| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Lucius Apuleius De Platone et eius dogmate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. grey = Comment text
2002 2, 18| inpotem ipsum aliorum addici potestati parendi potius quam iubendi
2003 1, 2| etiam aequiperavit divum potestatibus. Nam Speusippus, domesticis
2004 1, 7| substantia multimoda (multi) potestatum coitione conficitur. Quae
2005 2, 4| desideriorum ad fruendum potiendumque haustus inexplebiles. Exhac
2006 2, 27| rationem, qui sint potestate potiores. Et alii publicarum rerum
2007 2, 17| fraudibus interire, inlaesis potioribus, quae ad ipsam attinent
2008 2, 24| si necesse sit, frangat potioris ex consilii disciplina.
2009 2, 13| se cupit prosperis rebus potiri. Aequalitas ista non aliter
2010 1, 10| ardere coeperunt, iniri potuerunt temporum numeri, perituramque
2011 1, 14| quid homini magnificentius potuit evenire, per quem prudentiam
2012 1, 15| inpeditum esse, ne esculenta et potulenta sese penetrarent, sed ut
2013 2, 4| sed etiam inconcinnitatem prae se gerat. Tres quapropter
2014 2, 23| iustum, pium, prudentem se praebeat. Unde non solum in perspectandi
2015 2, 24| quae prudentia sapientiaque praecellit, imperitet multitudini et,
2016 2, 1| per se ducebat esse, per praeceptionem cetera bona fieri existimabat.
2017 2, 25| optimis disciplinis communi praeceptorum magisterio docebuntur, non
2018 2, 23| eam, quod pie vixerit, praecipit fortunatorum habituram loca,
2019 2, 11| quidem, insciens vero ad mala praecipitatur; discrepes quippe a communi
2020 2, 25| negotio praeditis idque praecipue curantibus, ne dispares
2021 2, 28| unum eorum qui sunt Honore praecipui, alterum paucorum penes
2022 2, 12| descenderent et essent pro aliqua praeclara administratione susceptae,
2023 2, 25| sorte quadam ei negotio praeditis idque praecipue curantibus,
2024 2, 11| victui necessariarum copiis praeferas ineptire videaris; et adhuc
2025 2, 7| in honoribus et officiis praeferatur, pessimi cives luce careant
2026 2, 22| rerum causa ceteris omnibus praeferri, verum etiam iucunditate
2027 1, 15| At superciliorum saepes praemuniunt oculis, ne desuper proruat,
2028 2, 26| multitudinum nactus, iuxta naturam praesentium rerum et convenarum debeat
2029 2, 23| quae extrinsecus veniunt praesidiis opus est; ita tamen ut haec
2030 1, 12| terrenorum nihil homine praestabilius providentia dedit. ~ ~
2031 2, 3| sunt comprehensa, quorum praestans et egregium appellat unum,
2032 2, 10| et sui causa expetimus ut praestantes per se et honestas et alterius,
2033 1, 15| inferiora reguntur optimatium praestantia et ipsa ministerium suggerunt
2034 2, 14| binis artibus et meliores praestantioresque reddantur. Medias ex utroque
2035 1, 12| etiam mortales eos, qui praestarent sapientia ceteris terrenis
2036 2, 18| medicina sapientiae, emori praestat. Namque eum cui non ex natura
2037 2, 3| magistra iustitia. Quare praeter cetera induci ad hoc eos
2038 | praeterea
2039 2, 20| perfectum; hunc repente praeteriti futurique aevi ultimas partes
2040 2, 18| angitur malis, verum etiam praeteritis transactisque torquetur.
2041 1, 18| respondent, ut firmitas mentis praevalentibus corporis viribus non sit
2042 2, 6| eorum, quae natura recta pravaque sunt in homine. A displicentiam
2043 2, 15| animam condicionibus suis presserint. Tyrannidis genus ex luxuriosa
2044 2, 21| quippe cum thesauris omnibus pretiosiorem solus videatur possidere
2045 1, 1| Apollinem Dianamque peperisse. Pridie Socraten genitum accepimus.
