|
1.
Hinc ergo scelestissimi illi provocantes quaestiones, Adeo, dicunt, baptismus
non est necessarius quibus fides satis est: nam et Abraham nullius aquae nisi
fidei Sacramento deo placuisse. sed in omnibus posteriora concludunt et
sequentia antecedentibus praevalent.
2.
fuerit salus retro per fidem nudam ante domini passionem et resurrectionem: at
ubi fides aucta est, credentibus in nativitatem passionem resurrectionemque eius
addita est ampliato sacramento obsignatio baptismi, vestimentum quodammodo
fidei quae retro erat nuda, nec potest iam sine sua <salvare> lege.
3.
lex enim tinguendi imposita est, et forma praescripta: Ite, inquit, docete
nationes tinguentes eas in nomine patris et filii et spiritus sancti. huic legi
collata definitio illa, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto non
introibit in regno caelorum, obstrinxit fidem ad baptismi necessitatem. itaque
omnes exinde credentes tinguebantur.
4.
tunc et Paulus ubi credidit tunc tinctus est: et hoc est quod ei dominus in
illa plaga orbationis praeceperat; Exsurge, dicens, et introi in Damascum:
illic tibi demonstrabitur quid debeas agere, scilicet tingui, quod solum ei
deerat. alioquin satin didicerat atque crediderat Nazarenum esse dominum dei
filium.
|