105-dispu | disti-notis | nova-tali | talis-xii
Chapter, Paragraph
1001 1, 5 | praeteribit, et nulla iam nova revelatio publica expectanda
1002 Intro, 3 | quaestionibus responsio quaeritur novas percurrendo vias, propositiones
1003 2, 10 | genitum secundum deitatem, in novissimis autem diebus eundem propter
1004 1, 5 | christiana, utpote foedus novum et definitivum, numquam
1005 | Nulli
1006 4, 17 | Christi Ecclesiam hodie iam nullibi vere subsistere, ita ut
1007 1, 7 | loquitur. Propterea "in nullum alium credere debemus quam
1008 | nullus
1009 6, 22 | cunctis hominibus veritatem nuntiare definitive a Domino revelatam
1010 5, 18 | instrumentum, in id vocata ut ipsum nuntiet atque instauret. Ex altera
1011 Intro, 4 | 4. Perenne nuntium missionarium Ecclesiae in
1012 1, 8 | religionum, qui de facto nutrimentum praebent earum asseclis
1013 1, 8 | potuerunt et hodie possunt nutrire ac conservare suam cum Deo
1014 Intro, 2 | altero locupletetur, in oboedientia erga verum et in observantia
1015 6, 22 | motioni Spiritus veritatis oboediunt, sunt iam in salutis via;
1016 1, 7 | intellectus et voluntatis obsequium" praestando et voluntarie
1017 Intro, 4 | receptioni veritatum revelatarum obstant. Ex iis praesuppositis haec,
1018 4, 16 | Christi Ecclesiam, non obstantibus christianorum divisionibus,
1019 6, 21 | aeternae saluti potius obstare89. ~
1020 6, 22 | universali, nedum officio obstet nuntiandi salutem et conversionem
1021 Intro, 4 | inter formam mentis logicam occidentalem et formam mentis symbolicam
1022 3, 13 | ultra Legem pertingebat, et occurrerunt quoque mundo pagano temporis
1023 1, 7 | distinctio non semper prae oculis habetur in hodierno cogitandi
1024 1, 7 | in Deum convertat, mentis oculos aperiat, et det "omnibus
1025 2, 12 | Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito, huic
1026 3, 14 | salvificam Dei Unius et Trini offerri et compleri semel pro semper
1027 6, 21 | continent profecto atque offerunt religiositatis elementa
1028 6, 22 | Mt 28, 19-20) et tamquam officium profluens ex amore erga
1029 3, 15 | historiae: "Ego Alpha et Omega, primus et novissimus, principium
1030 | omne
1031 Intro, 1 | Evangelium cunctis hominibus omnesque populos baptizandi: "Euntes
1032 3, 15(45) | placens Deo, perfectus omnimodo; salvans omnes qui sequuntur
1033 Intro, 1 | Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae,
1034 2, 10 | assumpsit. Subiectum unicum operans in duabus naturis, humana
1035 5, 19 | mundum universum. Pro Regno operari idem est ac divinum dynamismum
1036 6, 21 | efficacia illa ex opere operato, quae christianorum sacramentorum
1037 2, 12 | et resurrectione Iesu est operatus quique in Ecclesia operatur.
1038 1, 5 | manifestatione, verbis et operibus, signis et miraculis, praesertim
1039 6, 21 | quaeque partem efficiunt operis "quod Spiritus in cordibus
1040 3, 13 | datum esse hominibus, in quo oporteat eos salvos fieri (cf. Act
1041 Intro, 4 | sit iuxta alios; radicalis oppositio quae fingitur inter formam
1042 6, 22 | veritas concredita est, eorum optato debet occurrere ut eisdem
1043 5, 18(70) | Cyprianus, De Dominica oratione, 23: CCL 3/A, 105.~
1044 Intro, 2 | traditiones hominum totius orbis3. ~Attentis valoribus quos
1045 2, 11 | mediatoris divinae gratiae in ordine creationis ac redemptionis (
1046 3, 14 | participatae diversi generis et ordinis, hae attamen significationem
1047 Intro, 3 | de causa foras datur, ut organica tractatio tradatur quaestionum
1048 Intro, 4 | formam mentis symbolicam orientalem; subiectivismus eius qui,
1049 5, 18(73) | Ipso identificetur (cf. Origenes, Comment. in Mt., 14, 7:
1050 2, 11(34) | Tridentinum, Decr. De peccato originali, n. 3: DS 1513. ~
1051 6, 20 | missioneque Spiritus Sancti originem ducat secundum Propositum
1052 6, 21 | iisdem tribui nequit divina origo neve efficacia illa ex opere
1053 Intro, 1 | Universalis Ecclesiae missio oritur ex Iesu Christi mandato
1054 5, 18(73) | Ecclesia in Asia, n. 17: in "L’Osservatore Romano", 7/11/1999. Regnum
1055 3, 13 | priores christiani Israeli ostenderunt adimpletionem salutis, quae
1056 1, 5 | Deus plenissimo modo se ostendit; hominum generi dixit quis
1057 5, 19 | utiles, simul partes nocivas ostendunt. Imprimis, Christum silent:
1058 4, 16(56) | Chiesa: carisma e potere" del P. Leonardo Boff: AAS 77 [
1059 2, 10 | reconciliare omnia in ipsum, pacificans per sanguinem crucis eius,
1060 6, 21 | quatenus viae sunt vel paedagogiae quibus hominum corda impelluntur
1061 3, 13 | occurrerunt quoque mundo pagano temporis sui, qui per plures
1062 5, 18(72) | sanctificatam in regnum tuum quod ei parasti".~
1063 6, 22 | conditoribus, sed solummodo ad parem partium dignitatem sese
1064 3, 14 | mediatione Christi, nec pares haberi possunt nec perfectivae"44.