2046 1, 6| vere possumus dicere. Et primae quidem substantiae vel essentiae
2047 2, 2| id adipisci queunt neque primi boni adipiscendi facultatem
2048 1, 8| 8-~ ~Sed de primis elementis, igni et aqua
2049 1, 2| indolem laudat, et pubescentis primitias labore atque amore studendi
2050 1, 3| corpus effecit; et, cum principes harum familiarum in politas
2051 2, 26| universae tamen civitatis principibus ut communis commodi causam
2052 2, 24| publicarum ita censet Plato. Iam principio civitatis formam definit
2053 1, 7| aquam habere originem atque principium ex trigono, qui sit anguli
2054 2, 9| iuridicialis altera. Sed prior consimilis est exercitationi,
2055 2, 1| vocat; secundum ea quae ex priorum fonte profluerent esse animi
2056 2, 26| rei publicae, matrimonia privata et singularia faciens; procorumque
2057 2, 25| insumant. Matrimonia quoque non privatim maritanda esse, sed fieri
2058 2, 22| necessitudine doleat se privatum esse: sed neque obiti causa
2059 2, 23| diis atque hominibus sint probata, quippe cum summus deorum
2060 1, 9| perenni et constanti ratione probatur esse. ~
2061 2, 22| adulescentem facit, sed eum qui probitate ingenii sit ad artes bonas
2062 2, 3| bonum nasci, sed adutrumque proclive ingenium eius esse; habere
2063 2, 11| intersit et, cum hec in proclivi sita sint nec pauperies
2064 2, 5| ceteris congruentem: haec vero proclivius, si ratio in regni sui solio
2065 2, 26| privata et singularia faciens; procorumque ipsorum, etsi in contrahendo
2066 1, 16| sunt qualitates, quas ad procreandum e regione cervicum per medullas
2067 | procul
2068 2, 9| Haec eadem utilitati animae procurat duobus modis; altera namque
2069 1, 18| augetur, cum valitudinis ratio procurata salubriter modum necessarii
2070 2, 8| nec solum providentiam prodesse civilibus rebus, sed omnem
2071 2, 26| augeri per avaritiam nec prodigi per luxuriam aut deseri
2072 2, 4| inmoderatius fundendo patrimonia prodigit facultates. ~
2073 1, 18| vitiosa qualitas corporis prodit, cum ea quae rationi sunt
2074 2, 21| congruunt et cui principia profecta sunt a iusti ratione. Ad
2075 2, 26| observationum remediis et profectibus suboles natura discrepante
2076 2, 9| constat. Unguentariam vero professio iuris imitatur;nam sicut
2077 2, 9| coniungit; nam ut illa medicinae professione interdum opinionem inprudentium
2078 2, 9| unguentariam et artem sophisticam professionemque iuris blandas et adsentationum
2079 1, 3| reliquit, quaesivit unde proficeret et ad Pythagorae disciplinam
2080 1, 10| se revertentium et a se proficiscentium intellectum cogitationis
2081 2, 9| adsentationum inlecebris turpes profitentibus, inutiles cunctis. Quarum
2082 1, 2| confidentia elatus, certatorem se profiteri cupiebat, ni Socrates humilitatem
2083 2, 9| curationem commoditatis adferre profitetur. Harum imitatrices esse
2084 2, 1| ea quae ex priorum fonte profluerent esse animi virtutes: prudentiam,
2085 1, 14| uberrimus fons ille philosophiae profluxit. Auditu vero quid homini
2086 1, 6| labentia et ad instar fluminum profuga. Adhuc illa, quam dixi,
2087 1, 7| Hinc prima elementa esse progenita, ignem et aquam et terram
2088 2, 3| puerum docilem et virum progredientem ad modestiam eundemque commodum
2089 1, 10| ille rerum ordinator moras progressusque constituit, ut ne modico
2090 1, 14| corde conceperit, ea sensa promat oratio. ~ ~
2091 2, 22| ingenii sit ad artes bonas promptior. Nec deformitas corporis
2092 1, 14| conparatum est, sed homini promptuarium potius rectae rationis et
2093 2, 26| Legesque huic civitati promulgari iubet et legum moderatorem,
2094 2, 28| e) iussu populi fuerit promulgata, ut ex aequo liceat omnibus
2095 2, 18| curatio doloribus spatia promulget, ita eos quorum animae vitiis
2096 1, 3| Aegyptum ivit petitum, ut inde prophetarum etiam ritus addisceret.
2097 2, 14| copulatus, et ut rationi propinquus est divinus ille, ita terrenus
2098 2, 20| Iam ille diem mortis suae propitius nec invitus exspectat, quod
2099 2, 25| Plato omnibus artibus quae propriae virorum putantur coniungendas
2100 1, 3| tamen ex omnibus et quasi proprii partus corpus effecit; et,
2101 1, 15| praemuniunt oculis, ne desuper proruat, quod teneras visiones mollesque
2102 2, 16| ingenium, in quaecumque proruerit,modum non habet atque ideo
2103 1, 1| Platonem augustiore conceptu prosatum dicant, cum quidem Apollinis
2104 1, 1| Socrati magistro commodum prosequebatur. Quem ubi adspexit ille
2105 1, 12| sententiam, conservatricem prosperitatis eius, cuius causa tale suscepit
2106 2, 25| acceptam mercedem ab his, quos protegunt, communibus epulis insumant.
2107 2, 23| ut ad dei meritum sapiens provehatur hancque futuram eius operam,
2108 1, 10| vicissim, ut quies desiderata proveniret animantibus, opacitas est
2109 2, 26| discrepante confecta morum proventu meliore coalescat et ita
2110 2, 23| obeat conpertaque intime providae ordinationis universitate
2111 1, 4| ut municipales leges eius provinciae disceret; tertius eius adventus
2112 2, 14| mediam, divini atque terreni proximitate collectus nexuque et consortio
2113 2, 27| Hi tales conplectentur proximos, honores custodient, intemperantiam
2114 1, 11| aeris locum, hinc aquae proximum et tunc globum terrae in
2115 2, 28| primum quidem confit, cum prudentiores viri per magistratus seditiosos
2116 1, 2| verecundiae indolem laudat, et pubescentis primitias labore atque amore
2117 2, 26| prioris observatione rei publicae, matrimonia privata et singularia
2118 2, 24| et morbis tumentes. Res publicas eas demum fundatas ratione
