12-concl | concr-egred | egreg-intel | intem-opina | opini-reper | reple-ultim | umbil-xviii
bold = Main text
Cap. Par. grey = Comment text
502 11, 6 | accipit, aeris verberationes concrepantes, ratione diiudicans quid
503 5, 1 | elementorum diversitate concretum est. Unum enim atque simplex
504 15, 5 | spiritali consensu ornent, non concupiscentia carnali degenerent, ibi
505 8, 1 | quem sub iucunditate animus concupiscit. ~2.
506 16, 6 | memoriae compendiosa brevitate condantur. ~
507 12, 2 | peccati semper anxia; ipsa se condemnans quam nullus accusat, ut
508 9, 2 | Iura sua mors perdidit, dum condicio nostra vitam redemptoris
509 17, 3 | diverso flore praemiorum; condicionem subisti mortis qui vitam
510 7, 2 | oneratum sed, cum multa condiderit, sciendi desiderio plus
511 4, 2 | eam verissime a divinitate conditam esse fateamur quae sola
512 9, 1 | Legimus in conditione rerum mox de limo terrae
513 5, 2 | imaginem Dei, quam inter conditiones rerum, quantum illi pro
514 4, 3 | vestigat, et de ipso quoque conditore suo ardua nosse desiderat.
515 11, 10| gloriosos martyres facit, quae conditorem suum visitata promeruit,
516 12, 3 | inhalationibus superstites condiuntur. Necesse est enim ut odore
517 4, 4 | ut eius passionibus aut condoleat aut laetetur. Illud autem
518 4, 5 | incisum digitum non poterat condolere. Sicut nec sol probatur
519 4, 5 | vulnus acceperit, statim condolet, quia ubique substantialiter
520 12, 2 | cum se gravibus peccatis conectunt, a creatore dissolvunt.
521 4, 4 | talibus gravissimo maerore conficitur; desiderans non sibi naturaliter
522 18, 3 | damnari. Tibi, sancte rex, confidenter dicimus dimitte peccata
523 10, 1 | scriptura tamen caelos insidere confirmat. Dignum enim fuit ut arcem
524 10, 1 | sive malas sive bonas exire confirment; quod animae virtutem operari
525 9, 1 | enim in tam occultis causis confiteri ignorantiam quam periculosam
526 15, 2 | consumat? erit ergo miseris conflagratio inextricabilis et aeterna
527 10, 2 | humani gravissima percussione confractam in soliditatem pristinam
528 17, 1 | nominum similitudine audientes confundere potuerunt; secundo, definitionem
529 15, 4 | non varietas imbecilla confundet, quando talia sunt quibus
530 4, 8 | perficit, cum se diversitate confundit, quia divinitatis est proprium
531 7, 1 | tribuens dignitatem. Contra confusa et incerta prudentia utiliter
532 7, 3 | aut praecordiorum stupore confusi acumen solitae sapientiae
533 11, 4 | articulata verba ab animalium confusione distinguerent. Nec illud
534 15, 1 | lugentium; et quod supra omnes confusiones deterius est, illos ibi
535 4, 5 | competentia ubique dispergit, congruentiam in eis modumque conservans. ~
536 11, 11| his quae dicenda fuerunt, congruum videtur de animarum signis
537 16, 4 | eius singulari potentia coniciamus, quando nec illud modo comprehendere
538 10, 4 | patitur ut corpori deformi coniuncta esse videatur. ~
539 11, 10| videbatur rationabili animae coniungi. O summi opificis creatura
540 11, 2 | convenientiam operationemque coniungunt. ~3.
541 1, 1 | vertuntur nec ullis temporibus conquiescunt. Haec, ut mundani doctores
542 13, 1 | victrices sui sunt dum studendo conscientiae vivo corpori mortem delectantur
543 17, 1 | naturalium dispositionibus consecratur. ~2.
544 15, 5 | erunt artus qui spiritali consensu ornent, non concupiscentia
545 1, 1 | contrarios cursus, signorum consentaneum lapsum. Sunt enim ex eis
546 4, 1 | est, ut veracium doctorum consentit auctoritas, a Deo creata
547 3, 2 | deliberatione formemus ut consequentia, quae inde potuerint nasci,
548 18, 2 | largiaris, eripe me a me et conserva me in te. Impugna quod feci
549 4, 5 | congruentiam in eis modumque conservans. ~6.
550 7, 1 | fortitudo. Fortitudo autem est considerata periculorum susceptio et
551 10, 3 | noxiae curae, inde paenitenda consilia, inde obscurata cognitio,
552 9, 1 | sensum Domini aut quis eius consiliarius fuit? et iterum: ex parte
553 11, 10| fuisse formatum. Debuit enim consilio summo fieri quod videbatur
554 8, 1 | mollitis, pro maxima parte in consilium transeunt. Ubi dum mens
555 11, 4 | religionem sanctam in unam fidei consistere validissimam firmitatem.
556 11, 3 | pulcherrima se distributione consociet et alterutrum sibi mutuetur
557 16, 2 | caelos mirabili suspensione consolidat, terras super mare defigit,
558 2, 3 | disputationis nostrae vocabulorum consonantium silva umbrosis imaginibus
559 17, 1 | animam etymologiae ipsius consonatione docuimus, sequestrantes
560 13, 4 | concives, etiam ex magna parte consortes. Moyses enim per maria terrenum
561 16, 3 | cognoscemus quam subiecta sint in conspectu eius gloriae, quae miramur,
562 11, 6 | se ipsos sine dubitatione conspicerent. Hoc etiam pater sensit
563 4, 8 | suo illuminata facit arte conspici quod debeat sub omni celebritate
564 7, 3 | quem se nec movere posse conspicias. Unum tamen certissime scio,
565 15, 4 | lacerabatur ecclesia. Ibi eam conspiciemus in vestitu deaurato astare
566 5, 4 | non esset, rerum tantam conspicientiam non haberet. Tenebrosis
567 7, 3 | stultis accidere hodieque conspicimus quos graeci niniones vocant.
