bold = Main text
    Cap. Par.                                   grey = Comment text

  1 II, 8  |            integrum custodiretur. ~9.
  2 II, 7  |            et nasci hunc Seth loco Abelis, ut evacuarentur angeli
  3 VI, 2  |           ecclesiae communicatione abiectus. Hic ex occasione qua dictum
  4 I, 5   |            sortito obtigisse semen Abrahae, atque ideo hunc de terra
  5 I, 5   |        fecerit mundum, sed ab illo Abraxa missum, venisse in phantasmate,
  6 I, 5   |    institutos, et mundum in honore Abraxae, cuius nomen hunc in se
  7 I, 5   |           dicit summum deum nomine Abraxan, quo mentem creatam, quam
  8 VIII, 1|          his omnibus etiam Blastus accedens, qui latenter Iudaismum
  9 I, 1   |        divisi sunt, unde etiam hoc accipere ipsum quod habent nomen
 10 IV, 5  |        transmeasse, nihil inde vel accipientem vel mutuantem. Resurrectionem
 11 VI, 1  |       neque totas epistolas sumit. Acta Apostolorum et Apocalypsim
 12 II, 6  |      Quidam enim ipsorum gratiarum actionem Iudae propter hanc causam
 13 VII, 1 |  Valentinum sapit, adiciens illud, Adam nec salutem consequi posse,
 14 IV, 7  |           triginta finxisset, isti addiderunt alios complures; quatuor
 15 I, 1   |       praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam legis adstruendo
 16 VIII, 3|   virtutibus. Nam esse illum usque adeo Christo meliorem, ut sit,
 17 IV, 7  |       primum, deinde alios quatuor adgregaverunt. Et quod dicit Valentinus
 18        | adhuc
 19 VII, 1 |         secundum Valentinum sapit, adiciens illud, Adam nec salutem
 20 VII, 2 |          Aeschinem hanc habent qua adiciunt etiam hoc, uti dicant Christum
 21 II, 5  |        Iudam proditorem defendunt, admirabilem illum et magnum esse memorantes,
 22 VIII, 2|      posteaquam Christi pro nomine adprehensus negavit, in Christum blasphemare
 23 II, 5  |    inferiorem repertum. Hi qui hoc adserunt, etiam Iudam proditorem
 24 I, 1   |          additamenta quaedam legis adstruendo a Iudaeis divisi sunt, unde
 25 VIII, 3|           hominibus, deprecator et advocatus ipsorum factus. Melchisedech
 26 I, 5   |           atque ideo hunc de terra Aegypto filios IsraÎl in terram
 27 II, 2  |     conceptum esse ex altero Aeone Aeonibus inferioribus permixto, seque
 28 IV, 1  |      Aeonas alios decem: hanc esse Aeonum triacontada, quae fit in
 29 I, 3   |            eadem dicens quae Simon aeque quicquid se Simon dixerat,
 30 VI, 5  |            sideream sibi carnem et aeream contexuisse: hunc in resurrectione
 31 II, 1  |       maiestatem Moyses, inquiunt, aereum posuit serpentem, et quicunque
 32 VIII, 3|         Christo: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech.
 33 V, 2   |           ogdoadas et decadas. Ita afferre illorum omnes vanitates
 34 VIII, 3|   caelestem esse virtutem, eo quod agat Christus pro hominibus,
 35 II, 1  |    sanitatem consecuti sunt. Ipse, aiunt praeterea, Christus in evangelio
 36        | aliter
 37 I, 6   |           qui in Actis Apostolorum allecti sunt, fuit. Hic dicit tenebras
 38 V, 1   |        novam haeresin ex Graecorum alphabeto componentes. Negant enim
 39 VIII, 3|             qui et ipse introduxit alteram sectam et ipsum hominem
 40 IV, 5  |            huius carnis negat, sed alterius ~6.
 41 II, 2  |            autem conceptum esse ex altero Aeone Aeonibus inferioribus
 42 VI, 4  |             Hunc potestates multas angelosque fecisse; propterea et aliam
 43 II, 9  |       matre virtute cum illis octo animabus in arcam misisse, etiam
 44 VI, 1  |          nec natum. Resurrectionem animae tantummodo probat, corporis
 45 III, 1 |         apud Iudaeos passum, solam animam ipsius in caelo receptam,
 46        | ante
 47 II, 2  |         omnibus tamen istis Aeonem antistare cuius sit nomen Ialdabaoth.
 48 VI, 4  |               Post hos subsequitur Apelles, discipulus Marcionis, qui
 49 VI, 1  |         sumit. Acta Apostolorum et Apocalypsim quasi falsa reicit. ~2.
 50 I, 6   |        istam haeresim Nicolaitarum Apocalypsis domini gravissima sententiae
 51 VI, 1  |           nec tamen totum recipit. Apostoli Pauli neque omnes neque
 52 VII, 2 |      communem quidem illam, qua in apostolis quidem dicant spiritum sanctum
 53 IV, 2  |   constabiliendum illum, ille quem appellant Horon, confirmasset illum
 54 VI, 2  |           malos, haeresim Cerdonis approbare conatus est, ut eadem diceret
 55 IV, 5  |            caelo deferentem, quasi aquam per fistulam, sic per Mariam
 56 VI, 2  |    occasione qua dictum sit, Omnis arbor bona bonos fructus facit,
 57 II, 4  |     Decerpsit, inquiunt, de fructu arboris, atque ideo generi humano
 58 II, 9  |         cum illis octo animabus in arcam misisse, etiam semen Cham,
 59 VI, 5  |            suo mutuata fuissent in ascensu reddidisse, et sic dispersis
 60 II, 1  |      serpentem, et quicunque ipsum aspexerunt, sanitatem consecuti sunt.
 61 I, 1   |           erroris radice surgentes ausi sunt ad hanc haeresim etiam
