| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] impudentiorem 1 impunita 1 impunitate 2 in 739 inanem 1 inani 1 inanima 3 | Frequency [« »] ----- 899 et 745 est 739 in 516 non 499 ut 364 cum | Marcus Tullius Cicero De officiis IntraText - Concordances in |
Lib., Cap.
1 I,1 | Latina coniunxi neque id in philosophia solum, sed etiam 2 I,1 | philosophia solum, sed etiam in dicendi exercitatione feci, 3 I,1 | censeo faciendum, ut par sis in utriusque orationis facultate. 4 I,1 | ornate dicere, quoniam in eo studio aetatem consumpsi, 5 I,1 | legas, -- vis enim maior in illis dicendi, -- sed hoc 6 I,1 | contigisse, ut idem utroque in genere elaboraret sequereturque 7 I,1 | forte Demetrius Phalereus in hoc numero haberi potest, 8 I,1 | agnoscere. Nos autem quantum in utroque profecerimus, aliorum 9 I,2 | meae. Nam cum multa sint in philosophia et gravia et 10 I,2 | forensibus neque domesticis in rebus, neque si tecum agas 11 I,2 | contrahas, vacare officio potest in eoque et colendo sita vitae 12 I,2 | Quae quamquam ita sint in promptu, ut res disputatione 13 I,2 | hoc quidem tempore et hac in quaestione potissimum Stoicos, 14 I,3 | alterum, quod positum est in praeceptis, quibus in omnes 15 I,3 | est in praeceptis, quibus in omnes partes usus vitae 16 I,3 | turpe dubitant id, quod in deliberationem cadit; in 17 I,3 | in deliberationem cadit; in quo considerando saepe animi 18 I,3 | considerando saepe animi in contrarias sententias distrahuntur. 19 I,3 | quae deliberatio omnis in rationem utilitatis cadit. 20 I,3 | videtur, fit ut distrahatur in deliberando animus afferatque 21 I,3 | praeterire aliquid maximum vitium in dividendo sit, duo praetermissa 22 I,3 | triplicem putavit esse rationem in quinque partes distribui 23 I,4 | praecipuum quendam amorem in eos, qui procreati sunt 24 I,4 | ordo, quid sit quod deceat, in factis dictisque qui modus. 25 I,4 | pulchritudinem, constantiam, ordinem in consiliis factisque conservandam 26 I,4 | effeminateve faciat, tum in omnibus et opinionibus et 27 I,5 | oritur ex aliqua. Aut enim in perspicientia veri sollertiaque 28 I,5 | sollertiaque versatur aut in hominum societate tuenda 29 I,5 | rerum contractarum fide aut in animi excelsi atque invicti 30 I,5 | magnitudine ac robore aut in omnium, quae fiunt quaeque 31 I,5 | dicuntur ordine et modo, in quo inest modestia et temperantia. 32 I,5 | quae prima discripta est, in qua sapientiam et prudentiam 33 I,5 | quisque maxime perspicit, quid in re quaque verissimum sit 34 I,5 | materia, quam tractet et in qua versetur, subiecta est 35 I,5 | excellentia magnitudoque cum in augendis opibus utilitatibusque 36 I,5 | comparandis, tum multo magis in his ipsis despiciendis eluceat. 37 I,5 | sunt his similia, versantur in eo genere ad quod est adhibenda 38 I,5 | enim rebus, quae tractantur in vita, modum quendam et ordinem 39 I,6 | Ex quattuor autem locis, in quos honesti naturam vimque 40 I,6 | divisimus, primus ille, qui in veri cognitione consistit, 41 I,6 | et scientiae cupiditatem, in qua excellere pulchrum putamus, 42 I,6 | malum et turpe ducimus. In hoc genere et naturali et 43 I,6 | studium multamque operam in res obscuras atque difficiles 44 I,6 | Quibus vitiis declinatis quod in rebus honestis et cognitione 45 I,6 | id iure laudabitur, ut in astrologia C. Sulpicium 46 I,6 | astrologia C. Sulpicium audimus, in geometria Sex. Pompeium 47 I,6 | ipsi cognovimus, multos in dialecticis, plures in iure 48 I,6 | multos in dialecticis, plures in iure civili, quae omnes 49 I,6 | civili, quae omnes artes in veri investigatione versantur.~ 50 I,6 | Virtutis enim laus omnis in actione consistit, a qua 51 I,6 | numquam adquiescit, potest nos in studiis cognitionis etiam 52 I,6 | cogitatio motusque animi aut in consiliis capiendis de rebus 53 I,6 | bene beateque vivendum aut in studiis scientiae cognitionisque 54 I,7 | cuius partes duae: iustitia, in qua virtutis splendor est 55 I,7 | occupatione, ut qui quondam in vacua venerunt, aut victoria, 56 I,7 | ut placet Stoicis, quae in terris gignantur, ad usum 57 I,7 | aliis alii prodesse possent, in hoc naturam debemus ducem 58 I,7 | sequi, communes utilitates in medium adferre, mutatione 59 I,7 | Nam qui iniuste impetum in quempiam facit aut ira aut 60 I,7 | potest, iniuriae, tam est in vitio, quam si parentes 