ecclesiae in discrimine
959 6, 20 | quae "ex missione Filii missioneque Spiritus Sancti originem
960 Intro, 2 | peculiari cura incubuit missioni evangelizatrici Ecclesiae
961 1, 5 | ex mortuis resurrectione, misso tandem Spiritu veritatis,
962 1, 5 | factum, "homo ad homines" missus "verba Dei loquitur" (Io
963 4, 17 | Ecclesia Catholica, cuius moderatio spectat ad Petri Successorem
964 | modum
965 3, 15 | Re autem vera hic dicendi modus simpliciter exprimit fidelitatem
966 5, 19 | Regnum aedificare idem est ac moliri liberationem a malo, qualecumque
967 5, 19 | praetereatur Regnum Dei —etsi in momento suo historico ipsum consideretur—
968 4, 16(49) | 1266; S. Gregorius Magnus, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14:
969 3, 13 | Ecclesia Christum, pro omnibus mortuum et resuscitatum (cf. 2Cor
970 6, 22 | veritate invenitur. Qui motioni Spiritus veritatis oboediunt,
971 1, 7 | Sancti auxiliis, qui cor moveat et in Deum convertat, mentis
972 2, 12 | Christum, Spiritu Sancto movente"41. ~
973 Intro, 2 | consequitur ut omnes viri ac mulieres, qui salvi effecti sunt,
974 2, 9 | manifestaret multis modis multisque historicis figuris, quarum
975 3, 13 | mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum" (Io 3,16-17).
976 5, 18 | accipiatur, quod periculum est ne mutetur in institutum modo humanum
977 Intro, 2 | necnon impulsionem versus mutuam communicationem, ita ut
978 6, 22(92) | Pius XII, Litt. Encycl. Mystici corporis: DS 3821.~
979 | namque
980 3, 13 | sanationem hominis claudi a nativitate, in nomine Iesu effectam (
981 2, 10 | unicum operans in duabus naturis, humana et divina, persona
982 2, 10 | est Christus, quam Iesus Nazarethanus, hicque Verbum Dei est homo
983 6, 20 | Ecclesiam hanc peregrinantem necessariam esse ad salutem. Unus enim
984 1, 8 | divitias, quas in primis necessarioque religiones testantur, licet "
985 3, 13 | iterum thesis sustinetur negans unicitatem et universalitatem
986 5, 19 | contradicunt, quia unicitatem negant relationis quam Christus
987 5, 18 | et Ecclesiam quodam modo neget vel vacuefaciat. "Illud
988 4, 16 | et Ecclesia confundi sane nequeunt, sed invicem disiungi non
989 3, 15 | quorum usus insinuare videtur nimium accentum circa significationem
990 5, 19 | loquuntur, "theocentrismo" nititur, quod, dicunt, Christus
991 5, 19 | partes utiles, simul partes nocivas ostendunt. Imprimis, Christum
992 6, 21 | preces quaedam atque ritus nonnulli aliarum religionum partes
993 Intro, 3 | respicit, ut, patefactis nonnullis fundamentalibus problematibus
994 | noster
995 | nostrae
996 | nostris
997 6, 20(82) | explanato intellegi debet nota formula extra Ecclesiam
998 1, 6 | veri hominis"13, quapropter notam induunt definitivae ac plenae
999 4, 16(56) | Congr. pro Doctrina Fidei, Notificazione sul volume "Chiesa: carisma
1000 6, 21 | Deum eam largiri "viis sibi notis"83. Scientia theologica
|