 62 IV, 2  |      voluisse et ad videndum illum ausum esse in superiora conscendere,
 63        | aut
 64 V, 2   |            U, T, totum usque ad A, B, et computant ogdoadas et
 65 I, 3   |        salutem, nisi in nomine suo baptizatus fuisset. ~4.
 66 I, 5   |                             Postea Basilides haereticus erupit. Hic esse
 67 I, 5   |           seditiones frequenter et bella concutere, sed et humanum
 68 II, 1  |      hominis. Ipsum introducunt ad benedicenda eucharistia sua. ~2.
 69 VIII, 2|   adprehensus negavit, in Christum blasphemare non destitit. Doctrinam
 70 VI, 3  |            et hic per eadem vadens blasphemiae genera eadem docet quae
 71 VIII, 1|        praeterea his omnibus etiam Blastus accedens, qui latenter Iudaismum
 72 VI, 2  |            dictum sit, Omnis arbor bona bonos fructus facit, mala
 73 II, 1  |          inquiunt, scientiae nobis boni et mali originem dedit.
 74 II, 4  |            generi humano scientiam bonorum et malorum contribuit. Christum
 75 VI, 2  |       dictum sit, Omnis arbor bona bonos fructus facit, mala autem
 76 IV, 1  |      fabulas. Has ego circumducens breviter expediam. Introducit enim
 77 IV, 5  |            illo propatore, qui est Bythos. Hunc autem in substantia
 78 VIII, 2|           his Theodotus haereticus Byzantius, qui posteaquam Christi
 79 IV, 4  |        infirma esse et fragilia et caduca et mortalia, quaecunque
 80 VIII, 3|    Melchisedech praecipuae gratiae caelestem esse virtutem, eo quod agat
 81 VIII, 3|            Melchisedech facere pro caelestibus angelis atque virtutibus.
 82 I, 5   |        trecentos sexaginta quinque caelos institutos, et mundum in
 83 II, 5  |      quoque haeresis, quae dicitur Cainaeorum. Et ipsi enim magnificant
 84 IV, 2  |       magnitudinem ipsius videndam capax non fuit, in defectione
 85 III, 1 |                                    Carpocrates praeterea hanc tulit sectam:
 86 VI, 2  |         mala autem malos, haeresim Cerdonis approbare conatus est, ut
 87 III, 3 |        Huius successor Ebion fuit, Cerintho non in omni parte consentiens,
 88 III, 2 |                          Post hunc Cerinthus haereticus erupit, similia
 89 II, 9  |            terris redditum exemplo ceterorum excresceret et effunderetur
 90 II, 9  |         arcam misisse, etiam semen Cham, quo semen malitiae non
 91 I, 5   |            filios IsraÎl in terram Chanaam transtulisse: hunc turbulentiorem
 92 IV, 1  |        introducit fabulas. Has ego circumducens breviter expediam. Introducit
 93 VII, 1 |          post hunc diversa sentire coepit. Totus enim secundum Valentinum
 94 V, 1   |          post hos Marcus quidam et Colarbasus, novam haeresin ex Graecorum
 95 III, 1 |   robustior ceteris fuerit; ex quo colligeret, retentata animarum sola
 96 V, 2   |       Christum descendisse, id est columbam in Iesum venisse; quae Graeco
 97 II, 3  |   Ialdabaoth processisset, invidia commotum scintillam quamdam iacenti
 98 VI, 2  |     cuiusdam virginis ab ecclesiae communicatione abiectus. Hic ex occasione
 99 I, 6   |     quosdam turpitudinis natos, et complexus et permixtiones execrabiles
100 V, 1   |    haeresin ex Graecorum alphabeto componentes. Negant enim veritatem sine
101 VIII, 3|         finis comprehensus sit aut comprehendi possit. ~4.
102 VIII, 3|          neque initium neque finis comprehensus sit aut comprehendi possit. ~
103 V, 2   |            totum usque ad A, B, et computant ogdoadas et decadas. Ita
104 I, 5   |         hunc in se habebat numerum computatum. In ultimis quidem angelis,
105 VI, 2  |        haeresim Cerdonis approbare conatus est, ut eadem diceret quae
106 IV, 3  |         est, et ex his passionibus concepit et edidit. Hinc fecit caelum
107 IV, 4  |          ipse fuerit de defectione conceptus atque prolatus; hunc tamen
108 II, 7  |     interfectum dicerent, voluisse concipi et nasci hunc Seth loco
109 I, 6   |        fuit. Hic dicit tenebras in concupiscentia luminis et quidem foeda
110 I, 5   |     seditiones frequenter et bella concutere, sed et humanum sanguinem
111 III, 1 |           in inferioribus partibus condidisse; Christum non ex virgine
112 II, 7  |         duos priores illos homines condidissent, dum hoc semen mundum oritur
113 I, 2   |           qui in Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro
114 IV, 2  |         ille quem appellant Horon, confirmasset illum dicto Iao pronuntiato. ~
115 I, 5   |            sit crucifixus, ne quis confiteatur in Simonem credidisse. Martyria
116 IV, 1  |          hos per syzygias, id est, coniugationes quasdam. Nam dicit in primis
117 I, 6   |            execrabiles obscenasque coniunctas, et quaedam ex ipsis adhuc
118 IV, 2  |            ausum esse in superiora conscendere, et quoniam ad magnitudinem
119 II, 1  |        ipsum aspexerunt, sanitatem consecuti sunt. Ipse, aiunt praeterea,
120 III, 3 |         Cerintho non in omni parte consentiens, quod a deo dicat mundum,
121 IV, 7  |            cum Valentino per omnia consentiunt, in illo solo differunt.
