Chapter, Paragraph

 1 Pro,2|                             2. Cum igitur exemplo beatissimi patris
 2 Pro,3|      biennium deportavit. Effigies igitur sex alarum seraphicarum
 3 Pro,4|                                 4. Igitur ad gemitum orationis per
 4 Pro,4|            inspirata. - Praeventus igitur divina gratia, humilibus
 5 Pro,4|          fuerit et politum. Exerce igitur te, homo Dei, prius ad stimulum
 6 Pro,5|    intelligentiam dicendorum. Rogo igitur, quod magis pensetur intentio
 7  I,1 |        ferventem orationem. Oratio igitur est mater et origo sursum-actionis.
 8  I,1 |       praemittit orationem. Oremus igitur et dicamus ad Dominum Deum
 9  I,3 |                        3. Haec est igitur via trium dierum in solitudine;
10  I,6 |                           6. Iuxta igitur sex gradus ascensionis in
11  I,8 |                             8. Qui igitur vult in Deum ascendere necesse
12  I,8 |           in contemplatione. Sicut igitur ad sapientiam nemo venit
13  I,8 |           orationem devotam. Sicut igitur gratia fundamentum est rectitudinis
14  I,9 |                         9. Quoniam igitur prius est ascendere quam
15  I,15|                            15. Qui igitur tantis rerum creaturarum
16  I,15|      advertit stultus est. - Aperi igitur oculos, aures spirituales
17 II,2 |                        2. Notandum igitur, quod iste mundus, qui dicitur
18 II,3 |                            3. Homo igitur, qui dicitur minus mundus,
19 II,3 |       aromatibus resoluto. Intrant igitur per has portas tam corpora
20 II,4 |                          4. Intrat igitur quantum ad tria rerum genera
21 II,6 |       motibus alteratur. Abstrahit igitur a loco, tempore et motu,
22 II,6 |           spiritualis. Diiudicatio igitur est actio, quae speciem
23 II,10|   sensualibus et memorialibus. Cum igitur omnia sint pulcra et quodam
24 III,1|      beatissimae Trinitatis. Intra igitur ad te et vide, quoniam mens
25 III,1|          oculo rationis. Considera igitur harum trium potentiarum
26 III,2|       interius rationem". Ex prima igitur retentione actuali omnium
27 III,3|         definitive inferiora. Nisi igitur cognoscatur quid est ens
28 III,3|      potest aliter se habere; scit igitur, illam veritatem esse incommutabilem.
29 III,3|          creaturam mutabilem. Scit igitur in illa luce, quae illuminat
30 III,3|           non existente. Huiusmodi igitur illationis necessitas non
31 III,3|          si non esset in re: venit igitur ab exemplaritate in arte
32 III,3|           repraesentationem. Omnis igitur, ut dicit Augustinus De
33 III,3|    certitudinaliter capere. Videre igitur per te potes veritatem,
34 III,4|         vel cognoscam Petrum: omni igitur consilianti necessario est
35 III,4|            iudicat de se ipsa: cum igitur non possit iudicare de lege,
36 III,4|          solus ille qui fecit eam: igitur in iudicando deliberativa
37 III,4|            et finem ultimum: nihil igitur appetit humanum desiderium
38 III,4|            veritate acceptat. Vide igitur, quomodo anima Deo est propinqua,
39 III,5|       invicem circumincedentes. Si igitur Deus perfectus est spiritus,
40 III,5|             ergo personaliter. Dum igitur mens se ipsam considerat,
41 IV,2 |    speremus et amemus. Necesse est igitur, si reintrare volumus ad
42 IV,3 |              3. Supervestienda est igitur imago mentis nostrae tribus
43 IV,3 |            est mater nostra. Anima igitur credens, sperans et amans
44 IV,6 |                          6. De hoc igitur hierarcha et ecclesiastica
45 IV,8 |          spiritus Dei. In caritate igitur radicemur et fundemur, ut
46  V,2 |        nisi solus Deus. Damascenus igitur sequens Moysen dicit, quod
47  V,3 |                          3. Volens igitur contemplari Dei invisibilia
48  V,3 |          in plena fuga esse. Sicut igitur omnino nihil habet de esse
49  V,3 |             aut ut ens in actu. Si igitur non-ens non potest intelligi
50  V,3 |            purum actum entis: esse igitur est quod primo cadit in
51  V,3 |            quod minime est. Restat igitur, quod illud esse est esse
52  V,4 |                            4. Mira igitur est caecitas intellectus,
53  V,5 |                            5. Vide igitur ipsum purissimum esse, si
54  V,5 |            hoc summe unum. ~  Esse igitur, quod est esse purum et
55  V,6 |        esse nisi unum solum. Audi, igitur, Israel, Deus tuus Deus
56  V,7 | intelligendi et ordo vivendi". Est igitur omnimodum non sicut omnium
57  V,8 |           reverentes dicamus: quia igitur esse purissimum et absolutum,
58 VI,2 |                            2. Vide igitur et attende quoniam optimum
59 VI,2 |            diffusivum sui"; summum igitur bonum summe diffusivum est
60 VI,2 |      indeficiens et perfecta. Nisi igitur in summo bono aeternaliter
61 VI,2 |       substantiam et naturam. Nisi igitur summum bonum esset, si re,
62 VI,2 |  intellectu illa carere posset. Si igitur potes mentis oculo contueri
63 VI,3 |            quod habetur, et totum: igitur emanans et producens et
64 VI,3 |           essentialiter unum. Quia igitur distinguuntur proprietatibus,
65 VII,1|                             1. His igitur sex considerationibus excursis
66 VII,5|                         5. Quoniam igitur ad hoc nihil potest natura,
67 VII,6|            homo et vivet. Moriamur igitur et ingrediamur in caliginem,