1065 End, 23 | Iesus divisionis parietes diruit et peculiari consummatoque
1066 6, 22 | evangelizatricis elementum efficiat, pars est solummodo officii ab
1067 5, 19 | Ecclesiam intercedentes, partiales ac unilaterales exaltationes
1068 1, 8 | Testamenti, cum omnibus eorum partibus, sancta Mater Ecclesia ex
1069 End, 23 | omnes in Christo ad unitatem participandam familiae filiorum Dei vocantur [...].
1070 3, 14 | significet haec mediatio participata, cuius supremum principium
1071 3, 14 | exclusae sunt mediationes participatae diversi generis et ordinis,
1072 3, 14 | suscitat variam apud creaturas participatam ex unico fonte cooperationem"43.
1073 End, 23 | peculiari consummatoque modo per participationem sui mysterii unitatem efficit.
1074 1, 6 | glorificationem, fontem esse, participatum sed realem, necnon consummationem
1075 Intro, 2 | qui salvi effecti sunt, participes reddantur, modo licet differenti,
1076 6, 22 | sacramenta, ut quis plene participet communionem cum Deo Patre,
1077 4, 17 | celebratio, verae sunt Ecclesiae particulares59. Quapropter in his quoque
1078 2, 9 | consideratur ut figura historica particularis, finita, revelatrix rei
1079 6, 22 | sed solummodo ad parem partium dignitatem sese refert.
1080 2, 11 | electione aeterna in Deo ad parusiam usque pertingit: "elegit
1081 4, 16 | resurrectionem suam Petro pascendam tradidit (cf. Io 21,17),
1082 4, 17(60) | Conc. Vat. I, Const. dogm. Pastor aeternus: DS 3053-3064;
1083 4, 16(56) | elegit verbum "subsistit", ut patefaceret unam exsistere verae Ecclesiae "
1084 Intro, 3 | eo contra respicit, ut, patefactis nonnullis fundamentalibus
1085 1, 5 | Deus certe et definitive se patefecit, causa est praecipua cur
1086 6, 20 | non sunt, "Christi salus patens est per gratiam quae, quamquam
1087 4, 17 | seiunctae, etsi defectus illas pati credimus, nequaquam in mysterio
1088 5, 18 | textibus biblicis atque ex Patrum testimoniis, non secus atque
1089 End, 23 | tam est alta ut cum sancto Paulo effari possit Ecclesia: "
1090 2, 10 | et a servitute diaboli ac peccati eripuit, ita ut unusquisque
1091 End, 23 | Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas" (
1092 3, 13 | Ecce Agnus Dei, qui tollit peccatum mundi" (Io 1,29). Synedrium
1093 Intro, 3 | 3. Peculiares autem exsurgunt quaestiones
1094 1, 6 | Christo. ~Haec cogitandi ratio penitus contradicit praecedentibus
1095 6, 22 | est eos in statu gravis penuriae obiective versari per comparationem
1096 2, 12 | communione cum Spiritu eius peracta 36. ~Praeterea, ultra Ecclesiae
1097 1, 6 | historica religione Dei veritas percipi et manifestari posset in
1098 6, 20 | theologica pervestigatione percurrendam quo altius ipsa perquirat
1099 Intro, 3 | responsio quaeritur novas percurrendo vias, propositiones afferendo
1100 3, 13 | qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.
1101 6, 20 | credendum est "Ecclesiam hanc peregrinantem necessariam esse ad salutem.
1102 4, 17 | Ecclesiae illae quae, licet in perfecta communione cum Ecclesia
1103 4, 17 | enim Baptismus tendit ad perfectionem vitae in Christo per integram
1104 3, 14 | pares haberi possunt nec perfectivae"44. Fidei autem christianae
1105 4, 16 | Catholica plene exsistere pergere; ex altera vero inveniri "
1106 End, 23 | Iesu Christi revelatio pergit esse in historia "verum
1107 5, 18 | significatio accipiatur, quod periculum est ne mutetur in institutum
1108 1, 6 | revelationis Iesu Christi, perinde ac si haec sit complementum
1109 4, 16 | cf. Mt 28,18 ss.), et in perpetuum ut columnam et firmamentum
1110 2, 9 | theologica nostri temporis perquisitione Iesus Nazarenus frequenter
1111 3, 14 | cooperationem"43. Altius quidem perscrutandum est quid significet haec
1112 Intro, 3 | deducitur ipsiusve natura altius perscrutatur, quibus quaestionibus responsio
1113 6, 22 | libertatem ducta98, Ecclesia persentit primarias suas esse partes
1114 4, 16 | Ecclesia et per Ecclesiam persequitur (cf. Col 1,24-27)47, quae
1115 Intro, 4 | alia, recenseri queunt: persuasio de incomprehensibilitate
1116 End, 23 | suae spei reddendam modo persuasivo atque efficaci. ~De vera
1117 3, 14 | divinum salutis propositum pertineant. Hoc in studio atque hac
1118 Intro, 2 | evangelizatricis partes pertinens6, secum fert dispositionem
1119 3, 15 | et unicae, ad ipsum solum pertinentes, exclusivae, universales
1120 6, 22 | huius veritatis ad fidem pertinentis nihil adimitur sincerae
1121 3, 13 | salutis, quae ultra Legem pertingebat, et occurrerunt quoque mundo
1122 5, 18 | ad finem seu completionem perveniat72. ~Ex textibus biblicis
1123 1, 7 | Deum sese revelantem nondum perveniens. Haec est una ex causis
1124 5, 18 | quae possibiles sunt, eo pervenire licet, ut intimam conexionem
1125 6, 21 | singulos non christianos pervenit, Concilium Vaticanum II
1126 End, 23 | vel erroneis, theologica pervestigatio incitatur ad fidem Ecclesiae
1127 3, 14 | meditatione theologicae pervestigationi amplissimus patet campus
1128 4, 16 | post resurrectionem suam Petro pascendam tradidit (cf.
