Liber, Par.

 1   DeFin,   0|      enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia
 2   DeFin,   0|  sapientis. nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
 3   DeFin,   0|      amitti vita beata potest, beata esse non potest. quis enim
 4   DeFin,   0|     perpetuitate temporis vita beata dici solet, nec appellatur
 5   DeFin,   0|     nam cum suscepta semel est beata vita, tam permanet quam
 6   DeFin,   0|       tormenta sunt, ut in iis beata vita, si modo dolor summum
 7   DeFin,   0|      potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? ~
 8   DeFin,   0|     probarem. nec enim absolvi beata vita sapientis neque ad
 9   DeFin,   0|     possit gloriari aut de non beata. de sola igitur beata. ex
10   DeFin,   0|      non beata. de sola igitur beata. ex quo efficitur gloriatione,
11   DeFin,   0|       ita fit, ut honesta vita beata vita sit. Et quoniam is,
12   DeFin,   0|    rectissime dicetur. ita, si beata vita honestate cernitur,
13   DeFin,   0|  omnibus tormentis conservetur beata vita sapienti. etenim si
14   DeFin,   0| optabilior nec magis expetenda beata vita, si sit longa, quam
15   DeFin,  11|  concedatur, non continuo vita beata tollitur. Bona autem corporis
16   DeFin,  11|  naturam esse dicimus, in vita beata; sint modo partes vitae
17   DeFin,  20|       videretur. Quid? de ipsa beata vita, ad quam omnia referuntur,
18   DeFin,  33|       ipsos dissensio. sed cum beata vita quaeratur idque sit
19   DeFin,  33|  maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum
20   DeFin,  36|     tranquillitas] ea ipsa est beata vita; quaerimus autem, non
21   DeFin,  52|      ita, ut sine illis possit beata vita existere. Ita enim
22   DeFin,  56|      tibi liber ille placet de beata vita?~      Tamen aberramus
23   DeFin,  57|     Theophrastus, consistit in beata vita comparanda; beate enim
24   DeFin,  58|      vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Ne seges