1-500 | 501-632
Chap., §
1 Bened | Benedictio~Venerabiles in Episcopatu Fratres,~salutem
2 Pro, 1 | Fieri quidem potest ut, tam in Orientis orbe quam in Occidentis
3 Pro, 1 | tam in Orientis orbe quam in Occidentis solis plaga,
4 Pro, 1 | ipsemet cognoscit se unica in sua natura, eodemque tempore
5 Pro, 1 | Admonitio illa Gnwqi seauton in superliminari inscripta
6 Pro, 1 | superliminari inscripta erat Delphis in templo, principalem ut veritatem
7 Pro, 1 | Candidus intuitus veteres in annales luculenter aliunde
8 Pro, 1 | aliunde demonstrat, variis in orbis regionibus multiplici
9 Pro, 1 | Haec quaesita reperiuntur in sacris Israelis scriptionibus,
10 Pro, 1 | necnon Avesta; detegimus ea in operibus Confutii atque
11 Pro, 1 | atque Lao-Tze, quemadmodum in praedicatione virorum Tirthankara
12 Pro, 1 | perinde ac philosophicis in Platonis et Aristotelis
13 Pro, 2(1) | Iam primis Nostris in Litteris Encyclicis Redemptor
14 Pro, 2(1) | servimus veritati divinae in Ecclesia. Officium circa
15 Pro, 2 | illam veritatem quae ultima in Dei revelatione ostendetur: «
16 Pro, 2 | Videmus enim nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie
17 Pro, 2(2) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
18 Pro, 3 | responsiones paulatim inde redditae in formam quandam ingrediuntur
19 Pro, 3 | progressionemque culturae in orbe Occidentali adhibuit
20 Pro, 3 | temporibus, deprehendi potest in iis postulatis quibus leges
21 Pro, 4 | rerum creatarum contemplatio in eo excitat: rapitur enim
22 Pro, 4 | enim homo stupens quod se in rerum universitatem videt
23 Pro, 4 | obstupescens miraretur homo, in repetitionem quandam sterilem
24 Pro, 4 | propter rationem, variis in cultus humani formis diversisque
25 Pro, 4 | disciplina. Constat vero, his in casibus, certam quandam
26 Pro, 4 | quantumvis reverendum sua in summa et amplitudine sine
27 Pro, 4 | quae nonnumquam adsunt in hominum cogitantium historia.
28 Pro, 4 | corpus exsistere cognitionum in quibus introspici potest
29 Pro, 5 | dignior reddatur. Etenim in philosophia viam ipsa conspicatur
30 Pro, 5 | tribuatur quod mentes iam in hominem ipsum intenduntur.
31 Pro, 5 | exstructae sunt quae suos variis in cognitionis provinciis protulerunt
32 Pro, 5 | velut personae condicio in eo est ut regulis unis pragmaticis
33 Pro, 5 | notitiarum ratio humana in se replicaretur atque de
34 Pro, 5 | replicaretur atque de die in diem minus intuitum suum
35 Pro, 5 | intuitum suum attollere in altiora posset ut veritatem
36 Pro, 5 | omittens suas perquisitiones in ipsum « esse » dirigere,
37 Pro, 5 | esse » dirigere, opus suum in cognitionibus hominum collocavit.
38 Pro, 5 | philosophica investigatio ut iam in mobili veluti scepticismi
39 Pro, 5 | veritate, quam hodiernis in adiunctis deprehendi passim
40 Pro, 5 | deprehendi passim licet. In idem diffidens iudicium
41 Pro, 5 | notiones ex Oriente profectae; in iis, enim, veritati negatur
42 Pro, 5 | veritatem diversis indicari in doctrinis, vel inter se
