1-500 | 501-930
Liber, Par.
1 DeFin, 0| fore ut hic noster labor in varias reprehensiones incurreret.
2 DeFin, 0| tamque multam operam ponendam in eo non arbitrantur. erunt
3 DeFin, 0| contemnentes Latinas, qui se dicant in Graecis legendis operam
4 DeFin, 0| quandam temperantiam postulant in eo, quod semel admissum
5 DeFin, 0| infinitis modum constituant in reque eo meliore, quo maior
6 DeFin, 0| scripta dicunt contemnere. in quibus hoc primum est in
7 DeFin, 0| in quibus hoc primum est in quo admirer, cur in gravissimis
8 DeFin, 0| est in quo admirer, cur in gravissimis rebus non delectet
9 DeFin, 0| rudem enim esse omnino in nostris poetis aut inertissimae
10 DeFin, 0| ignota sunt. an 'Utinam ne in nemore . . .' nihilo minus
11 DeFin, 0| Chrysippo praetermissum in Stoicis? legimus tamen Diogenem,
12 DeFin, 0| Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum
13 DeFin, 0| Graecis quidem cedentem in philosophia audeam scribere?
14 DeFin, 0| Latinis, quod inciderint in inculta quaedam et horrida,
15 DeFin, 0| mihi videor praesidium, in quo a populo Romano locatus
16 DeFin, 0| profecto, quantumcumque possum, in eo quoque elaborare, ut
17 DeFin, 0| esse potiora. quid est enim in vita tantopere quaerendum
18 DeFin, 0| quaerendum quam cum omnia in philosophia, tum id, quod
19 DeFin, 0| mihi quisque tribuat, quid in omni munere vitae optimum
20 DeFin, 0| An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur
21 DeFin, 0| his litteris arbitramur, in quibus, quantum potuimus,
22 DeFin, 0| facillimis ordiamur, prima veniat in medium Epicuri ratio, quae
23 DeFin, 0| responsum, cum C. Triarius, in primis gravis et doctus
24 DeFin, 0| 14] Nam cum ad me in Cumanum salutandi causa
25 DeFin, 0| litteris, quarum summum erat in utroque studium, deinde
26 DeFin, 0| probes. Principio, inquam, in physicis, quibus maxime
27 DeFin, 0| propter soliditatem, censet in infinito inani, in quo nihil
28 DeFin, 0| censet in infinito inani, in quo nihil nec summum nec
29 DeFin, 0| 18] Epicurus autem, in quibus sequitur Democritum,
30 DeFin, 0| multa non probo, tum illud in primis, quod, cum in rerum
31 DeFin, 0| illud in primis, quod, cum in rerum natura duo quaerenda
32 DeFin, 0| omnesque partes mundi, quaeque in eo essent. Quae cum tota
33 DeFin, 0| deinde eadem illa atomorum, in quo etiam Democritus haeret,
34 DeFin, 0| videtur, quippe homini erudito in geometriaque perfecto, huic
35 DeFin, 0| 22] Iam in altera philosophiae parte.
36 DeFin, 0| ostendit; iudicia rerum in sensibus ponit, quibus si
37 DeFin, 0| fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem
38 DeFin, 0| eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Silano emancipaverat,
39 DeFin, 0| quod pecunias praetorem in provincia cepisse arguerent,
40 DeFin, 0| non talem videri fuisse in imperio, quales eius maiores
41 DeFin, 0| eius maiores fuissent, et in conspectum suum venire vetuit,
42 DeFin, 0| quid diceret? Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae
43 DeFin, 0| tibi probarentur; si qua in iis corrigere voluit, deteriora
44 DeFin, 0| summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde
45 DeFin, 0| contentiones concertationesque in disputando pertinaces indignae
46 DeFin, 0| autem nusquam. hoc Epicurus in voluptate ponit, quod summum
47 DeFin, 0| naturalem atque insitam in animis nostris inesse notionem,
48 DeFin, 0| dicantur, cur nec voluptas in bonis sit numeranda nec
49 DeFin, 0| bonis sit numeranda nec in malis dolor, non existimant
50 DeFin, 0| iure reprehenderit, qui in ea voluptate velit esse,
51 DeFin, 0| provident, similique sunt in culpa, qui officia deserunt
52 DeFin, 0| interpretaris? sicine eos censes aut in armatum hostem impetum fecisse
53 DeFin, 0| hostem impetum fecisse aut in liberos atque in sanguinem
54 DeFin, 0| fecisse aut in liberos atque in sanguinem suum tam crudelis
55 DeFin, 0| magnum periculum adiit. -- In oculis quidem exercitus. --
56 DeFin, 0| disciplinam exercitumque in gravissimo bello animadversionis
57 DeFin, 0| 36] In quo enim maxime consuevit
58 DeFin, 0| consecutionem affert voluptatis, sic in omni re doloris amotio successionem
59 DeFin, 0| affectus, eum necesse est aut in voluptate esse aut in dolore.
60 DeFin, 0| aut in voluptate esse aut in dolore. omnis autem privatione
61 DeFin, 0| Stoicos irridente, statua est in Ceramico Chrysippi sedentis
62 DeFin, 0| quae manus significet illum in hae esse rogatiuncula delectatum: '