568 13, 6 | quoque ipsius nec tardos conspicit nec veloces, nullum propter
569 15, 4 | linearum discretio absolute conspicitur, ibi convenientia musicae
570 17, 3 | pertulisti in faciem odiosos consputus quem insatiabiliter videre
571 16, 3 | potestates fideliter et constanter oboediunt quem semper indiget
572 12, 4 | gloriosissima voluntate constantes revera similitudinem supernae
573 13, 6 | semper probantur studere constantiae. Gradus quoque ipsius nec
574 18, 3 | ne possimus a promulgata constitutione damnari. Tibi, sancte rex,
575 11, 9 | mediocre, aliud sit in ultimo constitutum, in tantam complexionis
576 9, 2 | simili eam putet condicione constrictam. Audiamus igitur originem
577 2, 2 | voluntate non eligebat pandere, constrictus vinculis cogebatur absolvere.
578 15, 1 | continet et impios dispar poena constringit. Aetas plane omnibus una
579 13, 4 | fluctus, quasi latere utroque constructi, in speciem rupis peregrina
580 10, 2 | suspenderit, ad intellectum consuetudinarium redit, vocem sensumque recipiens,
581 6, 3 | creatura ista memorantur ad consuetudinem humani generis instruendam.
582 15, 2 | mortalem non invenit quem poena consumat? erit ergo miseris conflagratio
583 15, 6 | nullum morbida aegritudo consumit. Nullus probatur liberam
584 3, 2 | nullatenus sanguinus effusione consumitur. Nunc de ipsius animae substantia
585 5, 1 | constare, non isto fumeo, consumptibili, et temporali, sed ex tranquillo
586 15, 2 | concedatur aeternitas, dum consumptio vix substantiam permittat
587 4, 5 | non sinit defluere vel contabescere, quae vitali vigore custodit;
588 4, 3 | omnia mundi istius visualia contemnere; quoniam ipsa incorporea
589 15, 7 | summum, eximium, singulare contemplabimur unde utique meliores sumus. ~
590 7, 2 | parte completur. Prima est contemplatio quae aciem nostrae mentis
591 4, 13| etiam vigilantes a nostra contemplatione traducimur. Saepe enim cum
592 15, 3 | nihil aliud praeter illam contemplationem vel quaerere vel cogitare
593 10, 2 | ubi magna visa est virtute contendere. Ibi etiam fieri absolute
594 4, 3 | sublimis spiritus pervenire contendit. Hinc est quod et scripturis
595 9, 3 | suspiciones improbas amovere contendo, sed dum ad aliud tendimus,
596 10, 2 | soliditatem pristinam revocare contendunt, membranam qua teneritudo
597 11, 8 | dispersione corpus omne contineant! quomodo venae nutribili
598 18, 3 | etiam quod cotidiano munere continemur. Gaudeamus et hinc quoque,
599 1, 2 | substantiam scilicet corporis continendam; septimo, de origine animae
600 15, 6 | mansio secura, patria totum continens quod delectet; populus sine
601 4, 13| potuerint intellectu perveniente contingere, et nova sic audiant quasi
602 15, 7 | Erit etiam illic dies continua et serenitas aeterna. Sol
603 4, 10| quaevis taedia vel anxietates continuationis beneficio perseverat. Singulariter
604 13, 6 | iustitiam mentis de rebus contrariis redduntur homines pulchriores.
605 1, 1 | enim nosse planetarum caelo contrarios cursus, signorum consentaneum
606 4, 12| non esse nobis immutabilem contributam; et ideo sapimus, cum divina
607 1, 2 | ad decus eius et gloriam contributas; sexto, quae illi sint virtutes
608 15, 6 | quemquam gravia frigora contristant, non aestus anhelum corpus
609 12, 2 | salutarem Dominum prosperrime contristata festinat. ~3.
610 15, 4 | nota est; Dei sapientiam contuebimur, qua maiestate singula quaeque
611 15, 4 | semperque eius gloriam suaviter contuendo. Non ibi molesta taedia
612 9, 2 | Christus Dominus credentibus contulit regna caelorum. Per istum
613 10, 3 | ignorantiam quae scire voluit contumaciter vetita. Modo enim signis
614 18, 1 | Quapropter non possit iniquus ne convalescat interitus, dominatum in
615 11, 9 | tantam complexionis gratiam convenerunt ut omnia sint necessaria,
616 15, 4 | absolute conspicitur, ibi convenientia musicae patet, ibi astrorum
617 9, 2 | meritum. Natus in gloria, conversatus sine macula, quid potuit
618 4, 13| dispositum suum multiplici se conversione mutare. Nec de illis sumus
619 16, 2 | humanarum valde miserator, conversis statim parcens, peccantes
620 17, 4 | bona facere per iniquos, convertens ad adiutorium quod paratum
621 17, 4 | laesiones ad utilitatem convertere quam causas malorum radicitus
622 13, 4 | vexisse crocodillos, liquorem converterunt in duritiam silicum, latices
623 4, 13| instabili et variabili voluntate converti bonarumque rerum esse amissibilem
624 8, 2 | translativa quae accepta in aliud convertit atque transponit. Quarta,
625 16, 4 | promittit veritas intueri. Illic convincitur omnis pravitas quaestionum,
626 16, 1 | parcit pietate sua, simul cooperatur virtute sua. Potestas incomprehensibilis,
627 16, 6 | varietate dimissa dictorum copiosissimam densitatem in quibusdam
628 7, 3 | celeberrime sapiens habetur, copioso prandio refertus, quam facile
629 4, 5 | Colligit in unum atque copulat membra sua; non sinit defluere
630 17, 2 | schola siquidem Christi cor indocile non potest inveniri
631 1, 2 | agnoscere, quatenus fragilia corda mortalium ad divinitus promissa
632 10, 1 | corpore toto diffusa, in corde esse voluerunt, dicentes
633 11, 4 | explicetur. Et quoniam neque cornu neque dente neque fuga,
634 18, 1 | custodi quod exigas ut velis coronare quod praestas. Vince de
635 13, 1 | vincitur illic sine dubio coronatur. ~2.