43 Pro, 5 | se contradicentibus. Hoc in rerum prospectu cuncta ad
44 Pro, 5 | philosophica investigatio iam in illam viam se inserere potuit,
45 Pro, 5 | atque Dei ipsius. Quapropter in homine nostrae aetatis,
46 Pro, 5 | vitae humanae fundamento, in singulis hominibus et in
47 Pro, 5 | in singulis hominibus et in ipsa societate. Brevi: spes
48 Pro, 6 | veritate. Hanc ipsam ob causam in animum induximus appellare
49 Pro, 6 | appellare tum vos Veneratos in Episcopatu Fratres quibuscum
50 Pro, 6 | annuntiandi communicamus munus « in manifestatione veritatis » (
51 Pro, 6 | sapientiam, ut quicumque in pectore amorem ipsius habeat,
52 Pro, 6 | viam ut eam consequatur, in eaque quietem reperiat suis
53 Pro, 6 | Nos adducit conscientia in primis quae verbis Concilii
54 Pro, 6 | deliberationes. Litteris in Encyclicis Veritatis splendor
55 Pro, 6 | fundamentales veritates quae in periculo versantur deformationis
56 Pro, 6 | alicuius solidi firmamenti, in quo vita singulorum hominum
57 Pro, 6 | salutis explendo consilio in quod ipsius est inserta
58 1, 7 | praebet, verum ex verbi Dei in fide receptione (cfr 1 Thess
59 1, 7 | aperitur: « Placuit Deo in sua bonitate et sapientia
60 1, 7 | Christum, Verbum carnem factum, in Spiritu Sancto accessum
61 1, 8 | rationemque ducens principiorum in Concilio Tridentino propositorum
62 1, 8 | quae fundamentum invenit in Deo sese revelante quaeque
63 1, 9 | principio quidem, quia in altero naturali ratione,
64 1, 9 | altero naturali ratione, in altero fide divina cognoscimus;
65 1, 9 | nobis proponuntur mysteria in Deo abscondita, quae, nisi
66 1, 9 | Philosophia atque scientiae in naturalis rationis versantur
67 1, 9 | gubernata fides agnoscit in ipso salutis nuntio « gratiae
68 1, 9 | patefacere decrevit Deus semelque in sempiternum per Filium suum
69 1, 9(7) | DS 3015; memoratum etiam in Conc. Oecum. Vat. II, Const.
70 1, 9(7) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
71 1, 10 | 10. In Concilio Vaticano II Patres
72 1, 10 | Vaticano II Patres intendentes in Iesum Revelatorem mentes,
73 1, 10 | salutiferam collustrare in historia, cuius hoc modo
74 1, 10 | societatem secum invitet in eamque suscipiat. Haec Revelationis
75 1, 10 | connexis, ita ut opera, in historia salutis a Deo patrata,
76 1, 10 | proclament et mysterium in eis contentum elucident.
77 1, 10 | hominis salute veritas nobis in Christo illucescit, qui
78 1, 11 | 11. In tempus propterea inque historiae
79 1, 11 | Iesu Christi incarnatio « in plenitudine temporis » (
80 1, 11 | arbitramur: « Christiana in fide praecipuum habet pondus
81 1, 11 | tempus namque profertur in lucem totum creationis ac
82 1, 11 | creationis ac salutis opus at in primis elucet per Filii
83 1, 11 | de eo ipso eiusque vita in tempus itaque se introducit
84 1, 11 | itaque se introducit nec non in historiam. Semel quidem
85 1, 11 | historiam. Semel quidem in perpetuum enuntiata est
86 1, 11 | perpetuum enuntiata est in mysterio Iesu Nazareni.