2119 2, 25| despondente ipsa eiusmodi nuptias publice civitate, sapientibus magistratibus
2120 2, 27| arcebunt, iniuriam refrenabunt, pudicitiae ornamentisque ceteris vitae
2121 1, 4| reliquit; auri tantum, quantum puer nobilitatis insigne in auricula
2122 1, 2| documentis instructus, et pueri eius acre in percipiendo
2123 2, 20| absolutus atque iis iam tum a pueris inbutus, factis congruentibus
2124 2, 26| opibus civitas ageatur; puerperia ipsa morum dissimili seminio
2125 1, 3| invicem necessarias partes nec pugnare inter se tantummodo, sed
2126 1, 8| omnia coercensque contineat, pulcher et admirabilis, sui similis
2127 1, 8| Idcirco autem perfectissimo et pulcherrimo mundo instar pulchrae et
2128 1, 14| spatia comprehendit, ex quo pulcherrimus et uberrimus fons ille philosophiae
2129 1, 8| pulcherrimo mundo instar pulchrae et perfectae sphaerae a
2130 2, 9| exercitationi, per quam pulchritudo animae et robur adquiritur,
2131 1, 1| vidisse sibi visus est cygni pullum ex altari, quod in Academia
2132 1, 15| visiones mollesque perturbet. Pulmones loco ac sui genere cordi
2133 1, 16| inguinum loco certum est et pulsu venarum genitale seminium
2134 2, 20| congruentibus et dictis adsuetus, purgata et efficata animi voluptate,
2135 2, 20| deos et pro merito vitae purius castiusque transactae hoc
2136 1, 15| ea quae sordium fuerint purumque ac sincerum praestet, quod
2137 1, 14| nam res integrae et aer purus numquam eiusmodi auris inficiunt
2138 2, 22| deterior est cordi. Iure igitur putandum est eum qui sit gnarus bonorum
2139 2, 13| quod viderint totum hominem putant. Eiusmodi calamitates animarum
2140 2, 2| Accidens autem bonum est et putatur, quod corpori rebusque venientibus
2141 2, 1| fine ante alia contingere putes, ostendam quae de hoc Plato
2142 1, 7| propria. Quapropter mobilem pyramidis formam igni dedit, quod
2143 1, 3| quaesivit unde proficeret et ad Pythagorae disciplinam se contulit;
2144 1, 3| membra suscepta, naturalis a Pythagoreis, de Eleaticis rationalis
2145 1, 3| cupiebat imitari; et, quod Pythagoreorum ingenium adiutum disciplinis
2146 1, 3| Italiam iterum venit et Pythagoreos Eurytum Tarentinum et seniorem
2147 1, 2| exercitatio ei contulit, ut Pythia et Isthmia de lucta certaverit.
2148 1, 7| trigonum efficere ex esse quadratum, kython, quae terrae sit
2149 1, 10| spatia concludi, cum sol quadrinas temporum contigerit vices
2150 2, 25| Ad hoc ipsorum conubiorum quaeritur tempestiva coniunctio, cuius
2151 2, 12| ipsa turpi delectatione quaesitam, vitari oportere censebat.
2152 1, 8| sphaerae a fabricatore deo quaesitum est, ut sit nihil indigens,
2153 1, 3| Socrates homines reliquit, quaesivit unde proficeret et ad Pythagorae
2154 | quale
2155 1, 11| ex natura ignis eiusmodi qualem solem ac lunam videmus ceterasque
2156 1, 5| quod omne corpus specie qualicumque non careat; sine corpore
2157 | qualis
2158 1, 5| informem, nulla specie nec qualitatis significatione distinctam,
2159 2, 18| aestibus differatur; qui quanto plurimum cupitior sit, tanto
2160 1, 13| sedes tenere ut popinas quasdam et latrinarum latebras,
2161 2, 13| mutuae sint nec reciprocari queant, ut ament atque redamentur,
2162 2, 12| corporibus, sed esse medium quendam statum, qualis est cum abest
2163 | quia
2164 | quibusdam
2165 | quicquam
2166 | quidam
2167 1, 10| lumina, et vicissim, ut quies desiderata proveniret animantibus,
2168 2, 5| figuratum, quae concordem sibi, quietem, constantem etiam eum facit,
2169 1, 11| Martem quartum tenere, quintum Mercurio dari, sextum Veneris
2170 | quisque
2171 | quoad
2172 2, 5| sed quod in meditullio quodam vitiorum sitae sint; fortitudo
2173 2, 20| partes adtingere et esse quodammodo intemporalem. Tum post hoc,
2174 2, 1| humana autem bona eaque quorundam esse, quae cum corporis
2175 2, 19| deterrimos paucos admodum rarioresque et, ut ipse ait, numerabiles
2176 2, 4| censebat, cum optima et rationabilis portio et quae etiam imperitare
2177 2, 15| cupiditatibus constat,non solo rationabilitatis et irascentiae loca possidentur,
2178 1, 8| et prudentia propria, ut rationabiliter volveretur. Et hunc quidem
2179 1, 3| Pythagoreis, de Eleaticis rationalis atque moralis ex ipso Socratis
2180 2, 1| ad beatam vitam perveniri rationibus possit. Verum ut beatitudinem
2181 2, 27| bonos mores et super ea re publica, quam vult emendatione
2182 2, 2| et putatur, quod corpori rebusque venientibus extrinsecus
2183 2, 13| eamque consensu consistere reciprocamque esse ac delectationis vicem
2184 2, 13| quod nec mutuae sint nec reciprocari queant, ut ament atque redamentur,
2185 2, 25| succedant, ut ceteris non reclusa sit ianua; cibos victumque
2186 2, 18| tradi, quorum arte quadam ad rectiora flectatur. Et est sane melius
2187 2, 24| deferentes, isdem legibus, rectis tamen, officia sua temperantes;
2188 2, 21| sane consilia cum factis rectissimis congruunt et cui principia
2189 1, 13| positum ut dominum atque rectorem providentiae eius a periculis
2190 2, 27| arbitratur nec inpunitas rectorum culpas relinquit, sed magis
2191 2, 26| dites inferiores nuptias non recusent et locupletium consortium
2192 1, 7| plurimis elementis ad unum redacta esse. Et ignem quidem et
2193 2, 13| reddere, quando aequaliter redamat. Hoc amicitiae commodum
2194 2, 13| reciprocari queant, ut ament atque redamentur, nec constantia illis adsit
2195 2, 14| meliores praestantioresque reddantur. Medias ex utroque constare
2196 2, 13| esse ac delectationis vicem reddere, quando aequaliter redamat.
