bold = Main text
    Cap. Par.                                   grey = Comment text

501 I, 2   |       condignam meruit ab apostolo Petro iustamque sententiam. Hic
502 VI, 6  |      lectiones suas, quas appellat phaneroseis, Philumenes cuiusdam puellae,
503 I, 1   |        carnis negare, praetermitto Pharisaeos, qui additamenta quaedam
504 VI, 6  |         quas appellat phaneroseis, Philumenes cuiusdam puellae, quam quasi
505 VII, 2 |   haeretici, qui dicuntur Secundum Phrygas, sed horum non una doctrina
506 V, 1   |      litteris inveniri, immo totam plenitudinem et perfectionem veritatis
507 IV, 1  |          expediam. Introducit enim Pleroma et Aeones triginta; exponit
508 VI, 2  |     emersit Marcion quidam nomine, Ponticus genere, episcopi filius,
509 II, 3  |         superiora essent scire non possent, ipsum solum deum putarent.
510 VIII, 3|   comprehensus sit aut comprehendi possit. ~4.
511 II, 1  |           Moyses, inquiunt, aereum posuit serpentem, et quicunque
512 II, 5  |  magnificant Cain, quasi ex quadam potenti virtute conceptum, quae
513 II, 1  |         dedit. Huius animadvertens potentiam et maiestatem Moyses, inquiunt,
514 II, 1  |            serpentis ipsius sacram potestatem dicendo, Et sicut Moyses
515 II, 2  |         materiae permixta sibi non potuisse ad superiora pervenire,
516 VIII, 3|             Nam illum Melchisedech praecipuae gratiae caelestem esse virtutem,
517 II, 1  |           illum etiam ipsi Christo praeferant. Ipse enim, inquiunt, scientiae
518 IV, 4  |           contristando vel sudando praestiterat. Nam ex pavore, inquit,
519 I, 1   |      Quorum haereticorum, ut plura praeteream, pauca perstringam. Taceo
520 I, 6   |        referre erubescimus, et iam praeterimus. Satis est nobis, quod totam
521 I, 1   |      resurrectionem carnis negare, praetermitto Pharisaeos, qui additamenta
522 VIII, 4|           Sed post hos omnes etiam Praxeas quidam haeresim introduxit,
523 II, 2  |          Dicunt enim de illo summo primario Aeone complures alios Aeones
524 IV, 7  |            complures; quatuor enim primum, deinde alios quatuor adgregaverunt.
525 III, 1 |           virtutem in superioribus principalem, ex hac prolatos angelos
526 I, 5   |          sapientiam, ex ipsis inde principatus et potestates et angelos
527 II, 7  |  evacuarentur angeli illi qui duos priores illos homines condidissent,
528 II, 9  |           illos, qui seminis illos prioris instituissent, occulte et
529 VII, 2 |        etiam meliora atque maiora. Privatam autem blasphemiam illi qui
530 VI, 6  |           salutem. Habet praeterea privatas, sed extraordinarias lectiones
531 VI, 6  |           Syllogismorum, in quibus probare vult quod omnia quaecunque
532 I, 5   |   infinitas angelorum editiones et probolas, ab istis angelis trecentos
533 II, 3  |          Aeonem, ex quo Ialdabaoth processisset, invidia commotum scintillam
534 II, 7  |               Sed et illa haeresis processit, quae dicitur Sethoitarum.
535 VII, 2 |            est. Sunt enim qui Kata Proclum dicuntur, sunt alii qui
536 II, 5  |        inferiore virtute conceptum procreatum, et ideo inferiorem repertum.
537 II, 5  |          hoc adserunt, etiam Iudam proditorem defendunt, admirabilem illum
538 III, 1 |   superioribus principalem, ex hac prolatos angelos atque virtutes,
539 IV, 4  |         defectione conceptus atque prolatus; hunc tamen instituisse
540 III, 2 |           non dominum, sed angelum promens. ~3.
541 VII, 2 |        alii qui Secundum Aeschinem pronuntiantur. Hi habent aliam communem
542 IV, 8  |        sentit, sed novitate quadam pronuntiationis vult videri alia sentire.