63 DeFin, 0| quia, quod dolore caret, id in voluptate est. ~
64 DeFin, 0| inesse enim necesse est in eo, qui ita sit affectus,
65 DeFin, 0| mors sensu careat, dolor in longinquitate levis, in
66 DeFin, 0| in longinquitate levis, in gravitate brevis soleat
67 DeFin, 0| corporisque doloribus, quanti in hominem maximi cadere possunt,
68 DeFin, 0| quicquam, ubi consistat tamquam in extremo, omnesque et metus
69 DeFin, 0| iucunde vivere. ~Id qui in una virtute ponunt et splendore
70 DeFin, 0| sinat. qua praeceptrice in tranquillitate vivi potest
71 DeFin, 0| solum iactant nec tantum in alios caeco impetu incurrunt,
72 DeFin, 0| incurrunt, sed intus etiam in animis inclusae inter se
73 DeFin, 0| temperantia est enim, quae in rebus aut expetendis aut
74 DeFin, 0| sed stare etiam oportet in eo, quod sit iudicatum.
75 DeFin, 0| possent sine dolore tum in morbos gravis, tum in damna,
76 DeFin, 0| tum in morbos gravis, tum in damna, tum in dedecora incurrunt,
77 DeFin, 0| gravis, tum in damna, tum in dedecora incurrunt, saepe
78 DeFin, 0| id non faciant, incidant in maiorem. ex quo intellegitur
79 DeFin, 0| contemnit, qua qui affecti sunt in eadem causa sunt, qua ante
80 DeFin, 0| sic [inprobitas si] cuius in mente consedit, hoc ipso,
81 DeFin, 0| odioque civium? et tamen in quibusdam neque pecuniae
82 DeFin, 0| desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti
83 DeFin, 0| iniuria detrimenti est quam in iis rebus emolumenti, quae
84 DeFin, 0| etiam magis, quod, cuius in animo versatur, numquam
85 DeFin, 0| ipsarum quidem virtutum laus, in qua maxime ceterorum philosophorum
86 DeFin, 0| explicabo brevi. nullus in ipsis error est finibus
87 DeFin, 0| bonorum et malorum, id est in voluptate aut in dolore,
88 DeFin, 0| id est in voluptate aut in dolore, sed in his rebus
89 DeFin, 0| voluptate aut in dolore, sed in his rebus peccant, cum e
90 DeFin, 0| quod idem licet transferre in voluptatem, ut ea maior
91 DeFin, 0| utrumvis, si aeque diu sit in corpore. Non placet autem
92 DeFin, 0| aegritudinem statim consequi, nisi in voluptatis locum dolor forte
93 DeFin, 0| delectant. est autem situm in nobis ut et adversa quasi
94 DeFin, 0| 58] Neque enim civitas in seditione beata esse potest
95 DeFin, 0| seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;
96 DeFin, 0| intemperantes et ignavi, numquam in sententia permanentes, quas
97 DeFin, 0| permanentes, quas ob causas in eorum vita nulla est intercapedo
98 DeFin, 0| rebus instructus semper est in voluptate. neque enim tempus
99 DeFin, 0| quod videamus esse finitum. In dialectica autem vestra
100 DeFin, 0| commodius disserendum viam. In physicis plurimum posuit.
101 DeFin, 0| veterum fabulae declarant, in quibus tam multis tamque
102 DeFin, 0| Theseo. at vero Epicurus una in domo, et ea quidem angusta,
103 DeFin, 0| idcirco et hoc ipsum efficitur in amicitia, et amicitia cum
104 DeFin, 0| affectus erga amicum, quo in se ipsum, quosque labores
105 DeFin, 0| timeret malum, quae perspexit in hoc ipso vitae spatio amicitiae
106 DeFin, 0| adamare solemus, quanto id in hominum consuetudine facilius
107 DeFin, 0| amicitiae, si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine
108 DeFin, 0| comprehenderit, ut omnes bene sanos in viam placatae, tranquillae,
109 DeFin, 0| 72] An ille tempus aut in poetis evolvendis, ut ego
110 DeFin, 0| hortatore facimus, consumeret, in quibus nulla solida utilitas
111 DeFin, 0| delectatio, aut se, ut Plato, in musicis, geometria, numeris,
112 DeFin, 0| aliquam explicaturum, quod ne in ipsis quidem philosophis
113 DeFin, 0| ausus Leontinus Gorgias in conventu poscere quaestionem,
114 DeFin, 0| quod quidem iam fit etiam in Academia. ubi enim is, qui
115 DeFin, 0| videri dicant, non ipsos in ea sententia esse, sed audire
116 DeFin, 0| perpetua, tamen commodius, cum in rebus singulis insistas
117 DeFin, 0| rapidam coerceas. Omnis autem in quaerendo, quae via quadam
118 DeFin, 0| primum debet ut quibusdam in formulis ea res agetur,
119 DeFin, 0| 4] Hoc positum in Phaedro a Platone probavit
120 DeFin, 0| probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri
121 DeFin, 0| id, de quo agatur, velut in hoc ipso, de quo nunc disputamus.
122 DeFin, 0| ipsum Epicurum nescire et in eo nutare eumque, qui crebro
123 DeFin, 0| Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; dici
124 DeFin, 0| quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quis istud
