Cap. Par.
1 1, 3 | eloquentiae genus probem maxime et quale mihi videatur illud,
2 3, 12 | disputationibus et exagitatus maxime orator est et adiutus; omnis
3 7, 23 | dicere, ut mirentur hunc maxime, quo ne Athenas quidem ipsas
4 11, 36 | facilis explicatio quae forma maxime excellat. In picturis alios
5 17, 55 | sunt quot animorum, qui maxime voce commoventur. Itaque
6 20, 66 | differrent ab oratoribus: numero maxime videbantur antea et versu,
7 24, 80 | aut optime sonat aut rem maxime explanat; in alienis aut
8 26, 89 | neminem, cum id certe sit vel maxime Atticum.~90.
9 27, 94 | Haec frequentat Phalereus maxime suntque dulcissima; et quamquam
10 28, 99 | duobus generibus temperavit, maxime est contemnendus. Ille enim
11 31, 109 | Ennio, reliquis poetis et maxime tragicis concederem ut ne
12 34, 120 | memoriae veteris ordinem, maxime scilicet nostrae civitatis,
13 35, 123 | viderit. Haec enim sapientia maxime adhibenda eloquenti est,
14 36, 125 | elegans excidat, tum sunt maxime luminosae et quasi actuosae
15 36, 126 | tamen in communibus locis maxime excellet; qui communes sunt
16 39, 136 | idcirco eius eloquentiam maxime esse laudabilem. Et vero
17 44, 149 | videamus quale sit, quod vel maxime desiderat diligentiam, ut
18 50, 167 | Isocratem delectabantur et maxime Gorgias, cuius in oratione
19 52, 174 | eruditissime scriptis te id vel maxime velle perspexerim? Primum
20 52, 174 | numerosae. ~Nam qui Isocratem maxime mirantur, hoc in eius summis
21 57, 191 | Sequitur ergo ut qui maxime cadant in orationem aptam
22 57, 194 | dactylus in versum cadunt maxime; itaque ut versum fugimus
23 57, 196a| nec tota numerosa, paeane maxime, quoniam optimus auctor
24 59, 199 | sententiam. Est autem, ut id maxime deceat? non ut solum; ponendus
25 61, 205 | distinctio; quodque ad rem maxime pertinet, qua ratione numerosa
26 63, 212 | quibus unum est secuta Asia maxime, qui dichoreus vocatur,
27 66, 223a| idque ipse genus dicendi maxime probo. ~
28 69, 230 | alios autem et Asiaticos maxime numero servientes inculcata
29 69, 230 | illo vitio, quod ab Hegesia maxime fluxit, infringendis concidendisque
|