Lib.  Cap.

 1  1,      1|       cygni pullum ex altari, quod in Academia Cupidini consecratum
 2  1,      1|        consecratum est, volasse et in eius gremio residisse et
 3  1,      1|        mulcentem. Cum hoc Socrates in conventu amicorum referret,
 4  1,      2|     instructus, et pueri eius acre in percipiendo ingenium et
 5  1,      2|        studendi imbutas refert, et in viro harum incrementa virtutum
 6  1,      2|           fuerunt. Doctores habuit in prima litteratura Dionysium,
 7  1,      2|          litteratura Dionysium, at in palaestra Aristonem Argis
 8  1,      2|            et verae laudis gloriam in eius animum inserere curasset.
 9  1,      3|         principes harum familiarum in politas sententias et inchoatas
10  1,      4|     auditorum eius utriusque sexus in philosophia floruerunt.Patrimonium
11  1,      4| philosophia floruerunt.Patrimonium in hortulo, qui Academiae iunctus
12  1,      4|         Academiae iunctus fuit, et in duobus ministris et in patera,
13  1,      4|          et in duobus ministris et in patera, qua diis supplicabat,
14  1,      4|           puer nobilitatis insigne in auricula gestavit. Ceterum
15  1,      5|     difficile est; si inventa sit, in multos eam enuntiari non
16  1,      6|        specierum singulas imagines in exemplaribus inveniri gignentiumque
17  1,      7|      coitione conficitur. Quae cum in ordinata permixtaque essent,
18  1,      7|        ordinem numeris et mensuris in ambitum deducta sunt. Haec
19  1,      7|            pyramidem figuram ignis in se habere, octangulamvero
20  1,      8|            conexa esse; idcircoque in igne atque terra aquae et
21  1,      8|     iugatur. Hinc unum esse mundum in eoque omnia nec relictum
22  1,      8|          omnia nec relictum locum, in quo alius, nec elementa
23  1,      8|       deorsumque nitentium et quae in gyrum circuitumque torquentur,
24  1,      9|       possit; alteram, quae veniat in mentem, cogitabilem et intellegibilem;
25  1,     10|          inmota natura est; et ire in eam tempus, et in eius magnitudinem
26  1,     10|           et ire in eam tempus, et in eius magnitudinem finiri
27  1,     10|           disputationesque possunt in errorem intellectum inducere.
28  1,     10|         invectus. Horum enim ratio in se revertentium et a se
29  1,     11|     proximum et tunc globum terrae in medio situm, aequalem loco
30  1,     11|         Iam ipsa animantium genera in quattuor species dividuntur,
31  1,     12|            putat, sed esse aliquid in nobis et in fortuna esse
32  1,     12|           esse aliquid in nobis et in fortuna esse non nihil.
33  1,     13|       deductam esse obsequique eam in loco respondere sapientiae;
34  1,     13|           desuper cunctorum saluti in ipsa cogitationum utilitate
35  1,     13|       turbaret. Totum vero hominem in capite vultuque esse; nam
36  1,     13|            capitis constituta esse in conspectu rationis, ut intellegendi
37  1,     14|        separata intellegentia est; in media namque regione oris
38  1,     16|      iecoris adiuncta, dispertiunt in cruoris habitudinem versum,
39  1,     18|       stultitiam esse dicit eamque in partes duas dividit; harum
40  1,     18|           quae rationi sunt parata in ipso vertice inportunis
41  2,      3|        quae educationis disciplina in partem alteram debeant emicare;
42  2,      4|       inimicae,iracundiam audacia; in eius comitatum secuntur
43  2,      5|          vero proclivius, si ratio in regni sui solio constituta
44  2,      5|   adpetitus est iracundias semper [in] domitas et in frenis habet
45  2,      5|  iracundias semper [in] domitas et in frenis habet ipsaeque ita
46  2,      5|  redundantia et egestate, sed quod in meditullio quodam vitiorum
47  2,      6|            inperfectae illae, quae in omnibus beneficio solo naturae
48  2,      6|        etiam, quae media dicuntur. In ea vero parte quae iracundior
49  2,      6|         natura recta pravaque sunt in homine. A displicentiam
50  2,      7|        illa iustitia, quae quartum in vulgata divisione virtutum
51  2,      7|    aequitate partitio, ut singulis in agros dominatus congruens
52  2,      7|        quisque natura et industria in honoribus et officiis praeferatur,
53  2,      7|        dignitatis. Sed ille iustus in defetendo honore ac servando
54  2,      7|      malorum subiugator, ut semper in civitate emineant, quae
55  2,      8|            Nec solum agentem atque in ipsis administrationibus
56  2,      9|         sanguinis mutat, sic haec (in) scientiam imitata iuris
57  2,      9|       augere, cenervat autem, quod in illis nativae fuerit industriae.
58  2,      9|      vocandas esse censet, sed nec in totum existimat disciplinis
59  2,     11|            Sed virtutem liberam et in nobis sitam et nobis voluntate
60  2,     11|           esse non minus libera et in nobis sita, non tamen ea
61  2,     11|      divitias intersit et, cum hec in proclivi sita sint nec pauperies
62  2,     12|         tenuis est, si modificetur in sumptibus, nullam noxam
63  2,     13|                  13-~ ~Ex his quae in nobis sunt, primum bonum
64  2,     13|            capti amatores corporum in eo quod viderint totum hominem
65  2,     14|       adspirante caelesti cupidine in animos hominum credatur
66  2,     15|     robustior fuerit animae portio in qua ira dominatur. at quae
67  2,     16|       excedere; hunc talem numquam in agendis rebus expedire se
68  2,     16|         quod inmoderatum ingenium, in quaecumque proruerit,modum
69  2,     17|           voluntate susciperet, ut in optima mentis suae parte
70  2,     19|       recta omnia neque culpabiles in omnibus labi. Horum vitia
71  2,     20|            deferri sibi posse, sed in sua manu esse sapiens recte
72  2,     20|     sapiens recte putat. Quare nec in secundis rebus effertur
73  2,     20|           effertur nec contrahitur in adversis, cum se ornamentis
74  2,     20|         quando quidem naturae lege in animo eius sculptum sit
75  2,     20|             securum et confidentem in omnin vita dicit futurum,
76  2,     21|          quia solus sapiens potest in usibus necessariis regere,
77  2,     22|          emortuus suscipiat, quasi in peiore sit parte, aut sua
78  2,     22|           neque sui gratia, ut qui in se reponit omnia nec cuiusquam
79  2,     23|           praebeat. Unde non solum in perspectandi cognitione,
80  2,     23|          copulentur, sine qua haec in bonis minime sunt habenda.
81  2,     23|        faciet invito deo; nam etsi in eius manu est mortis facultas,
82  2,     24|       inter se hominum plurimorum, in quibus sint regentes alii,
83  2,     24|          castigat et reprimit, ita in civitate vigilet. Excubitorum
84  2,     26|         iam cum aliqua substantia. In hac non suo nomine de statu
85  2,     26|            legum et morum bonorum. In hac equidem easdem puerorum
86  2,     26|            artium disciplinas; sed in conubiis et partibus et
87  2,     26|          procorumque ipsorum, etsi in contrahendo matrimonio consulere
88  2,     26|     traxerint, neque illis vigorem in rebus gerendis neque tamen
89  2,     27|            incepto vi et ingratis. In actuosa vero civitate describit