1129 3, 13 | effectam (cf. Act 3, 1-8), Petrus dicit: "Et non est in alio
1130 5, 18(73) | Comment. in Mt., 14, 7: PG 13, 1197; Tertullianus,
1131 Intro, 4 | praesupposita exstant, indolis cum philosophicae tum theologicae, quae intellectui
1132 Intro, 4 | assumunt e diversis contextibus philosophicis et religiosis provenientibus,
1133 Intro, 1 | etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est,
1134 6, 22(92) | Cf. Pius XII, Litt. Encycl. Mystici
1135 4, 16(49) | in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Thomas Aq.,
1136 3, 15(45) | sanctus, colens Deum, bonus, placens Deo, perfectus omnimodo;
1137 5, 18 | Filii et Spiritus Sancti plebs adunata"70; ipsa est proinde "
1138 1, 6 | notam induunt definitivae ac plenae revelationis viarum Dei
1139 4, 17 | professionem, Eucharistiam et plenam communionem in Ecclesia63. ~"
1140 End, 23 | Declarationem in Conventu Plenario huius Congregationis deliberatam,
1141 2, 9 | quamvis in ipsa Dei praesentia plenior esset. ~
1142 1, 5 | revelationis Verbum, Deus plenissimo modo se ostendit; hominum
1143 1, 5 | 6), haberi revelationem plenitudinis veritatis divinae: "nemo
1144 1, 7 | totum libere Deo committit "plenum revelanti Deo intellectus
1145 4, 16 | eius compaginem elementa plura sanctificationis et veritatis"55,
1146 2, 9 | christianae, ex altera vero factum pluralismi religiosi, duplex proponitur
1147 Intro, 4 | quae comprobare conantur pluralismum religiosum, non solum de
1148 3, 13 | pagano temporis sui, qui per plures deos salvatores salutem
1149 2, 9 | definite, Ipse esset unus ex pluribus vultibus per temporum decursum
1150 4, 17 | salutis significatione et pondere exutae sunt. Iis enim Spiritus
1151 Intro, 4 | Ecclesiae in discrimine hodie ponitur a theoriis indolis relativisticae,
1152 End, 23 | Congregationis deliberatam, Summus Pontifex Ioannes Paulus PP. II, in
1153 Intro, 1 | crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus
1154 5, 19 | sequantur christianam, cum populi, culturae et religiones
1155 1, 8 | singulis solum hominibus, verum populis etiam per spiritales eorum
1156 2, 10 | spiritales, quae Deus omni populo dedit, non possumus ea a
1157 1, 8(23) | propriis ritibus et culturis populorum"; Const. dogm. Lumen gentium,
1158 3, 14 | modo figurae atque elementa positiva aliarum religionum ad divinum
1159 Intro, 2 | huiusmodi modo aperto ac positivo respiciuntur in Declaratione
1160 | posse
1161 5, 18 | iis explanationibus, quae possibiles sunt, eo pervenire licet,
1162 6, 20 | teneantur, videlicet vera possibilitas salutis in Christo pro omnibus
1163 2, 12 | Spiritum Sanctum cunctis possibilitatem offerre ut, modo Deo cognito,
1164 4, 17 | Episcopus Romanus obiective possidet et in Ecclesiam universam
1165 5, 19 | culturae et religiones diversae possint sibi occurrere in unico
1166 2, 10 | Deus omni populo dedit, non possumus ea a Iesu Christo seiungere,
1167 4, 16 | Ecclesia Catholica56. Sed, ad postremas quod attinet, affirmandum
1168 1, 6 | incarnatus. Propterea fides postulat ut profiteamur Verbum carnem
1169 3, 15 | Patre receptam atque in potentia Spiritus Sancti—, munus
1170 4, 16(56) | volume "Chiesa: carisma e potere" del P. Leonardo Boff: AAS
1171 Intro, 1 | Data est mihi omnis potestas in caelo et in terra. Euntes
1172 2, 9 | haberet universalitatis potiorem quam altera, quae ad solos
1173 1, 8 | saeculorum decursu, et potuerunt et hodie possunt nutrire
1174 1, 7 | autem distinctio non semper prae oculis habetur in hodierno
1175 1, 7 | gratiae donum: "Quae fides ut praebeatur, opus est praeveniente et
1176 1, 8 | qui de facto nutrimentum praebent earum asseclis eorumque
1177 3, 13 | vires per Spiritum suum praebere ut ille summae suae vocationi
1178 1, 7 | revelatae, propter fidem quae praebetur Ei qui loquitur. Propterea "
1179 Intro, 2 | agendi et vivendi, illa praecepta et doctrinas, quae, quamvis
1180 1, 8 | attentis modis agendi, praeceptis atque doctrinis aliarum
1181 2, 12 | vocantur, sive tempore ipsi praecesserint adventum Verbi hominis facti
