1-factu | famil-proxi | prude-xiii-
bold = Main text
Cap. grey = Comment text
1 [Title]| Capp. I-II~1.
2 9 | imitationem simillimum. ~10.
3 [Title]| Capp. XI-XII~11.
4 11 | consumptos sinu recipiatis." ~12.
5 [Title]| Capp. XIII-XIV~13.
6 13 | oculos emicare defenstrix ~14.
7 1 | percunctatione consumpsimus ... ~2.
8 [Title]| Capp. III-IV~3.
9 3 | providentia constitutum. ~4.
10 [Title]| Capp. V-VI~5.
11 5 | morbo et senio vacaret. ~6.
12 [Title]| Capp. VII-VIII~7.
13 7 | dissimilis trium reliquorum. ~8.
14 [Title]| Capp. IX-X~9.
15 12 | tum accessio fieret tum abscessio, principio necesse erat
16 11 | oportebit, ut ex eodem ne quid absit. Quae si a me ipso effecta
17 6 | perfectum atque absolutum ex absolutis atque perfectis. Animum
18 4 | potest et quod ex omni parte absolutissimum est, cum deus similem mundum
19 13 | consequentia essent perpolirent et absolverent, deinde ut huic animanti
20 5 | omnibus totis atque perfectis absolveret, quod omni morbo et senio
21 1 | Multa sunt a nobis et in Academicis conscripta contra physicos
22 13 | humano animo quod deberet accedere, id omne et quae consequentia
23 9 | deus ipse solem quasi lumen accendit ad secundum supra terram
24 13 | sequebantur. Itaque cum accepissent inmortale principium mortalis
25 4 | proximi. Quorum ne quid accideret atque ut hic mundus esset
26 1 | essent, ornatus omnibus, tum acer investigator et diligens
27 11 | sint, deorum vitam possint adaequare; ut igitur mortali condicione
28 3 | ex inordinato in ordinem adduxit; hoc enim iudicabat esse
29 14 | quibus ex rebus philosophiam adepti sumus, quo bono nullum optabilius
30 9 | siderum cursum decorum est adeptum, ex quibus erat motus temporis
31 2 | semper est; alterum quod adfert ad opinionem sensum rationis
32 6 | altero. Itaque ei nec manus adfixit, quoniam nec capiendum quicquam
33 8 | iunctus alteraque natura, adiuncta materia, temperatione trium
34 12 | distribuit animorum et singulos adiunxit ad singula atque ita quasi
35 14 | eo genere sunt quae rerum adiuvant causas, quibus utitur ministeriis
36 14 | existimant plerique non haec adiuvantia causarum sed has ipsas esse
37 9 | multitudine infinita varietate admirabili praeditos; ac tamen illud
38 3 | explere mundum mali nihil admiscere quoad natura pateretur,
39 7 | genus ex duobus in medium admiscuit, quod esset eiusdem naturae
40 9 | ignorantes homines praeter admodum paucos neque nomen appellant
41 8 | denuntiat, tum opiniones adsensionesque firmae veraeque gignuntur;
42 4 | unum efficit. Id optime adsequitur quae Graece analogia, Latine -
43 11 | qui deorum satu orti estis adtendite. Quorum operum ego parens
44 11 | quod erit inmortale partem adtexitote mortalem: ita orientur animantes,
45 9 | differendum est, ne in eo quod adtingendum fuit quam in eo quoius causa
46 5 | eum posset aut senectus adtingere: omnis enim coagmentatio
47 9 | quam in eo quoius causa id adtingimus longior ponatur oratio.Quando
48 8 | sono, cum eandem partem adtingit qua sensus cieri potest,
49 6 | extremitas paribus a medio radiis adtingitur, idque ita tornavit ut nihil
50 14 | oculorum contrarias partes adtingunt. Respondent autem dextra
51 14 | cognitionem nobis oculi adtulerunt. Nam haec quae est habita
52 2 | quicquam pulchrius neque eius aedificatore praestantius. Sic ergo generatus
53 12 | permixtionis reliquias fundens aequabat eodem modo ferme, nisi quod
54 5 | universi corpus planum et aequabile explicaretur neque in eo
55 6 | illum effecit et undique aequabilem et a medio ad summum parem
56 10 | efficit circumque omne caelum aequaliter distribuit, ut hunc varietate
57 3 | si probabilia dicentur; aequum est enim meminisse et me
58 10 | caeleste, alterum pinnigerum et aerium, tertium aquatile, pedestre
59 2 | simulacrum aeternum esse alicuius aeterni. Difficillimum autem est
60 3 | enim ad id quod ortum est aeternitas valet, tantum ad fidem veritas.
