1. Quid
quod isto modo non tantum illos leves ac fervidos, verum - quod ab diis
convenit procul esse dimotum - et iniquos inducitis et iniustos et aequitatis
vel modicae nullam prorsus obtinere rationem?
2. Quid
est enim tam iniustum quam in aliis irasci et alios laedere, de hominibus
conqueri et innoxia dilacerare frumenta, Christianum nomen odisse et dispendiis
omnibus suos labefactare cultores?
1. At
numquid idcirco in vos etiam saeviunt, ut intestinis vulneribus concitati in
ultionem consurgatis illorum? - Ergo humana patrocinia dii quaerunt et, nisi
vestra fuerint adsertione protecti, idonei non sunt ipsi, qui propulsare,
defendere suas valeant contumelias?
2.
Quinimmo si verum est ardere illos ira, permittite illis potestatem sui,
defendant se ipsi atque in ultionem maiestatis offensae intestinas exerant
experianturque virtutes.
3.
Possunt nos, si voluerint, aestu, possunt nocentissimo frigore, possunt auris
pestilibus, possunt morborum obscurissimis causis enecare, consumere atque ab
omni penitus coetu exterminare mortali;
4. aut
si malum consilium est adgredi nos vi, emittant aliquod iudicationis signum,
per quod esse liquidum cunctis possit, invitissimis nos eis habitare sub caelo.
1. Vobis
secundas tribuant valetudines, adversas nobis ac pessimas. Opportunis imbribus
vestra inrigent rura, pluviarum quicumque sunt rores nostris ab agellulis
abigant. Lanitia curent vestra numerosis fetibus multiplicari,
sterilitatem infaustam nostris pecuariis inferant.
2.
Ex olivis vestris atque vinetis plenam faciant autumnitatem fundi, at ex
nostris exprimi unum prohibeant palmitis rorem.
3.
Ad extremum et ultimum in vestro ore praecipiant suam fruges retinere naturam,
at vero in nostro mel amarum fieri, olearum fluenta fracescere et sub ipsius
potu labris in acoris perfidiam vinum repente mutari.
|