2197 1, 4| Dionysio venia, patriae suae reddidit. Quae autem consulta, quae
2198 1, 16| anhelandi vices haustae redditaeque alterno modo, ne mutuis
2199 1, 15| esse finitimum, ut eius redundantiam participatis haustibus relevet
2200 2, 16| ei aut deest aliquid aut redundat. Hinc eiusmodi homini est
2201 2, 20| non solum inferre, sed ne referre quidem oportet iniuriam.
2202 1, 1| Socrates in conventu amicorum referret, Ariston Platonem puerum
2203 1, 2| atque amore studendi imbutas refert, et in viro harum incrementa
2204 2, 27| intemperantiam arcebunt, iniuriam refrenabunt, pudicitiae ornamentisque
2205 2, 24| propterea pessimos cives refrenet, contineat ac, si necesse
2206 2, 23| universitate et constantia regat.Verum enimvero illum omnibus
2207 2, 24| constitutione et de observatione regendarum rerum publicarum ita censet
2208 2, 24| plurimorum, in quibus sint regentes alii, ceteri inferiores,
2209 1, 13| instructi sunt, ibidem erga regiam capitis constituta esse
2210 1, 18| cupiditas aut cum dominam illa reginamque rationem, obsequente licet
2211 1, 16| femina ipsaque sessitandi regio est. Quid de cibatu ipso
2212 2, 9| vero, quod trinis animae regionibus sparsa sit, artem vivendi
2213 2, 5| proclivius, si ratio in regni sui solio constituta adpetitus
2214 1, 15| longe peiora: inferiora reguntur optimatium praestantia et
2215 1, 13| nequitiae atque luxuriae; relegatam vero idcirco longius a sapientia
2216 1, 15| redundantiam participatis haustibus relevet abstergeatque ea quae sordium
2217 1, 8| remotis, haec una mundo relicta est sapientia et prudentia
2218 2, 23| quamvis sciat se terrenis relictis consecuturum esse meliora,
2219 2, 7| hosioteti, copulatur; quarum religiositas deum honori ac suppliciis
2220 2, 7| locum possidet, quae cum religiositate, id est hosioteti, copulatur;
2221 2, 6| ratio fundaverit, nihil relinquetur, quod non virtus administret.
2222 1, 8| horum partem extra orbem relinqui, sed ne vim quidem eius (
2223 1, 12| edidit fundatisque legibus reliquarum dispositionem ac tutelam
2224 2, 26| ut talibus observationum remediis et profectibus suboles natura
2225 2, 7| societatis et concordiae remedium atque medicina est. Duabus
2226 2, 20| corporeis, sapientis anima remigrat ad deos et pro merito vitae
2227 1, 8| torquentur, sex superioribus remotis, haec una mundo relicta
2228 1, 16| regione cervicum per medullas renum commeare et suspici inguinum
2229 1, 10| et itinera per vias mundi reparaverit. ~
2230 2, 22| sui gratia, ut qui in se reponit omnia nec cuiusquam absentia
2231 2, 24| adpetentiam castigat et reprimit, ita in civitate vigilet.
2232 1, 12| felicitas nominatur; at ubi repugnationes istae nocivae erunt, infelicitas
2233 2, 20| quod et omnia accidentia reputet ad meliores rationes trahens
2234 2, 25| fundata ceteras leges non requirat. Et hanc quidem et figmentum
2235 2, 26| et de commodis civitatis requirens originis eius principia
2236 1, 1| volasse et in eius gremio residisse et postea olorem illum pinnis
2237 2, 17| quarum dolore incolumitati residuarum partium consulatur. ~
2238 2, 27| rectori mandat non prius residuas conpleat aut vitiosas leges
2239 2, 9| vitiosis partibus pro remedio resistunt, id est fortitudinem et
2240 2, 5| ut ex se apta sit sibique respondeat. Hinc et medietates easdemque
2241 1, 8| admirabilis, sui similis sibique respondens. Hinc illud etiam: cum septem
2242 1, 18| inter se conveniunt sibique respondent, ut firmitas mentis praevalentibus
2243 1, 13| esse obsequique eam in loco respondere sapientiae; cupidinem atque
2244 2, 16| sed etiam quae natura non respuit, voluptatem dico atque aegritudinem,
2245 1, 7| aquae similior est visa. Restat tesserarum figura, quae
2246 1, 15| sese penetrarent, sed ut retenta paulisper utilitatem sui
2247 2, 9| valitudo corpis gratiaque retinetur; iuridicialis illa medicinae
2248 1, 8| habeantur, progressus et retrocessus, dexteriores ac sinistri,
2249 1, 10| steterit.Namque ut mensurae et reversiones temporum noscerentur circuitusque
2250 1, 10| locum, a quo discesserit, revertatur; anni vero spatia concludi,
2251 1, 10| Horum enim ratio in se revertentium et a se proficiscentium
2252 1, 16| Visceribus ossa sunt tecta; eadem revincta sunt nervis. Et tamen eaquae
2253 2, 8| similior esse velit. Hinc rhetoricae duae sunt apud eum partes,
2254 1, 3| ut inde prophetarum etiam ritus addisceret. Et ad Italiam
2255 2, 15| cum indulgentia cupidines roboratae non solum iustis desideriis
2256 2, 28| consecuta. Popularis factio roboratur, cum inops multitudo viribus
2257 1, 6| quoniam constanti nititur robore, etiam quae de ea disputantur