61 2 | sapientiaque conprehenditur atque aeternitate inmutabili continetur. Ex
62 2 | Non igitur dubium quin aeternitatem maluerit exsequi, quando
63 2 | artifex, profecto speciem aeternitati imitari maluit; sin secus,
64 9 | animali quod sentimus ad aeternitatis imitationem simillimum. ~
65 2 | generatum exemplum est pro aeterno secutus. Non igitur dubium
66 2 | cernimus mundum simulacrum aeternum esse alicuius aeterni. Difficillimum
67 6 | familiare. Sic deus ille aeternus hunc perfecte beatum deum
68 12 | ad primam atque optimam affectionem animi pervenerit." ~
69 13 | atque in eo influente atque affluente animi divini ambitus inligabant.
70 3 | efficta simulacra, bene agi putat si similitudinem veri
71 3 | et quietum sed inmoderate agitatum et fluitans, idque ex inordinato
72 11 | reliquos, quos fratres inter se agnatosque usurpari atque appellari
73 11 | veteribus et priscis ut aiunt viris, qui se progeniem
74 11 | animantes, quos et vivos alatis et consumptos sinu recipiatis." ~
75 6 | ipse consumptione et senio alebat sui, cum ipse per se et
76 | alias
77 | alicuius
78 7 | fugientem et eius copulationis alienam; quae permiscens cum materia
79 9 | habent lucifer Mercurius sol, aliique alios vincunt vicissimque
80 | aliis
81 6 | nec vero desiderabat aut alimenta corporis aut detractionem
82 | alio
83 | aliquando
84 | aliquo
85 | aliquod
86 1 | extincta est quodam modo, cum aliquot saecla in Italia Siciliaque
87 | alium
88 | alius
89 5 | esset, nulla parte unde alter gigneretur relicta, postremo
90 8 | quippe qui ex eadem iunctus alteraque natura, adiuncta materia,
91 14 | speculorum levitas hinc illincque altitudinem adsumpsit et ita dexteram
92 10 | diximus. Iam vero terram altricem nostram, quae traiecto axi
93 14 | intellegentiae sapientiaeque se amatorem profitetur necesse est intellegentis
94 9 | terram lunae cursus proxime ambiret, eique supra terram proxima
95 8 | suprema regione rotundo ambitu circumiecit seseque ipse
96 9 | ad secundum supra terram ambitum, ut quam maxime caelum omnibus
97 5 | ipse se concordi quadam amicitia et caritate complectitur
98 12 | voluptate et molestia mixtum amorem, post iram et metum et reliquos
99 7 | exteriorem alterum interiorem amplexus orbem, illum eiusdem naturae,
100 4 | optime adsequitur quae Graece analogia, Latine - audendum est enim,
101 6 | nihil incisum angulis nihil anfractibus, nihil eminens nihil lacunosum -
102 6 | offensionis, nihil incisum angulis nihil anfractibus, nihil
103 9 | quod videmus esset illi animali quod sentimus ad aeternitatis
104 4 | aspectabile, in quo omnia animalia continerentur, efficit.
105 9 | conligatisque corporibus vinculis animalibus cum animantia orta sunt
106 5 | atque terram aquam deus animanque poneret eaque inter se conpareret
107 9 | caelum omnibus conluceret animantesque quibus ius esset doceri,
108 11 | appellentur teneantque omnium animantum principatum vobisque iure
109 10 | terrestre quartum. Divinae animationis maxime speciem faciebat
110 12 | parem numerum distribuit animorum et singulos adiunxit ad
111 14 | oculis cognitae, tum mensum annorumque conversiones et numerum
112 9 | numero temporis absolutum annum perfectumque tunc conpleri
113 9 | cursu solem consecuta est, annus ubi sol suum totum confecit
114 4 | cohaerendum tertium aliquid anquirunt et quasi nodum vinculumque
115 7 | septem et viginti partibus antecederet primae. Deinde instituit
116 10 | eorum conversiones quaeque antecessiones eveniant, cumque inter se
117 10 | cogitaret, alterum quod in antiquam partem a conversione eiusdem
118 7 | autem et ortu et virtute antiquiorem genuit animum eumque ut
119 10 | effectricem eandemque custodem, antiquissimam deorum omnium voluit esse
120 11 | agnatosque usurpari atque appellari videmus, et eorum, ut utamur
121 11 | debeant, divini generis appellentur teneantque omnium animantum
122 5 | caritate complectitur atque ita apte cohaeret ut dissolvi nullo
123 6 | eum qui figurae eius esset aptissumus, qui unus ex septem motibus
124 12 | confecerit ad illud astrum quocum aptus fuerit revertetur; qui autem
125 5 | inter ignem atque terram aquam deus animanque poneret eaque
126 10 | pinnigerum et aerium, tertium aquatile, pedestre et terrestre quartum.