61 I,7 | ea, quae concupiverunt; in quo vitio latissime patet 62 I,8 | perfruendas voluptates. In quibus autem maior est animus, 63 I,8 | autem maior est animus, in is pecuniae cupiditas spectat 64 I,8 | magnam pecuniam esse ei, qui in re publica princeps vellet 65 I,8 | iustitiae capiat oblivio, cum in imperiorum, honorum, gloriae 66 I,8 | Nam quidquid eiusmodi est, in quo non possint plures excellere, 67 I,8 | possint plures excellere, in eo fit plerumque tanta contentio, 68 I,8 | finxerat principatum. Est autem in hoc genere molestum, quod 69 I,8 | hoc genere molestum, quod in maximis animis splendidissimisque 70 I,8 | magis cavendum est, ne quid in eo genere peccetur.~Sed 71 I,8 | eo genere peccetur.~Sed in omni iniustitia permultum 72 I,9 | quod apud Platonem est in philosophos dictum, quod 73 I,9 | philosophos dictum, quod in veri investigatione versentur 74 I,9 | ne cui noceant iniuria, in alterum incidunt; discendi 75 I,9 | genere iniustitiae vacant, in alterum incurrunt; deserunt 76 I,9 | societatem, quia nihil conferunt in eam studii, nihil operae, 77 I,10 | qui promiserit. Nam si, ut in fabulis est, Neptunus, quod 78 I,10 | iratus optavit; quo impetrato in maximos luctus incidit. 79 I,10 | constitueris, cuipiam te advocatum in rem praesentem esse venturum 80 I,10 | sermone proverbium. Quo in genere etiam in re publica 81 I,10 | proverbium. Quo in genere etiam in re publica multa peccantur, 82 I,10 | fecissent, aliquantum agri in medio relictum est. Itaque 83 I,10 | ipsi dixerant, terminavit; in medio relictum quod erat, 84 I,10 | non iudicare. Quocirca in omni est re fugienda talis 85 I,11 | iniuriam tardiores. Atque in re publica maxime conservanda 86 I,11 | causam, ut sine iniuria in pace vivatur, parta autem 87 I,11 | conservandi i, qui non crudeles in bello, non inmanes fuerunt, 88 I,11 | Volscos, Sabinos, Hernicos in civitatem etiam acceperunt, 89 I,11 | semper est consulendum. In quo si mihi esset obtemperatum, 90 I,11 | percusserit, recipiendi. In quo tantopere apud nostros 91 I,11 | nationes devictas bello in fidem recepissent, earum 92 I,11 | imperator tenebat provinciam, in cuius exercitu Catonis filius 93 I,11 | Catonis quoque filium, qui in eadem legione militabat, 94 I,11 | Sed cum amore pugnandi in exercitu remansisset, Cato 95 I,11 | scripsit, ut, si eum patitur in exercitu remanere, secundo 96 I,11 | Adeo summa erat observatio in bello movendo.] M. quidem 97 I,11 | est epistula ad M. filium, in qua scribit se audisse eum 98 I,11 | factum esse a consule cum in Macedonia bello Persico 99 I,12 | enim recessit et proprie in eo, qui arma contra ferret, 100 I,13 | adducti hosti promiserunt, est in eo ipso fides conservanda, 101 I,13 | venit, captivos reddendos in senatu non censuit, deinde, 102 I,13 | vixit, quod peierassent in aerariis reliquerunt, nec 103 I,13 | re non erat. Semper autem in fide quid senseris, non 104 I,13 | autem exemplum est iustitiae in hostem a maioribus nostris 105 I,14 | et qui aliis nocent, ut in alios liberales sint, in 106 I,14 | in alios liberales sint, in eadem sunt iniustitia, ut 107 I,14 | eadem sunt iniustitia, ut si in suam rem aliena convertant.~ 108 I,14 | arbitrantur se beneficos in suos amicos visum iri, si 109 I,14 | quam res patitur, primum in eo peccant, quod iniuriosi 110 I,14 | peccant, quod iniuriosi sunt in proximos; quas enim copias 111 I,14 | ad alienos. Inest autem in tali liberalitate cupiditas 112 I,14 | Tertium est propositum, ut in beneficentia dilectus esset 113 I,14 | dilectus esset dignitatis; in quo et mores eius erunt 114 I,14 | mores eius erunt spectandi, in quem beneficium conferetur, 115 I,15 | sapientibus, sed cum iis, in quibus praeclare agitur, 116 I,15 | omnino esse neglegendum, in quo aliqua significatio 117 I,15 | fortis animus et magnus in homine non perfecto nec 118 I,15 | potius attingere. Atque haec in moribus.