122 VII, 1 |            illud, Adam nec salutem consequi posse, quasi non, si rami
123 II, 9  |           periret, sed cum ceteris conservatum et post cataclysmum terris
124 IV, 2  |           esse, nisi qui missus ad constabiliendum illum, ille quem appellant
125 II, 7  |            Duos homines ab angelis constitutos, Cain et Abel, propter hos
126 II, 6  |            salus pararetur, saluti consulens generis humani tradidit
127 III, 2 |         tantummodo sine divinitate contendens, ipsam quoque legem ab angelis
128 VIII, 4|          hunc crucifixum passumque contendit et mortuum, praeterea se
129 II, 7  |           hos magnas inter angelos contentiones et discordias extitisse;
130 VI, 5  |     sideream sibi carnem et aeream contexuisse: hunc in resurrectione singulis
131        | contra
132 II, 4  |       scientiam bonorum et malorum contribuit. Christum autem non in substantia
133 IV, 4  |            pavendo vel timendo vel contristando vel sudando praestiterat.
134 IV, 3  |             inquit, et extimuit et contristatus est, et ex his passionibus
135 II, 5  |      utilitates quas humano generi contulisse iactatur. ~6.
136 II, 4  |  Ialdabaoth istum in indignationem conversum ex semetipso edidisse virtutem
137 I, 1   |           esse dixerunt: ad eos me converto qui ex evangelio haeretici
138 I, 5   |           impugnat, negans salutem corporibus repromissam. ~6.
139 IV, 5  |          sed spiritale nescio quod corpus de caelo deferentem, quasi
140 VIII, 4|        introduxit, quam Victorinus corroborare curavit. Hic deum patrem
141 I, 5   |         nomine Abraxan, quo mentem creatam, quam Graece noun appellat;
142 VI, 1  |  prophetias et legem repudiat, deo creatori renuntiat, superioris dei
143 IV, 1  |            Vitam, de quibus rursum creatum Hominem et Ecclesiam. Sed
144 I, 5   |   crucifixum esse; unde nec in eum credendum esse qui sit crucifixus,
145 II, 4  |            cui Eva quasi filio deo crediderat. Decerpsit, inquiunt, de
146 I, 5   |        quis confiteatur in Simonem credidisse. Martyria negat esse facienda.
147 I, 5   |         eum credendum esse qui sit crucifixus, ne quis confiteatur in
148 III, 1 |        sane prae ceteris iustitiae cultu, vitae integritate meliorem;
149 I, 4   |         angelos hominem instituere curasse: hunc super terram iacuisse
150 VIII, 4|        quam Victorinus corroborare curavit. Hic deum patrem omnipotentem
151 VIII, 1|       Pascha enim dicit non aliter custodiendum esse, nisi secundum legem
152 II, 8  |         quod esset purum, integrum custodiretur. ~9.
153 I, 2   |        angelis suis institutum, ad daemonem se errantem, quid esset
154 I, 6   |          turpiora. Natos praeterea daemones et deos et spiritus septem,
155 I, 6   |  gravissima sententiae auctoritate damnavit dicendo Quia hoc tenes,
156 III, 2 |            quoque legem ab angelis datam perhibens, Iudaeorum deum
157 V, 2   |            habeat secundum numerum DCCCI. Percurrunt isti W, Y, X,
158 V, 2   |           et computant ogdoadas et decadas. Ita afferre illorum omnes
159 IV, 1  |            Pleromate ex ogdoade et decade ac duodecade. ~2.
160 IV, 1  |         autem et Vita Aeonas alios decem: hanc esse Aeonum triacontada,
161 II, 4  |        quasi filio deo crediderat. Decerpsit, inquiunt, de fructu arboris,
162 II, 1  |        nobis boni et mali originem dedit. Huius animadvertens potentiam
163 II, 5  |             etiam Iudam proditorem defendunt, admirabilem illum et magnum
164 IV, 5  |        nescio quod corpus de caelo deferentem, quasi aquam per fistulam,
165 V, 1   |                                Non defuerunt post hos Marcus quidam et
166        | Denique
167 VIII, 3|            Christus pro hominibus, deprecator et advocatus ipsorum factus.
168 VI, 5  |            e superioribus partibus descenderet, ipso descensu sideream
169 II, 1  |      Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet filium
170 IV, 3  |      Achamoth dicit in passionibus desiderii quibusdam fuisse et ex passionibus
171 IV, 7  |      fuerit in defectionem propter desiderium videndi propatoris. ~8.
172 VIII, 2|           Christum blasphemare non destitit. Doctrinam enim introduxit
173 I, 4   |            splendor quidam luminis desursum in inferioribus refulsisset,
174 VIII, 4|            se ipsum sibi sedere ad dexteram suam, cum prophana et sacrilega
175 I, 6   |    Nicolaus emersit. Hic de septem diaconis, qui in Actis Apostolorum
176 III, 3 |            consentiens, quod a deo dicat mundum, non ab angelis factum,
177 I, 3   |      dixerat, hoc se Menander esse dicebat, negans habere posse quemquam
178 II, 7  |  pronuntiant, dum Abel interfectum dicerent, voluisse concipi et nasci
179 VI, 4  |            et aliam virtutem, quam dici dominum dicit, sed angelum
180 IV, 2  |          Horon, confirmasset illum dicto Iao pronuntiato. ~3.
181 IV, 7  |          consentiunt, in illo solo differunt. Nam cum Valentinus Aeonas