127 11 | non habere: quamquam nec argumentis nec rationibus certis eorum
128 8 | cum materiam mutabilem arripuit et cum rusus individuam
129 1 | enim vir ille cum ceteris artibus, quae quidem dignae libero
130 2 | mundus et si probus eius artifex, profecto speciem aeternitati
131 6 | posset rotundius, nihil asperitatis ut haberet nihil offensionis,
132 4 | Nihil porro igni vacuum aspici ac videri potest, nec vero
133 12 | neque terminum malorum prius aspiciet quam illam sequi coeperit
134 9 | Has igitur ob causas nata astra sunt quae per caelum penetrantia
135 12 | datum confecerit ad illud astrum quocum aptus fuerit revertetur;
136 | at
137 | Atqui
138 11 | quam ut profiteri nos scire audeamus. Credendum nimirum est veteribus
139 4 | Graece analogia, Latine - audendum est enim, quoniam haec primum
140 7 | essent bina media - vix enim audeo dicere medietates, quas
141 1 | omnium, quos quidem ego audierim, meo iudicio facile princeps,
142 6 | nec auribus, quia ne quod audiretur quidem, neque erant anima
143 6 | posset relictum erat, nec auribus, quia ne quod audiretur
144 3 | disserentes minus id quod avemus animo consequimur, ut tota
145 10 | altricem nostram, quae traiecto axi sustinetur, diei noctisque
146 6 | ille aeternus hunc perfecte beatum deum procreavit. Sed animum
147 9 | inflexione vertebat, qua bifariam contrariae simul procedentia
148 7 | locabat ut in singulis essent bina media - vix enim audeo dicere
149 11 | potest, sed haud quaquam boni est ratione victum velle
150 3 | Nam cum constituisset deus bonis omnibus explere mundum mali
151 14 | philosophiam adepti sumus, quo bono nullum optabilius nullum
152 9 | penetrantia solstitiali se et brumali revocatione converterent,
153 5 | ut sub aspectum et tactum cadat. Itaque et ob eam causam
154 8 | rerum et sub intellegentiam cadentium compos et particeps; quo
155 14 | caelum sub oculorum aspectum cadere potuissent. Nunc vero dies
156 3 | quod in cernendi sensum caderet id sibi adsumpsit, non tranquillum
157 4 | omnia quae sub aspectum cadunt, comprehenduntur. Quod enim
158 10 | quorum unum divinum atque caeleste, alterum pinnigerum et aerium,
159 6 | et vestivit extrinsecus caeloque solivago volubili et in
160 4 | sint animantes superiores, caelumque hoc simulacrum illius ultimi
161 14 | vim habeant refrigerandi calefaciendi concrescendi liquendi, careant
162 6 | manus adfixit, quoniam nec capiendum quicquam erat nec repellendum,
163 9 | confectis suis cursibus ad idem caput retulerunt cumque eos permensus
164 14 | calefaciendi concrescendi liquendi, careant autem omni intellegentia
165 4 | potest, nec vero tangi quod careat solido, solidum autem nihil
166 5 | concordi quadam amicitia et caritate complectitur atque ita apte
167 1 | et saepe cum P. Nigidio Carneadeo more et modo disputata.
168 13 | evenisset, extra omnem culpam causamque posuisset, alios[que] in
169 9 | velocissume movebantur ea celeritate vinci a tardioribus et cum
170 9 | stella cursum habent solis celeritati parem sed vim quandam contrariam,
171 9 | minorem, tardius quae maiorem celerius quae minorem, motu unius
172 9 | proximum fieri videretur celerrimo. Atque ut esset mensura
173 4 | sive in universo genere cernatur - eius similem mundum esse
174 3 | pateretur, quicquid erat quod in cernendi sensum caderet id sibi adsumpsit,
175 10 | speciem rerum intuens poterat cernere, totidem et tales in hoc
176 3 | nihil esse eorum quae natura cernerentur inintellegens intellegente
177 2 | ut sit necesse hunc quem cernimus mundum simulacrum aeternum
178 2 | Ortus est, quando quidem cernitur et tangitur et est undique
179 14 | moventur. Quocirca nobis sic cerno esse faciendum ut de utroque
180 1 | Fuit enim vir ille cum ceteris artibus, quae quidem dignae
181 9 | confecit et peragravit orbem. Ceterorum autem siderum ambitus ignorantes
182 6 | detractionem confecti et consumpti cibi: neque enim ulla decessio
183 7 | eodem erat eodemque modo ciebatur, undique est eas circumplexus.
184 6 | mentem atque intellegentiam cieret maxime; itaque una conversione
185 8 | partem adtingit qua sensus cieri potest, et orbis illius
186 1 | renovaret. Qui cum me in Ciliciam proficiscentem Ephesi exspectavisset
187 6 | conversione atque eadem ipse circum se torquetur et vertitur;
188 6 | quidem, neque erant anima circumfusa extrema mundi, ut respirationem
189 8 | suprema regione rotundo ambitu circumiecit seseque ipse versans divinum
190 9 | has generata causas unum circumitum orbis efficit sapientissimum
191 7 | ciebatur, undique est eas circumplexus. Atque ita cum alterum esset
192 10 | quam optimae mentis efficit circumque omne caelum aequaliter distribuit,
193 9 | supra terram proxima solis circumvectio esset; lucifer deinde et
194 7 | dexteram partem, hanc autem citimam a mediana linea direxit
195 5 | senectus adtingere: omnis enim coagmentatio corporis vel caloris vi
196 12 | aspiciet quam illam sequi coeperit conversionem quam habebit
197 5 | media fiunt: ita necessitas cogit ut eadem sint ea quae devincta
198 6 | de aliquando futuro deo cogitans levem illum effecit et undique
199 10 | de omnibus atque uno modo cogitaret, alterum quod in antiquam
200 10 | tales in hoc mundo secum cogitavit effingere. Erant autem animantium
201 6 | Formam autem ei maxime cognatam et decoram dedit. A quo
202 3 | quibus explicat, videtur esse cognatio. Itaque cum de re stabili
203 14 | vero dies noctesque oculis cognitae, tum mensum annorumque conversiones
204 14 | explicetur. Rerum enim optumarum cognitionem nobis oculi adtulerunt.