~De benivolentia 119 I,15 | erga nos, primum illud est in officio, ut ei plurimum 120 I,15 | quam acceperunt? Etenim si in eos, quos speramus nobis 121 I,15 | officia conferre, quales in eos esse debemus, qui iam 122 I,15 | alterum reddendi, demus necne in nostra potestate est, non 123 I,15 | cuique plurimum debeatur. In quo tamen inprimis, quo 124 I,15 | sine iudicio, vel morbo in omnes vel repentino quodam 125 I,15 | constanterque delata sunt. Sed in collocando beneficio et 126 I,15 | collocando beneficio et in referenda gratia, si cetera 127 I,16 | erit coniunctissimus, ita in eum benignitatis plurimum 128 I,16 | enim primum quod cernitur in universi generis humani 129 I,16 | absumus a natura ferarum, in quibus inesse fortitudinem 130 I,16 | fortitudinem saepe dicimus, ut in equis, in leonibus, iustitiam, 131 I,16 | saepe dicimus, ut in equis, in leonibus, iustitiam, aequitatem, 132 I,16 | omnes societas haec est. In qua omnium rerum, quas ad 133 I,16 | cetera sic observentur, ut in Graecorum proverbio est, 134 I,16 | eius, quod ab Ennio positum in una re transferri in permultas 135 I,16 | positum in una re transferri in permultas potest: ~Homo, 136 I,16 | lucet", ut facultas sit, qua in nostros simus liberales.~ 137 I,17 | societate humani generis in exiguum angustumque concluditur.~ 138 I,17 | procreandi, prima societas in ipso coniugio est, proxima 139 I,17 | ipso coniugio est, proxima in liberis, deinde una domus, 140 I,17 | domo iam capi non possint, in alias domos tamquam in colonias 141 I,17 | in alias domos tamquam in colonias exeunt. Sequuntur 142 I,17 | saepe dicimus, etiam si in alio cernimus, [tamen] nos 143 I,17 | tamen] nos movet atque illi in quo id inesse videtur amicos 144 I,17 | facitque, ut eos diligamus, in quibus ipsa inesse videatur, 145 I,17 | morum similitudo bonorum; in quibus enim eadem studia 146 I,17 | sunt, eaedem voluntates, in iis fit, ut aeque quisque 147 I,17 | id, quod Pythagoras vult in amicitia, ut unus fiat ex 148 I,17 | omni scelere patriam et in ea funditus delenda occupati 149 I,17 | totaque domus, quae spectat in nos solos neque aliud ullum 150 I,17 | interdum etiam obiurgationes in amicitiis vigent maxime, 151 I,18 | Caput 18~Sed in his omnibus officiis tribuendis 152 I,18 | vicinum citius adiuveris in fructibus percipiendis quam 153 I,18 | aut familiarem, at, si lis in iudicio sit, propinquum 154 I,18 | talia circumspicienda sunt in omni officio [et consuetudo 155 I,18 | ab iis rebus, quae sunt in iure societatis humanae, 156 I,18 | despiciente factum sit. Itaque in probris maxime in promptu 157 I,18 | Itaque in probris maxime in promptu est, si quid tale 158 I,18 | sudore et sanguine.~Contraque in laudibus, quae magno animo 159 I,19 | animi elatio, quae cernitur in periculis et laboribus, 160 I,19 | sed pro suis commodis, in vitio est; non modo enim 161 I,19 | illud odiosum est, quod in hac elatione et magnitudine 162 I,19 | iure patiantur, existuntque in re publica plerumque largitores 163 I,19 | maxime natura sequitur, in factis positum, non in gloria 164 I,19 | in factis positum, non in gloria iudicat principemque 165 I,19 | multitudinis pendet, hic in magnis viris non est habendus. 166 I,20 | maxime cernitur, quarum una in rerum externarum despicientia 167 I,20 | addo etiam utilitatem, in posteriore est, causa autem 168 I,20 | ratio efficiens magnos viros in priore. In eo est enim illud, 169 I,20 | magnos viros in priore. In eo est enim illud, quod 170 I,20 | Id autem ipsum cernitur in duobus, si et solum id, 171 I,20 | acerba, quae multa et varia in hominum vita fortunaque 172 I,20 | ad otiumque perfugerint, in his et nobilissimi philosophi 173 I,20 | potuerunt vixeruntque non nulli in agris delectati re sua familiari.~ 174 I,21 | contenti sint et suo et parvo. In quo neutrorum omnino contemnenda 175 I,21 | dandum puto. Quorum iudicium in eo, quod gloriam contemnant 176 I,21 | infamiam. Sunt enim qui in rebus contrariis parum sibi 177 I,21 | severissime contemnant, in dolore sint molliores, gloriam 178 I,21 | quo minus multa patent in eorum vita, quae fortuna 179 I,21 | habeat efficiendi facultatem; in quo ipso considerandum est, 180 I,21 | confidat propter cupiditatem. In omnibus autem negotiis priusquam 181 I,22 | gloriae cupiditatem, atque id in magnis animis ingeniisque 182 I,22 | Themistocles quidem nihil dixerit, in quo ipse Areopagum adiuverit, 183 I,22 | Mario neque, cum versaremur in re publica, Q. Catulus Cn. 184 I,22 | singularis et vir et imperator in exscindenda Numantia rei 185 I,22 | Illud autem optimum est, in quod invadi solere ab improbis 186 I,22 | cesserunt? Neque enim periculum in re publica fuit gravius 187 I,22 | res igitur gesta umquam in bello tanta? qui triumphus 188 I,22 | deportaturum fuisse, nisi meo in rem publicam beneficio ubi 189 I,22 | inferiores militaribus; in quibus plus etiam quam in 190 I,22 | in quibus plus etiam quam in his operae studiique ponendum 191 I,23 | consilio rationique possit in exsequendis negotiis et 192 I,23 | exsequendis negotiis et in labore tolerando. Honestum 193 I,23 | exquirimus, totum est positum in animi cura et cogitatione; 194 I,23 | animi cura et cogitatione; in quo non minorem utilitatem 195 I,23 | bellum tertium Punicum, in quo etiam mortui valuit 196 I,23 | constantis est non perturbari in rebus asperis nec tumultuantem 197 I,23 | constituere, quid accidere possit in utramque partem et quid 198 I,23 | consilioque fidentis; temere autem in acie versari et manu cum 199 I,24 | multitudinem conservare, in omni fortuna recta atque 200 I,24 | potest stultius. Quapropter in adeundis periculis consuetudo 201 I,24 | adhibere coguntur. Quare in tranquillo tempestatem adversam 202 I,24 | gloria et benivolentia civium in discrimen vocantur. Promptiores 203 I,24 | peccandi vitandum est etiam in rebus urbanis. Sunt enim 204 I,25 | neglegunt, rem perniciosissimam in civitatem inducunt, seditionem 205 I,25 | Athenienses magnae discordiae, in nostra re publica non solum 206 I,25 | gravis et fortis civis et in re publica dignus principatu 207 I,25 | Nec vero criminibus falsis in odium aut invidiam quemquam 208 I,25 | placabilitate atque clementia.~In liberis vero populis et 209 I,25 | liberis vero populis et in iuris aequabilitate exercenda 210 I,25 | aut impudenter rogantibus in morositatem inutilem et 211 I,25 | datam. Illa vero omnibus in rebus repudianda est optandumque, 212 I,26 | Caput 26~Atque etiam in rebus prosperis et ad voluntatem 213 I,26 | praeclaraque est aequabilitas in omni vita et idem semper 214 I,26 | sibique praefidentes tamquam in gyrum rationis et doctrinae 215 I,26 | varietatemque fortunae".~Atque etiam in secundissimis rebus maxime 216 I,26 | neve adulari nos sinamus, in quo falli facile est. tales 217 I,26 | opinionibus turpiter irridentur et in maximis versantur erroribus. 218 I,26 | animi et fuisse multos etiam in vita otiosa, qui aut investigarent 219 I,27 | honestatis dicendum sit, in qua verecundia et quasi 220 I,27 | honestas. Itaque non solum in hac parte honestatis, de 221 I,27 | disserendum est, sed etiam in tribus superioribus quid 222 I,27 | agas considerate omnique in re quid sit veri videre 223 I,27 | ratione cernatur, sed sit in promptu. est enim quiddam, 224 I,27 | quiddam, idque intellegitur in omni virtute, quod deceat; 225 I,27 | decorum intellegimus, quod in omni honestate versatur, 226 I,27 | sit hominis excellentiae in eo, in quo natura eius a 227 I,27 | hominis excellentiae in eo, in quo natura eius a reliquis 228 I,27 | naturae consentaneum sit, ut in eo moderatio et temperantia 229 I,28 | reliquarum.~Quocirca poetae in magna varietate personarum 230 I,28 | appareat et hoc, quod spectatur in uno quoque genere virtutis. 231 I,28 | hoc decorum, quod elucet in vita, movet approbationem 232 I,28 | est autem quod differat in hominum ratione habenda 233 I,28 | verecundiae non offendere, in quo maxime vis perspicitur 234 I,28 | forte. Sed maxima vis decori in hac inest parte, de qua 235 I,28 | animorum atque natura; una pars in appetitu posita est, quae 236 I,28 | huc et illuc rapit, altera in ratione, quae docet et explanat, 237 I,29 | actionibus non sit aliena, sic in ipso ioco aliquod probi 238 I,29 | profundamus elatique voluptate in aliquam turpitudinem delabamur. 239 I,30 | officii quaestionem semper in promptu habere, quantum 240 I,30 | considerare volumus, quae sit in natura excellentia et dignitas, 241 I,30 | singulis est tributa. ut enim in corporibus magnae dissimilitudines 242 I,30 | luctandum valere, itemque in formis aliis dignitatem 243 I,30 | inesse, aliis venustatem, sic in animis existunt maiores 244 I,30 | maiores etiam varietates.~Erat in L. Crasso, in L. Philippo 245 I,30 | varietates.