182 I, 1   |            ipsum quod habent nomen digni fuerunt, cum his etiam Herodianos,
183 II, 3  |          quem occlusisse superiora dilatatione, ut, quia angeli quae superiora
184 II, 7  |            angelos contentiones et discordias extitisse; ob hanc causam
185 VI, 5  |         ascensu reddidisse, et sic dispersis quibusque corporis sui partibus
186 V, 1   |   veritatis in istis litteris esse dispositam. Propter hanc enim causam
187 II, 6  |         posset. Et alii sic contra disputant et dicunt. Quia potestates
188 IV, 2  |         defectione fuisse et paene dissolutum esse, nisi qui missus ad
189 VII, 1 |         discipulus fuit; post hunc diversa sentire coepit. Totus enim
190 III, 2 |      hominem illum tantummodo sine divinitate contendens, ipsam quoque
191 I, 1   |         legis adstruendo a Iudaeis divisi sunt, unde etiam hoc accipere
192 I, 1   |          qui Christum Herodem esse dixerunt: ad eos me converto qui
193 II, 8  |        illam virtutem, quam, sicut diximus, pronuntiant matrem, ad
194 III, 2 |         haereticus erupit, similia docens. Nam et ipse mundum institutum
195 VI, 3  |       docet quae Marcion et Cerdon docuerant. ~4.
196 I, 6   |           Nicolaitarum Apocalypsis domini gravissima sententiae auctoritate
197 I, 1   |          enim Iudaismi haereticos, Dositheum, inquam Samaritanum, qui
198 IV, 1  |            ex ogdoade et decade ac duodecade. ~2.
199 IV, 1  |          ex his quoque processisse duodecim Aeonas; de Sermone autem
200        | e
201 III, 3 |                    Huius successor Ebion fuit, Cerintho non in omni
202 VI, 2  |       stuprum cuiusdam virginis ab ecclesiae communicatione abiectus.
203 IV, 1  |          rursum creatum Hominem et Ecclesiam. Sed enim ex his quoque
204 IV, 3  |            passionibus concepit et edidit. Hinc fecit caelum et terram
205 I, 5   |         deinde infinitas angelorum editiones et probolas, ab istis angelis
206 II, 2  |      relictum extendisse se totum, effecisse sic caelum. ~3.
207 II, 9  |           ceterorum excresceret et effunderetur et totum orbem et impleret
208        | eis
209 VI, 5  |   resurrectione singulis quibusque elementis quae in descensu suo mutuata
210 II, 2  |         cum in superiora voluisset eniti, gravitate materiae permixta
211        | eos
212 VI, 2  |           nomine, Ponticus genere, episcopi filius, propter stuprum
213 VI, 1  |            neque omnes neque totas epistolas sumit. Acta Apostolorum
214 I, 2   |         institutum, ad daemonem se errantem, quid esset sapientia, descendisse
215 I, 6   |     pariter et foeda, quae referre erubescimus, et iam praeterimus. Satis
216 IV, 1  |            et Veritatem, ex quibus erupisse Verbum et Vitam, de quibus
217        | es
218 II, 3  |         quia angeli quae superiora essent scire non possent, ipsum
219 II, 1  |         introducunt ad benedicenda eucharistia sua. ~2.
220        | eum
221 II, 4  |         istum fuisse serpentem cui Eva quasi filio deo crediderat.
222 II, 7  |          hunc Seth loco Abelis, ut evacuarentur angeli illi qui duos priores
223 VIII, 1|          quoniam evangelica gratia evacuatur, si ad legem Christum rediget? ~
224 VIII, 1|         Quis autem nesciat quoniam evangelica gratia evacuatur, si ad
225 II, 1  |          serpentem in deserto, ita exaltari oportet filium hominis.
226 II, 1  |           dicendo, Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita
227 IV, 7  |       Valentinus Aeonem tricesimum excessisse de Pleromate, ut in defectionem,
228 II, 3  |      iacenti homini immisisse, qua excitatus per prudentiam saperet et
229 III, 3 |        etiam proponit, scilicet ad excludendum evangelium et vindicandum
230 II, 9  |         redditum exemplo ceterorum excresceret et effunderetur et totum
231 I, 6   |          complexus et permixtiones execrabiles obscenasque coniunctas,
232 II, 9  |        cataclysmum terris redditum exemplo ceterorum excresceret et
233 IV, 3  |     passionibus materias edidisse. Expavit enim, inquit, et extimuit
234 IV, 1  |          ego circumducens breviter expediam. Introducit enim Pleroma
235 IV, 1  |        Pleroma et Aeones triginta; exponit autem hos per syzygias,
236 II, 2  |   pervenire, in medietate relictum extendisse se totum, effecisse sic
237 IV, 3  |           Expavit enim, inquit, et extimuit et contristatus est, et
238 IV, 7  |                          Post hunc extiterunt Ptolomaeus et Secundus haeretici,
239 VI, 6  |            praeterea privatas, sed extraordinarias lectiones suas, quas appellat
240 V, 2   |           Percurrunt isti W, Y, X, F, U, T, totum usque ad A,
241 IV, 1  |       haereticus multas introducit fabulas. Has ego circumducens breviter
242 VIII, 3|       ipsorum factus. Melchisedech facere pro caelestibus angelis
243 I, 5   |    credidisse. Martyria negat esse facienda. Carnis resurrectionem graviter
244 VI, 2  |           arbor bona bonos fructus facit, mala autem malos, haeresim
245 IV, 4  |            quaecunque sunt ab ipso facta, quoniam quidem ipse fuerit