205 9 | numerorum naturam vimque cognoscerent. Nox igitur et dies ad hunc
206 11 | conligati. Quid sentiam igitur cognoscite. Tria genera nobis reliqua
207 1 | perlibenter et Nigidium vidi et cognovi Cratippum. Ac primum quidem
208 13 | creati, cum parentis ordinem cognovissent, hunc sequebantur. Itaque
209 4 | iungebat. Omnia autem duo ad cohaerendum tertium aliquid anquirunt
210 14 | luminum, cum ea inter se non cohaerescunt: id fit cum speculorum levitas
211 5 | complectitur atque ita apte cohaeret ut dissolvi nullo modo queat
212 9 | Reliquorum siderum quae causa collocandi fuerit quaeque eorum sit
213 10 | volubilitatem rotundavit comitemque eum sapientiae quam optimae
214 12 | et reliquos motus animi comites superiorum et his etiam
215 9 | appellant neque inter se numero commetiuntur; itaque nesciunt hos siderum
216 7 | ipsae secum et inter se, ex commissura qua e regione essent, iungerentur,
217 12 | currum universitatis imposuit commonstravitque leges fatales ac necessarias
218 12 | erat sensum exsistere unum communemque omnium vehementiore motu
219 7 | numerum eandem pro contione comparationem in extremis quam habent
220 5 | quadam amicitia et caritate complectitur atque ita apte cohaeret
221 8 | intellegentiam cadentium compos et particeps; quo nihil
222 4 | quae sub aspectum cadunt, comprehenduntur. Quod enim pulcherrimum
223 8 | unus ex omnibus rationis concentionisque, quae harmonia Graece, sempiternarum
224 11 | Salaciamque Caeli satu Terraeque conceptu generatos editoque memoremus,
225 14 | mortalium generi deorum concessu atque munere neque dabitur.~
226 6 | una omnes formae reliquae concluduntur, et globosum est fabricatus,
227 5 | qua dixi; ex quo ipse se concordi quadam amicitia et caritate
228 14 | refrigerandi calefaciendi concrescendi liquendi, careant autem
229 8 | tum denique omne quod erat concretum atque corporeum substernebat
230 9 | contrariam, eaque inter se concursationes habent lucifer Mercurius
231 10 | deorum et inter ipsos deos concursiones, quaeque in orbibus eorum
232 11 | adaequare; ut igitur mortali condicione generentur, vos suscipite
233 6 | ille qui ista iunxit et condidit ipsum se contentum esse
234 10 | expertibus, si verbis explicare conemur nullo posito ob oculos simulacro
235 12 | curriculum vivendi a natura datum confecerit ad illud astrum quocum aptus
236 9 | annus ubi sol suum totum confecit et peragravit orbem. Ceterorum
237 6 | corporis aut detractionem confecti et consumpti cibi: neque
238 9 | denique cum se octo ambitus confectis suis cursibus ad idem caput
239 5 | medio sic medium cum primo conferatur, id quod medium est tum
240 11 | rationibus certis eorum oratio confirmatur, sed quia de suis nobis
241 14 | qui est ob os effusus se confudit et contulit. Dextra autem
242 3 | modo investigari aliquid coniectura potest - hunc mundum animal
243 5 | portione redderet; qua ex coniunctione caelum ita aptum est ut
244 7 | consumpserat. Hanc igitur omnem coniunctionem duplicem in longitudinem
245 12 | vehementiore motu excitatum coniunctumque naturae, deinde voluptate
246 5 | conpareret et pro portione coniungeret, ut quem ad modum ignis
247 7 | alterius diximus vi cum eadem coniunxit fugientem et eius copulationis
248 5 | quibus esset interpositum conligaret. Sed cum soliditas mundo
249 7 | sequeoctavis sumptis ex his conligationibus in primis intervallis sesqueoctavis
250 9 | motus temporis consignandus, conligatisque corporibus vinculis animalibus
251 11 | me invito: quamquam omne conligatum solvi potest, sed haud quaquam
252 5 | nisi ab eodem a quo est conligatus. Earum autem quattuor rerum
253 5 | omni mundo partes omnes conlocatae sunt, ut nulla pars huiusce
254 9 | fuerit quaeque eorum sit conlocatio, in sermonem alium differendum
255 6 | Animum autem ut in eo medio conlocavit ita per totum tetendit;
256 9 | quam maxime caelum omnibus conluceret animantesque quibus ius
257 8 | trium partium quo portione conpacta, se ipsa conversans, cum
258 4 | primum a nobis novantur - conparatio pro portione dici potest. ~
259 5 | effectum, ea constrictum conparatione qua dixi; ex quo ipse se
260 5 | animanque poneret eaque inter se conpareret et pro portione coniungeret,
261 5 | portione ita id postremo conparetur, vicissimque ut extremum
262 5 | ad morbos senectutemque conpellitur. Hanc igitur habuit rationem
263 4 | qui ratione intelleguntur conplectitur id non potest esse cum altero:
264 9 | annum perfectumque tunc conpleri denique cum se octo ambitus
265 6 | volubili et in orbem incitato conplexus est, quod secum ipsum propter
266 13 | Atque is quidem qui cuncta conposuit constanter in suo manebat