~Erat in L. Crasso, in L. Philippo multus lepos, 246 I,30 | etiam magisque de industria in C. Caesare, L. filio; at 247 I,30 | filio; at isdem temporibus in M. Scauro et in M. Druso 248 I,30 | temporibus in M. Scauro et in M. Druso adulescente singularis 249 I,30 | adulescente singularis severitas, in C. Laelio multa hilaritas, 250 I,30 | Laelio multa hilaritas, in eius familiari Scipione 251 I,30 | festivique sermonis atque in omni oratione simulatorem, 252 I,30 | praeripere hostium consilia. In quo genere Graeci Themistoclem 253 I,30 | Iasonem ceteris anteponunt, in primisque versutum et callidum 254 I,30 | Crassum videbamus. quo in genere versutissimum et 255 I,30 | Lysandrum fuit. Itemque in sermonibus alium [quemque], 256 I,30 | multis esse videatur, quod in Catulo, et in patre et in 257 I,30 | videatur, quod in Catulo, et in patre et in filio, idemque 258 I,30 | in Catulo, et in patre et in filio, idemque in Q. Mucio 259 I,30 | patre et in filio, idemque in Q. Mucio Mancia vidimus. 260 I,30 | maioribus natu, hoc idem fuisse in P. Scipione Nasica, contraque 261 I,31 | iure optimo rideamur, sic in actiones omnemque vitam 262 I,31 | consciscere alius debeat, alius [in eadem causa] non debeat. 263 I,31 | non debeat. Num enim alia in causa M. Cato fuit, alia 264 I,31 | fuit, alia ceteri, qui se in Africa Caesari tradiderunt? 265 I,31 | constantia roboravisset semperque in proposito susceptoque consilio 266 I,31 | multa passus est Ulixes in illo errore diuturno, cum 267 I,31 | appellandae sunt, inserviret et in omni sermone omnibus affabilem [ 268 I,31 | ergo histrio hoc videbit in scena, non videbit sapiens 269 I,31 | non videbit sapiens vir in vita? Ad quas igitur res 270 I,31 | igitur res aptissimi erimus, in iis potissimum elaborabimus. 271 I,32 | quae sunt his contraria, in casu sita temporibus gubernantur; 272 I,32 | applicant, ipsarumque virtutum in alia alius mavult excellere.~ 273 I,32 | student plerumque eodem in genere laudis excellere, 274 I,32 | excellere, ut Q. Mucius P. f. In iure civili, Pauli filius 275 I,32 | Pauli filius Africanus in re militari. quidam autem 276 I,32 | consequantur, maximeque in eo plerumque elaborant ii, 277 I,32 | et cogitatione debemus; in primis autem constituendum 278 I,32 | et quales esse velimus et in quo genere vitae, quae deliberatio 279 I,32 | ingressurus, datum est, exisse in solitudinem atque ibi sedentem 280 I,33 | vitae cursum sequi vellent; in qua deliberatione ad suam 281 I,33 | omne revocandum. Nam cum in omnibus quae aguntur, ex 282 I,33 | deceat, exquirimus, tum in tota vita constituenda multo 283 I,33 | maior adhibenda, ut constare in perpetuitate vitae possimus 284 I,33 | possimus nobismet ipsis nec in ullo officio claudicare.~ 285 I,33 | omnino habenda ratio est in deligendo genere vitae, 286 I,33 | se intellexerit errasse in deligendo genere vitae. 287 I,33 | praestare debebit, quae erunt in ipsius potestate, iustitiam, 288 I,34 | arcenda est exercendaque in labore patientiaque et animi 289 I,34 | et corporis, ut eorum et in bellicis et in civilibus 290 I,34 | eorum et in bellicis et in civilibus officiis vigeat 291 I,34 | quod erit facilius, si in eiusmodi quidem rebus maiores 292 I,34 | neque se efferentem, tum in re publica ea velle, quae 293 I,34 | anquirere minimeque esse in aliena re publica curiosum. -- 294 I,34 | autem quod tam deceat, quam in omni re gerenda consilioque 295 I,35 | Sed quoniam decorum illud in omnibus factis, dictis, 296 I,35 | omnibus factis, dictis, in corporis denique motu et 297 I,35 | cernitur idque positum est in tribus rebus, formositate, 298 I,35 | sed satis erit intellegi, in his autem tribus continetur 299 I,35 | nostram reliquamque figuram, in qua esset species honesta, 300 I,35 | species honesta, eam posuit in promptu, quae partes autem 301 I,35 | nomine obscenum; pluraque in eam sententiam ab eisdem 302 I,35 | teneat illud decorum.~Quibus in rebus duo maxime sunt fugienda, 303 I,35 | disciplina verecundiam, ut in scaenam sine subligaculo 304 I,36 | duo genera sint, quorum in altero venustas sit, in 305 I,36 | in altero venustas sit, in altero dignitas, venustatem 306 I,36 | ornatus, et huic simile vitium in gestu motuque caveatur. 