| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] iecore 1 iecur 1 ieiunitatem 1 igitur 201 ignari 1 ignarum 1 ignave 1 | Frequency [« »] 219 etiam 213 de 213 sunt 201 igitur 195 caput 195 hoc 192 quo | Marcus Tullius Cicero Tusculanae IntraText - Concordances igitur |
Lib. Cap. Par.
1 I, 2, 3b | Sero igitur a nostris poetae vel cogniti 2 I, 2, 3b | scimus, Ennium. quo minus igitur honoris erat poetis, eo 3 I, 2, 4 | nervorum vocumque cantibus; igitur et Epaminondas, princeps 4 I, 5, 9 | est? Utrisque. Est miserum igitur, quoniam malum. Certe. Ergo 5 I, 6, 11 | nusquam esse illos puto. Igitur ne esse quidem? Prorsus 6 I, 6, 12 | istud dicam. Quid dicis igitur? Miserum esse verbi causa 7 I, 6, 12 | esse, qui mortui essent. Si igitur non sunt, nihil possunt 8 I, 7, 13b | quia non sint. Non dicis igitur: 'miser est M.Crassus', 9 I, 7, 14 | est verum aut falsum. cum igitur dicis: 'miser M.Crassus', 10 I, 9, 18 | Mors igitur ipsa, quae videtur notissima 11 I, 11, 23 | magna quaestio est. utrum igitur inter has sententias diiudicare 12 I, 11, 25 | ante concessimus. Quo modo igitur aut cur mortem malum tibi 13 I, 12, 26 | Expone igitur, nisi molestum est, primum, 14 I, 13, 30 | putanda est) --quis est igitur, qui suorum mortem primum 15 I, 14, 32a | natura? quae est melior igitur in hominum genere natura 16 I, 17, 40 | non invitus erraverim. num igitur dubitamus --an sicut pleraque-- 17 I, 17, 41a | longissime se ecferant. Horum igitur aliquid animus, ne tam vegeta 18 I, 22, 52 | dicens corpori tuo dico. cum igitur 'nosce te' dicit, hoc dicit: ' 19 I, 22, 52 | agitur, id agitur a te. hunc igitur nosse nisi divinum esset, 20 I, 23, 53b | habeat necesse est. solum igitur, quod se ipsum movet, quia 21 I, 23, 54 | inpulsa moveatur. cum pateat igitur aeternum id esse, quod se 22 I, 23, 55 | sit intellegent. sentit igitur animus se moveri; quod cum 23 I, 25, 60 | Quorsus igitur haec spectat oratio? quae 24 I, 25, 60 | sit profecto vides. quid igitur? ~61. 25 I, 27, 66 | nisi a deo. singularis est igitur quaedam natura atque vis 26 I, 27, 67 | Ubi igitur aut qualis est ista mens? -- 27 I, 28, 70a | haec igitur et alia innumerabilia cum 28 I, 29, 70b | In quo igitur loco est? credo equidem 29 I, 29, 71 | potest, ne interire (quidem) igitur. est enim interitus quasi 30 I, 32, 77b | num non vis igitur audire, cur, etiamsi ita 31 I, 32, 78 | enim aliqua obscuritas. id igitur si acciderit, simus armati. 32 I, 32, 78 | accidat, providebo. Num quid igitur est causae, quin amicos 33 I, 32, 79 | modo res habet. credamus igitur Panaetio a Platone suo dissentienti? 34 I, 34, 82 | interire ut corpus: num igitur aliquis dolor aut omnino 35 I, 34, 82 | negant. ne in animo quidem igitur sensus remanet; ipse enim 36 I, 34, 82 | ipse enim nusquam est. ubi igitur malum est, quoniam nihil 37 I, 34, 83 | consolati sumus. a malis igitur mors abducit, non a bonis, 38 I, 35, 85 | Sit igitur aliquis, qui nihil mali 39 I, 35, 86a | tamen fortunatum. utrum igitur, si tum esset extinctus, 40 I, 36, 88 | sensus relinquatur -- hoc igitur probe stabilito et fixo 41 I, 36, 88 | erroris in verbo. carere igitur hoc significat: egere eo 42 I, 36, 88 | mortuo: ne carere quidem igitur in mortuo est. ~ 43 I, 37, 90 | fecerim Romam captam. Cur igitur et Camillus doleret, si 44 I, 38, 92 | opinor,est experrectus.num igitur eum curare censes,cum Luna 45 I, 39, 93 | praestituta die.quid est igitur quod querare, si repetit, 46 I, 39, 94 | unum diem vivant. ex his igitur hora VIII quae mortua est, 47 I, 40, 95 | Contemnamus igitur omnis ineptias -- quod enim 48 I, 40, 97a | tyrannorum Theramenes. quae est igitur eius oratio, qua facit eum 49 I, 42, 101 | non videbitis', 'in umbra igitur' inquit 'pugnabimus.' ~102a. 50 I, 43, 104 | non enim senties.' 