1-genue | geome-simpl | simul-zopyr
bold = Main text
Caput grey = Comment text
501 15| ponant, cur idem medici, cur geometrae, cur reliqui facere non
502 15| febrim non habet.' Itemque geometres non ita dicet: 'In sphaera
503 11| appello, quae dicuntur Graece theoremata)? Non enim credo
504 1 | ratioque enuntiationum, quae Graeci axiomata vocant; quae de
505 34| quoque bene vestitus causa grassatori fuisse dicetur, cur ab eo
506 7 | sicut aequum est, cum bona gratia dimittamus, ad Chrysippi
507 3 | optio sit tua. Tum Hirtius: Gratissumum, inquit, et tuorum omnium
508 4 | esse molestum, quod tibi gratum futurum sit? Sed ita audies,
509 46| appellat, a te, Epicure, gravitatis et ponderis. Quae ergo nova
510 46| aliam enim quandam vim motus habebant a Democrito inpulsionis,
511 13| futuris dicentur, in eis habebis ut ea fieri non possint (
512 20| enim efficientis quod non habebit, id nec verum nec falsum
513 26| causas, cur futura sint, non habent; habeant igitur causas necesse
514 20| fati devinciunt. Sed haec hactenus; alia videamus. Concludit
515 45| rebus vere dici possit, cum hae causae antegressae sint,
516 5 | habebat alienum? aut Philippus hasne in capulo quadrigulas vitare
517 9 | Nunc vero fatemur, acuti hebetesne, valentes inbecilline simus,
518 34| causae, cur pila luderem, nec Hecubam causam interitus fuisse
519 39| qua sententia Democritus, Heraclitus, Empedocles, Aristoteles
520 5 | aqua esse pereundum); ne hercule Icadii quidem praedonis
521 33| illorum causa et Stoicorum; hi enim urguentur angustius,
522 3 | malis, optio sit tua. Tum Hirtius: Gratissumum, inquit, et
523 2 | Nam cum essem in Puteolano Hirtiusque noster, consul designatus,
524 5 | cadere atque ita perire, ex hocne equo, qui cum equus non
525 3 | studii nostra possessio est, hodie, utro frui malis, optio
526 17| convertere in falsum; de homine enim dicitur, cui necesse
527 20| seriem sempiternam, ei mentem hominis voluntate libera spoliatam
528 39| Chrysippus tamquam arbiter honorarius medium ferire voluisse --
529 40| sint nec vituperationes nec honores nec supplicia'. Quod cum
530 28| enuntiatum, "Veniet in Tusculanum Hortensius," vera non est, sequitur,
531 | huius
532 | huiusmodi
533 | Hunc
534 | iam
535 5 | esse pereundum); ne hercule Icadii quidem praedonis video fatum
536 5 | in illo naufrago, ut in Icadio, ut in Daphita. Quaedam
537 6 | incidisse? puto enim, etiamsi Icadius tum in spelunca non fuisset,
538 | idcirco
539 8 | ambulemus? tecum quam cum alio? Idibus potius quam Kalendis? Ut
540 28| potest. Nec nos impediet illa ignava ratio, quae dicitur; appellatur
541 29| genus hoc interrogationis ignavum atque iners nominatum est,
542 34| mortis, cruditas morbi, ignis ardoris. Itaque non sic
543 40| necessitatem ab his posse removeri, iique ita disserebant: 'Si omnia
544 2 | causae quaeri viderentur iisque esse occurrendum putaremus,
545 28| aut falsum est, sequitur ilico esse causas inmutabilis,
546 28| fieri non potest. Nec nos impediet illa ignava ratio, quae
547 47| declinare dicis, neque in illo inani, per quod feratur atomus,
548 18| ut, cum duo individua per inanitatem ferantur, alterum e regione
549 9 | causis itemque valentes et inbecilli, non sequitur tamen, ut
550 9 | acuti hebetesne, valentes inbecilline simus, non esse id in nobis.
551 3 | deserui, quibus etiam te incendi, quamquam flagrantissumum
552 35| licet. ~Neve inde navis inchoandi exordium~cepisset. ~Quorsum
553 15| licentiam iocularem! ne ipse incidat in Diodorum, docet Chaldaeos,
554 6 | spelunca saxum in crura eius incidisse? puto enim, etiamsi Icadius
555 42| turbinem suum, quae moveri incipere nisi pulsa non possunt.
556 28| Veniet in senatum Cato', non inclusae in rerum natura atque mundo;
557 31| totum non probabat et nimis inconsiderate concludi hanc rationem putabat.
558 6 | evenirent. Quid ergo adtinet inculcare fatum, cum sine fato ratio
559 | inde
560 4 | disputandi consuetudinem indicant te suscepisse Tusculanae
561 25| et ita dicendum, ipsius individui hanc esse naturam, ut pondere
562 23| fieri, quam a corporibus individuis naturalis motus avellere.