307 I,36 | ineptiis non vacant, et in utroque genere quae sunt 308 I,36 | ratio est habenda vestitus, in quo, sicut in plerisque 309 I,36 | vestitus, in quo, sicut in plerisque rebus, mediocritas 310 I,36 | aut tarditatibus utamur [in] ingressu mollioribus, ut 311 I,36 | similes esse videamur, aut in festinationibus suscipiamus 312 I,36 | assequemur, si cavebimus ne in perturbationes atque exanimationes 313 I,36 | alteri appetitus. Cogitatio in vero exquirendo maxime versatur, 314 I,37 | contionum, senatus, sermo in circulis, disputationibus, 315 I,37 | indicem vocem habeamus, in voce autem duo sequamur, 316 I,37 | loquentium et leniter. Nihil fuit in Catulis, ut eos exquisito 317 I,37 | frater, vicit omnes, ut in illo ipso forensi genere 318 I,37 | aliorum sermone vinceret. In omnibus igitur his elaborandum 319 I,37 | his elaborandum est, si in omni re quid deceat exquirimus.~ 320 I,37 | exquirimus.~Sit ergo hic sermo, in quo Socratici maxime excellunt, 321 I,37 | minimeque pertinax, insit in eo lepos. Nec vero, tamquam 322 I,37 | lepos. Nec vero, tamquam in possessionem suam venerit, 323 I,37 | alios, sed cum reliquis in rebus tum in sermone communi 324 I,37 | cum reliquis in rebus tum in sermone communi vicissitudinem 325 I,37 | iniquam putet. Ac videat in primis, quibus de rebus 326 I,37 | adhibeat, si iocosis leporem. In primisque provideat, ne 327 I,37 | vitium aliquod indicet inesse in moribus; quod maxime tum 328 I,38 | Caput 38~Sed quomodo in omni vita rectissime praecipitur, 329 I,38 | nonnumquam incidunt necessariae, in quibus utendum est fortasse 330 I,38 | Rectum est autem etiam in illis contentionibus, quae 331 I,39 | praeclaram aedificasset in Palatio et plenam dignitatis 332 I,39 | adiunxit aedibus. Itaque ille in suam domum consulatum primus 333 I,39 | clarissimi viri filius, in domum multiplicatam non 334 I,39 | domus honestanda est, et, ut in ceteris habenda ratio non 335 I,39 | sed etiam aliorum, sic in domo clari hominis, in quam 336 I,39 | sic in domo clari hominis, in quam et hospites multi recipiendi 337 I,39 | saepe domino fit, si est in ea solitudo, et maxime, 338 I,39 | quod quidem his temporibus in multis licet dicere.~Cavendum 339 I,39 | magnificentia prodeas, quo in genere multum mali etiam 340 I,39 | genere multum mali etiam in exemplo est. Studiose enim 341 I,39 | enim plerique praesertim in hanc partem facta principum 342 I,39 | est. Sed haec hactenus.~In omni autem actione suscipienda 343 I,40 | interpretamur modestiam, quo in verbo modus inest, sed illa 344 I,40 | inest, sed illa est eutaxia, in qua intellegitur ordinis 345 I,40 | adhibendus, ut, quemadmodum in oratione constanti, sic 346 I,40 | oratione constanti, sic in vita omnia sint apta inter 347 I,40 | turpe enim valdeque vitiosum in re severa convivio digna 348 I,40 | Pericles, cum haberet collegam in praetura Sophoclem poetam 349 I,40 | Atqui hoc idem Sophocles si in athletarum probatione dixisset, 350 I,40 | cum causam sit acturus, in itinere aut in ambulatione 351 I,40 | acturus, in itinere aut in ambulatione secum ipse meditetur, 352 I,40 | reprehendatur, at hoc idem si in convivio faciat, inhumanus 353 I,40 | humanitate discrepant, ut si qui in foro cantet aut si qua est 354 I,40 | diligentius declinandum. Ut in fidibus aut tibiis quamvis 355 I,40 | solet, sic videndum est in vita ne forte quid discrepet, 356 I,41 | Caput 41~Itaque ut in fidibus musicorum aures 357 I,41 | naturaque discrepet. Quo in genere non est incommodum, 358 I,41 | iudicare, ut, si quid dedeceat in illis, vitemus ipsi; fit 359 I,41 | nescio quomodo ut magis in aliis cernamus, quam in 360 I,41 | in aliis cernamus, quam in nobismet ipsis, si quid 361 I,41 | Itaque facillume corriguntur in discendo, quorum vitia imitantur 362 I,41 | a natura ipsa deducitur. In quibus videndum est, non 363 I,41 | secum et ab aliis, quid in eo peccatum sit exquirunt, 364 I,41 | autem, quorum vita perspecta in rebus honestis atque magnis 365 I,41 | dilectum civis et peregrini in ipsoque peregrino privatimne 366 I,42 | improbantur ii quaestus, qui in odia hominum incurrunt, 367 I,42 | artes emuntur; est enim in illis ipsa merces auctoramentum 368 I,42 | vanitate. Opificesque omnes in sordida arte versantur; 369 I,42 | potius, ut saepe ex alto in portum, ex ipso se portu 370 I,42 | portum, ex ipso se portu in agros possessionesque contulit, 371 I,42 | dignius. De qua quoniam in Catone Maiore satis multa 372 I,43 | quarta moderationis, haec in deligendo officio saepe 373 I,43 | divinarum et humanarum scientia, in qua continetur deorum et 374 I,43 | consequatur. Ea autem actio in hominum commodis tuendis 375 I,43 | Quis enim est tam cupidus in perspicienda cognoscendaque 376 I,43 | arbitretur? atque hoc idem in parentis, in amici re aut 377 I,43 | atque hoc idem in parentis, in amici re aut periculo fecerit.