Lib., Cap.

 1  I,3  |   dicunt, quod cur factum sit, ratio probabilis reddi possit.~
 2  I,7  |    reliquis latissime patet ea ratio, qua societas hominum inter
 3  I,16 |        Eius autem vinculum est ratio et oratio, quae docendo,
 4  I,20 | posteriore est, causa autem et ratio efficiens magnos viros in
 5  I,23 |    quidem magis est decernendi ratio quam decertandi fortitudo,
 6  I,27 |      sic indecora. Similis est ratio fortitudinis. quod enim
 7  I,28 |  fugiendumque sit. Ita fit, ut ratio praesit, appetitus obtemperet. ~
 8  I,30 |  decorumque trahitur et ex qua ratio inveniendi officii exquiritur,
 9  I,33 |       utriusque omnino habenda ratio est in deligendo genere
10  I,36 |  inhumanam neglegentiam. Eadem ratio est habenda vestitus, in
11  I,37 |       habeat, et ut incipiendi ratio fuerit, ita sit desinendi
12  I,39 |      et, ut in ceteris habenda ratio non sua solum, sed etiam
13  I,41 |  assequebantur. Cynicorum vero ratio tota est eicienda; est enim
14 II,2  |        beateque vivendum? sive ratio constantiae virtutisque
15 II,6  |   sordidissima est illa quidem ratio et inquinatissima et iis,
16 II,11 |     mea quidem sententia omnis ratio atque institutio vitae adiumenta
17 II,12 |  pecuniae non quaerendae solum ratio est, verum etiam collocandae,
18 II,14 |        Caput 14~Sed cum duplex ratio sit orationis, quarum in
19 II,14 |  admiratio in iudiciis, quorum ratio duplex est. Nam ex accusatione
20 II,15 |        dicendum est, cuius est ratio duplex. Nam aut opera benigne
21 II,15 |        Quae te, malum! inquit, ratio in istam spem induxit, ut
22 II,17 |        disputatum. Tota igitur ratio talium largitionum genere
23 II,18 |      fructuosum. Habenda autem ratio est rei familiaris, quam
24 II,23 |       putavit, eaque est summa ratio et sapientia boni civis,
25 III,5 |     magis efficit ipsa naturae ratio, quae est lex divina et
26 III,12|   iniuria?"~Exoritur Antipatri ratio ex altera parte: "Quid ais?
27 III,17|      ratione et intellegentia. Ratio ergo hoc postulat, ne quid
28 III,29|        nec nocere. Haec quidem ratio non magis contra Reguli,