125 DeFin, 0| voluptas ipsius restinctionis in motu est. Cur igitur, inquam,
126 DeFin, 0| est, idque proprie quidem in disparibus coloribus dicitur,
127 DeFin, 0| dicitur, sed transfertur in multa disparia: varium poema,
128 DeFin, 0| cum dolore careamus, tum in summa voluptate nos esse,
129 DeFin, 0| afferant sensibus, tum esse in motu voluptatem, qui faciat
130 DeFin, 0| constituto, ut id totum in non dolendo sit, id tenere
131 DeFin, 0| est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem
132 DeFin, 0| matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
133 DeFin, 0| etsi satis clemens sum in disputando, tamen interdum
134 DeFin, 0| res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem
135 DeFin, 0| commotionem suavem iucunditatis in corpore. nam et ille apud
136 DeFin, 0| quod voluptas dicitur etiam in animo—vitiosa res, ut Stoici
137 DeFin, 0| dicitur laetitia nec gaudium in corpore. ~
138 DeFin, 0| 14] in eo autem voluptas omnium
139 DeFin, 0| iucunditatem, si vis, transfer in animum; iuvare enim in utroque
140 DeFin, 0| transfer in animum; iuvare enim in utroque dicitur, ex eoque
141 DeFin, 0| intellegatur oratio, qualis est in Timaeo Platonis. Epicurus
142 DeFin, 0| illustri et facili et iam in vulgus pervagata loquitur.
143 DeFin, 0| adiungendam eam, quae sit in motu—sic enim appellat hanc
144 DeFin, 0| enim appellat hanc dulcem: 'in motu', illam nihil dolentis '
145 DeFin, 0| illam nihil dolentis 'in stabilitate'—, quid tendit?
146 DeFin, 0| qui non videat haec esse in natura rerum tria? unum,
147 DeFin, 0| natura rerum tria? unum, cum in voluptate sumus, alterum,
148 DeFin, 0| voluptate sumus, alterum, cum in dolore, tertium hoc, in
149 DeFin, 0| in dolore, tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo
150 DeFin, 0| sum, credo item vos, nec in dolore nec in voluptate;
151 DeFin, 0| item vos, nec in dolore nec in voluptate; ut in voluptate
152 DeFin, 0| dolore nec in voluptate; ut in voluptate sit, qui epuletur,
153 DeFin, 0| voluptate sit, qui epuletur, in dolore, qui torqueatur.
154 DeFin, 0| omnisque, qui sine dolore sint, in voluptate, et ea quidem
155 DeFin, 0| quidem summa, esse dico. Ergo in eadem voluptate eum, qui
156 DeFin, 0| ut iam ante Aristoteles, in duas tributam esse partes,
157 DeFin, 0| omnem et perspiciendi quid in quaque re sit scientiam
158 DeFin, 0| ac via disputandi, ruit in dicendo, ut mihi quidem
159 DeFin, 0| voluptatem summum bonum dicit, in voluptate ponit non dolere,
160 DeFin, 0| indolentia, quippe qui ne in expetendis quidem rebus
161 DeFin, 0| est oratio de summo bono. in alio vero libro, in quo
162 DeFin, 0| bono. in alio vero libro, in quo breviter comprehensis
163 DeFin, 0| mortem non timentes, ut illud in ore habeant ex Hymnide: '
164 DeFin, 0| asotos, ut soletis, qui in mensam vomant, et qui de
165 DeFin, 0| satis cognitu' qui sis! In quo [cognitu] Laelius clamores
166 DeFin, 0| homo miser, inquit. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia
167 DeFin, 0| numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque
168 DeFin, 0| decimano. is haec loquitur, qui in voluptate nihil ponens negat
169 DeFin, 0| cenare, qui omnia ponat in voluptate, et tamen non
170 DeFin, 0| miserum, cum praesertim in eo omne studium consumeret.
171 DeFin, 0| neglegebat; quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. ~
172 DeFin, 0| frugaliter. possumusne ergo in vita summum bonum dicere,
173 DeFin, 0| bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
174 DeFin, 0| esset. vitiosum est enim in dividendo partem in genere
175 DeFin, 0| enim in dividendo partem in genere numerare. ~
176 DeFin, 0| radicitus. quis est enim, in quo sit cupiditas, quin
177 DeFin, 0| mediocritate vitiorum? quamquam in hac divisione rem ipsam
178 DeFin, 0| amplexari saepe vehementius, in magnis interdum versatur
179 DeFin, 0| voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
180 DeFin, 0| verborum teneret, numquam in tantas salebras incidisset.
181 DeFin, 0| duo sunt, unum facit. hanc in motu voluptatem —sic enim
182 DeFin, 0| est. non est enim vitium in oratione solum, sed etiam
183 DeFin, 0| oratione solum, sed etiam in moribus. luxuriam non reprehendit,
184 DeFin, 0| voluptate, quae est a te posita in non dolendo. ~
185 DeFin, 0| hic non dolendi, itaque in hoc eodem peccat Hieronymus.
186 DeFin, 0| quod ea voluptas, quae in motu sit, et parvos ad se
187 DeFin, 0| bestias, non illa stabilis, in qua tantum inest nihil dolere.