267 14 | sapientisque naturae primas causas conquirere, dein secundas earum rerum
268 2 | Difficillimum autem est in omni conquisitione rationis exordium; de his
269 1 | a nobis et in Academicis conscripta contra physicos et saepe
270 9 | lustrato suo cursu solem consecuta est, annus ubi sol suum
271 14 | ii splendore consedit, tum vel eadem species vel
272 3 | ex omni parte secum ipsa consentiat, haut sane erit mirum, contentique
273 3 | putat si similitudinem veri consequatur: quantum enim ad id quod
274 13 | accedere, id omne et quae consequentia essent perpolirent et absolverent,
275 2 | quam expetet pulchritudinem consequetur. Omne igitur caelum sive
276 3 | minus id quod avemus animo consequimur, ut tota dilucide et plane
277 2 | principio est in omni quaestione considerandum, semperne fuerit nullo generatus
278 2 | nuncupatus sit - de quo id primum consideremus quod principio est in omni
279 2 | sunt, eadem in opinatione considunt, quae ortum habere gignique
280 9 | quibus erat motus temporis consignandus, conligatisque corporibus
281 11 | nec fraus valentior quam consilium meum, quod maius est vinculum
282 12 | omnibus eumque moderatum atque constantem nec ab ullo inminutum; satis
283 13 | quidem qui cuncta conposuit constanter in suo manebat statu; qui
284 3 | plane exornata oratio sibi constet et ex omni parte secum ipsa
285 3 | causa iustissima. Nam cum constituisset deus bonis omnibus explere
286 13 | temporis signa et notae constitutae, spargens quasi serebat.
287 12 | tertium. Toto igitur omni constituto sideribus parem numerum
288 3 | intellegens et divina providentia constitutum. ~4.
289 5 | est corpus effectum, ea constrictum conparatione qua dixi; ex
290 7 | quo haec secuit, iam omne consumpserat. Hanc igitur omnem coniunctionem
291 1 | salutationis in percunctatione consumpsimus ... ~2.
292 6 | detractionem confecti et consumpti cibi: neque enim ulla decessio
293 6 | erat unde; itaque se ipse consumptione et senio alebat sui, cum
294 11 | quos et vivos alatis et consumptos sinu recipiatis." ~12.
295 3 | consentiat, haut sane erit mirum, contentique esse debebitis si probabilia
296 6 | iunxit et condidit ipsum se contentum esse mundum neque egere
297 4 | enim alius animans qui eum contineat sit necesse est, cuius partes
298 8 | sensu sed intellegentia continentur ... gaudio elatus.~
299 4 | aspectabile, in quo omnia animalia continerentur, efficit. Rectene igitur
300 6 | animanti omnis reliquas contineri vellet animantes, hunc ea
301 2 | atque aeternitate inmutabili continetur. Ex quo efficitur ut sit
302 10 | eveniant, cumque inter se paene contingant, eos qui prope copulentur
303 8 | loco aut modo aut tempore contingat, quaeque distinctio sit
304 7 | numerus ad numerum eandem pro contione comparationem in extremis
305 | contra
306 9 | inflexione vertebat, qua bifariam contrariae simul procedentia efficiebant
307 9 | celeritati parem sed vim quandam contrariam, eaque inter se concursationes
308 10 | eos qui prope copulentur contrariaque regione, et pone quos aut
309 14 | contrariis partibus oculorum contrarias partes adtingunt. Respondent
310 12 | superiorum et his etiam contrarios dissidentes. "Quos qui ratione
311 14 | os effusus se confudit et contulit. Dextra autem videntur quae
312 8 | portione conpacta, se ipsa conversans, cum materiam mutabilem
313 11 | lares, si modo hoc recte conversum videri potest, et nosse
314 14 | depulsione luminum, quae convertens inferiora reddit quae sunt
315 9 | se et brumali revocatione converterent, ut hoc omne animal quod
316 9 | lunae ...... alterius natura converteret, ut terram lunae cursus
317 3 | illa: neque redargui neque convinci potest; cum autem ingressa
318 13 | mutuabantur easque inter se copulabant, haud isdem vinclis quibus
319 8 | medio medium accommodans copulabat. Sic animus a medio profectus
320 7 | coniunxit fugientem et eius copulationis alienam; quae permiscens
321 2 | tangitur et est undique corporatus, omnia autem talia sensum
322 7 | imperantem oboedienti praefecit corpori; idque molitus tali quodam
323 1 | Nigidium vidi et cognovi Cratippum. Ac primum quidem tempus
324 1 | salutandi et visendi causa Cratippus Peripateticorum omnium,
325 11 | meministis. In quibus qui tales creantur ut deorum inmortalium quasi
326 13 | possent propter parvitatem crebris quasi cuneolis inliquefactis
327 11 | profiteri nos scire audeamus. Credendum nimirum est veteribus et
328 4 | quod sequitur videndum est, cuiusnam animantium deus in fingendo
329 13 | non ipse bene factus sua culpa sibi aliquid miseriae quaereret.
