Lib., Cap.

 1  I,17 | caritate.~Magnum est enim eadem habere monumenta maiorum, eisdem
 2  I,17 |    eisdem uti sacris, sepulchra habere communia. Sed omnium societatum
 3  I,17 |        neque aliud ullum potest habere perfugium, deinceps bene
 4  I,30 |   quaestionem semper in promptu habere, quantum natura hominis
 5  I,31 |         plus quam nos videantur habere prudentiae. Illi enim non
 6  I,40 |        etiam oculos abstinentes habere." Atqui hoc idem Sophocles
 7  I,41 |       qui magistratum habebunt, habere dilectum civis et peregrini
 8  I,42 |      nec enim quicquam ingenuum habere potest officina. Minimeque
 9 II,4  |         unde sine hominum opere habere possemus? Ex quibus multisque
10 II,4  |       quem ex quaque belua usum habere possemus, homines certe
11 II,8  |      necessarium familiaritates habere fidas amantium nos amicorum.
12 II,10 |         qui unam haberet, omnes habere virtutes, nunc ita seiungam,
13 II,15 |          largitionem fundum non habere. Etenim quis potest modus
14 II,20 |     referre gratiam non potest, habere certe potest. Commode autem,
15 II,20 |  reddidisse, qui reddiderit non habere, gratiam autem et, qui rettulerit,
16 II,20 |       autem et, qui rettulerit, habere et, qui habeat, rettulisse.
17 II,22 |         publicam gubernantibus. Habere enim quaestui rem publicam
18 II,22 |         quae tollitur omnis, si habere suum cuique non licet. Id
19 III,2 |  pugnare. De quo alterum potest habere dubitationem, adhibendumne
20 III,11|      fuit, dixit in contione se habere consilium rei publicae salutare,
21 III,14|    venales quidem se hortos non habere, sed licere uti Canio, si
22 III,15|      leges, instituta facientem habere rationem rei familiaris.
23 III,18|      aequum principes civis rem habere, ad Satrium nihil praeter
24 III,21|      quod is, qui etiam socerum habere voluit eum, cuius ipse audacia
25 III,23|      ipsi patriae conducit pios habere cives in parentes. Quid?
26 III,28|      eorum modo, qui deum nihil habere ipsum negotii dicunt, nihil
27 III,33|       utilitatis etiam voluptas habere dicetur, nulla potest esse