636 15, 1 | Nam dum corpora sexus suos die resurrectionis
637 11, 10| abunde sufficiat, nullum corporale animal in tantam mysteriorum
638 6, 5 | quibus contra immunditiam corporalem suam nititur bona conscientia
639 12, 3 | vultus est in qualibet gratia corporali; maesti etiam cum laetantur,
640 4, 3 | desiderat. Quod si esset corporalis, cogitationibus suis spiritalia
641 4, 3 | videret. Cesset ergo de eius corporalitate suspicio, quando et definitionem
642 9, 1 | habet quae constat esse corporea? hoc nonnulli secuti dixerunt,
643 6, 2 | locutus est quam constat esse corpoream, nec ille digitos habuit
644 2, 1 | qui non tam istas aures corporeas sed interioris hominis intentum
645 12, 2 | respexerit oculumque mentis corporeis excessibus obcaecatum fuerit
646 9, 1 | substantiam, ilico creatas animas corporibus dari discretas atque perfectas.
647 14, 1 | collegimus. Mors est animae corporisque facta resolutio, vitae huius
648 18, 1 | alios decipit, et nullo fine corrigi meretur quia de omnium deceptione
649 15, 2 | materias talia nos exempla corroborant, quid de illa aeternitate
650 11, 8 | quemadmodum ossa nos medullata corroborent? cur unguibus nostris commune
651 4, 9 | contrarietate originali non corrumpitur immortale iugiter perseverat;
652 16, 2 | terminum ponit; serenus coruscat, pius fulminat, ima summaque
653 11, 8 | tribus spondulis colligetur? costae viginti quattuor radiis
654 12, 1 | moralium et se disciplinarum cotibus nitantur abstergere, superstitionis
655 4, 13| abstracta, nec intenti ad cotidianas fuerimus sollemniter actiones,
656 11, 10| originali delicto peccatis cotidianis obnoxia, ieiuniis, elemosinis,
657 18, 3 | existimus, obligamur etiam quod cotidiano munere continemur. Gaudeamus
658 7, 3 | refertus, quam facile in crapulam dilapsus obtunditur, ut
659 13, 6 | sua, scilicet dum nulla crapulatione distentum, nidores non exudat
660 7, 3 | imparilitate partium aut crassitudine humorum materni uteri vitio
661 16, 2 | Virtus sancta, universa creans atque disponens, regnat
662 7, 3 | perfectas et rationabiles animas creat, cur aut posito sensu vivunt
663 15, 8 | obtutus nostros venerint res creatae, quid illa maiestas tunc
664 3, 1 | tenuem nobisque invisibilem, creatam, immortalem, quantum illi
665 9, 1 | vitalem substantiam, ilico creatas animas corporibus dari discretas
666 16, 4 | cognoscunt quam feliciter creati sint qui ad tam magna pervenerint. ~
667 6, 4 | est aliquam quantitatem. Creatori tamen circumstantias earum
668 4, 2 | creator est aut creatura. Creatrix igitur nulla creata potest
669 13, 4 | vitium habere non potest cum creatur. Per mundum transeuntes
670 5, 2 | sufficienter de illo dici qui creaturae sensu non potest comprehendi? ~
671 5, 3 | etiam potestates caelestium creaturarum profundeque tractemus qui
672 5, 4 | utrum formas animae habere credantur quas incorporeas esse iam
673 9, 2 | nascendi aut originalis peccati credat esse culpam aut profanam
674 9, 2 | veniens Christus Dominus credentibus contulit regna caelorum.
675 12, 1 | colere quo melior est et credere praestare posse qui sibi
676 15, 1 | cognoscunt quos decepti numina crediderunt. In ipso tamen supplicio
677 1, 2 | resurrectione, quam vere sapiens credit, quid de singulis fieri
678 16, 4 | quaestionum, illic male credita veritatis ipsius facie superantur.
679 11, 10| non concessit hospitio. Credo divina miseratione provisum
680 10, 2 | festinat. Sunt et aliqua huius credulitatis indicia. Nam cum medendi
681 12, 2 | parte sunt qui, etsi recte credunt, foedis tamen sceleribus
682 11, 8 | nostris commune sit iugiter crescere cum capillis? quam decore,
683 15, 1 | quemadmodum ibi erit minor ubi non crescitur, aut quare senex ubi non
684 7, 4 | videantur. Ceterum animae nec crescunt cum parvulis nec fatuis
685 18, 2 | formidare, gaudere; invenire, crevisse; amisisse, perire est. Tibi
686 11, 10| auctorem, fidei templum quae se criminibus non concessit hospitio.