330 13 | vitii evenisset, extra omnem culpam causamque posuisset, alios[
331 12 | oreretur animal quod esset ad cultum deorum aptissimum. Sed cum
332 13 | quaereret. Atque is quidem qui cuncta conposuit constanter in
333 3 | Quam ob causam non est cunctandum profiteri - si modo investigari
334 13 | parvitatem crebris quasi cuneolis inliquefactis unum efficiebant
335 9 | divina ad originem temporis [curris] curriculum inventum est
336 12 | singula atque ita quasi in currum universitatis imposuit commonstravitque
337 9 | quando luna lustrato suo cursu solem consecuta est, annus
338 9 | converteret, ut terram lunae cursus proxime ambiret, eique supra
339 10 | noctisque effectricem eandemque custodem, antiquissimam deorum omnium
340 14 | concessu atque munere neque dabitur.~
341 11 | Reliquorum autem, quos Graeci daimonas appellant, nostri opinor
342 11 | inmortalium quasi gentiles esse debeant, divini generis appellentur
343 3 | mirum, contentique esse debebitis si probabilia dicentur;
344 13 | reliquum ex humano animo quod deberet accedere, id omne et quae
345 1 | Romam ex legatione ipse decedens, venissetque eodem Mytilenis
346 6 | consumpti cibi: neque enim ulla decessio fieri poterat neque accessio,
347 11 | ostendunt et qui ea tenus nobis declarantur qua ipsi volunt creati sunt,
348 9 | celeritates tarditatesque declararet, deus ipse solem quasi lumen
349 6 | autem ei maxime cognatam et decoram dedit. A quo enim animanti
350 9 | quidque eorum siderum cursum decorum est adeptum, ex quibus erat
351 7 | unum, id ipsum in ea quae decuit membra partitus est. Iam
352 7 | accommodans ad mediam quasi decusavit, deinde in orbem intorsit,
353 12 | vixerit, qui autem iis se dederit, iniuste. Atque ille qui
354 13 | lucere per oculos emicare defenstrix ~14.
355 10 | incluserat, ex ea parte deficiebat ad propositum exemplar imaginis
356 14 | primas causas conquirere, dein secundas earum rerum quae
357 11 | ac difficile factu est a deis ortis fidem non habere:
358 8 | rectus omni[a] animo mentique denuntiat, tum opiniones adsensionesque
359 6 | erat de aliquando futuro deo cogitans levem illum effecit
360 13 | ad dextram et sursum et deorsum, modo huc modo illuc ...