543 IV, 2  |       confirmasset illum dicto Iao pronuntiato. ~3.
544 V, 2   |        Graeco nomine cum peristera pronuntietur, habeat secundum numerum
545 IV, 5  |      Christum autem missum ab illo propatore, qui est Bythos. Hunc autem
546 IV, 7  |         propter desiderium videndi propatoris. ~8.
547 VIII, 4|       sedere ad dexteram suam, cum prophana et sacrilega temeritate
548 VI, 1  |          hunc mundi creatorem. Hic prophetias et legem repudiat, deo creatori
549 VI, 6  |       cuiusdam puellae, quam quasi prophetissam sequitur. Habet praeterea
550        | propterea
551 VII, 2 |        quam Christum in evangelium protulisse, nec tantum plura, sed etiam
552 I, 5   |     appellat; inde verbum; ex illo providentiam, virtutem et sapientiam,
553 II, 3  |       immisisse, qua excitatus per prudentiam saperet et intelligere posset
554 IV, 7  |               Post hunc extiterunt Ptolomaeus et Secundus haeretici, qui
555 I, 6   |         fuisse; ex hac permixtione pudor est dicere quae foetida
556 VI, 6  |   phaneroseis, Philumenes cuiusdam puellae, quam quasi prophetissam
557 II, 8  |            solum semen, quod esset purum, integrum custodiretur. ~
558 II, 6  |      propter hanc causam reddendam putant. Animadvertens enim, inquiunt,
559 II, 3  |          possent, ipsum solum deum putarent. Virtutes igitur illas et
560 I, 2   |       esset sapientia, descendisse quaerendum, apud Iudaeos se in phantasmate
561 II, 3  |        invidia commotum scintillam quamdam iacenti homini immisisse,
562 IV, 1  |    syzygias, id est, coniugationes quasdam. Nam dicit in primis esse
563 I, 3   |       dicebat, negans habere posse quemquam salutem, nisi in nomine
564        | quibusdam
565        | quicquid
566 II, 1  |        aereum posuit serpentem, et quicunque ipsum aspexerunt, sanitatem
567        | quid
568 I, 5   |        angelis trecentos sexaginta quinque caelos institutos, et mundum
569        | Quorum
570 I, 6   |       obscoena. Aeones enim refert quosdam turpitudinis natos, et complexus
571 I, 1   |   Sadducaeos, qui ex huius erroris radice surgentes ausi sunt ad hanc
572 VII, 1 |            si rami salvi fiant, et radix salva sit. ~2.
573 VII, 1 |      consequi posse, quasi non, si rami salvi fiant, et radix salva
574 III, 1 |       solam animam ipsius in caelo receptam, eo quod et firmior et robustior
575 VI, 1  |  evangelium Lucae, nec tamen totum recipit. Apostoli Pauli neque omnes
576 II, 6  |          Iudae propter hanc causam reddendam putant. Animadvertens enim,
577 II, 9  |            post cataclysmum terris redditum exemplo ceterorum excresceret
578 VIII, 1|    evacuatur, si ad legem Christum rediget? ~2.
579 I, 6   |   sacrilega pariter et foeda, quae referre erubescimus, et iam praeterimus.
580 I, 6   |       cetera obscoena. Aeones enim refert quosdam turpitudinis natos,
581 I, 4   |           desursum in inferioribus refulsisset, ad similitudinem illius
582 VI, 1  |            Apocalypsim quasi falsa reicit. ~2.
583 II, 2  |            pervenire, in medietate relictum extendisse se totum, effecisse
584 IV, 8  |         illa monade duo, ac deinde reliquos Aeonas. Deinde introducit
585 VI, 1  |       legem repudiat, deo creatori renuntiat, superioris dei filium Christum
586 II, 5  |     procreatum, et ideo inferiorem repertum. Hi qui hoc adserunt, etiam
587 IV, 6  |        omnia improbat, dum quaedam reprobat. Evangelium habet etiam
588 I, 5   |          negans salutem corporibus repromissam. ~6.
589 I, 1   |          in spiritu sancto locutos repudiare, taceo Sadducaeos, qui ex
590 VI, 5  |        aeream contexuisse: hunc in resurrectione singulis quibusque elementis
