Lib. Cap. Par.

 1  I,    8,  15  |             ergo intellegis, quantum mali de humana condicione deieceris?
 2  I,    8,  16  |            Quia, quoniam post mortem mali nihil est, ne mors quidem
 3  I,    8,  16  |              est post mortem, in quo mali nihil esse concedis: ita
 4  I,   33,  81  |    interirent quidem animi, quicquam mali esse in morte? Ego vero
 5  I,   34,  82  |         privari spe beatioris vitae; mali vero quid adfert ista sententia?
 6  I,   35,  85  |            igitur aliquis, qui nihil mali habeat, nullum a fortuna
 7  I,   38,  91  |              in quo quid potest esse mali,cum mors nec ad vivos pertineat
 8  I,   41,  99a |                nec enim cuiquam bono mali quicquam evenire potest
 9 II,    6,  15b |               tantum in dolore duxit mali. Ceteri praeter Zenonem,
10 II,    8,  20  |           invexit tristis Eurystheus mali,~Quantum una vaecors Oenei
11 II,   10,  25  |            mortis terminum anquirens mali,~Sed longe a leto numine
12 II,   11,  27  |             Sed videsne, poetae quid mali adferant? Lamentantes inducunt
13 II,   12,  28  |       dedecus; in ipso enim dedecore mali nihil esse, nisi sequantur
14 II,   20,  47  |             dixisti plus in dedecore mali tibi videri quam in dolore),
15 III,   11,  24 |             isque motus aut boni aut mali opinione citetur bifariam,
16 III,   11,  25 |            et m e t u s opinio magni mali inpendentis et aegritudo
17 III,   11,  25 |           aegritudo est opinio magni mali praesentis, et quidem recens
18 III,   11,  25 |           quidem recens opinio talis mali, ut in eo rectum videatur
19 III,   12,  26 |               ut docebo, in opinione mali recentis-; sed maeres videlicet
20 III,   13,  28 |       Epicuro autem placet opinionem mali aegritudinem esse natura,
21 III,   14,  29 |              aliquam molem meditabar mali,~Ut, si qua invecta diritas
22 III,   15,  32 |             esse meditationem futuri mali aut fortasse ne futuri quidem:
23 III,   17,  38 |          plus habiturum iucundi quam mali; haec cogitantem fore beatum,
24 III,   23,  55 |            enim oratio de ipsa summa mali nihil detrahit, tantum modo
25 III,   24,  59a|         perpetuum esse posset expers mali, gravius etiam tulisse. ~
26 III,   25,  61a|            praesentis atque urgentis mali. Itaque et dolor corporis,
27 III,   26,  61b|              ad hanc opinionem magni mali cum illa etiam opinio accessit
28 III,   29,  72 |                   primum illa opinio mali, quo viso atque persuaso
29 III,   30,  74a|            diuturna nihil esse in re mali dolori medetur, non ipsa
30 III,   31,  74b|          aegritudinem esse opinionem mali praesentis, in qua opinione
31 III,   31,  75 |            ut illa opinio praesentis mali sit recens. Hoc autem verbum
32 III,   31,  76 |          inopinati accidisse, [nihil mali]. Chrysippus aut caput esse
33 III,   32,  77 |   aegritudine Alcibiadem adficiebat, mali nihil fuisse?~78.
34 III,   33,  80 |        quicquid esset in aegritudine mali, id non naturale esse, sed
35 IV,    6,  14a |                     Praesentis autem mali sapientis adfectio nulla
36 IV,    7,  14b |              aegritudo opinio recens mali praesentis, in quo demitti
37 IV,    7,  14b |             t u s opinio impendentis mali, quod intolerabile esse
38 IV,    8,  19  |           consequatur, timorem metum mali adpropinquantis, pavorem
39 IV,   16,  35b | exanimatusque pendet animi. Quam vim mali significantes poëtae impendere
40 IV,   30,  64  |          praesentis, sic ille futuri mali. Itaque non nulli aegritudinis
41 IV,   37,  80  |             expectati et inpendentis mali, et si spes est expectatio
42 IV,   37,  80  |            spes est expectatio boni, mali expectationem esse necesse
43  V,   40,  116 |           surditate vero quidnam est mali? Erat s˜rdaster M. Crassus,