563 23| Hanc Epicurus rationem induxit ob eam rem, quod veritus
564 18| tempore suscipiat res duas inenodabiles, unam, ut sine causa fiat
565 29| interrogationis ignavum atque iners nominatum est, quod eadem
566 17| quibusdam, quia non apparet, ne inesse quidem videri, ut in eo,
567 15| coniunctionum potius quam infinita conexa ponant, cur idem
568 15| loquantur, ut negationes infinitarum coniunctionum potius quam
569 35| superiora repetentem regredi infinite licet. ~Neve inde navis
570 9 | consequatur. Ut enim et ingeniosi et tardi ita nascantur antecedentibus
571 4 | Romanum hominem, ut timide ingredientem ad hoc genus disputandi,
572 13| quae est tota Diodori vobis inimica sententia. ~
573 28| sequitur ilico esse causas inmutabilis, easque aeternas, quae prohibeant
574 17| facta sunt; sed in factis inmutabilitatem apparere, in futuris quibusdam,
575 29| tolletur actio. Licet etiam inmutare, ut fati nomen ne adiungas
576 48| quod omne pondus nulla re inpediente moveatur et feratur necesse
577 1 | casus quidam ne facerem inpedivit. ~
578 43| dedit, sic visum obiectum inprimet illud quidem et quasi signabit
579 41| autem cum et necessitatem inprobaret et nihil vellet sine praepositis
580 37| illud tamen dicunt, quod est inpudentius, veras esse ex contrariis
581 47| disputare. Nam neque extrinsecus inpulsam atomum loco moveri et declinare
582 46| motus habebant a Democrito inpulsionis, quam plagam ille appellat,
583 25| autem, ne omnes a physicis inrideamur si dicamus quicquam fieri
584 38| licentiam et miserabilem inscientiam disserendi! Si enim aliquid
585 44| fieri omnia; ex quo facile intellectu est, quoniam utrique patefacta
586 43| fieri fatendum sit? modo intellegatur, quae sit causarum distinctio
587 36| 36] Interesse autem aiunt, utrum eius
588 19| nec tamen sine causis, sed interest inter causas fortuito antegressas
589 33| praepositis, cur ab eo patrem interfici necesse esset, nec quicquam
590 2 | pertinerent. Cum enim omnes post interitum Caesaris novarum perturbationum
591 34| luderem, nec Hecubam causam interitus fuisse Troianis, quod Alexandrum
592 20| confirmant, sed verborum vim interpretantur. At qui introducunt causarum
593 28| agamus in vita. Sic enim interrogant: 'Si fatum tibi est ex hoc
594 29| attinet.' Recte genus hoc interrogationis ignavum atque iners nominatum
595 7 | locorum naturas quantum intersit, videmus; alios esse salubris,
596 2 | solebat, et magis vacuo ab interventoribus die, cum ad me ille venisset,
597 Fr| et esse aliquid in nobis, intricatur hoc modo. ~Serv. A. 3.376:
598 23| fuit defendi melius quam introducere declinationem, cuius praesertim
599 Fr| rerum per aeternitatem se invicem tenens, quae suo ordine
600 Fr| invitavisset pluresque etiam invitaturus videretur, in aurem Pontius: '
601 Fr| eum salutatum venerant, invitavisset pluresque etiam invitaturus
602 37| ex eis igitur necesse est invito Epicuro alterum verum esse,
603 39| necessitatem fati confirmet invitus. ~
604 15| mari morietur.' O licentiam iocularem! ne ipse incidat in Diodorum,
605 41| adiuvantibus et proximis. Quae si ipsae non sunt in nostra potestate,
606 | ipsam
607 | ipsi
608 | ipso
609 | ipsum
610 8 | delectent, alii libidinosi, alii iracundi aut crudeles aut superbi
611 2 | noster, consul designatus, isdem in locis, vir nobis amicissimus
612 | ista
613 48| potest, tamen declinationes istae numquam explicarentur. Nam
614 | istam
615 | iste
616 7 | crassum, ut Nemea potius quam Isthmo victoriam petat. Diiunge
617 | isti
618 30| luctatio est. Omnes igitur istius generis captiones eodem
619 29| 29] item, si fatum tibi est ex hoc
620 10| Socraten dixit et bardum, quod iugula concava non haberet -obstructas
621 36| fuit propior et cum exitu iunctior. ~
622 Fr| mentes, quali pater ipse Iuppiter auctiferas lustravit lumine
623 40| efficitur, ut nec laudationes iustae sint nec vituperationes
624 8 | alio? Idibus potius quam Kalendis? Ut igitur ad quasdam res
625 13| ut si dicatur Africanum Karthagine non esse potiturum), et
626 Fr| 15: Chrysippus aestuans laboransque, quonam <pacto> explicet
627 30| fatum est: 'Nascetur Oedipus Laio', non poterit dici: 'sive
628 30| et concubiturum cum uxore Laium et ex ea Oedipum procreaturum,
629 30| poterit dici: 'sive fuerit Laius cum muliere sive non fuerit';
630 5 | sine nomine in rivo esse lapsum -- quamquam huic quidem
