Lib. Cap. Par.
1 1, 5, 30 | numerum trium syllabarum continetur, sive eae sunt in verbo
2 1, 9, 3 | vox, aetiologia personis continetur. ~4.
3 1, 10, 39 | spatium quoque quod iis lineis continetur par sit necesse est". ~40.
4 2, 17, 23 | non vincat, id quod arte continetur effecit. ~24.
5 2, 18, 5 | quia maximus eius usus actu continetur atque est in eo frequentissima,
6 3, 4, 12 | quo laus ac vituperatio continetur, sed est appellatum a parte
7 3, 6, 91 | et ad illud quo iudicium continetur, referuntur, saepe in unam
8 4, 2, 116| magis quam praeceptis ullis continetur) narrationem, ut si ullam
9 5, 8, 2 | nervisque illis quibus causa continetur adiciunt inducti super corporis
10 6, 2, 5 | hoc causarum libellis non continetur. Probationes enim efficiant
11 6, 2, 9 | quidem omnis habitus mentis continetur. Cautiores voluntatem complecti
12 7, 4, 3 | sit ea necne. Iustum omne continetur natura vel constitutione.
13 7, 4, 14 | actio facto atque animo continetur. De accusatore constituendo,
14 8, proem, 1| atque inventa disponendi continetur, quam ut per omnis numeros
15 8, 6, 24 | eo quod continet id quod continetur: usus recipit "bene moratas
16 9, 4, 60 | primum quod versus paucis continetur, oratio longiores habet
17 9, 4, 140| spondiis atque iambis maxime continetur: "en impero Argis, sceptra
18 10, 1, 47 | missa ad Achillem legatio continetur, vel in primo inter duces
19 10, 7, 24 | Sed non minore studio continetur haec facultas quam paratur;
20 10, 7, 24 | positum exercitatione sola continetur. Hac uti sic optimum est,
21 11, 1, 1 | Parata, sicut superiore libro continetur, facultate scribendi cogitandique
22 11, 3, 36 | quia utrumque eodem verbo continetur "venit". ~37.
23 11, 3, 140| nam ita et sedet melius et continetur. subducenda etiam pars aliqua
24 12, 2, 15 | ac vituperandi officiis continetur, nempe in tractatu recti
25 12, 2, 17 | quia universo pars utique continetur, non utique accedit parti
26 12, 2, 18 | aut voluntatis coniectura continetur? Quorum pars ad rationalem,
27 12, 3, 1 | quibus praecipue civitas continetur ignarus? Quo autem modo
|