591 III, 1 |            salute, nullas corporis resurrectiones. ~2.
592 II, 6  |        posset salus humani generis retardari. ~7.
593 III, 1 |         fuerit; ex quo colligeret, retentata animarum sola salute, nullas
594 III, 1 |    receptam, eo quod et firmior et robustior ceteris fuerit; ex quo colligeret,
595 VIII, 3|       dictum sit de Christo: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem
596 II, 1  |          imitatur serpentis ipsius sacram potestatem dicendo, Et sicut
597 I, 1   |           locutos repudiare, taceo Sadducaeos, qui ex huius erroris radice
598 III, 1 |            retentata animarum sola salute, nullas corporis resurrectiones. ~
599 II, 6  |            ipsius salus pararetur, saluti consulens generis humani
600 VII, 1 |         rami salvi fiant, et radix salva sit. ~2.
601 I, 4   |           misericordiam scintillam salvam esse, cetera hominis perire:
602 VII, 1 |          posse, quasi non, si rami salvi fiant, et radix salva sit. ~
603 I, 1   |      haereticos, Dositheum, inquam Samaritanum, qui primus ausus est prophetas
604 VII, 2 |   apostolis quidem dicant spiritum sanctum fuisse, paracletum non fuisse,
605        | sane
606 I, 5   |          concutere, sed et humanum sanguinem fundere: Christum autem
607 II, 1  |        quicunque ipsum aspexerunt, sanitatem consecuti sunt. Ipse, aiunt
608 II, 3  |           excitatus per prudentiam saperet et intelligere posset superiora. ~
609 I, 2   |            se errantem, quid esset sapientia, descendisse quaerendum,
610 I, 5   |          providentiam, virtutem et sapientiam, ex ipsis inde principatus
611 VII, 1 |           enim secundum Valentinum sapit, adiciens illud, Adam nec
612 I, 4   |           Secutus est post haec et Saturninus, et hic similiter dicens
613 II, 2  |         Sed tota istius erroris et scena et doctrina inde fluxit.
614 II, 1  |   praeferant. Ipse enim, inquiunt, scientiae nobis boni et mali originem
615 II, 4  |           atque ideo generi humano scientiam bonorum et malorum contribuit.
616        | scilicet
617 II, 3  |       angeli quae superiora essent scire non possent, ipsum solum
618 VI, 6  |           quaecunque Moyses de deo scripserit vera non sint, sed falsa
619 III, 3 |            angelis factum, et quia scriptum sit, Nemo discipulus super
620 VI, 3  |           quidam nomine, Marcionis sectator atque discipulus, et hic
621 IV, 7  |           extiterunt Ptolomaeus et Secundus haeretici, qui cum Valentino
622 I, 4   |                                    Secutus est post haec et Saturninus,
623 VIII, 4|            praeterea se ipsum sibi sedere ad dexteram suam, cum prophana
624 I, 5   |     ceteris angelis, atque ideo et seditiones frequenter et bella concutere,
625 VI, 4  |        suam lapsus est, a Marcione segregatus est. Hic introducit unum
626 II, 4  |         indignationem conversum ex semetipso edidisse virtutem et similitudinem
627 II, 9  |                Sed enim illos, qui seminis illos prioris instituissent,
628 I, 6   |      Apocalypsis domini gravissima sententiae auctoritate damnavit dicendo
629 I, 2   |           apostolo Petro iustamque sententiam. Hic ausus est summam se
630 IV, 8  |            qui cum Valentino paria sentit, sed novitate quadam pronuntiationis
631 II, 9  |    occuparet. De Christo autem sic sentiunt, ut dicant illum tantummodo
632 II, 2  |    Aeonibus inferioribus permixto, seque postea, cum in superiora
633 VI, 6  |            quam quasi prophetissam sequitur. Habet praeterea suos libros,
634 IV, 1  |    processisse duodecim Aeonas; de Sermone autem et Vita Aeonas alios
635 III, 3 |    discipulus super magistrum, nec servus super dominum, legem etiam
