bold = Main text
     Lib.  Cap.                                         grey = Comment text

2504  2,     17|             enim tantum mali voluntate susciperet, ut in optima mentis suae
2505  2,     22|           propter eum qui est emortuus suscipiat, quasi in peiore sit parte,
2506  1,     16|             medullas renum commeare et suspici inguinum loco certum est
2507  1,      9|                et non ita perseveranti suspicione colligitur, at haec intellegibilis
2508  2,     24|       existimat moderatis utilitatibus sustinendam. At enim rem publicam negat
2509  2,     17|                oportet ab ignorantibus sustineri idcircoque peius est nocere
2510  1,     11|           terrestria vero quae alit ac sustinet tellus.Deorum trinas nuncupat
2511  1,      7|            esse debent neque ad instar syllabarum nexu mutuo copulari, quod
2512  2,      7|               et eorum quae pacta sunt symbole, ad haec ponderum mensurarumque
2513  1,      4|            secundo, petitu Dionysi, ut Syracusanis adsisteret, est profectus,
2514  1,      5|              corpoream, atque ideo nec tactu solo neque tamen sola opinione
2515  1,     14|             aquosis potius commodatos. Tactum etiam terrarum atque corporeum
2516  2,     14|             posse. Ut ille igitur amor taeterrimus et inhumanissimus atque
2517  2,     24|      arbitrabatur sanas civitates, sed taetras et morbis tumentes. Res
2518           | tales
2519  2,     17|              illi nocet, adversum quem talia machinatur. Et cum nocere
2520  1,      8|               sunt qualitatem. Hinc et tangitur et videtur sensibusque corporeis
2521  2,     18|          quanto plurimum cupitior sit, tanto egentior sibimet et propterea
2522  1,      2|              Aristonem Argis oriundum, tantosque progressus exercitatio ei
2523  1,      3|           venit et Pythagoreos Eurytum Tarentinum et seniorem Archytam sectatus
2524  1,     16|                   Visceribus ossa sunt tecta; eadem revincta sunt nervis.
2525  1,     11|             vero quae alit ac sustinet tellus.Deorum trinas nuncupat species,
2526  2,     27|                maximos deferentes. Nec temere multitudo convertetur ad
2527  2,     24|              rectis tamen, officia sua temperantes; unamque civitatem isdem
2528  1,     18|         aequabilitatem partibus animae temperatis, corpus nulla turbatione
2529  2,      3|              tertium ex utroque modice temperatum medium nuncupavit: mediocritatis
2530  2,     27|            censet qui ex tribus fuerit temperatus. Nec enim vel optimatium
2531  1,     17|        singulorum, qualitatem corporis temperiemque custodit, et illis quae
2532  2,     25|           ipsorum conubiorum quaeritur tempestiva coniunctio, cuius futuram
2533  2,      8|           contemplatrix bonorum, iusti tenax, apta et conveniens cum
2534  2,     26|            fundamenta disponit, sed eo tendit quemadmodum civilis gubernator,
2535  1,     12|           ordinationis paternae statum teneant. Daemonas vero, quos Genios
2536  2,     18|               vel, si cupido vitae eum teneat, oportere sapientibus tradi,
2537  1,     14|                intellegentiam cognatam tenent. Ac primo oculorum acies
2538  1,     15|               ne desuper proruat, quod teneras visiones mollesque perturbet.