631 7 | dimittamus, ad Chrysippi laqueos revertamur. Cui quidem primum
632 6 | Quaero igitur (atque hoc late patebit), si fati omnino
633 1 | sed decet augentem linguam Latinam nominare moralem; explicandaque
634 40| Ex quo efficitur, ut nec laudationes iustae sint nec vituperationes
635 10| vituperantes, sed potius ad laudem; vitiosam enim naturam ab
636 Fr| Nam cum esset apud se ad Lavernium Scipio unaque Pontius, adlatus
637 Fr| tenens, quae suo ordine et lege variatur, ita tamen, ut
638 10| viderit. Quid? Socraten nonne legimus quem ad modum notarit Zopyrus
639 2 | erant cotidiana et quasi legitima nobis, de pace et de otio. ~
640 4 | audiam te disputantem, ut ea lego, quae scripsisti. Proinde
641 36| continebatur, fore ut is in insula Lemno linqueretur? post autem
642 21| fiant.' Hic primum si mihi libeat adsentiri Epicuro et negare
643 40| dissentiebant, fato adsensiones liberabant negabantque fato adsensionibus
644 39| necessitate motus animos liberatos volunt; dum autem verbis
645 2 | et saepe alias et quodam liberiore, quam solebat, et magis
646 23| naturali ac necessaria, nihil liberum nobis esset, cum ita moveretur
647 10| vinulentum illum, nemo in eo libidinis vestigium viderit. Quid?
648 8 | subamara delectent, alii libidinosi, alii iracundi aut crudeles
649 1 | voco. Quod autem in aliis libris feci, qui sunt de natura
650 35| abiegnae ad terram trabes! ~Licuit vel altius: 'Utinam ne in
651 22| corpora individua rectis lineis, ut Epicuro placet? sequitur
652 1 | solemus, sed decet augentem linguam Latinam nominare moralem;
653 36| fore ut is in insula Lemno linqueretur? post autem causa fuit propior
654 2 | consul designatus, isdem in locis, vir nobis amicissimus et
655 7 | postea persequemur. Inter locorum naturas quantum intersit,
656 17| aut verum futurum sit. Qui locus attingit hanc quaestionem,
657 1 | philosophi appellant, totaque est Logike, quam rationem disserendi
658 28| quidam a philosophis Argos Logos, cui si pareamus, nihil
659 7 | victoriam petat. Diiunge longius. ~
660 4 | hoc genus disputandi, ut longo intervallo haec studia repetentem.
661 15| Quaero enim, si Chaldaei ita loquantur, ut negationes infinitarum
662 24| vas inane dicimus, non ita loquimur, ut physici, quibus inane
663 16| Illorum tamen nemo ita loquitur; maius est enim has contortiones
664 34| fuisse causae, cur pila luderem, nec Hecubam causam interitus
665 Fr| Iuppiter auctiferas lustravit lumine terras. ~Macr. Sat. 3.16.
666 Fr| ipse Iuppiter auctiferas lustravit lumine terras. ~Macr. Sat.
667 Fr| lustravit lumine terras. ~Macr. Sat. 3.16.3 sq.: Nam cum
668 5 | Quaedam etiam Posidonius (pace magistri dixerim) comminisci videtur;
669 14| Chrysippo placet dissentienti a magistro Cleanthe, quia sunt inmutabilia
670 12| Diodoro, valente dialectico, magna luctatio est, deseras. Si
671 3 | philosophiae, quod nos sequimur, magnam habet orator societatem;
672 5 | sit occisus. Quid autem magnum aut naufragum illum sine
673 46| minimo declinent intervallo, maiore non? aut cur declinent uno
674 16| tamen nemo ita loquitur; maius est enim has contortiones
675 3 | possessio est, hodie, utro frui malis, optio sit tua. Tum Hirtius:
676 23| auctor atomorum, accipere maluit, necessitate omnia fieri,
677 19| causis naturae necessitate manantibus verum est id, quod ita enuntiatur: '
678 33| spectans deus ipse diceret Marcellum eum, qui ter consul fuit,
679 13| Chrysippe, minime vis, maximeque tibi de hoc ipso cum Diodoro
680 | me
681 | mea
682 35| mea domo ecferret pedem~Medea, animo aegra, amore saevo
683 15| conexa ponant, cur idem medici, cur geometrae, cur reliqui
684 15| reliqui facere non possint. Medicus in primis, quod erit ei
685 39| tamquam arbiter honorarius medium ferire voluisse -- sed applicat
686 10| 10] Stilponem, Megaricum philosophum, acutum sane
687 23| voluntarium, id fuit defendi melius quam introducere declinationem,
688 20| causarum seriem sempiternam, ei mentem hominis voluntate libera
689 | meo
690 21| confirmari putat), sic Chrysippus metuit, ne, si non obtinuerit omne,
691 13| regnare Corinthi, quamquam id millensimo ante anno Apollinis oraculo
692 30| dictum: 'Luctabitur Olympiis Milo' et referret aliquis: 'Ergo,
693 13| 13] At hoc, Chrysippe, minime vis, maximeque tibi de hoc
694 3 | nec ea, quae nunc tracto, minuunt, sed augent potius illam
695 38| admirabilem licentiam et miserabilem inscientiam disserendi!