188 DeFin, 0| dicere naturam proficisci, in alia summum bonum ponere? ~
189 DeFin, 0| duasque, quae maximae sunt, in primis amplectitur, animum
190 DeFin, 0| utriusque partes. nam sunt et in animo praecipua quaedam
191 DeFin, 0| animo praecipua quaedam et in corpore, quae cum leviter
192 DeFin, 0| 34] in his primis naturalibus voluptas
193 DeFin, 0| Carneadi tertius, tres, in quibus honestas cum aliqua
194 DeFin, 0| cuius Zeno auctor, posita in decore tota, id est in honestate;
195 DeFin, 0| posita in decore tota, id est in honestate; nam Pyrrho, Aristo,
196 DeFin, 0| extremum. Epicurus autem cum in prima commendatione voluptatem
197 DeFin, 0| voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret. ~
198 DeFin, 0| quod est nostri iudicii—in quo frustra iudices solent,
199 DeFin, 0| non modo ut sola ponatur in summi boni sede, quam quaerimus,
200 DeFin, 0| simplices sententias eorum, in quibus nulla inest virtutis
201 DeFin, 0| omnium, quos non est veritum in ea voluptate, quae maxima
202 DeFin, 0| est disputari. dum enim in una virtute sic omnia esse
203 DeFin, 0| totumque discrimen summi boni in earum comparatione positum
204 DeFin, 0| cum vacui curis etiam quid in caelo fiat scire avemus,
205 DeFin, 0| iniuriam. eadem ratio habet in se quiddam amplum atque
206 DeFin, 0| notatis quartum sequitur et in eadem pulchritudine et aptum
207 DeFin, 0| et aptum ex illis tribus, in quo inest ordo et moderatio.
208 DeFin, 0| cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
209 DeFin, 0| honestatem omnia referant neque in ea voluptatem dicant inesse,
210 DeFin, 0| quid sit, si id non sit in voluptate, negat se intellegere,
211 DeFin, 0| videbare. tanta vis inerat in verbis propter earum rerum,
212 DeFin, 0| Oculorum', inquit Plato, 'est in nobis sensus acerrimus,
213 DeFin, 0| vetustate proverbium: 'quicum in tenebris'? hoc dictum in
214 DeFin, 0| in tenebris'? hoc dictum in una re latissime patet,
215 DeFin, 0| una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste
216 DeFin, 0| afficiantur aut semper sint in metu ne afficiantur aliquando.
217 DeFin, 0| Cn. Caepioni. profectus in exilium Tubulus statim nec
218 DeFin, 0| quaerimus, qualis Q. Pompeius in foedere Numantino infitiando
219 DeFin, 0| heredem Q. Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset
220 DeFin, 0| rogare. addebat etiam se in legem Voconiam iuratum contra
221 DeFin, 0| proposita, si Hannibalem in Africam retraxisset. itaque
222 DeFin, 0| deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris
223 DeFin, 0| dicere quam voluptates, in tanto praesertim viro—,
224 DeFin, 0| collega P. Decius, princeps in ea familia consulatus, cum
225 DeFin, 0| devoverat et equo admisso in mediam aciem Latinorum irruebat,
226 DeFin, 0| gerens consul cecidisset in proelio seque e continenti
227 DeFin, 0| superstitiosus, ut illa plurima in sua patria sacrificia et
228 DeFin, 0| non timidus ad mortem, ut in acie sit ob rem publicam
229 DeFin, 0| beatiorem fuisse quam potantem in rosa Thorium. bella magna
230 DeFin, 0| omnis vita consumpta est in laboribus gloriosis, qui
231 DeFin, 0| audire non possent, sic in vestris disputationibus
232 DeFin, 0| muta est. numquam audivi in Epicuri schola Lycurgum,
233 DeFin, 0| Epaminondam nominari, qui in ore sunt ceterorum omnium
234 DeFin, 0| honestati, sed tamen et in corpore et extra esse quaedam
235 DeFin, 0| secum ipsos cogitare pictam in tabula Voluptatem pulcherrimo
236 DeFin, 0| vestitu et ornatu regali in solio sedentem, praesto
237 DeFin, 0| illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat,
238 DeFin, 0| detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat. ~
239 DeFin, 0| quarum omnium fundamenta vos in voluptate tamquam in aqua
240 DeFin, 0| vos in voluptate tamquam in aqua ponitis. quid enim?
241 DeFin, 0| velis, quid optimum denique in vita iudices non audere
242 DeFin, 0| vita iudices non audere in conventu dicere? quid enim
243 DeFin, 0| cum magistratum inieris et in contionem ascenderis—est
244 DeFin, 0| edicendum quae sis observaturus in iure dicendo, et fortasse
245 DeFin, 0| merearis igitur, ut dicas te in eo magistratu omnia voluptatis
246 DeFin, 0| esse, teque nihil fecisse in vita nisi voluptatis causa? '
247 DeFin, 0| loquar?' At tu eadem ista dic in iudicio aut, si coronam
248 DeFin, 0| aut, si coronam times, dic in senatu. numquam facies.
249 DeFin, 0| est enim iucundus motus in sensu—, sed etiam quid eam