687 13, 4 | homines legimus vexisse crocodillos, liquorem converterunt in
688 11, 10| quae ipsam quoque vitalem crucem sancti redemptoris accepit;
689 15, 1 | calamitas miseris in aeternum cruciari numquamque deficere? ita
690 15, 2 | anima nostra quantis hic cruciatibus afficitur, cum tamen non
691 11, 2 | labra, bracchia, latera, crura, tibiae, pedes. In hac enim
692 10, 2 | anima in suis quodammodo cubiculis occupata. Haec ergo, ut
693 12, 1 | praevalet subvenire? nihil enim cuiquam prodest vitasse noxias cupiditates,
694 7, 1 | utilitate servatus, suam cuique tribuens dignitatem. Contra
695 13, 2 | se exiguos cognoscunt, ad culmen magnae perfectionis evadunt.
696 9, 2 | originalis peccati credat esse culpam aut profanam aliquam carnis
697 13, 6 | barba reverendus, nullo cultu mundissimus; sic per iustitiam
698 3, 1 | loco et voluntate aeternus, cunctaque quae summa sunt singulariter
699 11, 6 | Quintus est tactus qui etiam cunctis membris communiter noscitur
700 12, 3 | fluctuantes, ad omnia trepidi, de cunctorum voluntate suspensi, curis
701 12, 1 | cuiquam prodest vitasse noxias cupiditates, enervatam non amasse luxuriam,
702 13, 6 | bonorum pectorum penetrabilis, cupiens amorem Dei omnibus suadere
703 1, 1 | nos habemus incognitos? cupimus enim nosse planetarum caelo
704 10, 3 | rationi contraria, inde noxiae curae, inde paenitenda consilia,
705 4, 3 | opiniones rerum sollicita curiositate perpendit, caelestia profunde
706 12, 3 | cunctorum voluntate suspensi, curis anxii, suspicionibus inquieti,
707 4, 8 | se ipsa, tamquam in magno currens spatio, pervagatur. Haec
708 7, 4 | non anima. Nunc ad reliqua currente ordine transeamus. ~
709 4, 12| nunc obnoxiam mobilitati currenti ordine doceamus. Quis autem
710 12, 1 | lumine, cogitat sine sapore, currit veloci gressu nec reperit
711 16, 2 | mare defigit, dat fontibus cursum, mari terminum ponit; serenus
712 8, 1 | locum, voces edere, membra curvare. Haec exempli causa posuimus
713 17, 2 | proximior redderis supplicatione curvatis. Nostra tibi humilitas accepta
714 18, 1 | est; dona quod offeram, custodi quod exigas ut velis coronare
715 4, 9 | manens, perennitatem ipse custodiens; qui omnia continet, omnia
716 4, 5 | contabescere, quae vitali vigore custodit; alimenta competentia ubique
717 10, 3 | si eius fuisset dignitas custodita? depressa est iuste ad ignorantiam
718 1, 2 | praestante Deo, ordine custodito responde, ut et nos facile
719 18, 1 | quia de omnium deceptione damnandus est. Quapropter non possit
720 18, 3 | promulgata constitutione damnari. Tibi, sancte rex, confidenter
721 11, 10| tot bona noscitur retinere damnata? verum ista caro, quamvis
722 15, 1 | vitiosa punitur ut eius damnatio nullatenus immutetur. Miserrimi
723 9, 1 | creatas animas corporibus dari discretas atque perfectas.
724 11, 6 | manibus est quae singulariter datae sunt ad multas cogitationes
725 4, 10| bonis perpetua gaudia se daturam, ut non sit fas cum haesitatione
726 15, 4 | conspiciemus in vestitu deaurato astare a dextris sponsi
727 9, 3 | persequentes de sede animae dicere debeamus. ~
728 1, 2 | possimus imbui et tu gloriam debeas invenire doctoris. ~
729 13, 1 | humani generis per quietem debellant, victrices sui sunt dum
730 17, 2 | singulare praesidium, contraria debellatrixque superbiae, et sicut illa
731 11, 6 | cogitare aliquid aut agere deberemus. ~7.
732 1, 1 | nescitur. Proinde nota esse debet quae sibi praesto est, quia
733 13, 6 | Vox ipsa mediocris nec debilis vicino silentio nec robusta
734 8, 1 | iterum desipiunt, cum nimia debilitate deponuntur, quoniam datum
735 18, 3 | dimitte peccata et concede non debita. Omnis te creatura operis
736 10, 1 | versari unde reliqua membra debuissent competenti regimine gubernari.