246 IV, 4  |           pavore, inquit, tenebrae factae sunt, ex timore et ignorantia
247 I, 5   |           et potestates et angelos factos, deinde infinitas angelorum
248 VIII, 3|    deprecator et advocatus ipsorum factus. Melchisedech facere pro
249 I, 5   |     Christum autem non ab hoc, qui fecerit mundum, sed ab illo Abraxa
250 I, 5   |        quidem angelis, et qui nunc fecerunt mundum, novissimum ponit
251 VI, 4  |        quia non illum tam perfecte fecisset quam ille superior mundus
252 IV, 3  |           concepit et edidit. Hinc fecit caelum et terram et mare
253 VII, 1 |           quasi non, si rami salvi fiant, et radix salva sit. ~2.
254 II, 4  |            serpentem cui Eva quasi filio deo crediderat. Decerpsit,
255 VI, 2  |          Ponticus genere, episcopi filius, propter stuprum cuiusdam
256 V, 3   |      periculosum sit, alterum deum fingunt praeter creatorem, Christum
257 VIII, 3|          cuius neque initium neque finis comprehensus sit aut comprehendi
258 IV, 7  |  Valentinus Aeonas tantum triginta finxisset, isti addiderunt alios complures;
259 III, 1 |         caelo receptam, eo quod et firmior et robustior ceteris fuerit;
260 IV, 5  |        deferentem, quasi aquam per fistulam, sic per Mariam virginem
261 IV, 1  |           Aeonum triacontada, quae fit in Pleromate ex ogdoade
262 IV, 4  |           lacrimis humida fontium, fluminum materia marisque. ~5.
263 II, 2  |          et scena et doctrina inde fluxit. Dicunt enim de illo summo
264 I, 6   |  permixtione pudor est dicere quae foetida et immunda sunt. Sunt et
265 IV, 4  |       tristitia et lacrimis humida fontium, fluminum materia marisque. ~
266 IV, 4  |       causam omnia infirma esse et fragilia et caduca et mortalia, quaecunque
267 I, 5   |           atque ideo et seditiones frequenter et bella concutere, sed
268 II, 4  |            Decerpsit, inquiunt, de fructu arboris, atque ideo generi
269 VI, 2  |             Omnis arbor bona bonos fructus facit, mala autem malos,
270        | fuerunt
271 VI, 5  |            in descensu suo mutuata fuissent in ascensu reddidisse, et
272 I, 5   |           sed et humanum sanguinem fundere: Christum autem non ab hoc,
273 VI, 3  |           eadem vadens blasphemiae genera eadem docet quae Marcion
274 VI, 2  |            quidam nomine, Ponticus genere, episcopi filius, propter
275 III, 1 |          Ioseph hominem tantummodo genitum, sane prae ceteris iustitiae
276 I, 5   |           quo mentem creatam, quam Graece noun appellat; inde verbum;
277 V, 2   |    columbam in Iesum venisse; quae Graeco nomine cum peristera pronuntietur,
278 V, 1   |      Colarbasus, novam haeresin ex Graecorum alphabeto componentes. Negant
279 VIII, 1|         nesciat quoniam evangelica gratia evacuatur, si ad legem Christum
280 VIII, 3|            Melchisedech praecipuae gratiae caelestem esse virtutem,
281 II, 6  |                Quidam enim ipsorum gratiarum actionem Iudae propter hanc
282 I, 6   |    Nicolaitarum Apocalypsis domini gravissima sententiae auctoritate damnavit
283 II, 2  |         superiora voluisset eniti, gravitate materiae permixta sibi non
284 I, 5   |    facienda. Carnis resurrectionem graviter impugnat, negans salutem
285 V, 2   |            peristera pronuntietur, habeat secundum numerum DCCCI.
286 I, 5   |             cuius nomen hunc in se habebat numerum computatum. In ultimis
287 I, 3   |      Menander esse dicebat, negans habere posse quemquam salutem,
288 V, 1   |        quidam et Colarbasus, novam haeresin ex Graecorum alphabeto componentes.
289 VII, 1 |                                His haereticis omnibus accedit Tatianus
290 I, 1   |                             Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca
291 I, 1   |   perstringam. Taceo enim Iudaismi haereticos, Dositheum, inquam Samaritanum,
292 IV, 1  |         multas introducit fabulas. Has ego circumducens breviter
293 IV, 8  |                  Extitit praeterea Heracleon alter haereticus, qui cum
294 I, 1   |           Herodianos, qui Christum Herodem esse dixerunt: ad eos me
295 I, 1   |       digni fuerunt, cum his etiam Herodianos, qui Christum Herodem esse
296 IV, 3  |    passionibus concepit et edidit. Hinc fecit caelum et terram et
297 II, 3  |         scintillam quamdam iacenti homini immisisse, qua excitatus
298 VIII, 3|          eo quod agat Christus pro hominibus, deprecator et advocatus
299 II, 8  |           enim dicunt angelorum et hominum iniquas fuisse, ob quam
300 I, 5   |           institutos, et mundum in honore Abraxae, cuius nomen hunc
301 IV, 2  |         illum, ille quem appellant Horon, confirmasset illum dicto
302        | horum
303        | huic
304 I, 5   |            bella concutere, sed et humanum sanguinem fundere: Christum
305 IV, 4  |           ex tristitia et lacrimis humida fontium, fluminum materia
306        | I
307 II, 3  |        commotum scintillam quamdam iacenti homini immisisse, qua excitatus
308 II, 5  |           humano generi contulisse iactatur. ~6.