2539  2,     16|          eiusmodi homini est amor omni tenore corruptus, quod non solum
2540  1,     16|             verticem specta: contectum tenui cute capillisque hirsutum
2541  2,     12|            existimari oportet. Nam qui tenuis est, si modificetur in sumptibus,
2542  1,     12|           agitur et fato, et quod fato terminatur providentia debet susceptum
2543  2,     13|               satietate ac paenitentia terminentur. ~
2544  1,     11|        daemonum dicit, tertium ex aqua terraque coalescere; et mortale genus
2545  1,     14|               commodatos. Tactum etiam terrarum atque corporeum solidiora
2546  1,      8|      coniungitur, ita humor adfinitati terrenae iugatur. Hinc unum esse
2547  2,     14|           diximus mediam, divini atque terreni proximitate collectus nexuque
2548  1,     12|       infelicitas dicitur. Omnium vero terrenorum nihil homine praestabilius
2549  1,     11|            genus corporum ex eo dividi terrenum atque terrestre sic enim
2550  1,     11|            epigeion censuit nuncupanda terrenumque esse arborum ceterarumque
2551  2,     14|       propinquus est divinus ille, ita terrenus ille cupidini iunctus est
2552  1,     11|               eo dividi terrenum atque terrestre sic enim engeion et epigeion
2553  1,     11|              humi fixae vitam trahunt, terrestria vero quae alit ac sustinet
2554  1,      7|                 Vicenalis sphaera loco tertio est; huius forma fluvida
2555  1,      7|              similior est visa. Restat tesserarum figura, quae cum sit inmobilis
2556  1,      2|                et ceterarum convenisse testatur. Ex isdem genitoribus Glaucus
2557  1,      1|                etiam, qui apud Atticos thargelion dicitur, natus est, die
2558  1,      3|        disciplinis aliis sentiebat, ad Theodorum Cyrenas, ut geometriam disceret,
2559  2,     23|                deum; id est enim hepou theoi. Non solum oportet, dum
2560  1,      5|              Platonis haec verba sunt: theon heurein te ergon, heuronta
2561  2,     21|                recte putat, quippe cum thesauris omnibus pretiosiorem solus
2562  2,      5|      circumsistitur hinc audacia, inde timiditate; audacia quidem confidentiae
2563  2,      3|  intemperantiam posuit, fortitudini ac timori medios pudorem et ignaviam
2564  2,     21|                iis quae homines acerba toleratu arbitrantur, nihil secus
2565  2,     20|               quam) patientia firmiter toleret, quando quidem naturae lege
2566  2,     12|             capiet incommodi, verum ad tollenda cetera melior atque praestantior
2567  1,      8|             quae in gyrum circuitumque torquentur, sex superioribus remotis,
2568  2,     18|              praeteritis transactisque torquetur. Quos omnes morte sola ab
2569           | tot
2570           | tota
2571  1,     18|              pulchritudinem, cum ratio totam regit parentesque ei inferiores
2572  1,      8|           mundumque omnem ex omni aqua totoque igni et aeris universitate
2573  2,     18|           teneat, oportere sapientibus tradi, quorum arte quadam ad rectiora
2574  1,      3|               et inchoatas auditoribus tradidissent, eas hic, cum ratione limando
2575  1,     12|              necesse est, diis ceteris tradidit. Unde susceptam providentiam
2576  1,      2|      inlustravit sapientiam ab eo sibi traditam: labore, quo adserere eam
2577  2,      6|             vel quae solis disciplinis traduntur et magistra ratione discuntur;
2578  1,      2|          Picturae non aspernans artem, tragoediis et dithyrambis se utilem
2579  2,     20|           reputet ad meliores rationes trahens et quod nihilo morose vel
2580  1,     11|          frugum, quae humi fixae vitam trahunt, terrestria vero quae alit
2581  2,     26|             miscenda esse, ut iracundo tranquilla iungatur et sedato homini
2582  2,      8|            instruamur: unius divini ac tranquilli ac beati, alterius inreligiosi
2583  2,      5|             ipsaeque ita oboediunt, ut tranquillo ministerio fugantur. Unimodam
2584  2,     20|                vitae purius castiusque transactae hoc ipso usu deorum se condicioni
2585  2,     18|                verum etiam praeteritis transactisque torquetur. Quos omnes morte
2586  1,     16|         pulmonum spiracula vivacitatem transferentes, quam de corde susceperint,
2587  2,     26|         utriusque instar similitudinis traxerint, neque illis vigorem in
2588  1,     15|          consulunt, cum exardescit ira trepidansque celerioribus motibus vertex
2589  1,      7|            vero de recti quidem anguli trigonis, sed fastigiis paribus,
2590  1,      7|           originem atque principium ex trigono, qui sit anguli recti, imparibus
2591  1,      7|          dicatam esse; aequipedum vero trigonum efficere ex esse quadratum,
2592  1,     11|              ac sustinet tellus.Deorum trinas nuncupat species, quarum
2593  2,      9|          alienas. Iustitiam vero, quod trinis animae regionibus sparsa
2594  2,     12|         intestabilesque esse. Non sola tristia et voluptates accidere animis
2595  2,     22|                Igitur sapiens non erit tristis. ~
2596  2,     12|           statum, qualis est cum abest tristitia nec tamen laetitiam adesse
2597  2,      8|              collectus sic enim alogon trithen elocuti sumus, quae persuasum
2598  2,     24|                ita prudentiae dilectus tueatur universae commoda civitatis.
