Lib. Ep. Par.

 1   2, 16, 1    |       tolerabiliter quidem, sine sapientiae studio, et beatam vitam
 2   2, 20, 2    |      Maximum hoc est et officium sapientiae et indicium, ut verbis opera
 3   2, 20, 5    |        ut relinquam definitiones sapientiae veteres et totum complectar
 4   3, 26, 3    | tranquillitate ac modestia morum sapientiae debeam, quid aetati, et
 5   6, 59, 16   |       Hoc ergo cogita, hunc esse sapientiae effectum, gaudii aequalitatem.
 6   7, 64, 6    |          solet contemplatio ipsa sapientiae; non aliter illam intueor
 7   7, 64, 7    |           Veneror itaque inventa sapientiae inventoresque; adire tamquam
 8   7, 65, 18   |            Sapiens assectatorque sapientiae adhaeret quidem in corpore
 9   8, 72, 6    |       interest inter consummatae sapientiae virum et alium procedentis
10   8, 72, 10   |          genus tertium eorum qui sapientiae alludunt, quam non quidem
11 11-13, 85, 37 |       opposuit; tunc enim ipsius sapientiae negotium agit, quam diximus
12 11-13, 88, 2  |      quod liberum facit, hoc est sapientiae, sublime, forte, magnanimum:
13  14, 89, 4    |      mentis humanae; philosophia sapientiae amor est et adfectatio:
14  15, 94, 16   |                  Adice nunc quod sapientiae praecepta finita debent
15  15, 94, 47   |         si est, non tantum scita sapientiae prosunt sed etiam praecepta,
16  15, 95, 60   |          supervacua esse decreta sapientiae [id est dogmata]. Atqui
17  15, 95, 64   |        aperta sunt, decreta vero sapientiae in abdito. Sicut sanctiora
18 17-18, 104, 16|  versandum est et inter auctores sapientiae ut quaesita discamus, nondum
19  19, 117, 3   |          accidens alteri, id est sapientiae; itaque nec facit quicquam
20  19, 117, 10  |            Accidens est' inquit 'sapientiae. ' Hoc ergo quod vocas sapere,
21  19, 117, 16  |          non esse. Quid est usus sapientiae? sapere: hoc est in illa
22  19, 117, 17  |       fateris. Interrogo an usus sapientiae expetendus sit: fateris.
23  19, 117, 17  | expetendum est bonum est. Sapere sapientiae usus est, quomodo eloquentiae
24  19, 117, 17  |     oculorum videre. Ergo sapere sapientiae usus est, usus autem sapientiae
25  19, 117, 17  |  sapientiae usus est, usus autem sapientiae expetendus est; sapere ergo
26  19, 117, 33  |         potius inter vocabula me sapientiae detines quam inter opera?