250 DeFin, 0| dixi, et nomen inponis, in motu ut sit et faciat aliquam
251 DeFin, 0| 76] dic in quovis conventu te omnia
252 DeFin, 0| dici putas, dic te omnia et in isto magistratu et in omni
253 DeFin, 0| et in isto magistratu et in omni vita utilitatis tuae
254 DeFin, 0| tuis utare, profiteri et in medium proferre non audeas?
255 DeFin, 0| Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in
256 DeFin, 0| semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu. officium,
257 DeFin, 0| in ore sunt in iudiciis, in senatu. officium, aequitatem,
258 DeFin, 0| locum, non modo illa, quam in motu esse dicitis, quam
259 DeFin, 0| domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit, intus
260 DeFin, 0| laudabiles, quae gloriosae, quae in senatu, quae apud populum,
261 DeFin, 0| quae apud populum, quae in omni coetu concilioque profitendae
262 DeFin, 0| causa expetenda vides. 'Ne in odium veniam, si amicum
263 DeFin, 0| eam Epicurus, ut facit, in caelum efferat laudibus.
264 DeFin, 0| fuisse? de ingenio eius in his disputationibus, non
265 DeFin, 0| moribus quaeritur. sit ista in Graecorum levitate perversitas,
266 DeFin, 0| dissentiunt. sed quamvis comis in amicis tuendis fuerit, tamen,
267 DeFin, 0| testimonium multitudinis. in omni enim arte vel studio
268 DeFin, 0| vel quavis scientia vel in ipsa virtute optimum quidque
269 DeFin, 0| fuerunt et hodie sunt et in amicitiis fideles et in
270 DeFin, 0| in amicitiis fideles et in omni vita constantes et
271 DeFin, 0| ut, quem ad modum sint in se ipsos animati, eodem
272 DeFin, 0| amicorum.' Satis est tibi in te, satis in legibus, satis
273 DeFin, 0| Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus
274 DeFin, 0| satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
275 DeFin, 0| amici futuri sumus. Sed in rebus apertissimis nimium
276 DeFin, 0| beate autem vivere alii in alio, vos in voluptate ponitis,
277 DeFin, 0| vivere alii in alio, vos in voluptate ponitis, item
278 DeFin, 0| item contra miseriam omnem in dolore, id primum videamus,
279 DeFin, 0| id oportere totum poni in potestate sapientis. nam
280 DeFin, 0| miser. beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo
281 DeFin, 0| beatus potest. neque enim in aliqua parte, sed in perpetuitate
282 DeFin, 0| enim in aliqua parte, sed in perpetuitate temporis vita
283 DeFin, 0| minorem voluptatem percipi in brevitate temporis, quam
284 DeFin, 0| inconstantissime. cum enim summum bonum in voluptate ponat, negat infinito
285 DeFin, 0| atque modico. qui bonum omne in virtute ponit, is potest
286 DeFin, 0| aeternitate non vincitur? in qua quid est boni praeter
287 DeFin, 0| nisi constanter loquare? In voluptate corporis—addam,
288 DeFin, 0| voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. non
289 DeFin, 0| potestate sapientis. non enim in ipsa sapientia positum est
290 DeFin, 0| positum est beatum esse, sed in iis rebus, quas sapientia
291 DeFin, 0| est, et quod externum, id in casu est. ita fit beatae
292 DeFin, 0| non anteponere. cui vero in voluptate summum bonum est,
293 DeFin, 0| sit voluptas non minor in nasturcio illo, quo vesci
294 DeFin, 0| solitos scribit Xenophon, quam in Syracusanis mensis, quae
295 DeFin, 0| tanta tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo
296 DeFin, 0| qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? ~
297 DeFin, 0| videbatur; at miser, si in flagitiosa et vitiosa vita
298 DeFin, 0| effeminari virum vetant in dolore. quam ob rem turpe
299 DeFin, 0| dolor.' At iam decimum annum in spelunca iacet. 'Si longus,
300 DeFin, 0| ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria
301 DeFin, 0| sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Leonidas
302 DeFin, 0| rex Lacedaemoniorum, se in Thermopylis trecentosque
303 DeFin, 0| imperatoriae; philosophi autem in suis lectulis plerumque
304 DeFin, 0| liberos commendas? quid <in> isto egregio tuo officio
305 DeFin, 0| vos versetis licet, nihil in hac praeclara epistula scriptum
306 DeFin, 0| amicitiae, summorum officiorum in extremo spiritu conservatio
307 DeFin, 0| verbis et breviter arteque in eo libro, quem modo nominavi,
308 DeFin, 0| quem ad modum agatis et in quantam hominum facetorum
309 DeFin, 0| concludi sic licet: qui in summo malo est, is tum,
310 DeFin, 0| summo malo est, is tum, cum in eo est, non est beatus;
311 DeFin, 0| beatus est et est aliquando in dolore; non est igitur summum
312 DeFin, 0| meminisse non oportere? primum in nostrane potestate est,