636 II, 7  |            processit, quae dicitur Sethoitarum. Huius perversitatis doctrina
637 I, 5   |            istis angelis trecentos sexaginta quinque caelos institutos,
638 VI, 5  |         descenderet, ipso descensu sideream sibi carnem et aeream contexuisse:
639 IV, 1  |           in primis esse Bython et Silentium, ex his processisse Mentem
640 III, 2 |       Cerinthus haereticus erupit, similia docens. Nam et ipse mundum
641 VI, 5  | contexuisse: hunc in resurrectione singulis quibusque elementis quae
642 III, 1 |          hunc apud Iudaeos passum, solam animam ipsius in caelo receptam,
643 VI, 6  |          id est non toto. Animarum solarum dicit salutem. Habet praeterea
644 VIII, 2|            ex virgine, sed hominem solitarium atque nudum, nulla alia
645 I, 5   |            sed angelum dicit: huic sortito obtigisse semen Abrahae,
646 II, 4  |      carnis fuisse; salutem carnis sperandam omnino non esse. ~5.
647 IV, 5  |    corporis nostri non fuisse, sed spiritale nescio quod corpus de caelo
648 I, 4   |            mundum fecisse, et quia splendor quidam luminis desursum
649 VI, 2  |           episcopi filius, propter stuprum cuiusdam virginis ab ecclesiae
650        | sua
651        | suas
652 VI, 4  |                           Post hos subsequitur Apelles, discipulus Marcionis,
653 II, 6  |          Christus vellet veritatem subvertere, tradidit illum, ne subverti
654 II, 6  |     subvertere, tradidit illum, ne subverti veritas posset. Et alii
655 III, 3 |                              Huius successor Ebion fuit, Cerintho non
656 IV, 4  |       timendo vel contristando vel sudando praestiterat. Nam ex pavore,
657        | sui
658        | suis
659        | sum
660 VI, 1  |        omnes neque totas epistolas sumit. Acta Apostolorum et Apocalypsim
661 I, 2   |          sententiam. Hic ausus est summam se dicere virtutem, id est
662 I, 4   |          Virtutem, id est deum, in summis et illis infinitis partibus
663 II, 2  |        fluxit. Dicunt enim de illo summo primario Aeone complures
664        | suos
665 I, 1   |            ex huius erroris radice surgentes ausi sunt ad hanc haeresim
666        | suum
667 VI, 6  |            libros, quos inscripsit Syllogismorum, in quibus probare vult
668 IV, 1  |    triginta; exponit autem hos per syzygias, id est, coniugationes quasdam.
669 V, 2   |     Percurrunt isti W, Y, X, F, U, T, totum usque ad A, B, et
670        | tam
671 VII, 1 |         haereticis omnibus accedit Tatianus quidam alter haereticus.
672 VIII, 4|          cum prophana et sacrilega temeritate proponit. ~
673 IV, 4  |             Nam ex pavore, inquit, tenebrae factae sunt, ex timore et
674 I, 6   |      allecti sunt, fuit. Hic dicit tenebras in concupiscentia luminis
675 I, 6   |          damnavit dicendo Quia hoc tenes, odisti doctrinam Nicolaitarum,
676 I, 5   |        Abrahae, atque ideo hunc de terra Aegypto filios IsraÎl in
677 II, 9  |    conservatum et post cataclysmum terris redditum exemplo ceterorum
678 IV, 4  |           Achamoth vel pavendo vel timendo vel contristando vel sudando
679 IV, 4  |           tenebrae factae sunt, ex timore et ignorantia spiritus nequitiae
680 II, 8  |           illud permixtionis semen tolleretur et hoc solum semen, quod
681        | tota
682 VI, 1  |            Pauli neque omnes neque totas epistolas sumit. Acta Apostolorum
683 VI, 6  |          sed Marcionis, id est non toto. Animarum solarum dicit
684        | Totus
685 VI, 1  |            filium Christum venisse tractat, hunc in substantia carnis
686 IV, 5  |            sic per Mariam virginem transmeasse, nihil inde vel accipientem