696 16| negationem? Et quidem aliis modis easdem res efferre possumus.
697 5 | capulo quadrigulas vitare monebatur? quasi vero capulo sit occisus.
698 35| supra: 'Utinam ne esset mons ullus Pelius!' similiterque
699 1 | linguam Latinam nominare moralem; explicandaque vis est ratioque
700 14| cur in mari Fabius non moriatur, in mari Fabius mori non
701 1 | eam partem philosophiae de moribus appellare solemus, sed decet
702 30| non fecerit, finitus est moriendi dies. At si ita fatum est: '
703 14| Canicula natus es, in mari non moriere', primumque quod est in
704 36| enim ulcerato serpentis morsu Philocteta quae causa in
705 17| quidem videri, ut in eo, qui mortifero morbo urgeatur, verum sit '
706 34| cuius est causa, ut vulnus mortis, cruditas morbi, ignis ardoris.
707 43| cylindrum, dedit ei principium motionis, volubilitatem autem non
708 23| moveretur animus, ut atomorum motu cogeretur. Id Democritus,
709 44| illa et continens causa non moveat adsensionem, vide, ne idem
710 43| est, suapte vi et natura movebitur. Quodsi aliqua res efficeretur
711 23| liberum nobis esset, cum ita moveretur animus, ut atomorum motu
712 30| sive fuerit Laius cum muliere sive non fuerit'; copulata
713 | Multa
714 7 | exsiccatos atque aridos; multaque sunt alia, quae inter locum
715 28| inclusae in rerum natura atque mundo; et tamen tam est inmutabile
716 11| artifices versari in suo munere, aut eos, qui divinatione
717 47| ferretur, nec in ipsa atomo mutationis aliquid factum est quam
718 3 | subtilitatem enim ab Academia mutuatur et ei vicissim reddit ubertatem
719 Fr| FRAGMENTA~ ~Gel. N.A. 7.2.15: Chrysippus aestuans
720 9 | et ingeniosi et tardi ita nascantur antecedentibus causis itemque
721 30| dies. At si ita fatum est: 'Nascetur Oedipus Laio', non poterit
722 11| naturalibus causis vitia nasci possunt, extirpari autem
723 35| altius: 'Utinam ne in Pelio nata ulla umquam esset arbor!'
724 5 | poeta, ut in brumali die natis, ut in simul aegrotantibus
725 9 | adpetitionum sunt causae naturales et antecedentes. Nam nihil
726 48| vel, si volunt, omnibus naturaliter . . . . ~
727 7 | persequemur. Inter locorum naturas quantum intersit, videmus;
728 10| profitebatur hominum mores naturasque ex corpore, oculis, vultu,
729 8 | valebit. At enim, quoniam in naturis hominum dissimilitudines
730 5 | esse possunt, ut in illo naufrago, ut in Icadio, ut in Daphita.
731 5 | occisus. Quid autem magnum aut naufragum illum sine nomine in rivo
732 35| infinite licet. ~Neve inde navis inchoandi exordium~cepisset. ~
733 18| Necatus est Scipio' quam 'Necabitur Scipio'; nec, cum haec ita
734 18| inmutabile ex vero in falsum 'Necatus est Scipio' quam 'Necabitur
735 44| causam esse ad adsentiendum necessariam concedet, ut, si omnia fato
736 44| fiant antecedentibus et necessariis; itemque illi, qui ab hoc
737 36| cuius est causa, efficit necessario. Nondum enim ulcerato serpentis
738 39| fato fieri, ut id fatum vim necessitatis adferret, in qua sententia
739 40| fato adsensiones liberabant negabantque fato adsensionibus adhibito
740 44| explicata, si illi, qui negant adsensiones fato fieri,
741 21| libeat adsentiri Epicuro et negare omnem enuntiationem aut
742 16| transferri ad coniunctionum negationem? Et quidem aliis modis easdem
743 15| Chaldaei ita loquantur, ut negationes infinitarum coniunctionum
744 26| fato evenerint. Confectum negotium, siquidem concedendum tibi
745 7 | audiat, neque crassum, ut Nemea potius quam Isthmo victoriam
746 35| est Ennii, ~utinam ne in nemore Pelio securibus~caesae accidissent
747 21| Itaque contendit omnis nervos Chrysippus, ut persuadeat
748 35| regredi infinite licet. ~Neve inde navis inchoandi exordium~
749 38| esse vera, et ea non esse nexa causis aeternis et a fati
750 31| hoc totum non probabat et nimis inconsiderate concludi hanc
751 Fr| piscis, ut ferunt, in primis nobilis. Cum autem Scipio unum et
752 25| sit in nostra potestate nobisque pareat, nec id sine causa;
753 18| si diceretur, 'Morietur noctu in cubiculo suo vi oppressus
754 24| velle aliquid quempiam aut nolle sine causa; ita enim dicimus '
755 1 | augentem linguam Latinam nominare moralem; explicandaque vis
756 29| interrogationis ignavum atque iners nominatum est, quod eadem ratione
757 5 | aut naufragum illum sine nomine in rivo esse lapsum -- quamquam