313 DeFin, 0| poterat, ut expulsus, egens, in palude demersus tropaeorum
314 DeFin, 0| epigramma tantopere derideat, in quo ille rex Syriae glorietur
315 DeFin, 0| corpus, tu totus haeres in corpore. ~
316 DeFin, 0| pertinacissimus fueris, si in eo perstiteris ad corpus
317 DeFin, 0| indulgenter vel cum labore, ut in gignendo, in educando, perfacile
318 DeFin, 0| labore, ut in gignendo, in educando, perfacile appareat
319 DeFin, 0| 110] videmus in quodam volucrium genere
320 DeFin, 0| cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus.
321 DeFin, 0| desideria videmus. ergo in bestiis erunt secreta e
322 DeFin, 0| quaedam simulacra virtutum, in ipsis hominibus virtus nisi
323 DeFin, 0| 111] Nos vero, siquidem in voluptate sunt omnia, longe
324 DeFin, 0| tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?
325 DeFin, 0| navigavisset, si, cum tanto impetu in Graeciam venisset, causam
326 DeFin, 0| ex animi solum partibus, in quibus inest memoria rerum
327 DeFin, 0| memoria rerum innumerabilium, in te quidem infinita, inest
328 DeFin, 0| iustitiae fida custodia, inest in perpetiendis laboribus adeundisque
329 DeFin, 0| mortisque contemptio—ergo haec in animis, tu autem etiam membra
330 DeFin, 0| 114] Quid? si in ipso corpore multa voluptati
331 DeFin, 0| pulchritudo, quid tandem in animis censes? in quibus
332 DeFin, 0| tandem in animis censes? in quibus doctissimi illi veteres
333 DeFin, 0| putaverunt. Quodsi esset in voluptate summum bonum,
334 DeFin, 0| dicitis, optabile esset maxima in voluptate nullo intervallo
335 DeFin, 0| unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis?
336 DeFin, 0| cur similem animi usum in sapiente esse nolitis. ~
337 DeFin, 0| praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus?
338 DeFin, 0| conficiendis voluptatibus? ergo in iis adolescentibus bonam
339 DeFin, 0| plurimum valeat, cur non cadant in sapientem non est facile
340 DeFin, 0| expectare noli. tute introspice in mentem tuam ipse eamque
341 DeFin, 0| malis voluptatibus perfruens in ea, quam saepe usurpabas,
342 DeFin, 0| tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. ~
343 DeFin, 0| nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi,
344 DeFin, 0| praestantius. itaque quamquam in eo sermone, qui cum Torquato
345 DeFin, 0| qui defendunt eam versuti in disserendo sunt nec qui
346 DeFin, 0| sit positum iudicium eius in sensibus, ut commoneri nos
347 DeFin, 0| illa nobis simplex fuit in utramque partem disputatio.
348 DeFin, 0| partem disputatio. nec enim in Torquati sermone quicquam
349 DeFin, 0| doctus mirabitur cogitans in omni arte, cuius usus vulgaris
350 DeFin, 0| earum rerum vocabula, quae in quaque arte versentur.
351 DeFin, 0| populares, verbis tamen in docendo quasi privatis utuntur
352 DeFin, 0| elegantia, tamen eas res, in quibus versatur, nominibus
353 DeFin, 0| verborum novorum. quodsi in ea lingua, quam plerique
354 DeFin, 0| verborum copia, sed esse in ea etiam superiores, elaborandum
355 DeFin, 0| elaborandum est ut hoc non in nostris solum artibus, sed
356 DeFin, 0| solum artibus, sed etiam in illorum ipsorum adsequamur.
357 DeFin, 0| haec ad te scribam, qui cum in philosophia, tum in optimo
358 DeFin, 0| cum in philosophia, tum in optimo genere philosophiae
359 DeFin, 0| mitto, sed quia facillime in nomine tuo adquiesco, et
360 DeFin, 0| 7] nam in Tusculano cum essem vellemque
361 DeFin, 0| quibusdam libris uti, veni in eius villam, ut eos ipse,
362 DeFin, 0| ibi esse nescieram, vidi in bibliotheca sedentem multis
363 DeFin, 0| libris. erat enim, ut scis, in eo aviditas legendi, nec
364 DeFin, 0| vulgi inanem reformidans in ipsa curia soleret legere
365 DeFin, 0| detrahens. quo magis tum in summo otio maximaque copia
366 DeFin, 0| helluari libris, si hoc verbo in tam clara re utendum est,
367 DeFin, 0| deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid
368 DeFin, 0| qui, ut opinio mea fert, in principibus iam esset, si
369 DeFin, 0| tuum nihil praeter virtutem in bonis ducere. ~Vide, ne
370 DeFin, 0| expetendum esse dixeris in bonisque numeraveris, et
371 DeFin, 0| moderatos aut audivimus in re publica fuisse aut ipsi
372 DeFin, 0| praeter eam, quae nihil aliud in bonis haberet nisi honestum,
373 DeFin, 0| honestum, nihil nisi turpe in malis; ceterae philosophorum
374 DeFin, 0| ullam virtutis expertem aut in bonis aut in malis numerent,
375 DeFin, 0| expertem aut in bonis aut in malis numerent, eas non