'quid igitur mihi ferarum laniatus oberit 51 I, 44, 105 | reddidi, Hectora abstuli.' non igitur Hectora traxisti, sed corpus 52 I, 44, 106 | ad tibiam. Tenendum est igitur nihil curandum esse post 53 I, 45, 108 | reformidet oratio. totus igitur hic locus est contemnendus 54 I, 47, 112 | non ducerem in malis. Num igitur etiam rhetorum epilogum 55 II, 4, 10 | Est igitur ambulantibus ad hunc modum 56 II, 5, 12b | Nonne verendum est igitur, si est ita, ut dicis, ne 57 II, 5, 13 | uberrimos ferant. Agamus igitur, ut coepimus. Dic, si vis, 58 II, 5, 14 | malum certe est. Videsne igitur, quantum breviter admonitus 59 II, 6, 15b | Primum igitur de imbecillitate multorum 60 II, 7, 19 | dolorum eiulantem. Nihil igitur hunc virum sagittae quas 61 II, 10, 23 | expendisse supremo.~Has igitur poenas pendens adfixus ad 62 II, 10, 25 | instillant Caucasi.~Vix igitur posse videmur ita adfectum 63 II, 11, 26 | libenter quidem. Animadvertebas igitur, etsi tam nemo erat admodum 64 II, 11, 27 | virtutis elidunt. Recte igitur a Platone eiiciuntur ex 65 II, 12, 28 | sequantur dolores. Quis igitur Epicurum sequitur dolor, 66 II, 13, 32a | quisquam dixerit. Amittenda igitur fortitudo est aut sepeliendus 67 II, 14, 32b | Ecquid scis igitur, si quid de Corinthiis tuis 68 II, 14, 33 | Num igitur fortem virum, num magno 69 II, 17, 39 | suppetit~Laboris.~Quiesce igitur et vulnus adliga. Etiamsi 70 II, 18, 42 | tua ducit oratio. ~Sitne igitur malum dolere necne, Stoici 71 II, 18, 42 | omnem esse tolerabilem. Unde igitur ordiar? an eadem breviter 72 II, 18, 43 | Inter omnes igitur hoc constat, nec doctos 73 II, 18, 43 | contemptio. Utendum est igitur his, si virtutis compotes, 74 II, 19, 44 | pulmones, possunt omnia. Longe igitur abest a summo dolore. Ergo, 75 II, 19, 45 | tempore. Omittamus hunc igitur nihil prorsus dicentem cogamusque 76 II, 19, 45 | stranguria sua praebeat. Aliunde igitur est quaerenda medicina, 77 II, 20, 47 | particeps, altera expers. Cum igitur praecipitur ut nobismet 78 II, 22, 51 | aliquando fuerit, exponitur), is igitur sive ea ratio quae erit 79 II, 22, 53 | Valuit auctoritas. Videsne igitur opinionis esse, non naturae 80 II, 22, 53 | necessaria noluit. Totum igitur in eo est, ut tibi imperes. 81 II, 24, 58 | illa omittamus. Ad ferendum igitur dolorem placide atque sedate 82 II, 25, 60 | ferre possum; malum est igitur dolor. "Tum Cleanthem, cum 83 II, 26, 64 | Hoc igitur tibi propone, amplitudinem 84 III, 4, 8 | vero isto modo.~-Haecine igitur cadere in sapientem putas? 85 III, 4, 9 | sunt: omnes insipientes igitur insaniunt). Sanitatem enim 86 III, 5, 11 | nunc, quod instat. Totum igitur id quod quaerimus quid et 87 III, 5, 11 | ulciscendi libido-; qui igitur exisse ex potestate dicuntur, 88 III, 7, 14 | repugnet. Veri simile est igitur, in quem cadat aegritudo, 89 III, 7, 14 | autem haec in virum fortem: igitur ne aegritudo quidem. At 90 III, 7, 15 | sapientes fortes: non cadit igitur in sapientem aegritudo. 91 III, 7, 15 | ratione optime utatur; numquam igitur est perturbatus. At aegritudo 92 III, 7, 15 | perturbatio est animi: semper igitur ea sapiens vacabit.~ 93 III, 8, 17 | et iugatae sunt): reliqua igitur et quarta virtus [ut] sit 94 III, 8, 18a| dicitur. - Qui sit frugi igitur vel, si mavis, moderatus 95 III, 8, 18a| sunt illa sapientis: aberit igitur a sapiente aegritudo.