Lib. Ep. Par.

 1   1,  2, 1    |   primum argumentum compositae mentis existimo posse consistere
 2   1,  3, 5    |       industria sed exagitatae mentis concursatio, et haec non
 3   1,  4, 1    |   percipitur ex contemplatione mentis ab omni labe purae et splendidae. ~
 4   1, 11, 5    |     accidit hoc ab infirmitate mentis sed a novitate rei, quae
 5   2, 19, 12   |        Itaque dum incipis esse mentis tuae, interim hoc consilio
 6   3, 28, 1    |       tristitiam gravitatemque mentis? Animum debes mutare, non
 7   5, 50, 9    |        hoc proprium imbecillae mentis atque aegrae est, formidare
 8   6, 56, 10   |      ambitionem et cetera mala mentis humanae tunc perniciosissima
 9   6, 59, 3    |       Vergilius noster~et mala mentis~gaudia, ~diserte quidem
10   7, 64, 4    |               In qua positione mentis sim cum hunc lego fatebor
11   8, 71, 27   |    Antequam impleatur, incerta mentis volutatio est; cum vero
12   8, 71, 28   | remittet aliquid ex intentione mentis; nondum enim incerta transgressus
13   8, 71, 32   |       hoc enim impetus venient mentis, ab hoc omnis species quae
14  10, 82, 17   |      sit et inter maxima opera mentis humanae? Quae numquam ad
15  10, 83, 26   |    enim exasperaturque sanitas mentis. Quemadmodum <morosos> difficilesque
16 11-13, 85, 10 |  Numquid dubium est quin vitia mentis humanae inveterata et dura,
17 11-13, 85, 14 |       prudens positione quidem mentis et habitu tranquillus est,
18 11-13, 85, 14 |        Nam, quantum ad habitum mentis suae, non perturbatur nec
19 11-13, 85, 16 |      sapientem haec diversitas mentis. ~17.
20  14, 89, 4    |  Sapientia perfectum bonum est mentis humanae; philosophia sapientiae
21  14, 89, 5    |       alii studium corrigendae mentis; a quibusdam dicta est adpetitio
22  14, 92, 26   |        degeneres et humillimae mentis aiunt in summis doloribus,
23  15, 94, 59   |        aliquem advocatum bonae mentis et in tanto fremitu tumultuque
24  15, 94, 60   |       est quod tibi compositae mentis habitum et sanitatem plausus
25 17-18, 104, 14|          Ceterum inconstantiam mentis, quae maxime aegra est,
26 17-18, 109, 9 |   sapiens non potest in habitu mentis suae stare nisi amicos aliquos
27  19, 117, 16  |    Sapientia habitus perfectae mentis est, sapere usus perfectae
28  19, 117, 16  |     est, sapere usus perfectae mentis: quomodo potest usus eius
29  19, 117, 24  |       optas potest. Inbecillae mentis ista sunt verba et hac detestatione
30  20, 120, 20  |     Maximum indicium est malae mentis fluctuatio et inter simulationem