376 DeFin, 0| omnia sic exaequaverunt, ut in utramque partem ita paria
377 DeFin, 0| quiddam et obscurius. nam cum in Graeco sermone haec ipsa
378 DeFin, 0| diuturna trivit; quid censes in Latino fore? ~Facillimum
379 DeFin, 0| dixisti, utar potius Latinis, in ceteris subvenies, si me
380 DeFin, 0| 17] in principiis autem naturalibus [
381 DeFin, 0| voluptatem natura posuisse in iis rebus videatur, quae
382 DeFin, 0| arbitramur, quod habeant quiddam in se quasi complexum et continens
383 DeFin, 0| continens veritatem. id autem in parvis intellegi potest,
384 DeFin, 0| adsumendas putamus, cum quia sit in iis aliquid dignum adsumptione,
385 DeFin, 0| cognitionibus et contineant quiddam in se ratione constitutum et
386 DeFin, 0| ut ea, quae sunt intus in corpore, quorum utilitas
387 DeFin, 0| kayƒkon—, ut se conservet in naturae statu, deinceps
388 DeFin, 0| consentaneaque naturae, in qua primum inesse incipit
389 DeFin, 0| ratione collegit, ut statueret in eo collocatum summum illud
390 DeFin, 0| bonum, quod cum positum sit in eo, quod žmolog¤an Stoici,
391 DeFin, 0| convenientiam, si placet,—cum igitur in eo sit id bonum, quo omnia
392 DeFin, 0| ipsumque honestum, quod solum in bonis ducitur, quamquam
393 DeFin, 0| propterea quod non inest in primis naturae conciliationibus
394 DeFin, 0| sagittam, sicut nos ultimum in bonis dicimus, [sic illi
395 DeFin, 0| possit, ut conliniet] huic in eius modi similitudine omnia
396 DeFin, 0| ultimum, quale nos summum in vita bonum dicimus, illud
397 DeFin, 0| dixi, et saltationi, ut in ipsa insit, non foris petatur
398 DeFin, 0| dissimilitudo, propterea quod in illis quae recte facta sunt
399 DeFin, 0| continent. sola enim sapientia in se tota conversa est, quod
400 DeFin, 0| conversa est, quod idem in ceteris artibus non fit.
401 DeFin, 0| duobus, quae erant sumpta, in eo vides esse conclusum.
402 DeFin, 0| dolorem? ut enim qui mortem in malis ponit non potest eam
403 DeFin, 0| non timere, sic nemo ulla in re potest id, quod malum
404 DeFin, 0| forti, omnia, quae cadere in hominem possint, despicere
405 DeFin, 0| bonum, quod ultimum appello, in animo ponerent. quae quamquam
406 DeFin, 0| doloris aut prima naturae in summis bonis ponerent, sed
407 DeFin, 0| cuicuimodi sunt, qui summum bonum in animo atque in virtute posuerunt.
408 DeFin, 0| summum bonum in animo atque in virtute posuerunt.
409 DeFin, 0| 32] Sed in ceteris artibus cum dicitur
410 DeFin, 0| pigennhmatikÒn appellant; cum autem in quo sapienter dicimus, id
411 DeFin, 0| esse omnibus suis partibus; in eo enim positum est id,
412 DeFin, 0| fana depeculari, quae sunt in effectu, sic timere, sic
413 DeFin, 0| timere, sic maerere, sic in libidine esse peccatum est
414 DeFin, 0| effectu. verum ut haec non in posteris et in consequentibus,
415 DeFin, 0| haec non in posteris et in consequentibus, sed in primis
416 DeFin, 0| et in consequentibus, sed in primis continuo peccata
417 DeFin, 0| 33] Bonum autem, quod in hoc sermone totiens usurpatum
418 DeFin, 0| absoluto. cumque rerum notiones in animis fiant, si aut usu
419 DeFin, 0| quae éj¤a dicitur, neque in bonis numerata sit nec rursus
420 DeFin, 0| numerata sit nec rursus in malis, quantumcumque eo
421 DeFin, 0| quantumcumque eo addideris, in suo genere manebit. alia
422 DeFin, 0| Stoicis], qui nihil aliud in bonorum numero nisi honestum
423 DeFin, 0| causis ea <quae> versantur in caelo? quis autem tam agrestibus
424 DeFin, 0| Africanorum aut eius, quem tu in ore semper habes, proavi
425 DeFin, 0| 38] quis autem honesta in familia institutus et educatus
426 DeFin, 0| Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non
427 DeFin, 0| tacita adsentiatur. itaque in rebus minime obscuris non
428 DeFin, 0| egregia quadam exercitatione in dialecticis summaque eloquentia
429 DeFin, 0| summaque eloquentia rem in summum discrimen adduxit,
430 DeFin, 0| quod pugnare non destitit in omni hac quaestione, quae
431 DeFin, 0| illorum ratione, qui dolorem in malis ponunt, non posse
432 DeFin, 0| eorum autem, qui dolorem in malis non habent, ratio
433 DeFin, 0| habent, ratio certe cogit ut in omnibus tormentis conservetur
434 DeFin, 0| qui plura habeat ea, quae in corpore magni aestimantur,
435 DeFin, 0| iudicamus neque eam tamen in bonis ponimus, idem censemus
436 DeFin, 0| lucernae, et ut interit <in> magnitudine maris Aegaei
437 DeFin, 0| Aegaei stilla mellis, et ut in divitiis Croesi teruncii