~ 96 III, 9, 19 | non vitiose se habet? Sic igitur inflatus et tumens animus 97 III, 9, 19 | animus eius modi est: numquam igitur sapiens irascitur. Nam si 98 III, 10, 21 | Cadit igitur in eundem et misereri et 99 III, 10, 21 | rebus secundis. In quem igitur cadit misereri, in eundem 100 III, 10, 23 | a dolore. Doloris huius igitur origo nobis explicanda est, 101 III, 11, 24 | Est igitur causa omnis in opinione, 102 III, 13, 27b| Hoc tu igitur censes sapienti accidere 103 III, 14, 29 | Haec igitur praemeditatio futurorum 104 III, 15, 33 | illa ducat, sequi. Vetat igitur ratio intueri molestias, 105 III, 18, 40 | summum malum dolere: in eo igitur qui non est, si malo careat, 106 III, 18, 43 | Ad hancine igitur vitam Telamonem illum revocabis, 107 III, 19, 44 | voluptatibus. Quaerendum igitur, quem ad modum aegritudine 108 III, 19, 46 | esse graviora. Exaggeratis igitur regiis opibus, quae videbantur 109 III, 19, 46a| alia ulla dicebas. Revocari igitur oportere a maerore ad cogitationem 110 III, 20, 49 | ne dolorem quidem? Nego igitur eius esse, qui dolore summum 111 III, 22, 54 | dixerit, scripta sunt. Tanta igitur calamitatis praesentis adhibetur 112 III, 23, 56 | Duplex est igitur ratio veri reperiendi non 113 III, 23, 57a| Huic igitur alteri generi similis est 114 III, 24, 59a| Hoc igitur efficitur, ut ex illo necopinato 115 III, 27, 65 | ut miser sit. Num quis igitur quicquam decernit invitus? ~' 116 III, 27, 66a| lamentarique coepisse. Timor igitur ab his aegritudinem potuit 117 III, 28, 66b| frustra esse susceptum? Si igitur deponi potest, etiam non 118 III, 28, 66b| suscipi potest; voluntate igitur et iudicio suscipi aegritudinem 119 III, 28, 67 | miseriis optorpui.'~Defetigatio igitur miseriarum aegritudines 120 III, 28, 69 | vita erudiretur. Querebatur igitur se tum, cum illa videre 121 III, 29, 71b| quam natura cogat. Quae est igitur amentia? ut nos quoque idem 122 III, 30, 74a| eo, qui dolet? Cogitatio igitur diuturna nihil esse in re 123 III, 31, 75 | vetustate exaruit.~Haec igitur officia sunt consolantium, 124 III, 32, 77 | Erit igitur in consolationibus prima 125 III, 33, 79 | facere, maerere. Nimirum igitur, ut in causis non semper 126 IV, 4, 8 | probata est oratio tua.~- Non igitur existumas cadere in sapientem 127 IV, 4, 8 | praesentium est aegritudo; sublata igitur aegritudine sublatus est 128 IV, 4, 9a | Utrum igitur mavis? statimne nos vela 129 IV, 5, 9b | praetermittunt. Quaerebam igitur, utrum panderem vela orationis 130 IV, 5, 11a | Sit igitur hic fons; utamur tamen in 131 IV, 6, 11b | Est igitur Zenonis haec definitio, 132 IV, 6, 13 | fracta, nominetur metus; est igitur metus ratione aversa cautio. ~ 133 IV, 9, 22 | contineri queant. Quem ad modum igitur temperantia sedat adpetitiones 134 IV, 10, 24a | Intellegatur igitur perturbationem iactantibus 135 IV, 12, 28a | quia semper feruntur. Haec igitur proclivitas ad suum quodque 136 IV, 15, 34 | fonte ducuntur -, quando igitur virtus est adfectio animi 137 IV, 15, 34 | ratio dici potest). Huius igitur virtutis contraria est vitiositas - 138 IV, 15, 35a | errorem' arbitratur. Eorum igitur malorum in una virtute posita 139 IV, 17, 40 | vita recesserit; moderatius igitur ferre debuit. Quid, si, 140 IV, 18, 41 | Qui modum igitur vitio quaerit, similiter 141 IV, 18, 42 | amplificatae certe pestiferae sunt; igitur etiam susceptae continuo 142 IV, 21, 47 | videatur, anquirere. Quid est igitur quod occurrat in hac quaestione, 143 IV, 22, 50 | cecidisse contrario. Quid igitur huc adhibetis iram? An fortitudo, 144 IV, 23, 52 | mortemque perduxit. Non igitur desiderat fortitudo advocatam 145 IV, 24, 53 | restituit insaniens: dicamus igitur utilem insaniam? Tracta 146 IV, 24, 53 | non egere. Fortitudo est igitur 'adfectio animi legi summae 147 IV, 24, 53 | alia magis alia) - quo modo igitur Chrysippus? 