|
1.
Praeterea tria genera sunt vitae, inter quae quod sit optimum quaeri
solet: unum voluptati vacat, alterum contemplationi, tertium actioni. Primum
deposita contentione depositoque odio quod inplacabile diversa sequentibus
indiximus, videamus ut haec omnia ad idem sub alio atque alio titulo
perveniant: nec ille qui voluptatem probat sine contemplatione est, nec ille
qui contemplationi inseruit sine voluptate est, nec ille cuius vita actionibus
destinata est sine contemplatione est.
2.
'Plurimum'
inquis 'discriminis est utrum aliqua res propositum sit an propositi alterius
accessio.' Sit sane grande discrimen, tamen alterum sine altero non est: nec ille
sine actione contemplatur, nec hic sine contemplatione agit, nec ille tertius,
de quo male existimare consensimus, voluptatem inertem probat sed eam quam
ratione efficit firmam sibi; ita et haec ipsa voluptaria secta in actu est.
3.
Quidni
in actu sit, cum ipse dicat Epicurus aliquando se recessurum a voluptate,
dolorem etiam adpetiturum, si aut voluptati imminebit paenitentia aut dolor
minor pro graviore sumetur?
4.
Quo
pertinet haec dicere? ut appareat contemplationem placere omnibus; alii petunt
illam, nobis haec statio, non portus est.
|