1182 2, 12 | eius adventum in historiam praecesserunt (1 Cor 10,4; 1Petr 1,10-
1183 1, 5 | se patefecit, causa est praecipua cur Ecclesia "sit, sua natura,
1184 2, 11 | etiam sorte vocati sumus, prædestinati secundum propositum eius,
1185 Intro, 1 | Euntes in mundum universum praedicate evangelium omni creaturae.
1186 2, 12 | Spiritus Sancti, indole praedita universaliore quam oeconomia
1187 3, 15 | genus eiusque historiam, praeditum esse significatione ac vi
1188 2, 11 | enim mysterium intrinseca praeditur unitate, quae ab electione
1189 3, 15(45) | Irenaeo exprimuntur cum praeeminentiam contemplatur Iesu quatenus
1190 4, 16(49) | Magnus, Moralia in Iob, Praefatio, 6, 14: PL 75, 525; S. Thomas
1191 End, 23 | Audientia infrascripto Cardinali Praefecto Congregationis pro Doctrina
1192 End, 23 | JOSEPH Card. RATZINGER~Praefectus~THARSICIUS BERTONE, S.D.B.~
1193 2, 12 | religionibus, ad evangelium praeparat, nec potest necessitudinem
1194 1, 8(23) | quae considerari queunt ut praeparatio ad Evangelium accipiendum.~
1195 6, 21 | induere possunt evangelicae praeparationis, quatenus viae sunt vel
1196 2, 11 | Eph 1,11); "Nam, quos praescivit [Pater], et praedestinavit
1197 2, 12 | Verbi incarnati, locus est praesentiae Spiritus Sancti atque principium
1198 1, 7 | et voluntatis obsequium" praestando et voluntarie revelationi
1199 Intro, 4 | revelatarum obstant. Ex iis praesuppositis haec, inter alia, recenseri
1200 2, 10 | tribuit, quae exerceatur "praeter" et "ultra" Iesu Christi
1201 5, 19 | Regnum minime significat ut praetereatur Regnum Dei —etsi in momento
1202 1, 5 | et definitivum, numquam praeteribit, et nulla iam nova revelatio
1203 5, 19 | quendam "ecclesiocentrismum" praeteriti temporis, et quia Ecclesiam
1204 1, 7 | ut praebeatur, opus est praeveniente et adiuvante gratia Dei
1205 5, 18(72) | Cf. Ib., n. 9. Cf. etiam precem Deo factam quae habetur
1206 6, 21 | religionibus"86. Re quidem vera preces quaedam atque ritus nonnulli
1207 End, 23 | atque explanat, vestigia premere conatur Pauli Apostoli,
1208 Intro, 3 | Quamobrem Declaratio vestigia premit doctrinae traditae in praecedentibus
1209 6, 22 | ducta98, Ecclesia persentit primarias suas esse partes cunctis
1210 4, 17 | catholicam non acceptant de Primatu, quem, ex Dei consilio,
1211 2, 10 | similitudinem divinam, inde a primo peccato deformatam, restituit. [...]
1212 3, 15(45) | Primogenitus: "in coelis, quoniam primogenitus-primitivus consilii Patris, Verbum
1213 3, 15 | historiae: "Ego Alpha et Omega, primus et novissimus, principium
1214 2, 9 | oeconomia Verbi incarnati. Prior vim haberet universalitatis
1215 3, 13 | Spiritu (cf. Eph 1,3-14), priores christiani Israeli ostenderunt
1216 Intro, 3 | nonnullis fundamentalibus problematibus altiori indagationi adhuc
1217 Intro, 1 | vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio
1218 6, 21 | religiositatis elementa quae a Deo procedunt85 quaeque partem efficiunt
1219 2, 12 | firmiter ac dilucide veritatem proclamat unius atque unicae divinae
1220 Intro, 1 | saeculorum decursum impletur in proclamatione mysterii Dei, Patris et
1221 | procul
1222 5, 19 | regnicentricas", in lucem proferunt imaginem Ecclesiae non de
1223 Intro, 1 | capita fundamentalia quae in professione fidei christianae continentur: "
1224 4, 17 | Christo per integram fidei professionem, Eucharistiam et plenam
1225 2, 10 | Concilium Chalcedonense professum est se "unum eundemque confiteri
1226 1, 8 | fideliter et sine errore docere profitendi sunt"26. ~Deus tamen, volens
1227 5, 19 | Regnum amplificant et se profitentur "regnicentricas", in lucem
1228 4, 16 | sint defuturae52. ~Fideles profiteri tenentur historicam vigere
1229 2, 10 | est fidei doctrina quae profitetur Iesum Nazarenum, Mariae
1230 6, 22 | 20) et tamquam officium profluens ex amore erga universos
1231 6, 20 | memoravimus signa quaedam profluunt necessaria ad viam indicandam
1232 2, 10(33) | S. Leo Magnus, Litterae "Promisisse me memini" ad Leonem I imp.:
1233 4, 16 | apostolica"51. Praeterea, promissiones Domini se Ecclesiam suam
1234 Intro, 2 | Ecclesiae declarandae ac promovendae, in iis praesertim quae
1235 4, 16(53) | Contra advers. legis et prophet., 1, 20, 39: CCL 49, 70.~
1236 Intro, 1 | conglorificatur, qui locutus est per prophetas. Et unam sanctam catholicam
1237 3, 14 | unicam Christi mediationem proponant. ~
1238 Intro, 3 | salvifica, utve solutiones proponantur theologicis controversiis
1239 2, 12 | 12. Est etiam qui proponat hypothesim de oeconomia
1240 Intro, 3 | catholicae fidei hac de re iterum proponatur. Quamobrem Declaratio vestigia
1241 Intro, 3 | afferendo et modos agendi proponendo, quae quidem omnia accurato
1242 Intro, 3 | novas percurrendo vias, propositiones afferendo et modos agendi
1243 End, 23 | Attentis enim quibusdam propositionibus incertis vel erroneis, theologica
1244 Intro, 4 | quarundam theologicarum propositionum, iuxta quas christiana revelatio
1245 6, 21 | christianorum sacramentorum est propria88. Nequit praeterea ignorari
1246 | proprio
1247 6, 22 | aestimationi qua Ecclesia prosequitur religiones mundi huius nostri,
1248 | prout
1249 Intro, 4 | philosophicis et religiosis provenientibus, nulla facta quaestione
1250 4, 16(49) | Augustinus, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2, 1: CCL 39,
1251 4, 16(49) | Augustinus, Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2, 1: CCL
1252 1, 8 | Io 20, 31; 2 Tim 3, 16; 2 Pt 1,19-21; 3, 15-16), Deum
1253 1, 5 | nulla iam nova revelatio publica expectanda est ante gloriosam
1254 End, 23 | ratam habuit, confirmavit et publici iuris fieri iussit.~Romae,
1255 3, 15 | finis est humanae historiae, punctum in quod historiae et civilizationis
1256 6, 22 | vestigiis impressus, qui ad putandum inducit "aliam religionem
1257 5, 19 | Ecclesiam tantummodo signum putant, et quidem ambiguitatis
1258 2, 12 | quiddam quod interdum esse putatur inter Christum et Logon.
