Lib. Cap. Par.

 1  I,    1,  1   |        vivendi viam pertinerent, ratio et disciplina studio sapientiae,
 2  I,    4,  8   |         scis, vetus et Socratica ratio contra alterius opinionem
 3  I,   11,  23  |         commodius; efficiet enim ratio ut, quaecumque vera sit
 4  I,   22,  53a |    moveri quidem se? ex quo illa ratio nata est Platonis, quae
 5  I,   45,  109 |         restabant. quare si ipsa ratio minus perficiet, ut mortem
 6 II,    4,  11  |       proverbio, sed multo magis ratio, quae quibusdam quasi praeceptis
 7 II,    4,  11  |          ac vita constitutus, ut ratio postulat? qui disciplinam
 8 II,   14,  34  |          poterunt? et mos valet, ratio non valebit?~
 9 II,   20,  47  |   imperemus, hoc praecipitur, ut ratio coerceat temeritatem. Est
10 II,   20,  47  |          domina omnium et regina ratio, quae conixa per se et progressa
11 II,   22,  51  |    exponitur), is igitur sive ea ratio quae erit in eo perfecta
12 II,   25,  60  |    condiscipulus rogaret quaenam ratio eum de sententia deduxisset,
13 II,   27,  66  |         Latius enim manabit haec ratio et aliquanto maiorem locum
14 III,   15,  33 |       ducat, sequi. Vetat igitur ratio intueri molestias, abstrahit
15 III,   22,  54 |         aut possit, sed id, quod ratio debuerat, usus docet, minora
16 III,   23,  56 |                Duplex est igitur ratio veri reperiendi non in is
17 III,   23,  57a|     alteri generi similis est ea ratio consolandi, quae docet humana
18 III,   24,  58 |          medetur dies, nisi quod ratio quaedam sanat illos, hos
19 III,   27,  66a|   aegritudinem potuit repellere, ratio ac sapientia vera non poterit?~
20 III,   33,  80 |       esse possit. Edocuit tamen ratio, ut mihi quidem videtur,
21 III,   34,  83 |       cuicuimodi est, otium. Sed ratio una omnium est aegritudinum,
22 IV,   11,  24b |    pecunia nec adhibita continuo ratio quasi quaedam Socratica
23 IV,   15,  34  |          actiones omnisque recta ratio (quamquam ipsa virtus brevissume
24 IV,   15,  34  |          virtus brevissume recta ratio dici potest). Huius igitur
25 IV,   17,  38  |      putanda est Peripateticorum ratio et oratio, qui perturbari
26 IV,   17,  39  |       est non parere rationi? an ratio parum praecipit nec bonum
27 IV,   27,  58  | diligentia. Itaque bene adhibita ratio cernit, quid optumum sit,
28 IV,   28,  60  |        potest. Illa autem altera ratio et oratio, quae simul et
29 IV,   29,  62  | philosophorum, ut ante dixi, una ratio est medendi, ut nihil, quale
30  V,    4,  11  |                  Cuius multiplex ratio disputandi rerumque varietas
31  V,   12,  36  |    coguntur, huic optume vivendi ratio comparata est. Hic est ille
32  V,   13,  39  |   perfecta mens, id est absoluta ratio, quod est idem virtus. Et
33  V,   15,  43  |      efficiant beatam, duplexque ratio perturbationis sit, quod
34  V,   25,  70  |   tempore fluentibus in aeternum ratio tamen mensque, moderatur.~
35  V,   25,  71  |   officia, quae degendae aetatis ratio deligenda. Quibus et talibus
36  V,   25,  72  |      falsa diiudicat, disserendi ratio et scientia. Ex qua cum
37  V,   37,  108 |         ad omnis casus facillima ratio est eorum, qui ad voluptatem