2258 2, 15| elanguerit superiorque et robustior fuerit animae portio in
2259 1, 11| habent, quos medioximos Romani veteres appellant, quod (
2260 1, 5| fictionique subiectam, adhuc rudem et figurationis qualitate
2261 2, 23| cohonestant, honestiorem tamen et rumoris secundi oportet esse. Cum
2262 2, 28| qui leges contumacia sua ruperit simili legum coniuratione
2263 | rursus
2264 1, 15| oboediunt. At superciliorum saepes praemuniunt oculis, ne desuper
2265 2, 16| fluxam cutem deamans, nec saltem coloratos sole aut exercitatione
2266 1, 18| valitudinis ratio procurata salubriter modum necessarii victus
2267 1, 13| consulturam desuper cunctorum saluti in ipsa cogitationum utilitate
2268 2, 24| constitutae, non arbitrabatur sanas civitates, sed taetras et
2269 1, 15| vertex cordis ipsius, madens sanguine, pulmonum excipitur mollitia,
2270 2, 9| verum colorem ad desidiam sanguinis mutat, sic haec (in) scientiam
2271 1, 1| maternus derivatus est sanguis. Sunt qui Platonem augustiore
2272 2, 20| nihil horum possit nocere sapienti, quae opinantur ceteri mala
2273 1, 14| evenire, per quem prudentiam sapientiamque condisceret numerosque orationis
2274 2, 24| pars optima, quae prudentia sapientiaque praecellit, imperitet multitudini
2275 2, 20| vinculis liberata corporeis, sapientis anima remigrat ad deos et
2276 1, 9| caelestem animam, optimam et sapientissimam virtute esse genetricem,
2277 1, 1| originem duxit, a Solone sapientissimo, qui legum Atticarum fundator
2278 2, 24| deligatur quem esse inter omnes sapientissimum constat. ~ ~
2279 1, 18| externorum laborum nec pabuli sarcina inmoderatius invecti vel
2280 2, 13| desit amoresque eiusmodi satietate ac paenitentia terminentur. ~
2281 1, 11| primum ordinem, secundum Saturno datum, Iovi tertium, Martem
2282 2, 17| optima mentis suae parte scelus et flagitium sciens veheret?
2283 2, 22| lamentationes suscipi oportet, si sciamus illum neque aliquid mali
2284 2, 3| ad hoc eos oportere, ut sciant quae sequenda fugiendaque
2285 2, 1| caput est, Faustine fili, ut scias quibus ad beatam vitam perveniri
2286 2, 17| parte scelus et flagitium sciens veheret? Cum igitur possessio
2287 2, 4| quae non abolitionem infert scientiae, sed contraria est disciplinae
2288 1, 1| Somnium etiam Socratis scitum ferunt: nam vidisse sibi
2289 2, 20| naturae lege in animo eius sculptum sit quod nihil horum possit
2290 2, 17| medentes fallere nec uri aut secari eas partes, quarum dolore
2291 2, 22| potestate ipsa, qua mores eorum sectaeque conveniunt, amici sunt habendi;
2292 2, 11| eam adfectabit profecto et sectandam existimabit sui causa; aut
2293 2, 13| morum et distantiam vitae et sectas atque ingenia contraria.
2294 1, 3| Tarentinum et seniorem Archytam sectatus est. Atque ad Indos et Magos
2295 2, 16| vivere, sed nec cum proximis secumque congruere atque ideo non
2296 2, 1| omnibus praestare prudentiam; secundam numero ac potestate continentiam
2297 2, 23| honestiorem tamen et rumoris secundi oportet esse. Cum securus
2298 2, 20| recte putat. Quare nec in secundis rebus effertur nec contrahitur
2299 1, 4| concavi montis intellegeret, secundo, petitu Dionysi, ut Syracusanis
2300 2, 4| audacia; in eius comitatum secuntur indignatio et incommobilitas
2301 2, 22| verum etiam iucunditate et securitate solum et semper frui. Nec
2302 2, 20| haec profectus fidenti et securo gradu virtutis via graderetur,
2303 2, 20| conscientia sua fretum, securum et confidentem in omnin
2304 2, 23| secundi oportet esse. Cum securus de posteritatis suae vita
2305 2, 26| iracundo tranquilla iungatur et sedato homini incitatior mulier
2306 2, 18| quod distrahatur semper seditione vitiorum et desideriorum
2307 2, 16| et quod malitia perfecta seditionem mentibus pariat, inpediens
2308 2, 28| prudentiores viri per magistratus seditiosos civitate pelluntur deferturque
2309 2, 20| sciat, ut ab his nulla vi segregetur. Hunc talem non solum inferre,
2310 2, 6| perfectas. Inperfectas virtutes semet comitari negat; eas vero,
2311 2, 4| bonitate congruere, quae a semetipsa tot modis discrepet et non
2312 2, 23| habituram loca, deorum choreis semideumque permixtam. ~ ~
2313 2, 3| ingenium eius esse; habere semina quidem quaedam utrarumque
2314 2, 26| puerperia ipsa morum dissimili seminio concepta cum utriusque instar
2315 1, 16| et pulsu venarum genitale seminium humanitatis exire. ~ ~
2316 2, 9| sunt, virtutes appellat; si semiperfectae sunt, non illas quidem disciplinas
2317 1, 12| si quid a diis velint.Nec sena omnia referenda esse ad
2318 1, 14| prudentia corde conceperit, ea sensa promat oratio. ~ ~
2319 1, 6| at enim altera opinione sensibili et inrationabili aestimanda
