|
1. Ordo
atque ratio Pythagorae ac deinceps familiae et successionis eius recipiendi
instituendique discipulos huiuscemodi fuisse traditur:
2. Iam a
principio adulescentes, qui sese ad discendum obtulerant, ephysiognomonei. Id
verbum significat mores naturasque hominum coniectatione quadam de oris et
vultus ingenio deque totius corporis filo atque habitu sciscitari.
3. Tum
qui exploratus ab eo idoneusque fuerat, recipi in disciplinam statim iubebat et
tempus certum tacere: non omnes idem, sed alios aliud tempus pro aestimato
captu sollertiae.
4. Is
autem, qui tacebat, quae dicebantur ab aliis, audiebat, neque percontari, si
parum intellexerat, neque commentari, quae audierat, fas erat; sed non minus
quisquam tacuit quam biennium: hi prorsus appellabantur intra tempus tacendi
audiendique akoustikoi.
5. Ast
ubi res didicerant rerum omnium difficillimas, tacere audireque, atque esse iam
coeperant silentio eruditi, cui erat nomen echemythia, tum verba facere et quaerere
quaeque audissent scribere et, quae ipsi opinarentur, expromere potestas erat;
6. hi
dicebantur in eo tempore mathematikoi, ab his scilicet artibus, quas iam
discere atque meditari inceptaverant: quoniam geometriam, gnomonicam, musicam
ceterasque item disciplinas altiores mathemata veteres Graeci appellabant;
vulgus autem, quos gentilicio vocabulo "Chaldaeos" dicere oportet,
"mathematicos" dicit.
7. Exinde
his scientiae studiis ornati ad perspicienda mundi opera et principia naturae
procedebant ac tunc denique nominabantur physikoi.
8. Haec
eadem super Pythagora noster Taurus cum dixisset: "nunc autem" inquit
"isti, qui repente pedibus inlotis ad philosophos devertunt, non est hoc
satis, quod sunt omnino atheoretoi, amousoi, ageometretoi, sed legem etiam
dant, qua philosophari discant.
9. Alius
ait "hoc me primum doce", item alius "hoc volo" inquit
"discere, istud nolo"; hic a symposio Platonis incipere gestit
propter Alcibiadae comisationem, ille a Phaedro propter Lysiae orationem.
10. Est
etiam," inquit "pro Iuppiter! qui Platonem legere postulet non vitae
ornandae, sed linguae orationisque comendae gratia, nec ut modestior fiat, sed
ut lepidior."
11. Haec
Taurus dicere solitus novicios philosophorum sectatores cum veteribus
Pythagoricis pensitans.
12. Sed id
quoque non praetereundum est, quod omnes, simul atque a Pythagora in cohortem
illam disciplinarum recepti erant, quod quisque familiae, pecuniae habebat, in
medium dabat, et coibatur societas inseparabilis, tamquam illud fuit anticum
consortium, quod iure atque verbo Romano appellabatur "ercto non
cito".
|