309 IV, 2  |           confirmasset illum dicto Iao pronuntiato. ~3.
310 II, 3  |            deum putarent. Virtutes igitur illas et angelos inferiores
311 II, 9  |             occulte et latenter et ignorante illa matre virtute cum illis
312 IV, 4  |          factae sunt, ex timore et ignorantia spiritus nequitiae et malignitatis,
313 II     |                                    II.~1.
314 III    |                                    III.~1.
315 II, 3  |          putarent. Virtutes igitur illas et angelos inferiores hominem
316        | illius
317        | illorum
318 VI, 4  |        videri mundum institutum ad imitationem mundi superioris; cui mundo
319 II, 1  |          Christus in evangelio suo imitatur serpentis ipsius sacram
320 II, 3  |  scintillam quamdam iacenti homini immisisse, qua excitatus per prudentiam
321        | immo
322 I, 6   |         est dicere quae foetida et immunda sunt. Sunt et cetera obscoena.
323 II, 6  |           Christum, ut salus, quae impediebatur per virtutes quae obsistebant
324 II, 6  | obsistebant ne pateretur Christus, impediri omnino non posset, et ideo
325 II, 9  |     effunderetur et totum orbem et impleret et occuparet. De Christo
326 I, 5   |            resurrectionem graviter impugnat, negans salutem corporibus
327 II, 4  |         rursum Ialdabaoth istum in indignationem conversum ex semetipso edidisse
328 II, 8  |        vindictam etiam cataclysmum inducere, ut et illud permixtionis
329 V, 2   |         illorum omnes vanitates et ineptum sit et otiosum. ~3.
330 II, 5  |           sit in ipso. Nam Abel ex inferiore virtute conceptum procreatum,
331 II, 3  |                   Ialdabaoth tamen inferius descendisse et fecisse sibi
332 I, 5   |          et angelos factos, deinde infinitas angelorum editiones et probolas,
333 IV, 4  |               ob quam causam omnia infirma esse et fragilia et caduca
334 II, 3  |        hominem fecisse, et quia ab infirmioribus et mediocribus virtutibus
335 II, 8  |        dicunt angelorum et hominum iniquas fuisse, ob quam causam illam
336 VI, 1  |      Cerdon quidam. Hic introducit initia duo, id est duos deos, unum
337 VIII, 3|      meliorem, ut sit, cuius neque initium neque finis comprehensus
338 I, 4   |            et hic similiter dicens innascibilem Virtutem, id est deum, in
339 I, 1   |    Iudaismi haereticos, Dositheum, inquam Samaritanum, qui primus
340 VI, 6  |        praeterea suos libros, quos inscripsit Syllogismorum, in quibus
341 I, 4   |            luminis angelos hominem instituere curasse: hunc super terram
342 IV, 4  |         atque prolatus; hunc tamen instituisse istum mundum ex his materiis
343 II, 9  |          qui seminis illos prioris instituissent, occulte et latenter et
344 I, 5   |           sexaginta quinque caelos institutos, et mundum in honore Abraxae,
345 III, 1 |     ceteris iustitiae cultu, vitae integritate meliorem; hunc apud Iudaeos
346 II, 8  |           semen, quod esset purum, integrum custodiretur. ~9.
347 II, 3  |          per prudentiam saperet et intelligere posset superiora. ~4.
348        | inter
349 II, 7  |       matrem pronuntiant, dum Abel interfectum dicerent, voluisse concipi
350 VIII, 1|            latenter Iudaismum vult introducere. Pascha enim dicit non aliter
351 II, 1  |      oportet filium hominis. Ipsum introducunt ad benedicenda eucharistia
352 V, 1   |          sine istis posse litteris inveniri, immo totam plenitudinem
353 II, 3  |           Ialdabaoth processisset, invidia commotum scintillam quamdam
354        | ipsam
355 I, 5   |            de terra Aegypto filios IsraÎl in terram Chanaam transtulisse:
356        | istam
357 II, 2  |                           Sed tota istius erroris et scena et doctrina
358 II, 6  |         ipsorum gratiarum actionem Iudae propter hanc causam reddendam
359 I, 1   |         quaedam legis adstruendo a Iudaeis divisi sunt, unde etiam
360 I, 1   |            perstringam. Taceo enim Iudaismi haereticos, Dositheum, inquam
361 II, 5  |            qui hoc adserunt, etiam Iudam proditorem defendunt, admirabilem
362 II, 6  |      Animadvertens enim, inquiunt, Iudas, quod Christus vellet veritatem
363 I, 2   |           meruit ab apostolo Petro iustamque sententiam. Hic ausus est
364 VII, 1 |       quidam alter haereticus. Hic Iustini martyris discipulus fuit;
365 IV     |                                    IV.~1.
366 IV, 4  |      malignitatis, ex tristitia et lacrimis humida fontium, fluminum
367 VI, 4  |          posteaquam in carnem suam lapsus est, a Marcione segregatus
368 VI, 6  |      privatas, sed extraordinarias lectiones suas, quas appellat phaneroseis,
369 VI, 6  |     sequitur. Habet praeterea suos libros, quos inscripsit Syllogismorum,
370 II, 7  |         concipi et nasci hunc Seth loco Abelis, ut evacuarentur
371 I, 1   |        quasi non in spiritu sancto locutos repudiare, taceo Sadducaeos,
372 VI, 1  |            negat. Solum evangelium Lucae, nec tamen totum recipit.