2320 1, 14| vero ipsi ad ea quae sunt sensibilia apte conposita natura intellegentiam
2321 1, 6| sola concipitur, altera sensibus subici potest. Sed illa,
2322 1, 8| Hinc et tangitur et videtur sensibusque corporeis est obvius. Sed
2323 2, 8| civilibus rebus, sed omnem sensum eius atque propositum fortunatum
2324 2, 11| discrepes quippe a communi sententia, si non quidem ignores quid
2325 1, 12| providentiam esse divinam sententiam, conservatricem prosperitatis
2326 1, 3| harum familiarum in politas sententias et inchoatas auditoribus
2327 2, 8| esse ex virtutum numero sentiamus. Nec solum agentem atque
2328 1, 3| adiutum disciplinis aliis sentiebat, ad Theodorum Cyrenas, ut
2329 1, 16| eaquae sunt internuntia sentiendi sic sunt operta visceribus,
2330 2, 12| sumptibus, nullam noxam ex eo sentiet et qui recte pauperie sua
2331 2, 12| nec tamen laetitiam adesse sentimus. ~
2332 1, 14| contingi offendique possunt sentire. Eorum etiam quae corrupta
2333 1, 14| mitescentibus aut madefactis sentiri, cum quidem ea, quae feruntur
2334 1, 5| idem vocat.Sed haec de Deo sentit, quod sit incorporeus. Is
2335 2, 21| animam corporis consortio separare, et ideo existimandam philosophiam
2336 1, 14| etiam quae corrupta mutantur separata intellegentia est; in media
2337 1, 4| primus obtinuit, nos quoque separatim dicemus de singulis, a naturali
2338 1, 8| respondens. Hinc illud etiam: cum septem locorum motus habeantur,
2339 1, 11| dari, sextum Veneris esse, septimum solis itineribus incendi,
2340 2, 3| oportere, ut sciant quae sequenda fugiendaque sint, esse honesta
2341 2, 2| qui natura inbutus est ad sequendum bonum, non modo sibimet
2342 2, 15| prima honori poetarum est, sequens abstemiorum, tertia popularis,
2343 2, 7| iustus in defetendo honore ac servando modus est ei qui est suffragator
2344 1, 10| legitimis curriculis perpetuo servatos, quos vix hominum sollertia
2345 2, 6| comes est, quam vult esse servatricem convenientiae eorum, quae
2346 1, 9| verborum, rerum obscuritatibus serventi. Et superiorem quidem partem
2347 2, 9| species corporibus ac valitudo serventur, non modo utilitatem corporum
2348 2, 7| dominatus congruens deferatur ac servetur, (bonus) opimis optatior,
2349 2, 18| potestatem nec dominari, sed servire servitium, inpotem ipsum
2350 2, 4| imperitare ceteris debet, servit aliis, illae vero vitiorum
2351 2, 18| nec dominari, sed servire servitium, inpotem ipsum aliorum addici
2352 1, 15| ne esculenta et potulenta sese penetrarent, sed ut retenta
2353 1, 16| subigit, ut femina ipsaque sessitandi regio est. Quid de cibatu
2354 2, 20| putat, quam inprobus faciat, set (eam non putat, quam) patientia
2355 2, 6| ea inplenda, quae nobis severius agenda legum inponuntur
2356 1, 8| circuitumque torquentur, sex superioribus remotis, haec
2357 1, 11| quintum Mercurio dari, sextum Veneris esse, septimum solis
2358 1, 17| et simul aequalitas ista sicci atque umidi,ferventis ac
2359 1, 4| gestavit. Ceterum tres ad Siciliam adventus mali quidam carpunt,
2360 1, 17| vires speciemque largitur, sicuti illa intemperans atque inmoderata
2361 1, 10| prius quam signa haec luce siderea ardere coeperunt, iniri
2362 1, 11| lunam videmus ceterasque siderum stellas, alterum ex aeria
2363 1, 14| namque metitus est caelum siderumque circuitus et astrorum obitus
2364 1, 10| involvunt, nec prius quam signa haec luce siderea ardere
2365 1, 14| atque ortus eorumque cum significatibus spatia comprehendit, ex
2366 1, 5| nulla specie nec qualitatis significatione distinctam, rerumque formas,
2367 1, 10| contigerit vices et ad idem signum fuerit invectus. Horum enim
2368 2, 22| habendi; paria quippe a similibus non abhorrent. Unde inter
2369 2, 2| commune multis est nec omnibus similiter bonum. Namque adpetitus
2370 2, 26| concepta cum utriusque instar similitudinis traxerint, neque illis vigorem
2371 1, 6| vero, id est formas omnium, simplices et aeternas esse nec corporales
2372 1, 17| Unde et substantia, quae de simplicibus constat elementis, si id
2373 2, 9| scientiam imitata iuris simulat quidem virtutem se animis
2374 2, 3| mediocres vult videri, neque sinceras esse virtutes nec vitia
2375 1, 15| sordium fuerint purumque ac sincerum praestet, quod maxime fibris
2376 1, 18| corporis conservationem veluti singillatim exaequatum cunctis partibus
2377 1, 3| omnibus quae admirationi sunt singula suos libros explevit, ut
2378 2, 28| Ad haec tyrannis illa, singulare dominationis caput, tunc
2379 2, 26| publicae, matrimonia privata et singularia faciens; procorumque ipsorum,
2380 1, 6| nec posse amplius quam singularum specierum singulas imagines