~ 378 I,44 | quorum studia vitaque omnis in rerum cognitione versata 379 I,44 | cogitare, quod cogitatio in se ipsa vertitur, eloquentia 380 I,44 | omnibus omissis totum se in cognitione et scientia collocaret. 381 I,45 | hoc quidem effectum sit, in officiis deligendis id genus 382 I,45 | ipse, ut non difficile sit in exquirendo officio quid 383 I,45 | sit praeponendum videre. In ipsa autem communitate sunt 384 II,1 | facultatem, ad opes, ad copias [; in quo tum quaeri dixi, quid 385 II,1 | sit invisum mirenturque in ea tantum me operae et temporis 386 II,1 | meas curas cogitationesque in eam conferebam. Cum autem 387 II,1 | stetisset quo coeperat statu nec in homines non tam commutandarum 388 II,1 | publica facere solebamus, in agendo plus quam in scribendo 389 II,1 | solebamus, in agendo plus quam in scribendo operae poneremus, 390 II,1 | Cum autem res publica, in qua omnis mea cura, cogitatio, 391 II,1 | autem cum animus non posset, in his studiis ab initio versatus 392 II,1 | autem omne consumebatur in legendo, scribendi otium 393 II,2 | Caput 2~Maximis igitur in malis hoc tamen boni assecuti 394 II,2 | considerate loquentium atque in maximis rebus errantium. 395 II,2 | Sed haec explanata sunt in Academicis nostris satis, 396 II,2 | autem, mi Cicero, quamquam in antiquissima nobilissimaque 397 II,3 | quod utile appellatur. In quo verbo lapsa consuetudo 398 II,5 | efficere potuisse. Utitur in re non dubia testibus non 399 II,5 | adiungere. Itaque, quae in rebus inanimis quaeque in 400 II,5 | in rebus inanimis quaeque in usu et tractatione beluarum 401 II,5 | Etenim virtus omnis tribus in rebus fere vertitur, quarum 402 II,5 | vertitur, quarum una est in perspiciendo, quid in quaque 403 II,5 | est in perspiciendo, quid in quaque re verum sincerumque 404 II,6 | dicenda sunt. Magnam vim esse in fortuna in utramque partem, 405 II,6 | Magnam vim esse in fortuna in utramque partem, vel secundas 406 II,6 | opibus et studiis neutram in partem effici possunt. Hoc 407 II,6 | capti aut postremo, ut saepe in nostra re publica videmus, 408 II,7 | adhibenda saevitia, ut eris in famulos, si aliter teneri 409 II,7 | teneri non possunt; qui vero in libera civitate ita se instruunt, 410 II,7 | quae volemus et privatis in rebus et in re publica consequemur. 411 II,7 | et privatis in rebus et in re publica consequemur. 412 II,7 | tamen ad eam ex epulis in cubiculum veniens barbarum, 413 II,7 | arculas muliebres et, ne quod in vestimentis telum occultaretur, 414 II,7 | paucis, ut hic noster, sed in quem universa Agrigentinorum 415 II,8 | Caput 8~Externa libentius in tali re quam domestica recordor. 416 II,8 | est enim videri quicquam in socios iniquum, cum exstitisset 417 II,8 | iniquum, cum exstitisset in cives tanta crudelitas. 418 II,8 | cives tanta crudelitas. Ergo in illo secuta est honestam 419 II,8 | dicere hasta posita, cum bona in foro venderet et bonorum 420 II,8 | vendere. Secutus est, qui in causa impia, victoria etiam 421 II,8 | exemplum amissi imperii portari in triumpho Massiliam vidimus 422 II,8 | praeterea commemorarem nefaria in socios, si hoc uno quicquam 423 II,8 | recessit, alter autem, qui in illa dictatura scriba fuerat, 424 II,8 | dictatura scriba fuerat, in hac fuit quaestor urbanus. 425 II,8 | penitus amisimus. Atque in has clades incidimus, (redeundum 426 II,9 | attingamus, quandoquidem ea in rebus maioribus administrandis 427 II,9 | aditus ad multitudinem, ut in universorum animos tamquam 428 II,9 | virtutibus, idcirco illos, in quibus eas virtutes esse 429 II,9 | credimus et cum res agatur in discrimenque ventum sit, 430 II,9 | fides habetur, ut nulla sit in iis fraudis iniuriaeque 431 II,10 | cum veritas ipsa limatur in disputatione, subtilitas, 432 II,10 | animadverterunt, separatim autem in singulis, si perspiciunt 433 II,10 | maximisque efferunt laudibus, in quibus existimant se excellentes 434 II,10 | autem eos et contemnunt, in quibus nihil virtutis, nihil 435 II,10 | nec alteri, ut dicitur, in quibus nullus labor, nulla 436 II,10 | vehementissime permovent. Quae qui in utramque partem excelso 437 II,11 | pecunia non movetur; quod in quo viro perspectum sit, 438 II,11 | adiumenta hominum desiderat, in primisque, ut habeat quibuscum 439 II,11 | etiam solitario homini atque in agro vitam agenti opinio 440 II,11 | aliquid aut eripit, is sibi ne in latrocinio quidem relinquit 441 II,11 | inter leges et iudicia et in constituta re publica fore 442 II,12 | constituti. Nam cum premeretur in otio multitudo ab iis, qui 443 II,12 | diuturnum. Testes sunt permulti in utramque partem, sed brevitatis 444 II,12 | quae essent, dictum est in libro superiore.