438 DeFin, 0| accessio et gradus unus in ea via, quae est hinc in
439 DeFin, 0| in ea via, quae est hinc in Indiam, sic, cum sit is
440 DeFin, 0| denique ipsum bonum, quod in eo positum est, ut naturae
441 DeFin, 0| ut enim qui demersi sunt in aqua nihilo magis respirare
442 DeFin, 0| quam si etiam tum essent in profundo, nec catulus ille,
443 DeFin, 0| virtutis habitum nihilo minus in miseria est quam ille, qui
444 DeFin, 0| contineant, non idem facere eas in virtute neque in ceteris
445 DeFin, 0| facere eas in virtute neque in ceteris artibus, ad quas
446 DeFin, 0| aut si bona valitudo sit in bonis, divitias quoque in
447 DeFin, 0| in bonis, divitias quoque in bonis esse ponendas, at,
448 DeFin, 0| ab ulla re, quae non sit in bonis, id, quod sit in bonis,
449 DeFin, 0| sit in bonis, id, quod sit in bonis, contineri potest,
450 DeFin, 0| movent, cum divitiae non sint in bonis, nulla ars divitiis
451 DeFin, 0| exercitationis indigeat, quod idem in artibus non sit, et quod
452 DeFin, 0| complectatur, nec haec eadem in artibus esse videamus. ~
453 DeFin, 0| aestimanda essent, eorum in aliis satis esse causae,
454 DeFin, 0| quibusdam anteponerentur, ut in valitudine, ut in integritate
455 DeFin, 0| anteponerentur, ut in valitudine, ut in integritate sensuum, ut
456 DeFin, 0| integritate sensuum, ut in doloris vacuitate, ut gloriae,
457 DeFin, 0| nominavit, cum uteretur in lingua copiosa factis tamen
458 DeFin, 0| nominibus ac novis, quod nobis in hac inopi lingua non conceditur;
459 DeFin, 0| enim, inquit, nemo dicit in regia regem ipsum quasi
460 DeFin, 0| prohgmšnon), sed eos, qui in aliquo honore sunt, quorum
461 DeFin, 0| regium principatum, sic in vita non ea, quae primo
462 DeFin, 0| reiecta. re enim intellecta in verborum usu faciles esse
463 DeFin, 0| ut nihil relinqueretur in mediis, quod aut secundum
464 DeFin, 0| id relinqueretur, nihil in his poni, quod satis aestimabile
465 DeFin, 0| est conveniens actio, est <in> illo pertinenti genere,
466 DeFin, 0| vultus, ut status, ut motus, in quibus sunt et praeponenda
467 DeFin, 0| officio, cum id officium nec in bonis ponamus nec in malis.
468 DeFin, 0| nec in bonis ponamus nec in malis. est enim aliquid
469 DeFin, 0| malis. est enim aliquid in his rebus probabile, et
470 DeFin, 0| quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis.
471 DeFin, 0| neque in bonis ponatur neque in contrariis. quoniamque in
472 DeFin, 0| in contrariis. quoniamque in iis rebus, quae neque in
473 DeFin, 0| in iis rebus, quae neque in virtutibus sunt neque in
474 DeFin, 0| in virtutibus sunt neque in vitiis, est tamen quiddam,
475 DeFin, 0| officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. ~
476 DeFin, 0| nec in bonis ponatur nec in contrariis. ~
477 DeFin, 0| perspicuum etiam illud est, in istis rebus mediis aliquid
478 DeFin, 0| quoniam numquam fallitur in iudicando, erit in mediis
479 DeFin, 0| fallitur in iudicando, erit in mediis rebus officium. quod
480 DeFin, 0| iuste depositum reddere in recte factis sit, in officiis
481 DeFin, 0| reddere in recte factis sit, in officiis ponatur depositum
482 DeFin, 0| autem hoc ipsum reddere in officio ponitur. quoniamque
483 DeFin, 0| quoniamque non dubium est quin in iis, quae media dicimus,
484 DeFin, 0| ex quo efficitur versari in iis, quae media dicamus. ~
485 DeFin, 0| omnes nostras cogitationes, in his et excessum e vita et
486 DeFin, 0| his et excessum e vita et in vita mansionem. in quo enim
487 DeFin, 0| vita et in vita mansionem. in quo enim plura sunt quae
488 DeFin, 0| sunt, huius officium est in vita manere; in quo autem
489 DeFin, 0| officium est in vita manere; in quo autem aut sunt plura
490 DeFin, 0| beatus sit, et stulti manere in vita, cum sit miser.
491 DeFin, 0| sapientiae. itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis
492 DeFin, 0| virtute retinetur <ille> in vita, nec iis, qui sine
493 DeFin, 0| sint, officium esse manere in vita, si sint in maiore
494 DeFin, 0| manere in vita, si sint in maiore parte rerum earum,
495 DeFin, 0| naturalibus frui possint, esse in vita manendum. ~
496 DeFin, 0| non curaret. atque etiam in bestiis vis naturae perspici
497 DeFin, 0| perspici potest; quarum in fetu et in educatione laborem
498 DeFin, 0| potest; quarum in fetu et in educatione laborem cum cernimus,
499 DeFin, 0| alienum videri. ut enim in membris alia sunt tamquam
500 DeFin, 0| natae sunt, at illa, quae in concha patula pina dicitur,
1-500 | 501-930 |