373 VI, 3  |                  Extitit post hunc Lucanus quidam nomine, Marcionis
374 I, 4   |          iacuisse reptantem; cuius lumen illud et virtutem illam
375 III, 3 |         sit, Nemo discipulus super magistrum, nec servus super dominum,
376 II, 7  |          Cain et Abel, propter hos magnas inter angelos contentiones
377 IV, 2  |         conscendere, et quoniam ad magnitudinem ipsius videndam capax non
378 II, 5  |    defendunt, admirabilem illum et magnum esse memorantes, propter
379 II, 1  |         animadvertens potentiam et maiestatem Moyses, inquiunt, aereum
380 VII, 2 |            sed etiam meliora atque maiora. Privatam autem blasphemiam
381 VI, 2  |          bona bonos fructus facit, mala autem malos, haeresim Cerdonis
382 II, 1  |            scientiae nobis boni et mali originem dedit. Huius animadvertens
383 IV, 4  |   ignorantia spiritus nequitiae et malignitatis, ex tristitia et lacrimis
384 II, 9  |        etiam semen Cham, quo semen malitiae non periret, sed cum ceteris
385 II, 4  |        humano scientiam bonorum et malorum contribuit. Christum autem
386 VI, 2  |          fructus facit, mala autem malos, haeresim Cerdonis approbare
387 I, 4   |        partibus et in superioribus manere, longe autem distantes ab
388 VI, 4  |          carnem suam lapsus est, a Marcione segregatus est. Hic introducit
389 V, 1   |             Non defuerunt post hos Marcus quidam et Colarbasus, novam
390 IV, 3  |          fecit caelum et terram et mare et omnia quaecunque sunt
391 IV, 5  |        aquam per fistulam, sic per Mariam virginem transmeasse, nihil
392 IV, 4  |          fontium, fluminum materia marisque. ~5.
393 I, 5   | confiteatur in Simonem credidisse. Martyria negat esse facienda. Carnis
394 VII, 1 |            haereticus. Hic Iustini martyris discipulus fuit; post hunc
395 IV, 4  |           humida fontium, fluminum materia marisque. ~5.
396 II, 2  |         voluisset eniti, gravitate materiae permixta sibi non potuisse
397 IV, 3  |           fuisse et ex passionibus materias edidisse. Expavit enim,
398 IV, 4  |    instituisse istum mundum ex his materiis quas Achamoth vel pavendo
399 II, 9  |         latenter et ignorante illa matre virtute cum illis octo animabus
400        | me
401 II, 2  |            superiora pervenire, in medietate relictum extendisse se totum,
402 II, 3  |           quia ab infirmioribus et mediocribus virtutibus institutus esset,
403 VII, 2 |            tantum plura, sed etiam meliora atque maiora. Privatam autem
404 II, 5  |   admirabilem illum et magnum esse memorantes, propter utilitates quas
405 VIII, 1|        secundum legem Moysi XIIII. mensis. Quis autem nesciat quoniam
406 I, 2   |        Actis Apostolorum condignam meruit ab apostolo Petro iustamque
407 I, 4   |           illam superiorem propter misericordiam scintillam salvam esse,
408 II, 9  |       illis octo animabus in arcam misisse, etiam semen Cham, quo semen
409 IV, 2  |          dissolutum esse, nisi qui missus ad constabiliendum illum,
410        | modo
411 IV, 8  |      pronuntiat, et deinde ex illa monade duo, ac deinde reliquos
412 VII, 2 |         dicant paracletum plura in Montano dixisse quam Christum in
413 IV, 4  |           et fragilia et caduca et mortalia, quaecunque sunt ab ipso
414 II, 6  |     Christum, ne humano generi per mortem ipsius salus pararetur,
415 VIII, 4|  crucifixum passumque contendit et mortuum, praeterea se ipsum sibi
416 VIII, 1|          esse, nisi secundum legem Moysi XIIII. mensis. Quis autem
417 VI, 4  |  imitationem mundi superioris; cui mundo permiscuisse paenitentiam,
418 VI, 4  |        fecisset quam ille superior mundus institutus fuisset. Legem
419 IV, 5  |           inde vel accipientem vel mutuantem. Resurrectionem huius carnis
420 VI, 5  |     elementis quae in descensu suo mutuata fuissent in ascensu reddidisse,
421 II, 7  |      dicerent, voluisse concipi et nasci hunc Seth loco Abelis, ut
422 II, 7  |         hoc semen mundum oritur et nascitur. ~8.
423 I, 1   |        etiam resurrectionem carnis negare, praetermitto Pharisaeos,
424 VIII, 2|          diceret, deum autem illum negaret, ex spiritu quidem sancto
425 VIII, 2|     Christi pro nomine adprehensus negavit, in Christum blasphemare
426        | Nemo
427 IV, 4  |      timore et ignorantia spiritus nequitiae et malignitatis, ex tristitia
428 VIII, 1|          XIIII. mensis. Quis autem nesciat quoniam evangelica gratia
429 IV, 5  |          non fuisse, sed spiritale nescio quod corpus de caelo deferentem,
430 I, 6   |                   Alter haereticus Nicolaus emersit. Hic de septem diaconis,
431 IV, 5  |       Mariam virginem transmeasse, nihil inde vel accipientem vel
432 II, 6  |        Quia potestates huius mundi nolebant pati Christum, ne humano
433 IV, 6  |            etiam suum praeter haec nostra. ~7.
434        | nostri
435 I, 5   |        mentem creatam, quam Graece noun appellat; inde verbum; ex
436 V, 1   |       Marcus quidam et Colarbasus, novam haeresin ex Graecorum alphabeto