87 1, 11 | multisque modis Deus locutus est in Prophetis, "novissime diebus
88 1, 11 | istis locutus est nobis in Filio" (Heb 1,1-2). Misit
89 1, 11 | veritatis iugiter tendit, donec in ipsa consummentur verba
90 1, 12 | Nos enim attingit ille in iis quae nobis maxime sunt
91 1, 12 | Quod est Omne absconditur in parte, Deus hominis suscipit
92 1, 12 | suscipit vultum. Christi in Revelatione igitur expressa
93 1, 12 | qui vitae tribuat sensum. In Christo omnes homines iam
94 1, 12 | sorte: « Reapse nonnisi in mysterio Verbi incarnati
95 1, 13 | finibus. Sinit una fides nos in mysterium ingredi intimum,
96 1, 13 | declaratur veritas. Dicitur, in primis, fidem esse oboedientiae
97 1, 13 | poscit ut Ille sua agnoscatur in divinitate, sua in transcendentia
98 1, 13 | agnoscatur in divinitate, sua in transcendentia supremaque
99 1, 13 | neque ab eo exigi potest, in contextum se introducit
100 1, 13 | libertas pleno modo vivatur.15 In fide proinde non adest dumtaxat
101 1, 13 | Aliis verbis: libertas non in electionibus contra Deum
102 1, 13 | certitudinem adsequitur veritas in eaque vivere decernit.~In
103 1, 13 | in eaque vivere decernit.~In rationis adiumentum, quae
104 1, 13 | etiam signa praesentia in Revelatione occurrunt. Adiuvant
105 1, 13 | significationem eorum quae in se continent. In iis ideoque
106 1, 13 | eorum quae in se continent. In iis ideoque iam abscondita
107 1, 13 | mysterii capiatur altitudo. In Eucharistia revera praesens
108 1, 13(16) | Sequentia in sollemnitate Sanctissimi
109 1, 13 | elementum: Christus Dominus « in ipsa Revelatione mysterii
110 1, 13(18) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
111 1, 14 | Conciliorum Vaticanorum. In hominum historiam inducit
112 1, 14 | sed dumtaxat percipere et in fide complecti. Intra haec
113 1, 14 | infinito mysterio.~Quapropter in historiam nostram Revelatio
114 1, 14 | perfecisse intellegat quae in ipsius erant potestate,
115 1, 14 | maximeque significantibus in generis hominum historia,
116 1, 14 | Archiepiscopus sic sententiam suo in Proslogion eloquitur: «
117 1, 14 | frustra occupando, ab aliis, in quibus proficere possem,
118 1, 14 | deveni? Ad quid aspirabam? In quibus suspiro? [...] Ergo,
119 1, 15 | neque procul positum nec in caelo situm, ut possis dicere: "
120 1, 15 | iuxta te est sermo valde in ore tuo et in corde tuo,
121 1, 15 | sermo valde in ore tuo et in corde tuo, ut facias illum » (
122 1, 15 | Augustini: « Noli foras ire, in te ipsum redi. In interiore
123 1, 15 | foras ire, in te ipsum redi. In interiore homine habitat
124 1, 15 | revelata locus iam anticipatus in hominum historia est illius
125 1, 15 | repperit suum egressum plena in laetitia ac perpetua ex
126 2, 16 | alta iunctura iam Sacris in Litteris significatur mirabilibus
127 2, 16 | Hoc quidem ferit oculos in hac lectione sine praeiudicatis
128 2, 16 | Scripturae paginarum, quod his in locis non sola Israelis
129 2, 16 | culturarum antiqui Orientis in his paginis revocentur ad
130 2, 16 | veritatem: « Beatus vir, qui in sapientia morabitur et qui
131 2, 16 | sapientia morabitur et qui in iustitia sua meditabitur
132 2, 16 | iustitia sua meditabitur et in sensu cogitabit circumspectionem
133 2, 16 | qui excogitat vias illius in corde suo et in absconditis
134 2, 16 | vias illius in corde suo et in absconditis suis intellegens,
135 2, 16 | illam quasi investigator et in viis illius consistens;
136 2, 16 | per fenestras illius et in ianuis illius audiens; qui
137 2, 16 | requiescit iuxta domum illius et in parietibus illius figens
138 2, 16 | manus illius et requiescet in deversorio bonorum per aevum.
139 2, 16 | tegmine illius a fervore et in gloria eius requiescet » (
140 2, 16 | tenditur. Nihilo tamen minus in latissimam provinciam totius
141 2, 16 | textus biblicus signatur, in eo consistit quod persuadetur
142 2, 16 | Mundus eaque omnia quae in illo contingunt, perinde
143 2, 16 | tantummodo ut homini explicet his in eventibus visibilem fieri
144 2, 16 | historiae, nisi simul fides in Deum proferatur qui in illis
145 2, 16 | fides in Deum proferatur qui in illis operatur.~Acuit interiorem
146 2, 16 | Providentiae praesentiam in progredientibus eventis.