2599  2,     24|       civitates, sed taetras et morbis tumentes. Res publicas eas demum
2600  1,     13|            ipsa cogitationum utilitate turbaret. Totum vero hominem in capite
2601  1,     18|               temperatis, corpus nulla turbatione frangitur. Alioquin invehit
2602  2,     28|            imperii facultatem, sed qui turbidi violentique sunt. Paucorum
2603  2,     16|                pessimus, eum non solum turpem et damnosum et contemptorem
2604  2,     12|            quam aspernetur natura ipsa turpi delectatione quaesitam,
2605  2,      3|      fugiendaque sint, esse honesta et turpia, plena illa voluptatis ac
2606  2,     14|                et inhumanissimus atque turpis non ex rerum natura, sed
2607  2,     12|                sed si adversum naturam turpissimarum rerum causa gignerentur,
2608  2,      3|              haec [tenus] dedecoris ac turpitudinis; honesta eadem, quae sunt
2609  2,     22|           frustra hic talis amator est turpium voluptatum. Sapiens nullo
2610  2,     23|              ingenii nostra praesentia tutamur quae perficimus; alia, cum
2611  2,     15|         condicionibus suis presserint. Tyrannidis genus ex luxuriosa et plena
2612  2,     28|             honores capessere. Ad haec tyrannis illa, singulare dominationis
2613  1,     14|                 ex quo pulcherrimus et uberrimus fons ille philosophiae profluxit.
2614  1,     12|               custodia gubernantur nec ullius mali causa deo poterit adscribi.
2615  2,     20|              praeteriti futurique aevi ultimas partes adtingere et esse
2616  2,     28|              potestas, tertium omnium, ultimum dominationis tyrannicae.
2617  1,     11|             unus et solus summus ille, ultramundanus, incorporeus, quem patrem
2618  2,      8|              quam civilitatis articuli umbram, id est imaginem, nominavit.
2619  1,     15|              victuale. Pedes ceteraque umerorum tenus capiti oboediunt.
2620  1,     17|            aequalitas ista sicci atque umidi,ferventis ac frigidi sanitatem,
2621  1,     14|         solutiores esse sensus ideoque umidioribus et aquosis potius commodatos.
