Lib., Cap.

 1  I,1  |         alter te scientia augere potest, altera exemplis, tamen,
 2  I,1  |   Phalereus in hoc numero haberi potest, disputator subtilis, orator
 3  I,2  |        contrahas, vacare officio potest in eoque et colendo sita
 4  I,2  |   statuens esse certe nullo modo potest.~Quae quamquam ita sint
 5  I,5  |          acutissime et celerrime potest et videre et explicare rationem,
 6  I,6  |         quae numquam adquiescit, potest nos in studiis cognitionis
 7  I,7  |        defendit nec obsistit, si potest, iniuriae, tam est in vitio,
 8  I,10 |          et non semper est idem.~Potest enim accidere promissum
 9  I,11 | perscripta est. Ex quo intellegi potest nullum bellum esse iustum,
10  I,12 |          hanc mansuetudinem addi potest, eum, quicum bellum geras,
11  I,16 |          transferri in permultas potest: ~Homo, qui erranti comiter
12  I,17 |          solos neque aliud ullum potest habere perfugium, deinceps
13  I,18 |   promptu est, si quid tale dici potest: ~"Vos enim, iuvenes, animum
14  I,19 |         nihil enim honestum esse potest, quod iustitia vacat.~Praeclarum
15  I,21 |        declarari animi magnitudo potest. Capessentibus autem rem
16  I,24 |       sine causa, quo esse nihil potest stultius. Quapropter in
17  I,25 |         administrari civitas non potest. omnis autem et animadversio
18  I,27 |         quod dici latine decorum potest; Graece enim prepon dicitur.~
19  I,27 |         intellegi quam explanari potest. quicquid est enim, quod
20  I,27 |      cogitatione magis a virtute potest quam re separari. ut venustas
21  I,27 | pulchritudo corporis secerni non potest a valitudine, sic hoc, de
22  I,33 |        vitae. Quod si acciderit (potest autem accidere) facienda
23  I,38 |         fieri, nihil considerate potest.~Magnam autem partem clementi
24  I,40 |         ad agendum temporum.~Sed potest eadem esse prudentiae definitio,
25  I,41 |       sine qua nihil rectum esse potest, nihil honestum.~Eos autem,
26  I,42 |         quicquam ingenuum habere potest officina. Minimeque artes
27  I,43 |      ipsorum, quae honesta sunt, potest incidere saepe contentio
28  I,43 |         hoc argumento confirmari potest, quod, si contigerit ea
29  I,45 | commodius se res habet, quod non potest accidere tempus, ut intersit
30  I,45 |    breviter disputatis intellegi potest non solum id homines solere
31 II,2  |       conferri cum eorum studiis potest, qui semper aliquid anquirunt,
32 II,7  |          ut metuantur, iis nihil potest esse dementius. Quamvis
33 II,9  |     habeatur duabus rebus effici potest, si existimabimur adepti
34 II,11 |   iniuria. Nemo enim iustus esse potest, qui mortem, qui dolorem,
35 II,12 |  flosculi decidunt nec simulatum potest quicquam esse diuturnum.
36 II,13 |    versetur, ita nullum obscurum potest nec dictum eius esse nec
37 II,13 |         bellicis rebus comparari potest, in qua multi apud maiores
38 II,14 |         nihil admirabilius fieri potest, eoque magis, si ea sunt
39 II,14 |        scelere fieri nullo pacto potest. Nam quid est tam inhumanum,
40 II,15 |          non habere. Etenim quis potest modus esse, cum et idem,
41 II,20 |     etiam si referre gratiam non potest, habere certe potest. Commode
42 II,20 |         non potest, habere certe potest. Commode autem, quicumque
43 II,20 |         iustitia, sine qua nihil potest esse laudabile.~
44 II,21 |        pertinens, qua peste quae potest esse maior? Hanc enim ob
45 II,22 | concordiam primum, quae esse non potest, cum aliis adimuntur, aliis
46 II,24 |         multis rationibus caveri potest, non, si fuerit, ut locupletes
47 II,24 |      quam fides, quae esse nulla potest, nisi erit necessaria solutio
48 III,2 |          pugnare. De quo alterum potest habere dubitationem, adhibendumne
49 III,2 | omittendum, alterum dubitari non potest, quin a Panaetio susceptum
50 III,3 |    iudicio Panaetii dubitari non potest; rectene autem hanc tertiam
51 III,3 |         de eo fortasse disputari potest. Nam, sive honestum solum
52 III,3 |         a virtute divelli umquam potest. In iis autem, in quibus
53 III,4 |     sapientem cadere in quemquam potest.~Cum autem aliquid actum
54 III,4 |           aliter enim teneri non potest, si quae ad virtutem est
55 III,4 |         quod pateat latius. Quod potest maius scelus quam non modo
56 III,8 |   utilitas et turpitudo esse non potest. Itemque, si ad honestatem
57 III,8 |  taetrius nec foedius excogitari potest. Emolumenta enim rerum fallacibus
58 III,9 |         id fieri posse. Quamquam potest id quidem, sed quaero, quod
59 III,10|         viris perfectisque nihil potest esse tale. Damonem et Phintiam
60 III,13|        ibi fraus venditoris quae potest esse? Sin autem dictum non
61 III,14|       Nullum igitur eorum factum potest utile esse, cum sit tot
62 III,15|         eo, qvod melivs aeqvivs, potest ulla pars inesse fraudis?
63 III,15|         agi dolose aut malitiose potest? Dolus autem malus in simulatione,
64 III,15|         dixi, placere nullo modo potest. Etenim omnino tantum se
65 III,15|       est is, qui prodest quibus potest, nocet nemini, certe istum
66 III,17|   pernicies vitae maior inveniri potest quam in malitia simulatio
67 III,18|      neque propulsat a suis, cum potest, iniuste facit, ut in primo
68 III,19|       noverat, nullo modo videri potest quicquam esse utile, quod
69 III,19|        honestum fieri nullo modo potest, sic, quod honestum non
70 III,19|          utile ut sit effici non potest adversante et repugnante
71 III,21|     tanto errore coner avellere? Potest enim, di immortales, cuiquam
72 III,21|   vulnera? Cuius autem vita ipsi potest utilis esse, cum eius vitae
73 III,22|         scelus absit, in quo non potest esse gloria; sin ipsae opes
74 III,22|        utile, quod non honestum?~Potest autem ulli imperio, quod
75 III,27|         rei publicae conducebat? Potest autem, quod inutile rei
76 III,33|         temperantia continetur. ~Potest igitur quicquam utile esse,
77 III,33|         iucundius, quid cogitari potest turpius?~Iam, qui dolorem
78 III,33|        haeret, ut aiunt. Nam qui potest temperantiam laudare is,
79 III,33|     liberalitas nec comitas esse potest, non plus quam amicitia,
80 III,33|       rebus misceri et temperari potest. Sed de hoc (magna enim
81 III,33|   voluptas habere dicetur, nulla potest esse ei cum honestate coniunctio.