Lib. Ep. Par.
1 1, 8, 1 | mihi per otium dies exit; partem noctium studiis vindico;
2 1, 8, 9 | philosophiam pertinet et ad hanc partem quae modo fuit in manibus,
3 1, 9, 15 | fortunae esse subiectum si quam partem sui foris quaerit. ~16.
4 2, 13, 13 | metus, nihilominus in hanc partem potius inclina et perturbare
5 2, 13, 13 | in animo volve, maiorem partem mortalium, cum illi nec
6 2, 13, 14 | libertatis extorque: magnam partem detraxeris gloriae. ~15.
7 3, 24, 3 | aetas tulit. In quamcumque partem rerum vel civilium vel externarum
8 3, 26, 2 | esse cum corpore; magnam partem oneris sui posuit. Exsultat
9 3, 26, 6 | dubia semper est et in partem utramque dividitur. Remove
10 3, 28, 3 | inaequaliter convoluta citius eam partem in quam incubuere demergunt.
11 4, 32, 3 | securum reliquam temporis sui partem, nihil sibi, in possessione
12 5, 48, 4 | cui accedo? in utram ire partem iubes? Illi homo pro amico
13 5, 48, 8 | si prius docueris quam partem eorum levatura sint. Quid
14 5, 49, 5 | fuerit, in supervacua maiorem partem erogare. Negat Cicero, si
15 6, 53, 10 | Alexander cuidam civitati partem agrorum et dimidium rerum
16 6, 61, 3 | qui imperia libens excipit partem acerbissimam servitutis
17 7, 65, 2 | sermo successit, ex quo eam partem ad te perferam quae in lite
18 7, 65, 19 | toto abductum redigis in partem? Ego non quaeram quae sint
19 8, 70, 11 | enim sunt quae in utramque partem trahere possunt. Si altera
20 8, 74, 8 | cupimus manus, modo in hanc partem, modo in illam respicimus;
21 9, 79, 18 | facies: veritas in omnem partem sui eadem est. Quae decipiunt
22 10, 81, 15 | beneficio favebit; in hanc erit partem proclivior. ~16.
23 10, 81, 17 | iniuriae solvet; in hanc partem inclinabit, huc verget,
24 10, 81, 22 | solebat, 'malitia ipsa maximam partem veneni sui bibit'. Illud
25 10, 83, 14 | est fuit. Maiorem noctis partem in convivio exigebat; usque
26 10, 83, 16 | quod in imo iacet in summam partem vis caloris eiectat, sic
27 11-13, 87, 10| contentum et ne toto quidem; partem enim sarcinae ab utroque
28 11-13, 88, 35| Quamcumque partem rerum humanarum divinarumque
29 11-13, 88, 43| ait de omni re in utramque partem disputari posse ex aequo
30 11-13, 88, 43| an omnis res in utramque partem disputabilis sit. Nausiphanes
31 14, 89, 10 | ex Peripateticis quartam partem adiecerunt civilem, quia
32 14, 89, 10 | sit; quidam adiecerunt his partem quam oikonomiken vocant,
33 14, 89, 14 | philosophia, moralem eius partem primum incipiamus disponere.
34 14, 89, 17 | Superest ut rationalem partem philosophiae dividam. Omnis
35 15, 94, 1 | Eam partem philosophiae quae dat propria
36 15, 94, 2 | Stoicus e contrario hanc partem levem existimat et quae
37 15, 94, 4 | utilem quidem iudicat et hanc partem, sed inbecillam nisi ab
38 15, 94, 5 | Qui hanc partem videri volunt supervacuam
39 15, 94, 8 | imperia -- scierit esse mediam partem nec bonis adnumerandam nec
40 15, 94, 52 | probatur hanc philosophiae partem supervacuam non esse. Quaeritur
41 15, 95, 1 | sapientiam. Scio te in bonam partem accepturum si negavero.
42 16, 98, 2 | animus est et in utramque partem ipse res suas ducit beataeque
43 17-18, 102, 4| immixta sunt. Itaque illam partem rectam et ad mores pertinentem
44 17-18, 108, 1| totam moralem philosophiae partem. Statim expediam; illud
45 17-18, 108, 6| ducimur. Magnam hanc auditorum partem videbis cui philosophi schola
46 19, 117, 23 | quamlibet rerum naturae partem, quam tibi praebere exitum
47 19, 117, 32 | auferente quid iuvat maiorem partem mittere in vanum? ~33.
48 20, 123, 14 | pondus suum in priorem partem dare, si escendas, retro
|