~ 445 II,13 | tales esse videamur, etsi in eo ipso vis maxima est, 446 II,13 | aliquo casu atque fortuna, in hunc oculi omnium coniciuntur 447 II,13 | omnium coniciuntur atque in eum, quid agat, quemadmodum 448 II,13 | inquiritur, et, tamquam in clarissima luce versetur, 449 II,13 | humilitatem et obscuritatem in hominum ignoratione versatur, 450 II,13 | rebus comparari potest, in qua multi apud maiores nostros 451 II,13 | Tua autem aetas incidit in id bellum, cuius altera 452 II,13 | felicitatis parum. Quo tamen in bello cum te Pompeius alae [ 453 II,13 | quae restant.~Ut igitur in reliquis rebus multo maiora 454 II,13 | a modestia, tum pietate in parentes, in suos benivolentia. 455 II,13 | tum pietate in parentes, in suos benivolentia. Facillume 456 II,13 | benivolentia. Facillume autem et in optimam partem cognoscuntur 457 II,13 | Crassus ostendit, id se in foro optume iam facere, 458 II,14 | ratio sit orationis, quarum in altera sermo sit, in altera 459 II,14 | quarum in altera sermo sit, in altera contentio, non est 460 II,14 | sermone] deleniant. Quae autem in multitudine cum contentione 461 II,14 | arbitrantur. Si vero inest in oratione mixta modestia 462 II,14 | eoque magis, si ea sunt in adulescente.~Sed cum sint 463 II,14 | eloquentiam desiderent, multique in nostra re publica adulescentes 464 II,14 | sint, maxima est admiratio in iudiciis, quorum ratio duplex 465 II,14 | inutilem civem, C. Norbanum, in iudicium vocavit.~Sed hoc 466 II,14 | pro Siculis, pro Sardis in Albucio Iulius. In accusando 467 II,14 | Sardis in Albucio Iulius. In accusando etiam M. Aquilio 468 II,14 | filio, qui iuris civilis in primis peritus fuit.~Atque 469 II,14 | humanitas. Iudicis est semper in causis verum sequi, patroni 470 II,15 | claroque dignior. Quamquam enim in utroque inest gratificandi 471 II,15 | benignitas tollitur, qua quo in plures usus sis, eo minus 472 II,15 | plures usus sis, eo minus in multos uti possis.~At qui 473 II,15 | multis promerendum. Praeclare in epistula quadam Alexandrum 474 II,15 | te, malum! inquit, ratio in istam spem induxit, ut eos 475 II,15 | saepissime usurpatum iam in proverbii consuetudinem 476 II,16 | apparatu pecunias profundunt in eas res, quarum memoriam 477 II,16 | suscipiunt amicorum aut in filiarum collocatione adiuvant 478 II,16 | adiuvant aut opitulantur vel in re quaerenda vel augenda.~ 479 II,16 | augenda.~Itaque miror, quid in mentem venerit Theophrasto, 480 II,16 | mentem venerit Theophrasto, in eo libro, quem de divitiis 481 II,16 | quem de divitiis scripsit, in quo multa praeclare, illud 482 II,16 | absurde: est enim multus in laudanda magnificentia et 483 II,16 | veniam necessitati dare, in his immanibus iacturis infinitisque 484 II,16 | eaque a levissimo quoque, in quo tamen ipso una cum satietate 485 II,16 | modo. Quamquam intellego in nostra civitate inveterasse 486 II,16 | munera secundo consulatu; in quibus omnibus quid mihi 487 II,17 | ut Oresti nuper prandia in semitis decumae nomine magno 488 II,17 | Seio vitio datum est, quod in caritate asse modium populo 489 II,17 | aut necesse est aut utile. In his autem ipsis mediocritatis 490 II,17 | Curio. Nobis quoque licet in hoc quodam modo gloriari; 491 II,17 | quamquam, quod praesens tamquam in manum datur, iucundius est, 492 II,17 | iucundius est, tamen haec in posterum gratiora. Theatra, 493 II,17 | ipse Panaetius, quem multum in his libris secutus sum non 494 II,17 | vituperat, quod tantam pecuniam in praeclara illa propylaea 495 II,17 | Sed de hoc genere toto in iis libris, quos de re publica 496 II,18 | Caput 18~In illo autem altero genere 497 II,18 | proficiscitur, non uno modo in disparibus causis adfecti 498 II,18 | benignitas esse debebit in calamitosos, nisi forte 499 II,18 | erunt digni calamitate. In iis tamen, qui se adiuvari 500 II,18 | nullo modo debemus, sed in deligendis idoneis iudicium