361 10 | autem deorum et inter ipsos deos concursiones, quaeque in
362 12 | expertia insederint ratione depulerit et ad primam atque optimam
363 14 | Supina etiam ora cernuntur depulsione luminum, quae convertens
364 7 | explere partis rursus ex toto desecans; quas in intervallis ita
365 6 | respirationem requireret; nec vero desiderabat aut alimenta corporis aut
366 4 | quasi nodum vinculumque desiderant. Sed vinculorum id est aptissimum
367 6 | virtutem facile esse posset nec desideraret alterum, satis sibi ipsum
368 13 | Quae cum ita designasset seseque, si quid postea
369 7 | Eamque quae erat eiusdem detorsit a latere in dexteram partem,
370 6 | aut alimenta corporis aut detractionem confecti et consumpti cibi:
371 7 | partitio. Unam principio partem detraxit ex toto, secundam autem
372 14 | adsumpsit et ita dexteram detrusit in laevam partem oculorum
373 6 | aeternus hunc perfecte beatum deum procreavit. Sed animum haud
374 5 | cogit ut eadem sint ea quae devincta fuerint; eadem autem cum
375 14 | Respondent autem dextra dexteris, laeva laevis conversione
376 13 | pone et ad laevam et ad dextram et sursum et deorsum, modo
377 13 | eam sationem dis ut ita dicam iunioribus permisit ut corpora
378 14 | ut de utroque nos quidem dicamus genere causarum, separatim
379 11 | deorum ortus habeatur atque dicatur, ut Oceanum Salaciamque
380 11 | se progeniem deorum esse dicebant itaque eorum vocabula nobis
381 7 | bina media - vix enim audeo dicere medietates, quas Graeci
382 4 | conparatio pro portione dici potest. ~
383 9 | id ipsum esse quod rite dicitur tempus, multitudine infinita
384 10 | labor. Sed haec satis sint dicta nobis, quaeque de deorum
385 14 | habent, satis ferme esse dictum puto; maxuma autem eorum
386 9 | sunt eaque imperio parere didicerunt, tunc ex alterius naturae
387 10 | traiecto axi sustinetur, diei noctisque effectricem eandemque
388 9 | conlocatio, in sermonem alium differendum est, ne in eo quod adtingendum
389 2 | aeternum esse alicuius aeterni. Difficillimum autem est in omni conquisitione
390 7 | duplicem in longitudinem diffidit mediamque accommodans ad
391 1 | ceteris artibus, quae quidem dignae libero essent, ornatus omnibus,
392 8 | quid alterius, et cetera diiudicat, quid quoique rei sit maxime
393 1 | tum acer investigator et diligens earum rerum quae a natura
394 3 | animo consequimur, ut tota dilucide et plane exornata oratio
395 14 | sunt et spatium temporis dimensae, et ad quaestionem totius
396 7 | citimam a mediana linea direxit ad laevam. Sed principatum
397 13 | Post autem eam sationem dis ut ita dicam iunioribus
398 8 | simplicem, per se omnis movetur discernique quid sit eiusdem generis
399 1 | nobiles Pythagoreos, quorum disciplina extincta est quodam modo,
400 7 | set quattuor et inter se dispares et dissimilis trium reliquorum. ~
401 7 | divisisset, septem orbis disparis duplo et triplo intervallo
402 3 | re stabili et inmutabili disputat oratio talis fit qualis
403 1 | Nigidio Carneadeo more et modo disputata. Fuit enim vir ille cum
404 3 | enim meminisse et me qui disseram hominem esse et vos qui
405 3 | deorum natura ortuque mundi disserentes minus id quod avemus animo
406 12 | et his etiam contrarios dissidentes. "Quos qui ratione rexerit,
407 7 | et inter se dispares et dissimilis trium reliquorum. ~8.
408 6 | eius iudicio praestabat dissimilitudini similitudo. Omni autem totam
409 11 | potestis, neutiquam tamen dissolvemini, neque vos ulla mortis fata
410 11 | est ratione victum velle dissolvere. Sed quoniam estis orti,
411 5 | atque ita apte cohaeret ut dissolvi nullo modo queat nisi ab
412 10 | distribuit, ut hunc varietate distinctum bene Graeci kosmon, nos
413 7 | ex ea quae ex corporibus dividua gignitur tertium materiae
414 7 | individuum atque id quod dividuum esset in corpore; ea cum
415 10 | pedestre et terrestre quartum. Divinae animationis maxime speciem
416 10 | nominaremus. Dedit autem divinis duo genera motus, unum quod
417 7 | cum in sex partis caeli divisisset, septem orbis disparis duplo
418 7 | appellant, sed quasi ita dixerim intellegatur, erit enim
419 12 | Haec ille dixit; deinde ad temperationem
420 9 | animantesque quibus ius esset doceri, ab eiusdem motu et ab eo,
421 7 | genuit animum eumque ut dominum atque imperantem oboedienti
422 14 | maxuma autem eorum utilitas donata hominum generi deorum munere
423 2 | aeterno secutus. Non igitur dubium quin aeternitatem maluerit
424 4 | eius similem mundum esse ducamus. Omnes igitur qui animo
425 7 | in extremis quam habent ducenta quinquaginta sex cum ducentis
426 7 | ducenta quinquaginta sex cum ducentis quadraginta tribus. Atque
427 13 | huic animanti principes se ducesque praeberent vitamque eius
428 7 | secundam autem primae partis duplam, deinde tertiam, quae esset
429 12 | deorum aptissimum. Sed cum duplex esset natura generis humani,
430 7 | igitur omnem coniunctionem duplicem in longitudinem diffidit
431 7 | divisisset, septem orbis disparis duplo et triplo intervallo moveri
432 | e
433 10 | diei noctisque effectricem eandemque custodem, antiquissimam
434 13 | rursus redderent, mutuabantur easque inter se copulabant, haud
435 10 | ab illis quae imitabatur ecfinxerat; sed quia nondum omne animal
436 11 | Terraeque conceptu generatos editoque memoremus, ex is Saturnum
437 6 | deo cogitans levem illum effecit et undique aequabilem et
438 11 | absit. Quae si a me ipso effecta sint, deorum vitam possint
439 5 | Hanc igitur habuit rationem effector mundi et molitor deus, ut
440 13 | imitantes genitorem et effectorem sui particulas ignis et
441 11 | Quorum operum ego parens effectorque sum, haec sunt indissoluta
442 10 | sustinetur, diei noctisque effectricem eandemque custodem, antiquissimam
443 2 | ergo generatus ad it est effectus quod ratione sapientiaque
444 2 | exemplar, praeclarum opus efficiat necesse est; sin autem eam
445 14 | quae cum intellegentia sunt efficientes pulcherrimarum rerum atque
446 14 | inconstantia perturbataque efficiunt. Ac de oculorum quidem causis,
447 3 | ingressa est imitata et efficta simulacra, bene agi putat
448 10 | hoc mundo secum cogitavit effingere. Erant autem animantium
449 13 | permisit ut corpora mortalia effingerent, quantumque esset reliquum
450 14 | cum eo igne qui est ob os effusus se confudit et contulit.