1259 4, 16(49) | Summa Theologiae, III, q. 48, a. 2 ad 1.~
1260 1, 7 | veritatem absolutam adhuc quaerens, ad assensum tamen erga
1261 1, 7 | conceptum ab hominibus veritatem quaerentibus ab eisque ad effectum deductum
1262 Intro, 3 | quaestionibus responsio quaeritur novas percurrendo vias,
1263 Intro, 4 | provenientibus, nulla facta quaestione de earum cohaerentia et
1264 Intro, 3 | Peculiares autem exsurgunt quaestiones cum inter fidem christianam
1265 Intro, 3 | altius perscrutatur, quibus quaestionibus responsio quaeritur novas
1266 Intro, 3 | organica tractatio tradatur quaestionum de mysterii Iesu Christi
1267 | quale
1268 5, 19 | exaltationes vitentur oportet, quales proponuntur ab iis quorum "
1269 3, 15 | theologica verba vitentur qualia sunt "unicitas", "universalitas"
1270 Intro, 3 | de re iterum proponatur. Quamobrem Declaratio vestigia premit
1271 4, 17 | operatur Christi Ecclesia, quantumvis plena desit communio cum
1272 | Quare
1273 2, 9 | multisque historicis figuris, quarum una esset Iesus Nazarenus.
1274 Intro, 4 | fundamentum constituunt quarundam theologicarum propositionum,
1275 End, 23 | Declaratio haec, quae veritates quasdam fidei in memoriam revocat
1276 5, 18(72) | ecclesiae tuae… et collige eam a quattuor ventis sanctificatam in
1277 5, 19 | Ecclesiam, ob renisum contra quendam "ecclesiocentrismum" praeteriti
1278 | quid
1279 | quiddam
1280 2, 12 | resurrectione Iesu est operatus quique in Ecclesia operatur. Non
1281 End, 23 | Christianum enim mysterium limites quoscumque temporis et spatii supergreditur
1282 1, 7 | propter quas propensio apud quosdam viget ad minuendas differentias,
1283 Intro, 4 | tale non sit iuxta alios; radicalis oppositio quae fingitur
1284 4, 16 | in successione apostolica radicatam53— inter Ecclesiam a Christo
1285 6, 22 | huius nostri, simul vero a radice excluditur mentis ille habitus "
1286 Intro, 4 | Harum asseverationum veluti radices quaedam praesupposita exstant,
1287 End, 23 | auctoritate Sua apostolica ratam habuit, confirmavit et publici
1288 Intro, 3 | omnino quaeque theologicam ratiocinationem iuvare possunt ad solutiones
1289 End, 23 | anno 2000.~JOSEPH Card. RATZINGER~Praefectus~THARSICIUS BERTONE,
1290 1, 6 | fontem esse, participatum sed realem, necnon consummationem omnis
1291 5, 19 | identificari cum Ecclesia in eius realitate visibili ac sociali. Excludendum
1292 1, 6 | subiciantur prout sunt humanae realitates, tamquam subiectum tamen
1293 5, 18 | Variae ergo possunt his de rebus theologicae explanationes
1294 2, 11 | Col 1,15-20), in quo omnia recapitulantur (cf. Eph 1,10), "qui factus
1295 Intro, 4 | praesuppositis haec, inter alia, recenseri queunt: persuasio de incomprehensibilitate
1296 3, 13 | Hoc fidei patrimonium a recentiore Ecclesiae Magisterio iterum
1297 2, 12 | Ecclesiae Magisterium temporis recentioris firmiter ac dilucide veritatem
1298 3, 15 | propter missionem a Patre receptam atque in potentia Spiritus
1299 Intro, 4 | theologicae, quae intellectui ac receptioni veritatum revelatarum obstant.
1300 1, 8(24) | sacris et de traditionibus recipiendis: DS 1501; Conc. Vat. I,
1301 2, 12 | ritibus et in culturis, eaque recludit ad maturitatem in Christo"38.