758 | Nondum
759 | nonne
760 | noster
761 | nostrae
762 9 | antecedentis, idcirco etiam nostrarum voluntatum atque adpetitionum
763 10| nonne legimus quem ad modum notarit Zopyrus physiognomon, qui
764 46| gravitatis et ponderis. Quae ergo nova causa in natura est, quae
765 2 | post interitum Caesaris novarum perturbationum causae quaeri
766 47| teneret. Ita cum attulisset nullam causam, quae istam declinationem
767 33| potuisse Apollinem praedicere nullis in rerum natura causis praepositis,
768 | nullus
769 43| autem non dedit, sic visum obiectum inprimet illud quidem et
770 16| orationis quam signorum ortus obitusque perdiscere. ~
771 1 | possit, quam vim habeant, obscura quaestio est, quam Peri
772 48| voluntarios, quam hic, qui aliter obsistere fato fatetur se non potuisse,
773 10| iugula concava non haberet -obstructas eas partes et obturatas
774 21| Chrysippus metuit, ne, si non obtinuerit omne, quod enuntietur, aut
775 10| obstructas eas partes et obturatas esse dicebat; addidit etiam
776 5 | monebatur? quasi vero capulo sit occisus. Quid autem magnum aut naufragum
777 2 | quaeri viderentur iisque esse occurrendum putaremus, omnis fere nostra
778 41| paulo ante conclusi, sic occurrit: si omnia fato fiant, sequi
779 10| mores naturasque ex corpore, oculis, vultu, fronte pernoscere?
780 33| futurum esset; ergo nec de Oedipode potuisse Apollinem praedicere
781 30| cum uxore Laium et ex ea Oedipum procreaturum, ut, si esset
782 30| ita fatum est: 'Nascetur Oedipus Laio', non poterit dici: '
783 24| sine aqua, sine vino, sine oleo vas esse dicamus, sic, cum
784 30| esset dictum: 'Luctabitur Olympiis Milo' et referret aliquis: '
785 45| 45] Omninoque cum haec sit distinctio,
786 37| forte volumus Epicureorum opinionem sequi, qui tales enuntiationes
787 15| pacto eos exponere percepta oporteat. Quaero enim, si Chaldaei
788 46| modo hanc causam disceptari oportet, non ab atomis errantibus
789 18| noctu in cubiculo suo vi oppressus Scipio', vere diceretur;
790 47| 47] Optare hoc quidem est, non disputare.
791 3 | hodie, utro frui malis, optio sit tua. Tum Hirtius: Gratissumum,
792 33| consentaneum est huiusmodi oracula ceteraque, quae ad divinationem
793 13| millensimo ante anno Apollinis oraculo editum esset. At si ista
794 40| adsensionibus, quas prima oratione tractavi. Eas enim veteres
795 3 | nos sequimur, magnam habet orator societatem; subtilitatem
796 3 | id quod recte existimas, oratoria illa studia deserui, quibus
797 3 | ergo? inquit ille, quoniam oratorias exercitationes non tu quidem,
798 Fr| invicem tenens, quae suo ordine et lege variatur, ita tamen,
799 4 | quae scripsisti. Proinde ordire. Considamus hic. ~
800 22| Itaque tertius quidam motus oritur extra pondus et plagam,
801 3 | reddit ubertatem orationis et ornamenta dicendi. Quam ob rem, inquam,
802 16| orationis quam signorum ortus obitusque perdiscere. ~
803 2 | legitima nobis, de pace et de otio. ~
804 2 | exquirentes ea consilia, quae ad pacem et ad concordiam civium
805 28| philosophis Argos Logos, cui si pareamus, nihil omnino agamus in
806 25| nostra potestate nobisque pareat, nec id sine causa; eius
807 10| haberet -obstructas eas partes et obturatas esse dicebat;
808 6 | Quaero igitur (atque hoc late patebit), si fati omnino nullum
809 44| intellectu est, quoniam utrique patefacta atque explicata sententia
810 Fr| sunt hominum mentes, quali pater ipse Iuppiter auctiferas
811 33| causis praepositis, cur ab eo patrem interfici necesse esset,
812 Fr| quid agas; acupenser iste paucorum hominum est.' ~
813 41| Itaque illi rationi, quam paulo ante conclusi, sic occurrit:
814 35| errans mea domo ecferret pedem~Medea, animo aegra, amore
815 35| Utinam ne esset mons ullus Pelius!' similiterque superiora
816 22| declinat. Nam qui potest pelli alia ab alia, si gravitate
817 11| divinatio, qualibusnam a perceptis artis proficiscitur? ('percepta'
818 11| theoremata)? Non enim credo nullo percepto aut ceteros artifices versari
819 16| signorum ortus obitusque perdiscere. ~
820 5 | praedictum in aqua esse pereundum); ne hercule Icadii quidem
821 41| enim', inquit, 'aliae sunt perfectae et principales, aliae adiuvantes
822 42| antecedentis non dicent perfectas neque principalis, in eos
823 5 | ex equo cadere atque ita perire, ex hocne equo, qui cum