2381 1, 6| quam singularum specierum singulas imagines in exemplaribus
2382 2, 26| habeant privatas, ut queunt singuli, quae quidem nec inmensum
2383 1, 17| commodo congruit et generi singulorum, qualitatem corporis temperiemque
2384 1, 8| retrocessus, dexteriores ac sinistri, sursum etiam deorsumque
2385 2, 26| deseri per neglegentiam sinit. Legesque huic civitati
2386 2, 5| meditullio quodam vitiorum sitae sint; fortitudo quippe circumsistitur
2387 2, 11| virtutem liberam et in nobis sitam et nobis voluntate adpetendam;
2388 1, 11| tunc globum terrae in medio situm, aequalem loco ac figura,
2389 1, 8| terra aquae et aeri est situs, et, sicut ignis aeri cognatione
2390 2, 13| potest esse.Amicitiam ait sociam eamque consensu consistere
2391 2, 7| mancipata est, illa vero hominum societatis et concordiae remedium atque
2392 1, 1| Dianamque peperisse. Pridie Socraten genitum accepimus. Somnium
2393 1, 2| solum ingenio atque doctrina Socraticos ceteros vicit, verum etiam
2394 1, 10| vero spatia concludi, cum sol quadrinas temporum contigerit
2395 2, 16| deamans, nec saltem coloratos sole aut exercitatione solidatos,
2396 1, 11| natura ignis eiusmodi qualem solem ac lunam videmus ceterasque
2397 2, 20| via graderetur, adeptum solidam vivendi rationem, repente
2398 2, 16| coloratos sole aut exercitatione solidatos, sed opacos umbra vel desidia
2399 1, 14| terrarum atque corporeum solidiora quaeque contingi offendique
2400 2, 5| proclivius, si ratio in regni sui solio constituta adpetitus est
2401 2, 5| perfectum autem quod sit solitudine debet esse contentum. Nec
2402 1, 16| loco per omnes artus natura sollers derivari faciat? Sed e regione
2403 2, 11| deceptus errore et imagine boni sollicitatus quidem, insciens vero ad
2404 2, 12| vitari oportere censebat. Sollicitudinem et laborem, si naturabiles
2405 1, 1| Neptuno originem duxit, a Solone sapientissimo, qui legum
2406 1, 14| percipere sonores. Iam gustatus solutiores esse sensus ideoque umidioribus
2407 1, 1| Socraten genitum accepimus. Somnium etiam Socratis scitum ferunt:
2408 1, 14| aeris nuntiis percipere sonores. Iam gustatus solutiores
2409 2, 9| morborum medela conveniant, sic sophisticen imitata iuridicialem statum
2410 2, 18| potius quam iubendi officia sorditum. Virum pessimum non solum
2411 1, 15| relevet abstergeatque ea quae sordium fuerint purumque ac sincerum
2412 2, 25| sapientibus magistratibus sorte quadam ei negotio praeditis
2413 1, 12| Quare nec omnia ad fati sortem arbitratur esse referenda.
2414 1, 8| natura constet, quae nascendi sortitae sunt qualitatem. Hinc et
2415 2, 9| trinis animae regionibus sparsa sit, artem vivendi ac disciplinam
2416 1, 10| mundi deus. Eiusdem temporis spatiis mensuras mundanae conversionis
2417 1, 3| orationis augustae honestissimam speciem induendo, perfectas atque
2418 1, 17| frigidi sanitatem, vires speciemque largitur, sicuti illa intemperans
2419 1, 6| amplius quam singularum specierum singulas imagines in exemplaribus
2420 1, 16| ipsius capitis verticem specta: contectum tenui cute capillisque
2421 2, 26| commodi causam decernit spectandam esse. Quare et dites inferiores
2422 2, 26| rebus gerendis neque tamen spectandis consilium defuturum. Instituendos
2423 2, 8| administrationibus rerum spectari, sed ab ea universa discerni;
2424 2, 7| benivolentia est, at cum foras spectat et est fida speculatrix
2425 2, 11| voluntate. Namque ille virtutis spectator cum eam penitus intellexerit
2426 2, 6| ratione sit nixa et est spectatrix diiudicatrixque omnium rerum,
2427 2, 7| foras spectat et est fida speculatrix utilitatis alienae, iustitia
2428 2, 18| propterea aliis videri potest. Sperata quippe atque exoptata vix
2429 2, 11| quis sanitatem corporis spernat eligens morbos; sed illud
2430 1, 2| divum potestatibus. Nam Speusippus, domesticis documentis instructus,
2431 1, 8| instar pulchrae et perfectae sphaerae a fabricatore deo quaesitum
2432 1, 11| animalis deos dicit esse; sphaerarum vero ingenium ex igni coalitum
2433 1, 11| stare. Hoc astrorum ignes sphaeris adfixos perpetuis atque
2434 1, 16| meatus oriuntur, per pulmonum spiracula vivacitatem transferentes,
2435 2, 25| coniunctio, cuius futuram stabilem fidem credit, si cum harmonia
2436 1, 6| de ea disputantur ratione stabili et fide plena sunt. At eius,
2437 1, 11| loco ac figura, inmobilem stare. Hoc astrorum ignes sphaeris
2438 2, 26| In hac non suo nomine de statu et de commodis civitatis
2439 1, 10| hic olim chorus antiquus steterit.Namque ut mensurae et reversiones
2440 2, 3| 3-~ ~Hominem ab stirpe ipsa neque absolute malum