737 6, 2 | praesumptio quid formidare debuisset agnosceret. Ceterum nec
738 11, 10| significationem fuisse formatum. Debuit enim consilio summo fieri
739 11, 6 | operatio sacramenta caelestis decalogi contineret ne praeter legem
740 11, 4 | Lingua quoque, vocis nostrae decentissimum plectrum, data est ad sermonum
741 15, 1 | torqueri posse cognoscunt quos decepti numina crediderunt. In ipso
742 18, 1 | corrigi meretur quia de omnium deceptione damnandus est. Quapropter
743 12, 1 | enervatam non amasse luxuriam, deceptricem fugisse fallaciam, alienum
744 10, 3 | infelici transgressione deceptus, diabolica fraude perdens
745 10, 3 | auxilio recepit quod insidiis decipientis perdidit; illuminata videt
746 11, 1 | ingentia nobis sacramenta declarat. Imprimis caput nostrum
747 12, 1 | superstitionis tamen aerugines non declinant. Qualis enim dementia est
748 4, 12| erigere, nunc iterum ad vitia declinare? alia tenaciter assumimus,
749 17, 2 | humilitatem saluberrimam non declinet, felicissima denique, si
750 8, 2 | retinens donec ex his utilis decoctio procuretur. Tertia, translativa
751 11, 4 | acceptus et rationis calore decoctus, per gemina testamentorum
752 4, 7 | excellit, quod eum ratio decora componit. Rationem vero
753 13, 6 | macie validus, pallore decoratus, lacrimis assiduis laetus,
754 17, 1 | caelos signorum diversitate decoravit, qui annum menstruali venustate
755 11, 5 | posse servare continuum. Decorum membrum si non fuisset turpi
756 8, 1 | motus diversos quos implere decreverit, hoc est, transferri de
757 2, 2 | mihi concedere meum velle decrevissent, victus petii ut me saltem
758 18, 1 | nobis patiaris perire quod decrevisti miseratus assumere. Meritum
759 17, 1 | substantiali eius qualitate decursum est; quarto, monstravimus
760 17, 4 | peremptionis amisit. Data in dedecore, manet in honore, quando
761 4, 2 | spiritus revertetur ad Deum qui dedit eum; et alibi: omnem flatum
762 5, 2 | quod mundissima mens et Deo dedita potest quidem ex aliqua
763 9, 2 | Christi Domini in medium deducere ne quis calumniosa intentione
764 10, 3 | inde humani generis nutrita defectio, inde ignorantia rationi
765 11, 4 | ut illatam iniuriam manu defenderet et obiectu pectoris quasi
766 4, 8 | disciplinasque protulit, civitates defensibili muro cinxit, varii generis
767 11, 8 | quattuor radiis pro viscerum defensione flectantur ne teneritudo
768 18, 3 | superbiat, nec sic languescat ut deficiat. Tu nosti quae vere moderata
769 15, 1 | aut quare senex ubi non deficitur? mutabilitates istae ad
770 10, 2 | Denique oculos nostros defigimus omnino cogitantes, aurium
771 16, 2 | consolidat, terras super mare defigit, dat fontibus cursum, mari
772 15, 3 | tanta pacis stabilitate defigitur ut nihil aliud praeter illam
773 5, 3 | investigabilis est, non definitive quaerere qualis quantusque
774 11, 8 | humor internus turpiter defluat nec pulchritudo colori subducta
775 4, 5 | copulat membra sua; non sinit defluere vel contabescere, quae vitali
776 10, 4 | Dei non patitur ut corpori deformi coniuncta esse videatur. ~
777 15, 5 | non concupiscentia carnali degenerent, ibi denique caelesti sobrietate
778 4, 11| immortalis anima quemadmodum degere sentiatur. Vivit in se post
779 4, 12| sublevatos, modo maerore deiectos, modo pietate mites, modo
780 13, 1 | conscientiae vivo corpori mortem delectantur infligere. Vae autem carni
781 18, 1 | decipit ut delectet, sic delectat ut perimat; hostis dulcis,
782 15, 5 | spiritalis homo quarum causarum delectatione saginetur, sed quis sit
783 7, 1 | firma perpessio. Contra delectationes igitur illicitas et voluptates
784 12, 3 | Necesse est enim ut odore delectetur peregrino qui offenditur
785 4, 4 | necessaria gustus epulatione delenitur, et licet his rebus nullatenus
786 7, 2 | cum res inspectae atque deliberatae in animi penetrabilibus
787 3, 2 | definitionem cautissima deliberatione formemus ut consequentia,
788 9, 1 | confitetur ecclesia, per traducem delicti rea possit ostendi, nisi
789 4, 12| atque iterum desipimus, cum delictis caligantibus obcaecamur.
790 11, 10| quidem natura sed originali delicto peccatis cotidianis obnoxia,
791 16, 2 | mutabilitate eius provenit quod delinquentium reatus exciperet. Rerum
792 9, 2 | Respuit quod protoplastus deliquit et assumpsit hominem purissimum
793 4, 13| sensibus volatica imaginatione deludimur, dum frequenter etiam vigilantes
794 12, 3 | sollicite perscrutantur quia dementer propria perdiderunt; quaerendo
795 16, 4 | liberati intellegemus cui dementes resistere temptabamus; ad
796 12, 1 | non declinant. Qualis enim dementia est illum colere quo melior
797 4, 13| est pars Dei, ut quidam dementium irreligiosa voluntate putaverunt,
798 11, 6 | quod pedes nostri manusque denaria digitorum quantitate formantur
799 16, 6 | dimissa dictorum copiosissimam densitatem in quibusdam manipulis colligamus
800 11, 4 | quoniam neque cornu neque dente neque fuga, sicut alia animalia,
801 11, 8 | dici? cur triginta duobus dentibus gingivarum nostrarum ordo
802 4, 4 | perfruitur, oculorum speculatione depascitur, sonoris delectatur auditibus,
803 8, 2 | fiat libera, sibi nocitura depellit. ~3.
804 8, 3 | difficultatis cacumine deplanato, inoffense ad reliqua gradiamur.