1302 1, 8 | Vaticanum II —uti supra recoluimus— de iisdem religionibus
1303 2, 10 | plenitudinem habitare et per eum reconciliare omnia in ipsum, pacificans
1304 5, 18(72) | ib., 10, 5: Funk 1, 22: "Recordare, Domine, ecclesiae tuae…
1305 Intro, 2 | effecti sunt, participes reddantur, modo licet differenti,
1306 End, 23 | atque ad rationem suae spei reddendam modo persuasivo atque efficaci. ~
1307 Intro, 2 | Evangelium de eoque testimonium reddidit. Altero vero exeunte millennio,
1308 2, 11 | iustitia et sanctificatio et redemptio" (1 Cor 1,30). Christi enim
1309 2, 11 | universalem mediatorem ac redemptorem: "Verbum enim Dei, per quod
1310 Intro, 3 | doctrinae capita in memoriam reducantur, quae necessaria sunt omnino
1311 Intro, 4 | Verbi aeterni, qui eventus reducitur ad meram apparitionem Dei
1312 2, 10 | interpretationibus erroneis vel reductivis, Concilium Nicaenum I sollemniter
1313 6, 22 | partium dignitatem sese refert. Caritate enim atque observantia
1314 4, 16 | Apostolis diffundendam et regendam commisit (cf. Mt 28,18 ss.),
1315 5, 19 | amplificant et se profitentur "regnicentricas", in lucem proferunt imaginem
1316 Intro, 2 | religionibus vera et sancta sunt, reicit. Sincera cum observantia
1317 2, 10 | servata erga Sacram Scripturam reiectisque interpretationibus erroneis
1318 Intro, 4 | mentis habitus relativisticus relate ad veritatem, ita ut id
1319 6, 20 | Sancto communicatur"81. Arta relatione ipsa coniungitur cum Ecclesia,
1320 5, 19 | quia unicitatem negant relationis quam Christus et Ecclesia
1321 6, 22 | excluditur mentis ille habitus "relativismi religiosi vestigiis impressus,
1322 Intro, 4 | christianae; mentis habitus relativisticus relate ad veritatem, ita
1323 Intro, 3 | controversiis liberae disputationi relictis, sed eo contra respicit,
1324 1, 8 | conservare suam cum Deo religionis relationem. Hac de causa,
1325 Intro, 4 | contextibus philosophicis et religiosis provenientibus, nulla facta
1326 6, 21 | profecto atque offerunt religiositatis elementa quae a Deo procedunt85
1327 Intro, 4 | comprobare conantur pluralismum religiosum, non solum de facto sed
1328 1, 6 | lingua humana exprimitur; remanet contra unica, plena et completa,
1329 1, 5 | 5. Ut remedium afferatur huic formae mentis
1330 5, 19 | existimandam Ecclesiam, ob renisum contra quendam "ecclesiocentrismum"
1331 4, 17 | Spiritus Christi uti non renuit tamquam salutis mediis,
1332 Intro, 3 | eum in finem ut veritates repetantur quae ad Ecclesiae fidei
1333 1, 5 | corporaliter et estis in illo repleti" (Col 2,9-10). ~In fidelitate
1334 6, 22 | Aequalitas, quae ad dialogum requiritur, non ad doctrinae argumentum
1335 6, 20 | eorum interiori condicioni rerumque temporumque adiunctis. Gratia
1336 5, 18 | eschatologicam: est quidem res in tempore praesens, sed
1337 Intro, 4 | natura fidei christianae per respectum ad adhaesionem aliis religionibus,
1338 2, 12 | quippe quod nonnisi in id respiciat, ut nempe influxus salvificus
1339 End, 23 | quae Deum Eiusque Ecclesiam respiciunt, quaerere eamque cognitam
1340 Intro, 2 | modo aperto ac positivo respiciuntur in Declaratione conciliari
1341 6, 22 | cogitatione, verbo et opere non respondent, nedum salventur, severius
1342 3, 13 | ille summae suae vocationi respondere possit; nec aliud nomen
1343 Intro, 3 | Stylus expositivus fini respondet propter quem praesens Declaratio
1344 2, 10 | primo peccato deformatam, restituit. [...] Agnus innocens, sanguine
1345 2, 9 | quae ad solos christianos restringeretur, quamvis in ipsa Dei praesentia
1346 2, 12 | incarnati, crucifixi et resuscitati, quae asseveratio contradicit
1347 3, 13 | pro omnibus mortuum et resuscitatum (cf. 2Cor 5,15), homini
1348 3, 15 | homo factus, crucifixus ac resuscitatus —propter missionem a Patre
1349 1, 7 | assensum tamen erga Deum sese revelantem nondum perveniens. Haec
1350 1, 7 | libere Deo committit "plenum revelanti Deo intellectus et voluntatis
1351 1, 5 | Filius et cui voluerit Filius revelare" (Mt 11,27); "Deum nemo
1352 1, 7 | adhaesionem: et Deo, qui revelat, et veritati ab eo revelatae,
1353 6, 22 | nuntiare definitive a Domino revelatam necnon necessitatem proclamare
1354 Intro, 4 | ac receptioni veritatum revelatarum obstant. Ex iis praesuppositis
1355 1, 8 | Constitutione dogmatica de divina Revelatione, hoc docet: "Libros enim
1356 1, 7 | praestando et voluntarie revelationi ab Eo datae assentiendo"15.
1357 2, 9 | aliis figuris quae pariter revelatrices et salvificae exsistimantur.
1358 2, 9 | historica particularis, finita, revelatrix rei divinae modo non exclusivo,
1359 5, 18 | exsistit Regnum Dei ab eo revelatum et fit ut in malam partem
1360 2, 12 | cumque vocatio hominis ultima revera una sit, scilicet divina,
1361 End, 23 | quasdam fidei in memoriam revocat atque explanat, vestigia
1362 2, 12 | conscientiam fidei Ecclesiae revocavit. Cum enim salvificum Patris
1363 End, 23 | publici iuris fieri iussit.~Romae, ex Aedibus Congregationis
1364 5, 18(73) | n. 17: in "L’Osservatore Romano", 7/11/1999. Regnum ita
1365 4, 17 | Dei consilio, Episcopus Romanus obiective possidet et in
1366 2, 11 | Christi, summi ac aeterni sacerdotis (cfr. Hebr 6,20; 9,11; 10,
1367 Intro, 4 | religionibus, inspiratio librorum Sacrae Scripturae, unitas personalis
1368 6, 22 | Ecclesiae per Baptismum aliaque sacramenta, ut quis plene participet
1369 6, 21 | operato, quae christianorum sacramentorum est propria88. Nequit praeterea
1370 1, 8 | contineant"27. Ideoque libri sacri aliarum religionum, qui
1371 1, 8 | circa vim inspiratam textuum sacrorum aliarum religionum. Agnoscendum
1372 Intro, 4 | universalitatis salvificae, vel saltem sub umbra dubii et diffidentiae
1373 1, 5 | loquitur" (Io 3,34), et opus salutare consummat quod dedit ei
1374 6, 21 | 1Cor 10, 20-21), aeternae saluti potius obstare89. ~
1375 2, 9 | communicaret.~Praeterea, ut salva maneant, ex altera parte,
1376 3, 15(45) | Deo, perfectus omnimodo; salvans omnes qui sequuntur eum
1377 6, 20 | semper coniuncta cum Christo Salvatore Capite suo eique subordinata,
1378 3, 13 | testantur: "Pater misit Filium salvatorem mundi" (1Io 4,14); "Ecce
1379 3, 13 | sui, qui per plures deos salvatores salutem appetebat. Hoc fidei
1380 6, 20(82) | Ecclesiam nullus omnino salvatur (cf. Conc. Lateranense IV,
1381 6, 22 | opere non respondent, nedum salventur, severius iudicabuntur"93.
