|
29. Quod
si civi Romano licet esse Gaditanum sive exsilio sive postliminio sive
reiectione huius civitatis, -- ut iam ad foedus veniam, quod ad causam nihil
pertinet: de civitatis enim iure, non de foederibus disceptamus, -- quid est
quam ob rem civi Gaditano in hanc civitatem venire non liceat? Equidem
longe secus sentio. Nam cum ex omnibus civitatibus via sit in nostram, cumque
nostris civibus pateat ad ceteras iter civitates, tum vero, ut quaeque nobiscum
maxime societate amicitia sponsione pactione foedere est coniuncta, ita mihi
maxime communione beneficiorum praemiorum civitatis contineri videtur. Atqui ceterae civitates omnes non
dubitarent nostros homines recipere in suas civitates, si idem nos iuris
haberemus quod ceteri; sed nos non possumus et huius esse civitatis et cuiusvis
praeterea, ceteris concessum est.
30a. Itaque in Graecis
civitatibus videmus Atheniensis, Rhodios, Lacedaemonios, ceteros undique
adscribi multarumque esse eosdem homines civitatum. Quo errore ductos vidi
egomet non nullos imperitos homines, nostros civis, Athenis in numero iudicum
atque Areopagitarum, certa tribu, certo numero, cum ignorarent, si illam
civitatem essent adepti, hanc se perdidisse nisi postliminio reciperassent. Peritus
vero nostri moris ac iuris nemo umquam, qui hanc civitatem retinere vellet, in
aliam se civitatem dicavit.
|