805 15, 6 | quando et ipse mundus noxiam deponens intemperiem habebit saluberrimam
806 14, 1 | istius desideria ambitumque deponit, et quicquid hic agitur
807 8, 1 | desipiunt, cum nimia debilitate deponuntur, quoniam datum est animabus
808 10, 3 | fuisset dignitas custodita? depressa est iuste ad ignorantiam
809 7, 3 | inepta nimis habitatione deprimitur et vim suam exercere non
810 4, 14| de proposita complexione derelictum, cuius talis est disciplina
811 12, 3 | suas inexplicatas saepe derelinquunt, saltu quodam ad aliud transferuntur,
812 11, 3 | umbilicus, et genitalium virga descendens, quae laudabilia et honora
813 11, 5 | humanum genus sine culpa descenderet? sic omnia praeconialia
814 11, 2 | similitudinem omnia nobis combinata descendunt, ut aures, nares, labra,
815 6, 4 | eam compendiosa veritate describunt: omnis quantitas aut de
816 17, 1 | sedem ipsius iudiciumque descripsimus; nono, de corporis nostri
817 13, 6 | ut tam grave sit illum deserere quam invitum est ab ipsa
818 12, 3 | unde paulo post paeniteant. Deserti impetu voluptatis suae,
819 4, 4 | gravissimo maerore conficitur; desiderans non sibi naturaliter accomoda
820 17, 2 | propter te non quaeris, desideras quod non indiges. Ipsa est
821 13, 4 | plueret, obtinuit etiam ut se desideratus imber effunderet, et unus
822 3, 1 | autem ex appetitu animae pro desiderii eius qualitate commotus.
823 7, 2 | multa condiderit, sciendi desiderio plus requirit. Tetigimus
824 11, 9 | iterum caput pedibus: non desidero operam vestram. Sed multo
825 15, 3 | concedatur, non torpore desidiae resoluti, sed ad gratiam
826 13, 4 | praestantur magnalia ut paene iure desinant esse miracula. Heliseus
827 4, 12| bene gerimus, atque iterum desipimus, cum delictis caligantibus
828 8, 1 | adunationis efficitur, sed iterum desipiunt, cum nimia debilitate deponuntur,
829 16, 1 | bonis est, et cum nusquam desit, absens malis est. Immobilis
830 11, 6 | diiudicans, illud videns ad quod destinatur ut videat. Nam si de interioribus
831 9, 2 | contraria venit actione destruere? sanctae origini vita sancta
832 4, 12| aedificamur, malorum collocutione destruimur, et quantum proficimus cum
833 8, 2 | necessarium sentit. Secunda, detentoria, assumpta retinens donec
834 10, 2 | communitur, cum a sanguinea faece detergere cupiunt, frequenter attingunt.
835 4, 12| proficimus cum rectis, tantum deteriores novimus esse cum pessimis.
836 15, 1 | supra omnes confusiones deterius est, illos ibi se cum torqueri
837 4, 14| intendit, ita explicet atque determinet ut neque minus neque amplius
838 15, 4 | vestitu deaurato astare a dextris sponsi et regis sui. Ibi
839 10, 3 | transgressione deceptus, diabolica fraude perdens quod posteris
840 17, 2 | superbiae, et sicut illa per diabolum origo criminum, ita ista
841 2, 1 | sed profundis et remotis dialogis convenire qui non tam istas
842 11, 11| qualitatibus segregantur. Ac primum dicam quemadmodum malorum hominum
843 4, 10| hominibus vel angelis inesse dicantur, nulla tamen ad eius altitudinem
844 13, 3 | immortales proprie sunt dicendae, quas nulla paenitudo discruciat
845 9, 2 | peccati generaliter esse diceremus, convenit animam Christi
846 18, 4 | rerum ipsarum magnitudine dicta sufficiant, quando et amplius
847 16, 6 | quaestionum varietate dimissa dictorum copiosissimam densitatem
848 3, 1 | interdum per licentiam sic dicuntur. Nec pro anima utique spiritus
849 4, 13| quasi nihil ex eis ante didicissent. ~14.
850 2, 2 | victus petii ut me saltem diebus aliquot sustinerent nec
851 17, 1 | dispositione concessit, qui diei noctisque spatia horarum
852 4, 4 | probatur abscessus. Sic diem dicimus lustrante sole,
853 15, 7 | Erit etiam illic dies continua et serenitas aeterna.
854 7, 3 | prudentissime disserentem difficile vel vivum credas quem se
855 8, 3 | velut sextum collem, ut, difficultatis cacumine deplanato, inoffense
856 11, 4 | uni gutturi duae serviunt digestiones, scilicet ut omnis intellectus
857 11, 6 | nostri manusque denaria digitorum quantitate formantur ut
858 6, 2 | esse corpoream, nec ille digitos habuit unde cadentibus guttis
859 4, 5 | calorque vegetaret, incisum digitum non poterat condolere. Sicut
860 10, 1 | immortalis atque rationalis anima dignam faceret mansionem. ~2.
861 12, 2 | obcaecatum fuerit illuminare dignatus, ad liberatricem paenitudinem
862 13, 7 | miranda sunt. Quis autem digne sufficiat virginum ac viduarum
863 10, 3 | potuisset anima, si eius fuisset dignitas custodita? depressa est
864 9, 2 | sanctae mariae semper virgini digno praecone fuisse prophetatam.
865 10, 1 | caelos insidere confirmat. Dignum enim fuit ut arcem peteret
866 9, 3 | quidem nimium mihi facta digressio est, dum suspiciones improbas
867 11, 6 | multarum rerum saporem palati diiudicatione cognoscimus. Quintus est
868 7, 3 | quam facile in crapulam dilapsus obtunditur, ut virum illum
869 13, 6 | silentio nec robusta clamore dilatata, asperitate non frangitur,
870 4, 4 | contraria rationi, quando anima dilecto corpori indulgentius remittendo
871 17, 2 | obtutus. Intellegamus eum, diligamus ipsum, et tunc animas nostras
872 18, 2 | noxia odisse et profutura diligere. In te ponam prospera, mihi
873 4, 4 | fuerit, ineffabili condicione diligit carcerem suum, amat propter
874 15, 1 | omnium et perdendo quod diligunt et iugiter patiendo quod
875 17, 1 | divisit ut merito et animae dilucidationi haec supputatio adhiberetur
876 16, 6 | ut quaestionum varietate dimissa dictorum copiosissimam densitatem
877 18, 3 | rex, confidenter dicimus dimitte peccata et concede non debita.
