Bvi.v

 et eruditis intelligitur et explicatur. Nam etiamsi alii magis alii minus

 proprie et concinne interdum aliquid explicant, aut alius alio horridius

 interdum loquitur, tamen de rebus in summa inter pios et eruditos consensus

 est.

 Ac mihi saepe multumque cogitanti, de omnium temporum doctrina, inde usque ab

 Apostolis, post primam puritatem secutae videntur mutationes doctrinae

 insignes quatuor. Origenica aetas, etsi aliqui fuerunt recte sentientes,

 qualem fuisse Methodium arbitror, qui deliramenta Originis improbavit, tamen

 in animis multitudinis inflexit Evangelium ad Philosophiam, hoc est, offudit

 hanc persuasionem, mediocrem rationis disciplinam mereri remissionem

 peccatorum, et esse iusticiam de qua diceretur: Iustus ex fide sua vivet. Haec

 aetas pene totum amisit discrimen Legis et Evangelii, et sermonem Apostolicum

 dedidicit, Non enim retinuit nativam significationem vocabulo ex literae,

 spiritus, iusticiae, fidei. Et amissa verborum proprietate, quae rerum notae

 sunt, alias confingi res necesse est. Ex his seminibus ortus est Pelagii

 error, qui late vagatus est. Itaque cum Apostoli puram doctrinam seu limpidos

 et saluberrimos fontes Ecclesiae dedissent, multum infudit caeni Origines.