824 33| consul fuit, in mari esse periturum? Erat hoc quidem verum ex
825 10| corpore, oculis, vultu, fronte pernoscere? stupidum esse Socraten
826 22| si gravitate feruntur ad perpendiculum corpora individua rectis
827 1 | edidi, ut in utramque partem perpetua explicaretur oratio, quo
828 7 | respondeamus, reliqua postea persequemur. Inter locorum naturas quantum
829 15| in primis, quod erit ei perspectum in arte, non ita proponet: '
830 21| omnis nervos Chrysippus, ut persuadeat omne axioma aut verum esse
831 33| ceteraque, quae ad divinationem pertinent, comprobare, eis autem qui,
832 2 | et ad concordiam civium pertinerent. Cum enim omnes post interitum
833 2 | interitum Caesaris novarum perturbationum causae quaeri viderentur
834 7 | alios esse salubris, alios pestilentis, in aliis esse pituitosos
835 46| et de via declinantibus petere praesidium. 'Declinat',
836 5 | nomen habebat alienum? aut Philippus hasne in capulo quadrigulas
837 37| Relinquetur in insula Philoctetes', nec hoc ex vero in falsum
838 1 | quaestio est, quam Peri Dynaton philosophi appellant, totaque est Logike,
839 3 | spero, reliquisti, sed certe philosophiam illis anteposuisti, possumne
840 28| appellatur enim quidam a philosophis Argos Logos, cui si pareamus,
841 39| sententiae fuissent veterum philosophorum, una eorum, qui censerent
842 10| 10] Stilponem, Megaricum philosophum, acutum sane hominem et
843 24| dicimus, non ita loquimur, ut physici, quibus inane esse nihil
844 25| Rursus autem, ne omnes a physicis inrideamur si dicamus quicquam
845 18| quod nec ipsi nec cuiquam physico placet -- alteram, ut, cum
846 10| ad modum notarit Zopyrus physiognomon, qui se profitebatur hominum
847 34| descenderim, id fuisse causae, cur pila luderem, nec Hecubam causam
848 7 | crassum Thebis, itaque pingues Thebani et valentes. Tamen
849 Fr| admodum raro capitur, sed est piscis, ut ferunt, in primis nobilis.
850 7 | pestilentis, in aliis esse pituitosos et quasi redundantis, in
851 6 | et forte temere casu aut pleraque fierent aut omnia, num aliter,
852 Fr| salutatum venerant, invitavisset pluresque etiam invitaturus videretur,
853 7 | quae inter locum et locum plurimum differant. Athenis tenue
854 5 | in aliis, ut in Antipatro poeta, ut in brumali die natis,
855 8 | adferre potest, ut in porticu Pompeii potius quam in campo ambulemus?
856 15| potius quam infinita conexa ponant, cur idem medici, cur geometrae,
857 4 | Tusculanae disputationes, ponere aliquid, ad quod audiam,
858 12| quoniam certum in Fabio ponitur, natum esse eum Canicula
859 8 | natura adferre potest, ut in porticu Pompeii potius quam in campo
860 7 | 7] Sed Posidonium, sicut aequum est, cum bona
861 5 | in Daphita. Quaedam etiam Posidonius (pace magistri dixerim)
862 44| continentem causam esse in viso positam, eam causam esse ad adsentiendum
863 11| vitiis avocetur, non est id positum in naturalibus causis, sed
864 3 | utriusque studii nostra possessio est, hodie, utro frui malis,
865 3 | philosophiam illis anteposuisti, possumne aliquid audire? Tu vero,
866 16| modis easdem res efferre possumus. Modo dixi: 'In sphaera
867 | postea
868 37| nec hoc ex vero in falsum poterat convertere. Necesse est
869 13| Africanum Karthagine non esse potiturum), et si vere dicatur de
870 27| effectura? An hoc falsum potuisset esse, si esset sescentis
871 6 | fortuitum, aut hoc ipsum potuit evenire fortuna. Quaero
872 44| non fieri adsensiones sine praecursione visorum, dicent, si omnia
873 13| ista conprobabis divina praedicta, et quae falsa in futuris
874 5 | ne hercule Icadii quidem praedonis video fatum ullum; nihil
875 44| modi, ut nihil fieret nisi praegressione causae, confitendum esse
876 23| introducere declinationem, cuius praesertim causam reperire non possent;
877 14| est (omnia enim vera in praeteritis necessaria sunt, ut Chrysippo
878 31| rationem putabat. Itaque premebat alio modo nec ullam adhibebat
879 40| videamus in adsensionibus, quas prima oratione tractavi. Eas enim
880 2 | cum ad me ille venisset, primo ea, quae erant cotidiana
881 14| es, in mari non moriere', primumque quod est in conexo, 'Natus
882 42| proximam causam habeat, non principalem, hanc habet rationem, ut
883 41| aliae sunt perfectae et principales, aliae adiuvantes et proximae.