2622           | unam
2623  2,     24|               officia sua temperantes; unamque civitatem isdem moenibus
2624  2,      7|     scientiamque causam esse dicit, ut unaquaeque portiore ratione ac modo
2625  2,      5|        tranquillo ministerio fugantur. Unimodam vero esse virtutem, quod
2626  2,      8|            duobus exemplis instruamur: unius divini ac tranquilli ac
2627  2,      8|              rerum spectari, sed ab ea universa discerni; nec solum providentiam
2628  1,      5|                 deus artifex conformat universam. Infinitam vero idcirco,
2629  1,     17|          inmoderata permixtio singulis universisque vitatis animal celeri exitio
2630  2,     14|              inpelli cupidine corporum unumque illis propositum esse, ut
2631  2,      2|                modo, verum (etiam) ... unumquemque acceptum esse, dehinc proximis
2632  2,     14|             illas vero quae facetae et urbanae sint animas bonorum deamare
2633  2,      4|             animae tribus dicit vitiis urgueri: prudentiam indocilitas
2634  2,     17|         medicina, medentes fallere nec uri aut secari eas partes, quarum
2635  2,     21|                solus sapiens potest in usibus necessariis regere, videri
2636  2,     14|              propositum esse, ut eorum usura potiantur atque eiusmodi
2637  2,     11|           eiusmodi mala pergit ac sibi usuram eorum utilem credit, deceptus
2638  2,     26|        Instituendos vero eos esse, non utcumque parentes nec ita sexus esse
2639  2,     27|          imperii solos et meros status utiles arbitratur nec inpunitas
2640  2,     11|   pulchritudinem oculis animae viderit utilitatemque eius usu et ratione perspexerit,
2641  2,      9|                        9-~ ~Haec eadem utilitati animae procurat duobus modis;
2642  2,     24|               quam existimat moderatis utilitatibus sustinendam. At enim rem
2643  2,      7|                et est fida speculatrix utilitatis alienae, iustitia nominatur.
2644  1,     12|          quidem cum inpedimentum istud utiliter provenit, res illa felicitas
2645  2,     12|              et qui recte pauperie sua utitur non solum nihil capiet incommodi,
2646  2,     19|          vituperationemque mediam viam vadunt. Iisque rerum capessendarum
2647  1,     10|           cuius tempus inplebitur, cum vagantium stellarum comitatus ad eundem
2648  1,     10|              nos non recte erroneas et vagas dicimus; nostrae enim super
2649  2,      8|        persuasum velit quod docere non valeat. Hanc dynamin tou peithein
2650  1,      8|         perpetua iuventas et inviolata valetudo; eoque nihil praeterea extrinsecus
2651  2,      3|               scientiam et inscientiam validam alteram opinionem, alteram
2652  1,     18|               incrementis augetur, cum valitudinis ratio procurata salubriter
2653  1,     14|             musicus? Lingua et dentium vallum et ipsius osculi venustas
2654  2,      3|             alteram falsam pervicaciae vanitate iactatam, inter pudicitiam
2655  1,     14|               quidem ea, quae feruntur vapore vel fumo exhalantur, odorum
2656  2,     24|        multorum existimandas putat cum vecordia inpotentiaque, sed cum decreto
2657  1,     13|           cibos et alia subministrare, vectare etiam sublime positum ut
2658  2,     17|             scelus et flagitium sciens veheret? Cum igitur possessio mali
2659  1,      7|              esse consimilis, secundae velocitatis octangula sphaera est;hanc
2660  1,     11|          quintum Mercurio dari, sextum Veneris esse, septimum solis itineribus
2661  2,      7|                 secunda finalis est et veniens ex aequitate partitio, ut
2662  2,     22|      voluptatis quidem alicuius gratia veniet ad agendum, nisi praesto
2663  1,      3|       addisceret. Et ad Italiam iterum venit et Pythagoreos Eurytum Tarentinum
2664  2,     23|              et eorum quae extrinsecus veniunt praesidiis opus est; ita
2665  1,     15|            maxime fibris est commodum. Ventrem hiris intestinorum circumplexum
2666  1,     14|             necessitatem inferendasque ventri copias conparatum est, sed
2667  1,     14|                vallum et ipsius osculi venustas accessit. Quod quidem aliis
2668  1,      2|                est; elegantia,per quam venustate et maiestate verborum ei
2669  2,      3|        modestiam eundemque commodum ac venustum. Eiusmodi quippe medietatis
2670  1,      9|                 at haec intellegibilis vera, perenni et constanti ratione
2671  1,      2|            eius mentibus expulisset et verae laudis gloriam in eius animum
2672  2,     16|           errore distrahitur, ignorans veram pulchritudinem et corporis
2673  2,      5|                fideliter intimata, non verbis modo sed factis etiam secum
2674  1,      2|     percipiendo ingenium et admirandae verecundiae indolem laudat, et pubescentis
2675  2,      8|                scientia est, captatrix verisimilium, usus nulla ratione collectus
2676  1,     13|         intellegendi ac persentiscendi veritas adiuvetur. ~ ~
2677  2,     25|            quidem et figmentum aliquod veritatis exempli causa per se compositam
2678  1,     16|     dispertiunt in cruoris habitudinem versum, ut eum ex eo loco per omnes
2679  1,     15|      trepidansque celerioribus motibus vertex cordis ipsius, madens sanguine,
2680  1,     18|            rationi sunt parata in ipso vertice inportunis angustiis coartantur.
