|
1.
Quinque sunt hominum sensus, quos Graeci aistheseis appellant, per quos
voluptas animo aut corpori quaeri videatur: gustus, tactus, odoratus, visus, auditus.
Ex his omnibus quae inmodice voluptas capitur, ea turpis atque inproba
existimatur.
2.
Sed enim quae nimia ex gustu atque tactu est, ea voluptas, sicuti sapientes
viri censuerunt, omnium rerum foedissima est, eosque maxime, qui duabus istis
beluinis voluptatibus sese dediderunt, gravissimi vitii vocabulis Graeci
appellant vel akrateis vel akolastous: nos eos vel "incontinentes"
dicimus vel "intemperantes"; akolastous enim si interpretari coactius
velis, nimis id verbum insolens erit.
3.
Istae autem voluptates duae gustus atque tactus, id est libidines in cibos
atque in Venerem prodigae, solae sunt hominibus communes cum beluis et idcirco
in pecudum ferorumque animalium numero habetur, quisquis est his ferinis
voluptatibus praevinctus;
4.
ceterae ex tribus aliis sensibus proficiscentes hominum esse tantum propriae
videntur.
5.
Verba super hac re Aristotelis philosophi adscripsi, ut vel auctoritas clari
atque incluti viri tam infamibus nos voluptatibus deterreret: Dia ti hoi kata
ten tes haphes e geuseos hedonen gignomenen, an hyperballosin, akrateis
legontai? hoi te gar peri ta aphrodisia akolastoi toioutoi, hoi te peri tas tes
trophes apolauseis; ton de kata ten trophen ap'enion men en tei glottoi to
hedy, ap'enion de en toi laryngi, dio kai Philoxenos geranou larynga eucheto
echein. E dia to tas apo touton gignomenas hedonas koinas einai hemin kai tois
allois zoiois? hate ouson koinon atimotatai eisi kai malista e monai
eponeidistoi, hos ton hypo touton hettomenon psegomen kai akrate kai akolaston
legomen dia to hypo ton cheiriston hedonen hettasthai. Ouson de ton aistheseon
pente ta alla zoia apo ton dyo monon ton proeiremenon hedetai, kata de tas
allas e holos ouch hedetai e kata symbebekos touto paschei.
6.
Quis igitur habens aliquid humani pudoris voluptatibus istis duabus coeundi
atque comedendi, quae sunt homini cum sue atque asino communes, gaudeat?
7.
Socrates quidem dicebat multos homines propterea velle vivere, ut ederent et
biberent, se bibere atque esse, ut viveret.
8.
Hippocrates autem, divina vir scientia, de coitu venerio ita existimabat partem
esse quandam morbi taeterrimi, quem nostri comitialem dixerunt; namque ipsius
verba haec traduntur: ten synousian einai mikran epilepsian.
|