878 10, 3 | tempestates ventorum commotione dinoscimus, venturam saeculis ubertatem
879 16, 4 | mortibus vita. Et cum omnia dirigantur ad aeternum, solum ibi morietur
880 4, 13| oratione magna intentione dirigimus, ludo nescio quo inspiratis
881 1, 2 | Discamus ergo primum quare anima
882 13, 6 | est ab ipsa quoque vita discedere. Amator salutiferi secreti
883 4, 4 | lustrante sole, qui cum discesserit nox vocatur. Vivit ergo
884 4, 14| derelictum, cuius talis est disciplina ut id quod intendit, ita
885 12, 4 | praedicatam retinent apostolicam disciplinam et in gloriosissima voluntate
886 12, 1 | videantur esse moralium et se disciplinarum cotibus nitantur abstergere,
887 4, 13| usuales artes et reliquas disciplinas, cum et ad interrogata sint
888 4, 8 | diversarum artium utilitates disciplinasque protulit, civitates defensibili
889 13, 4 | esse miracula. Heliseus discipuli sui oculos caelestem militiam
890 4, 9 | creatoris sui similitudine discrepare? nam quemadmodum poterat
891 9, 1 | creatas animas corporibus dari discretas atque perfectas. Medendi
892 15, 4 | efficitur, ibi linearum discretio absolute conspicitur, ibi
893 7, 2 | Secunda, iudicialis quae discretionem boni malique rationabili
894 3, 2 | nominum necessaria separatione discrevimus. Quapropter imprimis praegnantem
895 13, 3 | dicendae, quas nulla paenitudo discruciat nullus maeror affligit,
896 13, 7 | magnae patientiae se vigore discrucient et ad martyrii coronam victa
897 1, 1 | superne datum est tanta discutere? non enim aliquid contentione
898 15, 1 | bonos continet et impios dispar poena constringit. Aetas
899 11, 11| esse videatur longe tamen disparibus qualitatibus segregantur.
900 3, 1 | inspirans quod vult et dispensans omnia prout vult; complens
901 11, 8 | colori subducta venustate dispereat! ~9.
902 4, 5 | alimenta competentia ubique dispergit, congruentiam in eis modumque
903 11, 8 | iniuria. Nervi quam congrua dispersione corpus omne contineant!
904 15, 4 | maiestate singula quaeque disponat. Ibi videbimus quam irrite
905 16, 2 | sancta, universa creans atque disponens, regnat maiestate propria
906 4, 8 | divinitatis est proprium multa disponere et omnia simul modulis competentibus
907 11, 1 | intuendas, cuius harmoniaca dispositio ingentia nobis sacramenta
908 17, 1 | tantarum rerum naturalium dispositionibus consecratur. ~2.
909 11, 10| humani corporis lineamenta disposuit ut si primi hominis non
910 2, 2 | praesertim cum haec res a multis disputata sed paene inexplicabilis
911 3, 2 | animae substantia liberius disseramus, quando eam a similitudine
912 1, 2 | septimo, de origine animae disseratur; octavo, cum sit per omnia
913 7, 3 | virum illum prudentissime disserentem difficile vel vivum credas
914 1, 1 | elementorum per omne corpus dissociatas complexiones; et ferendum
915 12, 2 | peccatis conectunt, a creatore dissolvunt. Tunc immortalis anima fit
916 15, 1 | qualitate diversitas est; nam et distans beatitudo bonos continet
917 4, 1 | simplicem, speciem naturalem, distantem a materia corporis sui,
918 4, 6 | solidissimis colligatam, et sic distantes naturas in unam convenientiam
919 4, 8 | circumspicit; ubique quasi distenditur, et animae fieri discessio
920 13, 6 | scilicet dum nulla crapulatione distentum, nidores non exudat acerrimos.
921 16, 1 | coaeternam, incommutabilem, distinctam personis et inseparabilem
922 3, 1 | pro anima utique spiritus distincte ponitur quia hoc illi nomen
923 11, 4 | ab animalium confusione distinguerent. Nec illud videatur incassum
924 11, 6 | rationabili iudicio melius distinguuntur atque complentur. Primus
925 11, 9 | temperavit corpus atque distribuit ut membra se mutuis adiutoriis
926 11, 3 | parilitas pulcherrima se distributione consociet et alterutrum
927 17, 1 | immortalem credimus perennes distributiones habere nihilominus sentiamus.
928 13, 4 | habitationis contrarietate districtae, tamen bonis angelis videntur
929 13, 6 | humilitate liber, cum caritate districtus, ut tam grave sit illum
930 13, 3 | probantur existere. Inopia ditescunt, carceribus laetae sunt,
931 14, 1 | cibo reficimur, non ieiunii diuturnitate quassamur, sed in animae
932 11, 10| verum ista caro, quamvis diversis vitiis appetatur, multisque
933 17, 3 | qui comples orbem terrarum diverso flore praemiorum; condicionem
934 15, 6 | locorum qualitate et regione dividentur. Civitas caelestis, mansio
935 1, 2 | fragilia corda mortalium ad divinitus promissa desideria concitentur.