437 I, 5   |          qui nunc fecerunt mundum, novissimum ponit Iudaeorum deum, id
438 IV, 8  |        Valentino paria sentit, sed novitate quadam pronuntiationis vult
439 VIII, 2|           hominem solitarium atque nudum, nulla alia prae ceteris
440        | nulla
441 III, 1 |    retentata animarum sola salute, nullas corporis resurrectiones. ~
442        | nullo
443        | nunc
444 II, 1  |   haeretici etiam illi qui Ophitae nuncupantur. Nam serpentem magnificant
445 I, 6   |           permixtiones execrabiles obscenasque coniunctas, et quaedam ex
446 II, 6  |     impediebatur per virtutes quae obsistebant ne pateretur Christus, impediri
447 I, 5   |        angelum dicit: huic sortito obtigisse semen Abrahae, atque ideo
448 VI, 2  |    communicatione abiectus. Hic ex occasione qua dictum sit, Omnis arbor
449 II, 3  |           sibi filios septem: quem occlusisse superiora dilatatione, ut,
450 II, 9  |       illos prioris instituissent, occulte et latenter et ignorante
451 II, 9  |         totum orbem et impleret et occuparet. De Christo autem sic sentiunt,
452 II, 9  |            matre virtute cum illis octo animabus in arcam misisse,
453 I, 6   |          Nicolaitarum, quam et ego odi. ~
454 I, 6   |            dicendo Quia hoc tenes, odisti doctrinam Nicolaitarum,
455 V, 2   |        usque ad A, B, et computant ogdoadas et decadas. Ita afferre
456 IV, 1  |           quae fit in Pleromate ex ogdoade et decade ac duodecade. ~
457        | omni
458 VIII, 4|           curavit. Hic deum patrem omnipotentem Iesum Christum esse dicit,
459        | Omnis
460        | omnium
461 II, 5  |            virtute conceptum, quae operata sit in ipso. Nam Abel ex
462 II, 1  |           haeretici etiam illi qui Ophitae nuncupantur. Nam serpentem
463 II, 1  |           in deserto, ita exaltari oportet filium hominis. Ipsum introducunt
464 II, 9  |           et effunderetur et totum orbem et impleret et occuparet.
465 VIII, 3|      sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Nam illum
466 II, 1  |       scientiae nobis boni et mali originem dedit. Huius animadvertens
467 II, 7  | condidissent, dum hoc semen mundum oritur et nascitur. ~8.
468 V, 2   |        vanitates et ineptum sit et otiosum. ~3.
469 IV, 2  |            in defectione fuisse et paene dissolutum esse, nisi qui
470 VI, 4  |             cui mundo permiscuisse paenitentiam, quia non illum tam perfecte
471 II, 4  |            hanc fuisse virtutem in paradiso, id est istum fuisse serpentem
472 II, 6  |            per mortem ipsius salus pararetur, saluti consulens generis
473 IV, 8  |      haereticus, qui cum Valentino paria sentit, sed novitate quadam
474 III, 3 |         fuit, Cerintho non in omni parte consentiens, quod a deo
475 VIII, 1|        Iudaismum vult introducere. Pascha enim dicit non aliter custodiendum
476 II, 6  |            non posset, et ideo per passionem Christi non posset salus
477 VIII, 4|        esse dicit, hunc crucifixum passumque contendit et mortuum, praeterea
478 II, 6  |       virtutes quae obsistebant ne pateretur Christus, impediri omnino
479 II, 6  |    potestates huius mundi nolebant pati Christum, ne humano generi
480 I, 1   | haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. Taceo enim
481 VI, 1  |            totum recipit. Apostoli Pauli neque omnes neque totas
482 IV, 4  |         materiis quas Achamoth vel pavendo vel timendo vel contristando
483 IV, 4  |       sudando praestiterat. Nam ex pavore, inquit, tenebrae factae
484 VII, 2 |      blasphemiam non communem, sed peculiarem et suam: et communem quidem
485 V, 2   |            secundum numerum DCCCI. Percurrunt isti W, Y, X, F, U, T, totum
486 VI, 4  |   paenitentiam, quia non illum tam perfecte fecisset quam ille superior
487 V, 1   |         immo totam plenitudinem et perfectionem veritatis in istis litteris
488 III, 2 |      quoque legem ab angelis datam perhibens, Iudaeorum deum non dominum,
489 V, 3   |        tantum iam vanum, sed etiam periculosum sit, alterum deum fingunt
490 I, 4   |        salvam esse, cetera hominis perire: Christum in substantia
491 II, 9  |             quo semen malitiae non periret, sed cum ceteris conservatum
492 V, 2   |             quae Graeco nomine cum peristera pronuntietur, habeat secundum
493 VI, 4  |        mundi superioris; cui mundo permiscuisse paenitentiam, quia non illum
494 II, 2  |          eniti, gravitate materiae permixta sibi non potuisse ad superiora
495 I, 6   |            obscoena fuisse; ex hac permixtione pudor est dicere quae foetida
496 II, 8  |  cataclysmum inducere, ut et illud permixtionis semen tolleretur et hoc
497 II, 2  |        Aeone Aeonibus inferioribus permixto, seque postea, cum in superiora
498 I, 1   |            plura praeteream, pauca perstringam. Taceo enim Iudaismi haereticos,
499 II, 2  |          non potuisse ad superiora pervenire, in medietate relictum extendisse
500 II, 7  |         dicitur Sethoitarum. Huius perversitatis doctrina haec est: Duos