2681  1,     16|                 Denique ipsius capitis verticem specta: contectum tenui
2682  2,     13|               amicitias idem appellari vetat, quod nec mutuae sint nec
2683  1,     11|                 quos medioximos Romani veteres appellant, quod (est) sui
2684  1,      3|            animum, nisi tunc eum bella vetuissent. Dialectica quapropter inventia
2685  2,     19|               vituperationemque mediam viam vadunt. Iisque rerum capessendarum
2686  1,     10|                exordium et itinera per vias mundi reparaverit. ~
2687  2,     13|    reciprocamque esse ac delectationis vicem reddere, quando aequaliter
2688  1,      7|             post ignem secundus esset. Vicenalis sphaera loco tertio est;
2689  1,     18|              cupidine, ira flagrantior vicerit. Sed aegritudinem mentis
2690  1,      7|        octangulamvero aeris, angulatam vicies sphaeram aquae dicatam esse;
2691  1,     13|           partem videri, nec inportuna vicinitate rationem consulturam desuper
2692  1,      2|            doctrina Socraticos ceteros vicit, verum etiam labore et elegantia
2693  1,     15|             ipsa ministerium suggerunt victuale. Pedes ceteraque umerorum
2694  2,     11|               sint, si egestatem rerum victui necessariarum copiis praeferas
2695  2,     25|               reclusa sit ianua; cibos victumque ita sibi curent, ut acceptam
2696  2,     11|              copiis praeferas ineptire videaris; et adhuc illud absurdius,
2697  1,      3|                et magnifica instructam videbat, rerum tamen continentiam
2698  1,     16|              cute capillisque hirsutum videbis adversum vim frigoris et
2699  2,     12|             artes, ea illi etiam noxia videbuntur.Vitiis subiectus erit qui
2700  1,     11|         eiusmodi qualem solem ac lunam videmus ceterasque siderum stellas,
2701  1,     10|         noscerentur circuitusque mundi videretur, solis incensa sunt lumina,
2702  2,     11|           pulchritudinem oculis animae viderit utilitatemque eius usu et
2703  2,     22|               bonum illud oculis animi videt; hunc esse sapientem. Stultus
2704  1,      1|            Socratis scitum ferunt: nam vidisse sibi visus est cygni pullum
2705  1,      5|           habet finem; atque ideo, cum viduata sit fine,infinibilis recte
2706  1,      5|              et figurationis qualitate viduatam, deus artifex conformat
2707  2,     24|              reprimit, ita in civitate vigilet. Excubitorum loco quidem
2708  1,      7|               pyramidem, octangulam et viginti angulam sphaeram. Et pyramidem
2709  2,     15|             illud mentibus vitium, cum vigor rationis elanguerit superiorque
2710  2,     21|         fortissimum dicit esse, ut qui vigore mentis ad omnia perpetienda
2711  2,     26|   similitudinis traxerint, neque illis vigorem in rebus gerendis neque
2712  1,     18|              Tunc enim artus ac membra vigoris debiti modum et vires retinent,
2713  1,     14|                fumo exhalantur, odorum viis iudicium sensusque succedunt;
2714  2,     17|                rebus nocetur quae sunt viliores, corporis et externis, qua
2715  2,     20|            inmortalitate confidat; nam vinculis liberata corporeis, sapientis
2716  1,     13|          providentiae eius a periculis vindicari. Sed machinamenta, quibus
2717  2,     22|            perpetuam possessionem sibi vindicat. Igitur sapiens non erit
2718  2,     28|            facultatem, sed qui turbidi violentique sunt. Paucorum vero status
2719  2,      9|                minuit, sed robur etiam viresque frangit et verum colorem