884 42| non dicent perfectas neque principalis, in eos nihil valebit. Quod
885 43| protrusit cylindrum, dedit ei principium motionis, volubilitatem
886 31| Carneades genus hoc totum non probabat et nimis inconsiderate concludi
887 1 | probaretur, quod cuique maxime probabile videretur, id in hac disputatione
888 40| Quod cum vitiosum sit, probabiliter concludi putant non omnia
889 1 | quo facilius id a quoque probaretur, quod cuique maxime probabile
890 48| atomi, quas quidem esse mihi probari nullo modo potest, tamen
891 10| acutum sane hominem et probatum temporibus illis accepimus.
892 30| uxore Laium et ex ea Oedipum procreaturum, ut, si esset dictum: 'Luctabitur
893 34| causa antecedente, quid proficiatur, si ea causa non ex aeternis
894 11| qualibusnam a perceptis artis proficiscitur? ('percepta' appello, quae
895 10| Zopyrus physiognomon, qui se profitebatur hominum mores naturasque
896 28| inmutabilis, easque aeternas, quae prohibeant quicquam secus cadere, atque
897 | Proinde
898 26| quid est, cur non omnis pronuntiatio aut vera aut falsa sit,
899 15| coniunctionibus, ut ita sua percepta pronuntient: 'Si quis natus est oriente
900 9 | Non enim, si alii ad alia propensiores sunt propter causas naturalis
901 11| tolli, ut is ipse, qui ad ea propensus fuerit, a tantis vitiis
902 36| linqueretur? post autem causa fuit propior et cum exitu iunctior. ~
903 15| perspectum in arte, non ita proponet: 'Si cui venae sic moventur,
904 | propter
905 43| Ut igitur', inquit, 'qui protrusit cylindrum, dedit ei principium
906 44| fieri adsensiones, quod proxima illa et continens causa
907 41| principales, aliae adiuvantes et proximae. Quam ob rem, cum dicimus
908 37| esse dicunt aut, cum id pudet, illud tamen dicunt, quod
909 2 | studiis, in quibus nos a pueritia viximus, deditus, multum
910 31| inconsiderate concludi hanc rationem putabat. Itaque premebat alio modo
911 40| sit, probabiliter concludi putant non omnia fato fieri, quaecumque
912 7 | ex quo etiam acutiores putantur Attici, crassum Thebis,
913 2 | iisque esse occurrendum putaremus, omnis fere nostra in his
914 2 | 2] Nam cum essem in Puteolano Hirtiusque noster, consul
915 6 | in crura eius incidisse? puto enim, etiamsi Icadius tum
916 19| annos vixerit, archonte Pytharato', neque tamen erant causae
917 5 | Philippus hasne in capulo quadrigulas vitare monebatur? quasi
918 2 | novarum perturbationum causae quaeri viderentur iisque esse occurrendum
919 1 | quam vim habeant, obscura quaestio est, quam Peri Dynaton philosophi
920 17| Qui locus attingit hanc quaestionem, nihil fieri, quod non necesse
921 Fr| Tales sunt hominum mentes, quali pater ipse Iuppiter auctiferas
922 11| Etenim si est divinatio, qualibusnam a perceptis artis proficiscitur? ('
923 46| Primum cur? aliam enim quandam vim motus habebant a Democrito
924 33| Apollini nota esse censebat; quanto minus futura, causis enim
925 | quantum
926 24| ita dicimus, velle aliquid quempiam aut nolle sine causa; ita
927 23| cum docerent esse posse quendam animi motum voluntarium,
928 45| esse in nostra potestate, quin illa eveniant, quorum causae
929 | quisquam
930 33| nec quicquam eius modi. Quocirca, si Stoicis, qui omnia fato
931 2 | idque et saepe alias et quodam liberiore, quam solebat,
932 Fr| Chrysippus aestuans laboransque, quonam <pacto> explicet et fato
933 35| inchoandi exordium~cepisset. ~Quorsum haec praeterita? quia sequitur
934 | quos
935 Fr| Scipioni acupenser, qui admodum raro capitur, sed est piscis,
936 41| et proximis'. Itaque illi rationi, quam paulo ante conclusi,
937 1 | moralem; explicandaque vis est ratioque enuntiationum, quae Graeci
938 22| perpendiculum corpora individua rectis lineis, ut Epicuro placet?