1382 3, 13 | ut iudicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum" (Io 3,
1383 Intro, 2 | omnes viri ac mulieres, qui salvi effecti sunt, participes
1384 2, 9 | decursum a Verbo assumptis, ut salvifice cum hominibus communicaret.~
1385 2, 12 | respiciat, ut nempe influxus salvificus Filii, hominis facti, ad
1386 Intro, 1 | crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit,
1387 3, 13 | alloquens ad explanandam sanationem hominis claudi a nativitate,
1388 5, 18(72) | collige eam a quattuor ventis sanctificatam in regnum tuum quod ei parasti".~
1389 2, 11 | nobis a Deo et iustitia et sanctificatio et redemptio" (1 Cor 1,30).
1390 4, 16 | compaginem elementa plura sanctificationis et veritatis"55, videlicet
1391 End, 23 | advenae, sed estis concives sanctorum et domestici Dei" (Eph 2,
1392 2, 10 | restituit. [...] Agnus innocens, sanguine suo libere effuso, vitam
1393 2, 10 | in ipsum, pacificans per sanguinem crucis eius, sive quæ in
1394 2, 11 | Eph 1,10), "qui factus est sapientia nobis a Deo et iustitia
1395 1, 7 | qui divitiarum acervum sapientiae ac sensus religiosi efformat,
1396 | scilicet
1397 End, 23 | Apostoli, qui ad Corinthios scribens asseruit: "Tradidi enim
1398 3, 13 | Paulus haec ad Corinthios scribit: "Nam et si sunt, qui dicantur
1399 Intro, 4 | inspiratio librorum Sacrae Scripturae, unitas personalis inter
1400 End, 23 | emeritus Vercellarum a Secretis~ ~
1401 Intro, 1 | et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris, et iterum
1402 4, 17 | Ecclesiae et Communitates seiunctae, etsi defectus illas pati
1403 2, 10 | possumus ea a Iesu Christo seiungere, qui in medio stat divini
1404 5, 18 | Christo nec ab Ecclesia seiungi potest [...]. Si Regnum
1405 4, 16(56) | Sensui igitur authentico textus
1406 3, 13 | Iesu Christi. Haec autem sententia biblico fundamento prorsus
1407 Intro, 3 | quibusdam erroneis vel ambiguis sententiis, doctrina catholicae fidei
1408 5, 19 | autem conexionis nunquam separabilis Ecclesiam inter et Regnum
1409 2, 10 | inducere Verbi et Iesu Christi separationem [...]: Iesus est Verbum
1410 5, 18 | Si Regnum a Iesu separatur, non iam exsistit Regnum
1411 Intro, 1 | Pontio Pilato, passus et sepultus est, et resurrexit tertia
1412 5, 19 | possit nisi ab iis, qui fidem sequantur christianam, cum populi,
1413 4, 16 | derelicturum (cf. Mt 16,18; 28,20) seque eam cum Spiritu suo esse
1414 3, 15(45) | omnimodo; salvans omnes qui sequuntur eum ab inferno quoniam primogenitus
1415 4, 16(49) | Enarrat. in Psalmos, Ps. 90, Sermo 2, 1: CCL 39, 1266; S. Gregorius
1416 4, 17 | eucharistici mysterii non servant,61 sensu proprio Ecclesiae
1417 2, 10 | 13-14.19-20). ~Fidelitate servata erga Sacram Scripturam reiectisque
1418 5, 19 | Regno testificando eique serviendo. "Ecclesia haec est pro
1419 2, 10 | inter nos reconciliavit et a servitute diaboli ac peccati eripuit,
1420 6, 22 | respondent, nedum salventur, severius iudicabuntur"93. Bene ergo
1421 5, 18 | Certe, Ecclesia non est ipsa sibimet finis, cum sit ad Regnum
1422 | Sic
1423 6, 20 | iis quae supra memoravimus signa quaedam profluunt necessaria
1424 5, 19 | Ecclesiam inter et Regnum minime significat ut praetereatur Regnum Dei —
1425 5, 18 | in malam partem tum Regni significatio accipiatur, quod periculum
1426 1, 5 | veritatis, quam Deus nobis de se significavit"11. Una ergo Iesu Christi
1427 3, 14 | quidem perscrutandum est quid significet haec mediatio participata,
1428 1, 5 | manifestatione, verbis et operibus, signis et miraculis, praesertim
1429 3, 13 | salvos fieri (cf. Act 4,12). Similiter credit clavem, centrum et
1430 2, 10 | perfectus, qui Adae filiis similitudinem divinam, inde a primo peccato
1431 3, 15 | autem vera hic dicendi modus simpliciter exprimit fidelitatem erga
1432 Intro, 2 | et sancta sunt, reicit. Sincera cum observantia considerat
1433 6, 22 | pertinentis nihil adimitur sincerae aestimationi qua Ecclesia
1434 6, 21 | necnon circa "necessitudinem singularem et unicam"84 qua Ecclesia
1435 3, 15 | ac vi quae prorsus sunt singulares et unicae, ad ipsum solum
1436 1, 7 | veritatis revelatae, quae una sinit "nos in mysterium ingredi
1437 | siquidem
1438 5, 19 | eius realitate visibili ac sociali. Excludendum enim non est "
1439 2, 12 | credentes sibi vitaliter sociat in Spiritu eisque spem confert
1440 4, 16 | Ecclesia, in hoc mundo ut societas constituta et ordinata,