2720  2,     25|             magisterio docebuntur, non virile secus modo, verum etiam
2721  2,     19|           inliciant voluptates.Talibus viris nec amicitiarum fides perseverat
2722  1,      2|         studendi imbutas refert, et in viro harum incrementa virtutum
2723  1,      7|           volubilis aquae similior est visa. Restat tesserarum figura,
2724  1,     17|               ex consimilibus partibus viscerum, ossiculorum, cruoris et
2725  1,      9| interpretationemque dicit: namque illa visibilis fortuita et non ita perseveranti
2726  1,     15|          desuper proruat, quod teneras visiones mollesque perturbet. Pulmones
2727  1,     14|              perlucidas et quadam luce visionis inlustres noscendi luminis
2728  1,      1|               ferunt: nam vidisse sibi visus est cygni pullum ex altari,
2729  1,     14|      auctiorque, quod auditus illi est visusque praestantior. Oculis namque
2730  2,     10|               vitia, quae et sui causa vitanda sunt et eorum quae accidere
2731  2,     12|                delectatione quaesitam, vitari oportere censebat. Sollicitudinem
2732  1,     17|        permixtio singulis universisque vitatis animal celeri exitio corrumpit. ~ ~
2733  1,     18|                insaniam nominari, quam vitiosa qualitas corporis prodit,
2734  2,     27|            prius residuas conpleat aut vitiosas leges correctas velit quam
2735  2,      9|             prudentiam; et illas, quae vitiosis partibus pro remedio resistunt,
2736  2,     15|       quapropter primum illud mentibus vitium, cum vigor rationis elanguerit
2737  2,     19|                est et qui inter laudem vituperationemque mediam viam vadunt. Iisque
2738  1,     16|                 per pulmonum spiracula vivacitatem transferentes, quam de corde
2739  1,      4|            dici, ad utilitatem hominum vivendique et intellegendi ac loquendi
2740  2,      1|     sapientibus et cum ratione ac modo viventibus sunt sane bona, stolidis
2741  2,     23|           permittit ire, eam, quod pie vixerit, praecipit fortunatorum
2742  2,      7|       conplectitur et item fidelitatis vocabulo nuncupat; sed cum ei a quo
2743  2,      9|               illas quidem disciplinas vocandas esse censet, sed nec in
2744  1,     10|             Unde fit ut et magnus ille vocitatus annus facile noscatur, cuius
2745  1,      1|              Cupidini consecratum est, volasse et in eius gremio residisse
2746  2,     16|         permittens quicquam eorum quae volet. Pessimo quapropter deterrimoque
2747  1,      7|                 huius forma fluvida et volubilis aquae similior est visa.
2748  2,     22|             passum ac, si bonae fuerit voluntatis, etiam melioribus adgregatum,
2749  2,      6|              libido flectitur actusque voluptarios ratione huius dicit ac modestia
2750  1,     18|  concordantesque inter se iracundia et voluptas nihil adpetunt, nihil commovent,
2751  2,     14|                cupidini iunctus est et voluptati. ~
2752  2,     15|               et diversis et inlicitis voluptatibus conflata mente tota dominatur. ~ ~
2753  1,      8|             propria, ut rationabiliter volveretur. Et hunc quidem mundum nunc
2754  2,      7|              iustitia, quae quartum in vulgata divisione virtutum locum
2755  2,     13|             humanitatis clementia, qui vulgo amor dicitur, est adpetitus
2756  1,     13|           Totum vero hominem in capite vultuque esse; nam prudentiam sensusque
2757  1,      3|      quapropter inventia Parmenidae ac Zenonis studiosius exsecutus, ita