2441 2, 1| viventibus sunt sane bona, stolidis et eorum usum ignorantibus
2442 2, 26| parentes nec ita sexus esse stratus censuerit civitatis. Domus
2443 2, 28| qui sint manu tantummodo strevi, nec ii qui blandiore consilio
2444 1, 2| primitias labore atque amore studendi imbutas refert, et in viro
2445 2, 13| laudabile est virtus, bonum studenti. Ideo honestum appellari
2446 2, 14| animas bonorum deamare et studere illis factumque velle, uti
2447 2, 9| industriae.Virtutes eas doceri et studeri posse arbitrabatur, quae
2448 2, 19| rerum capessendarum eiusmodi studia excitantur, ut nunc boni
2449 2, 25| nuptiis talibus erunt orti studiis congruentibus inbuentur
2450 1, 3| inventia Parmenidae ac Zenonis studiosius exsecutus, ita omnibus quae
2451 2, 9| iuridicialem statum dat opinionem stultis, quasi iustitiae studeat,
2452 2, 10| pleraque et sui et aliorum, ut stultitia et eiusmodi vitia, quae
2453 1, 18| Sed aegritudinem mentis stultitiam esse dicit eamque in partes
2454 2, 22| videt; hunc esse sapientem. Stultus vero quoniam est ignarus,
2455 2, 4| incitamenta irarum, sed ea stupore defigit immobili. Cupiditatibus
2456 2, 27| A quibus si consilio et suadela depravata multitudo deflecti
2457 2, 24| mentes adsueverint. Quare suadendum est fundatoribus rerum publicarum,
2458 2, 5| esse virtutem, quod bonum suapte natura adminiculo non indiget,
2459 1, 14| potius rectae rationis et suavissimae orationis hoc datum est,
2460 | sub
2461 1, 18| irascentiam et consilium subegerit sibique subiecerit cupiditas
2462 2, 28| paucorum divitum inpotentiae subiacentes dederint se atque permiserint
2463 1, 6| concipitur, altera sensibus subici potest. Sed illa, quae mentis
2464 1, 18| consilium subegerit sibique subiecerit cupiditas aut cum dominam
2465 2, 7| omnibus profutura, iaceant et subiecta sint cum suis auctoribus
2466 1, 5| figurarum capacem fictionique subiectam, adhuc rudem et figurationis
2467 2, 12| noxia videbuntur.Vitiis subiectus erit qui ea possidet, haberi
2468 1, 16| opimae sunt partes quas labor subigit, ut femina ipsaque sessitandi
2469 2, 7| suffragator bonorum et malorum subiugator, ut semper in civitate emineant,
2470 1, 13| subministrare, vectare etiam sublime positum ut dominum atque
2471 1, 13| subservire capiti, cibos et alia subministrare, vectare etiam sublime positum
2472 2, 26| remediis et profectibus suboles natura discrepante confecta
2473 1, 17| corporis tres dicat esse substantias, primam vult videri ex igni
2474 2, 25| adpetant, nec eiusmodi hospitia succedant, ut ceteris non reclusa
2475 2, 7| servando modus est ei qui est suffragator bonorum et malorum subiugator,
2476 2, 23| virtute meliora eiusque suffragio beatitudinis commodis copulentur,
2477 1, 15| praestantia et ipsa ministerium suggerunt victuale. Pedes ceteraque
2478 1, 12| quidem providentiam esse summi exsuperantissimique deorum
2479 1, 11| et loco et potestate diis summis sunt minores, natura hominum
2480 2, 5| medietates easdemque virtutes ac summitates vocat, non solum quod careant
2481 2, 1| existimabat. Prima bona esse deum summum mentemque illam, quam noun
2482 1, 6| autem ex his, quae deus sumpserit, exempla rerum quae sunt
2483 2, 12| tenuis est, si modificetur in sumptibus, nullam noxam ex eo sentiet
2484 | suo
2485 1, 15| tenus capiti oboediunt. At superciliorum saepes praemuniunt oculis,
2486 1, 8| quo alius, nec elementa superesse, ex quibus alterius mundi
2487 1, 8| posset ingenium eius et, si superesset, non eum laederet, cum ita
2488 1, 8| circuitumque torquentur, sex superioribus remotis, haec una mundo
2489 2, 15| vigor rationis elanguerit superiorque et robustior fuerit animae
2490 1, 11| architectum huius divini orbis superius ostendimus; aliud genus
2491 2, 16| quem nulla malignitatis superlatio possit excedere; hunc talem
2492 2, 23| beatum videri, cui et bona suppetunt et,quemadmodum carere vitiis
2493 1, 4| ministris et in patera, qua diis supplicabat, reliquit; auri tantum,
2494 2, 7| religiositas deum honori ac suppliciis divinae rei mancipata est,
2495 2, 17| graviusque est et acerbius omni supplicio, si noxio inpunitas deferatur
2496 | supra
2497 1, 11| per vices mutuas, omnium supremum esse eum qui inerrabili
2498 1, 8| dexteriores ac sinistri, sursum etiam deorsumque nitentium
2499 1, 16| transferentes, quam de corde susceperint, et rursus ex illo loco
2500 1, 12| prosperitatis eius, cuius causa tale suscepit officium; divinam legem
2501 2, 12| praeclara administratione susceptae, adpetibiles ducebat esse;
2502 1, 12| diis ceteris tradidit. Unde susceptam providentiam dii secundae
2503 1, 12| terminatur providentia debet susceptum videri. Et primam quidem