1441 2, 10 | reductivis, Concilium Nicaenum I sollemniter proclamavit suam fidem in "
1442 5, 19 | imaginem Ecclesiae non de se sollicitae, sed ex toto deditae Regno
1443 2, 9 | potiorem quam altera, quae ad solos christianos restringeretur,
1444 3, 15 | salvificam talem, ut ipse solus, qua Filius Dei homo factus,
1445 2, 11 | Eph 1,4); "in quo etiam sorte vocati sumus, prædestinati
1446 2, 12 | Idem Spiritus Sanctus spargit "semina Verbi", quae sunt
1447 End, 23 | limites quoscumque temporis et spatii supergreditur atque humanae
1448 4, 17 | Catholica, cuius moderatio spectat ad Petri Successorem et
1449 End, 23 | confirmandam atque ad rationem suae spei reddendam modo persuasivo
1450 2, 12 | sociat in Spiritu eisque spem confert resurrectionis,
1451 1, 7 | Christi revelatio, de qua Deus spondet, qui est ipsa Veritas17: "
1452 2, 10 | seiungere, qui in medio stat divini salutis consilii"31. ~
1453 3, 15(45) | omnia gubernans et lege statuens; super terram, quoniam primogenitus
1454 4, 17 | tamen iunguntur vinculis strictissimis, cuiusmodi sunt successio
1455 3, 14 | propositum pertineant. Hoc in studio atque hac in meditatione
1456 6, 21 | perquirat. Theologicum huiusmodi studium fovendum est quidem, quia
1457 Intro, 3 | temporis apte accommodentur. ~Stylus expositivus fini respondet
1458 | suas
1459 1, 7 | aperiat, et det "omnibus suavitatem in consentiendo et credendo
1460 1, 6 | Christi, quamvis limitibus subiciantur prout sunt humanae realitates,
1461 Intro, 3 | altiori indagationi adhuc subiciendis atque confutatis quibusdam
1462 5, 18 | qui non apparet cui omnia subiecta esse debent (cf. 1Cor 15,
1463 Intro, 4 | mentis symbolicam orientalem; subiectivismus eius qui, tenens rationem
1464 6, 20 | Salvatore Capite suo eique subordinata, artam in Dei consilio servat
1465 4, 17 | ergo est Christi Ecclesia, subsistens in Ecclesia Catholica, cuius
1466 Intro, 4 | Regnum Christi et Ecclesiam, subsistentia unicae Christi Ecclesiae
1467 4, 16(56) | exsistere verae Ecclesiae "subsistentiam", dum extra eius visibilem
1468 2, 10 | Patre unigenitum, hoc est de substantia Patris, Deum ex Deo, lumen
1469 2, 10 | natum, non factum, unius substantiae cum Patre : per quem omnia
1470 Intro, 2 | locum missionis ad gentes substituatur, eam potius comitatur, propter
1471 4, 17 | strictissimis, cuiusmodi sunt successio apostolica et valida Eucharistiae
1472 4, 16 | vigere continuitatem —in successione apostolica radicatam53—
1473 4, 16 | in Ecclesia catholica, a Successore Petri et Episcopis in eius
1474 4, 17 | moderatio spectat ad Petri Successorem et ad Episcopos in communione
1475 3, 15 | 15. Haud infrequenter suggeritur ut in re theologica verba
1476 1, 5 | Patrem (cf. Io 14,9), tota Suiipsius praesentia ac manifestatione,
1477 4, 16(56) | Doctrina Fidei, Notificazione sul volume "Chiesa: carisma
1478 | sum
1479 4, 16(49) | 75, 525; S. Thomas Aq., Summa Theologiae, III, q. 48,
1480 3, 13 | Spiritum suum praebere ut ille summae suae vocationi respondere
1481 4, 17 | Christi nihil aliud esse quam summam quandam –divisam quidem,
1482 2, 11 | redemptoris Iesu Christi, summi ac aeterni sacerdotis (cfr.
1483 End, 23 | Congregationis deliberatam, Summus Pontifex Ioannes Paulus
1484 | sumus
1485 | super
1486 Intro, 4 | vel de principio). Ideo superatae a quibusdam censentur veritates
1487 End, 23 | quoscumque temporis et spatii supergreditur atque humanae familiae unitatem
1488 1, 7 | est "donum Dei" et "virtus supernaturalis ab Illo infusa"19, duplicem
1489 6, 21 | alios ritus, utpote qui superstitionibus aliisve erroribus innitantur (
1490 3, 14 | mediatio participata, cuius supremum principium unica Christi
1491 3, 14 | Redemptoris non excludit, sed suscitat variam apud creaturas participatam
1492 2, 12 | Christus a mortuis suscitatus per virtutem Spiritus sui
1493 3, 13 | Semel atque iterum thesis sustinetur negans unicitatem et universalitatem
1494 Intro, 4 | occidentalem et formam mentis symbolicam orientalem; subiectivismus
1495 3, 13 | peccatum mundi" (Io 1,29). Synedrium alloquens ad explanandam
1496 Intro, 4 | cohaerentia et conexione systematica deque earum congruentia
1497 | tale
1498 3, 15 | Christo agnovit vim salvificam talem, ut ipse solus, qua Filius
1499 | tales
1500 2, 10 | theoria illa quae Verbo qua tali actuositatem salvificam
|