687 I, 5   |           IsraÎl in terram Chanaam transtulisse: hunc turbulentiorem prae
688 I, 5   |         probolas, ab istis angelis trecentos sexaginta quinque caelos
689 IV, 1  |            decem: hanc esse Aeonum triacontada, quae fit in Pleromate ex
690 IV, 7  |      negant isti. Non enim ex illa triacontade fuisse hunc qui fuerit in
691 IV, 4  |      nequitiae et malignitatis, ex tristitia et lacrimis humida fontium,
692        | Tu
693 III, 1 |         Carpocrates praeterea hanc tulit sectam: Unam esse dicit
694 I, 5   |         Chanaam transtulisse: hunc turbulentiorem prae ceteris angelis, atque
695 I, 6   |          et quaedam ex ipsis adhuc turpiora. Natos praeterea daemones
696 I, 6   |         Aeones enim refert quosdam turpitudinis natos, et complexus et permixtiones
697 V, 2   |        Percurrunt isti W, Y, X, F, U, T, totum usque ad A, B,
698 I, 5   |     habebat numerum computatum. In ultimis quidem angelis, et qui nunc
699        | una
700        | Unam
701 VII, 2 |            qua adiciunt etiam hoc, uti dicant Christum ipsum esse
702 II, 5  |           esse memorantes, propter utilitates quas humano generi contulisse
703 VI, 6  |         resurrectionem negat. Solo utitur et apostolo, sed Marcionis,
704 V      |                                    V.~1.
705 VI, 3  |       discipulus, et hic per eadem vadens blasphemiae genera eadem
706 V, 2   |          Ita afferre illorum omnes vanitates et ineptum sit et otiosum. ~
707 V, 3   |          Quod tamen non tantum iam vanum, sed etiam periculosum sit,
708 II, 6  |     inquiunt, Iudas, quod Christus vellet veritatem subvertere, tradidit
709 VI, 6  |           Moyses de deo scripserit vera non sint, sed falsa sint. ~
710 VI, 5  |       Marcion, neque in substantia veri corporis, ut evangelium
711 II, 6  |        tradidit illum, ne subverti veritas posset. Et alii sic contra
712 V, 1   |       plenitudinem et perfectionem veritatis in istis litteris esse dispositam.
713 II, 3  |            institutus esset, quasi vermem iacuisse reptantem; illum
714        | vero
715 VI     |                                    VI.~1.
716 I, 5   |         apud Iudaeos non esse, sed vice ipsius Simonem crucifixum
717 VIII, 4|          haeresim introduxit, quam Victorinus corroborare curavit. Hic
718 IV, 2  |     quoniam ad magnitudinem ipsius videndam capax non fuit, in defectione
719 IV, 7  |     defectionem propter desiderium videndi propatoris. ~8.
720 IV, 2  |        illum videre voluisse et ad videndum illum ausum esse in superiora
721 IV, 2  |          autem Aeonem Bython illum videre voluisse et ad videndum
722 VII    |                                    VII.~1.
723 VIII   |                                    VIII.~1.
724 III, 3 |          excludendum evangelium et vindicandum Iudaismum. ~
725 II, 8  |             pronuntiant matrem, ad vindictam etiam cataclysmum inducere,
726 IV, 5  |           fistulam, sic per Mariam virginem transmeasse, nihil inde
727 VI, 2  |           propter stuprum cuiusdam virginis ab ecclesiae communicatione
728 IV, 1  |        Aeonas; de Sermone autem et Vita Aeonas alios decem: hanc
729 III, 1 |           ceteris iustitiae cultu, vitae integritate meliorem; hunc
730 IV, 1  |          quibus erupisse Verbum et Vitam, de quibus rursum creatum
731 I, 1   |           evangelio haeretici esse voluerunt. ~2.
732 II, 2  |           postea, cum in superiora voluisset eniti, gravitate materiae
733 V, 2   |       DCCCI. Percurrunt isti W, Y, X, F, U, T, totum usque ad
734 VIII, 1|          nisi secundum legem Moysi XIIII. mensis. Quis autem nesciat
735 V, 2   |          DCCCI. Percurrunt isti W, Y, X, F, U, T, totum usque