451 6 | circumdedit. Nec enim oculis egebat, quia nihil extra quod cerni
452 6 | contentum esse mundum neque egere altero. Itaque ei nec manus
453 6 | quae pedibus et gradu non egeret, ingrediendi membra non
454 9 | cursus proxime ambiret, eique supra terram proxima solis
455 9 | quae minorem, motu unius eiusdemque naturae quae velocissume
456 8 | intellegentia continentur ... gaudio elatus.~
457 10 | aspectu oblitescant rursusque emersi terrorem incutiant rationis
458 13 | urere lucere per oculos emicare defenstrix ~14.
459 6 | nihil anfractibus, nihil eminens nihil lacunosum - omnesque
460 7 | orbis semper in eodem erat eodemque modo ciebatur, undique est
461 7 | regione essent, iungerentur, eoque motu, cuius orbis semper
462 1 | Ciliciam proficiscentem Ephesi exspectavisset Romam ex
463 9 | itaque nesciunt hos siderum errores id ipsum esse quod rite
464 10 | conversiones quaeque antecessiones eveniant, cumque inter se paene contingant,
465 12 | innatam et insitam: quod tum eveniet cum illa quae ex igni anima
466 13 | postea fraudis aut vitii evenisset, extra omnem culpam causamque
467 9 | ut esset mensura quaedam evidens quae in octo cursibus celeritates
468 5 | nulla pars huiusce generis excederet extra atque ut in hoc universo
469 12 | omnium vehementiore motu excitatum coniunctumque naturae, deinde
470 14 | fieri potest efficit; sed existimant plerique non haec adiuvantia
471 3 | ut tota dilucide et plane exornata oratio sibi constet et ex
472 10 | orbum eum voluit esse et expertem, immobilem et stantem. Ex
473 12 | terra turbulenta et rationis expertia insederint ratione depulerit
474 10 | terrorem incutiant rationis expertibus, si verbis explicare conemur
475 2 | gignitur, numquam illam quam expetet pulchritudinem consequetur.
476 7 | intervallo sesquetertia omnia explebat, cum particulam singulorum
477 10 | rationis expertibus, si verbis explicare conemur nullo posito ob
478 5 | corpus planum et aequabile explicaretur neque in eo quicquam esset ...
479 3 | cum is rebus, de quibus explicat, videtur esse cognatio.
480 14 | generi deorum munere deinceps explicetur. Rerum enim optumarum cognitionem
481 2 | quin aeternitatem maluerit exsequi, quando quidem neque mundo
482 12 | principio necesse erat sensum exsistere unum communemque omnium
483 1 | Ciliciam proficiscentem Ephesi exspectavisset Romam ex legatione ipse
484 7 | Atque ita cum alterum esset exteriorem alterum interiorem amplexus
485 1 | Pythagoreos, quorum disciplina extincta est quodam modo, cum aliquot
486 1 | Siciliaque viguisset, hunc extitisse qui illam renovaret. Qui
487 6 | neque erant anima circumfusa extrema mundi, ut respirationem
488 6 | Graeci vocat, cuius omnis extremitas paribus a medio radiis adtingitur,
489 8 | animus a medio profectus extremitatem caeli a suprema regione
490 5 | conparetur, vicissimque ut extremum cum medio sic medium cum
491 6 | circumdedit corpore et vestivit extrinsecus caeloque solivago volubili
492 2 | Rursus igitur videndum, ille fabricator huius tanti operis utrum
493 6 | concluduntur, et globosum est fabricatus, quod sphairoeides Graeci
494 3 | quicquam nisi pulcherrimum facere ei qui esset optumus. Cum
495 6 | et a se et pateretur et faceret omnia; sic enim ratus est
496 14 | Quocirca nobis sic cerno esse faciendum ut de utroque nos quidem
497 12 | tum quidem finem vitiorum faciet gravius etiam iactabitur
498 5 | fuerint; eadem autem cum facta sint, efficitur ut omnia
499 11 | optime poterant, ac difficile factu est a deis ortis fidem non
500 4 | Unus profecto, si quidem factum est ad exemplum. Quod enim
501 13 | quatenus non ipse bene factus sua culpa sibi aliquid miseriae
|