936 4, 1 | est facilius discere quae divisa possunt evidentius elucere. ~
937 17, 1 | horarum congrua quantitate divisit ut merito et animae dilucidationi
938 6, 2 | lazarum fuisse susceptum, divitem vero flammis adurentibus
939 6, 5 | morales quae sunt ambiendae divitiae et revera pretiosus census
940 7, 2 | quadripertitum decus trina (ut ita dixerim) parte completur. Prima
941 5, 2 | esse potius non improbe dixerimus propter imaginem Dei, quam
942 17, 2 | dicat animae nostrae et quae dixerit, eam faciat illuminata mente
943 2, 1 | Dixi propositiones has non praeceptis
944 4, 12| mobilitati currenti ordine doceamus. Quis autem dubitet modo
945 4, 7 | tractat, humana sapit, artibus docetur egregiis, disciplinis eruditur
946 1, 2 | gloriam debeas invenire doctoris. ~
947 4, 1 | hominis est, ut veracium doctorum consentit auctoritas, a
948 18, 4 | breviter talia cauteque docuerunt. Illi enim potuerunt de
949 17, 1 | etymologiae ipsius consonatione docuimus, sequestrantes ab ea vocabula
950 18, 1 | possideat quae creavit. Doleat perisse quod fecit, dum
951 10, 2 | vexatur, sed statim capitis dolore percutitur ut illic videatur
952 4, 4 | libera esse non potest. Doloribus eius vehementer afficitur,
953 15, 2 | talis substantia quae sensum doloris augeat, non defectum mortalitatis
954 7, 3 | praevalet, inconvenientis domicilii sede praepedita; quod stultis
955 13, 6 | unus est. Templum sanctum, domicilium virtutum, cuius ora se nequeunt
956 13, 3 | cedunt, eis divina virtute dominantur. Istae enim immortales proprie
957 7, 1 | animi firma et moderata dominatio. His igitur munitionibus
958 18, 1 | ne convalescat interitus, dominatum in nobis non exerceat qui
959 18, 3 | non praebeatur adversis. Dominetur ratio, serviat caro, quoniam
960 12, 2 | paenitudinem trahit, evadendi donat effectum quae pereundi primitus
961 | donec
962 9, 1 | rea possit ostendi, nisi dono fuerit baptismatis absoluta.
963 6, 3 | manentem, furere legimus, dormitare frequenter audivimus, non
964 4, 8 | explicare. Rationis itaque dotata largitate, quot bona munere
965 11, 4 | incassum quod uni gutturi duae serviunt digestiones, scilicet
966 11, 2 | pedes. In hac enim mystica dualitate compago totius corporis
967 16, 4 | quod ei parere posse minime dubitamus? tunc liberati intellegemus
968 4, 7 | sunt ad aliquid incognitum ducit, perveniens ad veritatis
969 17, 3 | humanum genus sic habuisti dulce ut rerum Dominus naturam
970 15, 8 | Quod si magnam praestant dulcedinem, cum ad obtutus nostros
971 15, 1 | quod nolunt: aevum sine dulci vita, mors sine remediabili
972 18, 1 | delectat ut perimat; hostis dulcis, amicus amarus est. Nosti
973 1, 1 | concentus adunatum efficit dulcisonum melos. Desideramus etiam
974 11, 8 | reliquis dici? cur triginta duobus dentibus gingivarum nostrarum
975 1, 1 | optato fine gauderem, meque duodecim voluminibus iactatum quietus
976 17, 1 | nostrum munusculum numero duodenario, qui caelos signorum diversitate
977 8, 1 | odoratum, et tactum quo dura et mollia, lenia asperaque
978 13, 4 | liquorem converterunt in duritiam silicum, latices iusserunt
979 | eadem
980 15, 5 | mundanis cogitationibus ebriae polluentur. Domicilia plane
981 11, 9 | sicut apostolus ait, cum ecclesiam Dei studio caritatis adunaret:
982 8, 1 | de loco ad locum, voces edere, membra curvare. Haec exempli
983 10, 2 | Haec ergo, ut putatur, in edito constituta quasi pro tribunali
984 4, 1 | malumque convertibilis. Editum est quasi parturiale ovum,
985 18, 4 | amplius quam expetebamur ediximus et alma lumina veracium
986 5, 4 | His itaque rebus edocti, lumen aliquod substantiale
987 9, 1 | corpore nostro semen carnis educit, ita et de animae qualitate
988 12, 1 | alienum se a terrenis vitiis effecisse, quia necesse est laboret
989 4, 9 | similitudinem auctoris sui legamus effectas, quis audeat contra sanctam
990 11, 6 | totius nostrae operationis effectus. Nam quid prodesset sensum
991 4, 11| tangit, ac reliquis sensibus efficacius valet; non iam ex partibus
992 18, 3 | quoniam a te solo potest effici ne fragilitate corporis
993 1, 1 | atque concentus adunatum efficit dulcisonum melos. Desideramus
994 5, 4 | clariores atque immutabiles efficiuntur, cum a Dei gratia bonis
995 13, 4 | ut se desideratus imber effunderet, et unus homo beatis supplicationibus
996 3, 2 | quae nullatenus sanguinus effusione consumitur. Nunc de ipsius
997 6, 2 | occasum abrahae sinibus egentem lazarum fuisse susceptum,
998 17, 4 | fecisti potentes, nullus regum egentibus tuis par est, nullae purpurae
999 13, 4 | beatis supplicationibus egit quod generalitas, cum suspenderetur,
1000 | ego
1001 5, 3 | Egrediamur licet pietate nimia modum
|