939 3 | mutuatur et ei vicissim reddit ubertatem orationis et ornamenta
940 7 | esse pituitosos et quasi redundantis, in aliis exsiccatos atque
941 30| generis captiones eodem modo refelluntur. 'Sive tu adhibueris medicum
942 6 | rerum ad naturam fortunamve referatur? ~
943 32| Nam si quis velit idem referre atque ita dicere: 'Si omne
944 30| Luctabitur Olympiis Milo' et referret aliquis: 'Ergo, sive habuerit
945 13| necesse fuisse Cypselum regnare Corinthi, quamquam id millensimo
946 35| similiterque superiora repetentem regredi infinite licet. ~Neve inde
947 25| nec id sine causa; eius rei enim causa ipsa natura est. ~
948 37| vera fuit haec enuntiatio: 'Relinquetur in insula Philoctetes',
949 7 | contagione rerum respondeamus, reliqua postea persequemur. Inter
950 15| medici, cur geometrae, cur reliqui facere non possint. Medicus
951 5 | urina, ut in unguibus, ut in reliquis eius modi, naturae contagio
952 3 | non tu quidem, ut spero, reliquisti, sed certe philosophiam
953 43| extrinsecus pulsa, quod reliquum est, suapte vi et natura
954 40| necessitatem ab his posse removeri, iique ita disserebant: '
955 23| cuius praesertim causam reperire non possent; quo defenso
956 30| Haec ratio a Chrysippo reprehenditur. Quaedam enim sunt, inquit,
957 12| quoque coniunctio est ex repugnantibus: 'Et est Fabius, et in mari
958 25| motus voluntarios non est requirenda externa causa; motus enim
959 23| facile Chrysippo possent resistere. Cum enim concessissent
960 7 | de ipsa contagione rerum respondeamus, reliqua postea persequemur.
961 47| omnium mentes aspernentur ac respuant. ~
962 41| necessitatem effugiat et retineat fatum. 'Causarum enim',
963 42| adsensionem viso commoveri), sed revertitur ad cylindrum et ad turbinem
964 4 | 4] Sed quoniam rhetorica mihi vestra sunt nota teque
965 5 | naufragum illum sine nomine in rivo esse lapsum -- quamquam
966 4 | sit? Sed ita audies, ut Romanum hominem, ut timide ingredientem
967 | Rursus
968 35| Medea, animo aegra, amore saevo saucia, ~non erat ut eae
969 7 | intersit, videmus; alios esse salubris, alios pestilentis, in aliis
970 Fr| alterum ex iis, qui eum salutatum venerant, invitavisset pluresque
971 | sane
972 Fr| lustravit lumine terras. ~Macr. Sat. 3.16.3 sq.: Nam cum esset
973 35| animo aegra, amore saevo saucia, ~non erat ut eae res causam
974 33| rem cognitis posse denique sciri quid futurum esset; ergo
975 4 | disputantem, ut ea lego, quae scripsisti. Proinde ordire. Considamus
976 35| utinam ne in nemore Pelio securibus~caesae accidissent abiegnae
977 28| quae prohibeant quicquam secus cadere, atque casurum sit;
978 9 | ex eo cogi putat, ne ut sedeamus quidem aut ambulemus voluntatis
979 9 | sequitur tamen, ut etiam sedere eos et ambulare et rem agere
980 20| introducunt causarum seriem sempiternam, ei mentem hominis voluntate
981 28| ita dicentur: 'Veniet in senatum Cato', non inclusae in rerum
982 39| quidem videtur, cum duae sententiae fuissent veterum philosophorum,
983 29| adiungas et eandem tamen teneas sententiam, hoc modo: 'Si ex aeternitate
984 19| Morietur Epicurus, cum duo et septuaginta annos vixerit, archonte
985 41| nostra potestate. At hoc sequeretur, si omnia perfectis et principalibus
986 3 | genere philosophiae, quod nos sequimur, magnam habet orator societatem;
987 40| illa etiam, quae adpetitum sequuntur, ergo etiam adsensiones;
988 27| aeternitate causa causam serens hoc erit effectura? An hoc
989 20| qui introducunt causarum seriem sempiternam, ei mentem hominis
990 24| Communi igitur consuetudine sermonis abutimur, cum ita dicimus,
991 36| necessario. Nondum enim ulcerato serpentis morsu Philocteta quae causa
992 Fr| nobis, intricatur hoc modo. ~Serv. A. 3.376: Fatum est conexio
993 27| potuisset esse, si esset sescentis saeculis ante dictum? Et
994 | sibi
995 33| quidem ea, quorum nulla signa tamquam vestigia extarent,
996 43| inprimet illud quidem et quasi signabit in animo suam speciem, sed
997 16| contortiones orationis quam signorum ortus obitusque perdiscere. ~
998 25| causam, cur ita feratur. Similiter ad animorum motus voluntarios
999 35| esset mons ullus Pelius!' similiterque superiora repetentem regredi
1000 30| simplicia, quaedam copulata; simplex est: 'Morietur illo die
1001 30| enim sunt, inquit, in rebus simplicia, quaedam copulata; simplex
|