'Fortitudo est' 148 IV, 24, 54 | tum quoque est utilis? Est igitur aliquid quod perturbata 149 IV, 24, 54 | perturbatione mentis irasci? Bene igitur nostri, cum omnia essent 150 IV, 26, 57 | non timidus? Libidinosum igitur et iracundum et anxium et 151 IV, 26, 57 | virtute ducat. In hanc tu igitur tamquam in mare, quod est 152 IV, 27, 59 | Ad te igitur mihi iam convertenda omnis 153 IV, 27, 59 | autem fortasse de te. Earum igitur perturbationum, quas exposui, 154 IV, 30, 64 | consequentis molestiae. Quibus igitur rationibus instantia feruntur, 155 IV, 31, 65 | omnis voluntarias. Hic igitur error est eripiendus, haec 156 IV, 35, 74 | Sic igitur adfecto haec adhibenda curatio 157 IV, 36, 77 | contundam et comprimam'. ~Quo igitur haec erumpit moles? audi 158 IV, 37, 80 | esse necesse est metum. Ut igitur metus, sic reliquae perturbationes 159 IV, 38, 84 | Demus igitur nos huic excolendos patiamurque 160 IV, 38, 84 | quidem esse possumus. Aut igitur negemus quicquam ratione 161 V, 2, 6 | Cuius igitur potius opibus utamur quam 162 V, 5, 12 | Certe satis.~- Potes igitur aut, qui male vivat, non 163 V, 5, 13 | Quid igitur? solane beata vita, quaeso, 164 V, 6, 16 | liquefaciunt voluptatibus. Ut maris igitur tranquillitas intellegitur 165 V, 7, 18 | Nimirum igitur confecta res est; videtur 166 V, 8, 21 | satis posse virtutem.~- Quid igitur? contra Brutumne me dicturum 167 V, 8, 22 | Quid cuique igitur consentaneum sit, alio loco. 168 V, 9, 25 | Possum igitur, cui concesserim in malis 169 V, 10, 30 | Non igitur facile concedo neque Bruto 170 V, 10, 31 | dicturum esse sapientem? Non igitur ex singulis vocibus philosophi 171 V, 12, 35 | potes? -- Nullo modo. -- Tu igitur ne de Persarum quidem rege 172 V, 12, 36 | spem reponet sui.' Ex hoc igitur Platonis quasi quodam sancto 173 V, 13, 37 | Unde igitur ordiri rectius possumus 174 V, 13, 39 | Hic igitur si est excultus et si eius 175 V, 15, 43 | ita adfectus est; semper igitur sapiens beatus est.~Atque 176 V, 15, 43 | etiam honestum; quod bonum igitur, id honestum.~44. 177 V, 15, 44 | quidem honesta dicunt; solum igitur bonum, quod honestum; ex 178 V, 15, 44 | contineri beatam. Non sunt igitur ea bona dicenda nec habenda, 179 V, 15, 45 | eum miserum dicere? Qualia igitur ista bona sunt, quae qui 180 V, 15, 45 | laudabile sit necesse est; bonum igitur omne laudabile, ex quo efficitur, 181 V, 16, 47 | viro laudabilis; et vita igitur laudabilis boni viri; et 182 V, 16, 48 | placidissimarn pacem? Vir igitur temperatus, constans, sine 183 V, 16, 48 | semper sapiens talis; semper igitur beatus. Iam vero qui potest 184 V, 16, 48 | ad beate vivendum; beata igitur vita laudabilis; nec quicquam 185 V, 16, 48 | virtute laudabile: beata igitur vita virtute conficitur.~ 186 V, 18, 53 | profluenter absolute prospere, igitur beate. Satis autem virtus 187 V, 19, 55 | suavitatis leporis. Beatusne igitur, qui hos interfecit? Mihi 188 V, 21, 61 | quemquam fuisse, 'Visne igitur' inquit, 'o Damocle, quoniam 189 V, 23, 67 | Eius bono fruendum est igitur, si beati esse volumus; 190 V, 24, 69 | Quo tandem igitur gaudio adfici necesse est 191 V, 27, 77 | Huic igitur succumbet virtus, huic beata 192 V, 29, 83 | Utamur igitur libertate, qua nobis solis 193 V, 30, 85 | Haec igitur simplicia, illa mixta: tria 194 V, 31, 87 | Sequetur igitur horum ratione vel ad supplicium 195 V, 35, 101 | temperari potest?' quo modo igitur iucunda vita potest esse, 196 V, 35, 102 | Cur igitur divitiae desiderentur, aut 197 V, 36, 103 | Num igitur ignobilitas aut humilitas 198 V, 36, 104 | Intellegendum est igitur nec gloriam popularem ipsam 199 V, 36, 105 | modum iustus esset? Quantis igitur molestiis vacant, qui nihil 200 V, 37, 106 | Contempto igitur honore, contempla etiam 201 V, 38, 110 | voluptatem. Non sine causa igitur Epicurus ausus est dicere