147 2, 16 | Proverbiorum enuntiatio multum hac in re significat: « Cor hominis
148 2, 16 | animo inquisitionem suam in fidei inseruerit prospectum.
149 2, 17 | ratio ac fides aemulentur: in altera enim altera invenitur
150 2, 17 | Proverbiorum rursus liber in hanc nos dirigit partem
151 2, 17 | Collocantur suo quisque in orbe Deus et homo quasi
152 2, 17 | Deus et homo quasi unica in necessitudine. Omnium rerum
153 2, 17 | Omnium rerum origo reponitur in Deo in Eoque mysterii colligitur
154 2, 17 | rerum origo reponitur in Deo in Eoque mysterii colligitur
155 2, 17 | quae ultra iacet, quoniam in ea iam percipit responsionem
156 2, 18 | viam ad mysterium pandere. In Dei Revelatione potuit altitudinem
157 2, 18 | oportere regulas praecipuas in quibus propriam naturam
158 2, 18 | melius declararet. Prima in eo consistit regula ut ratio
159 2, 18 | habeatur huius veritatis: in itinere constitutum esse
160 2, 18 | conscientia nascitur neminem hanc in viam introire superbo animo
161 2, 18 | arbitretur; consistit tertia in « timore Dei », cuius supremam
162 2, 18 | transcendentiam simulque providum in gubernandis rebus amorem.~
163 2, 18 | ne deficiat deveniatque in « stulti condicionem ».
164 2, 18 | non potest reapse animum in res necessarias intendere.
165 2, 18 | Ps 14[13],1) clarissime in posterum demonstrat quatenus
166 2, 19 | argumentum lucis effundunt in libro Sapientiae inveniuntur.
167 2, 20 | solum cum notiones ampliorem in rerum prospectum proiciuntur,
168 2, 20 | cognitionis obiectum idque in supremo reponere ordine
169 2, 20 | cognitionis initium plane collocat in Dei timore: « Timor Domini
170 2, 21 | Testamenti hominibus, cognitio in observatione dumtaxat hominis
171 2, 21 | permisit rationi eius ut se in infinita spatia propelleret
172 2, 21 | illud, verbi gratia, iis in vocibus quibus Proverbiorum
173 2, 22 | 22. Primo in epistulae ad Romanos capite
174 2, 22 | Philosophicis vocibus dici licet in pergravi loco illo Paulino
175 2, 22 | metaphysicam adfirmari.~In prisco creationis proposito,
176 2, 22 | narrans Deum eum collocavisse in hortis Eden quibus in mediis
177 2, 22 | collocavisse in hortis Eden quibus in mediis situm erat lignum «
178 2, 23 | fundamentale quoddam iudicium. In Novo Testamento, potissimum
179 2, 23 | Novo Testamento, potissimum in sancti Pauli epistulis,
180 2, 23 | sapientia » sapientiae a Deo in Christo Iesu patefactae
181 2, 23 | lacessitur, est Iesu Christi mors in cruce. Hic namque omne conamen
182 2, 23 | Patris salutiferum consilium in humanam logicam puram ad
183 2, 23 | hominis sapientia contueri sua in infirmitate fundamentum
184 2, 23 | 28). Amoris demonstrati in cruce Christi gratuitam
185 2, 23 | philosophi usurpabant ipsi suis in disceptationibus de Deo.
186 2, 23 | universali veritatis naturae quam in se ipsa gerit. Qualis rationi
187 2, 23 | recludere ad recipiendum in « stultitia » Crucis criticum
188 2, 23 | philosophiam necessitudo in Christi crucifixi ac resuscitati
189 3 | In via veritatem ad inquirendam~
190 3, 24 | 24. Lucas Evangelista in Actibus Apostolorum narrat
191 3, 24 | diversa idola ostentabant. In altare quoddam repente mentem
192 3, 24 | simulacra vestra inveni et aram, in qua scriptum erat: "Ignoto
193 3, 24 | Act 17, 26-27).~Apostolus in luce collocat veritatem
194 3, 24 | thesaurum habere consuevit; in latebris cordis hominis
195 3, 24 | recolit liturgia Feriae VI in Parasceve, cum, in precibus
196 3, 24 | Feriae VI in Parasceve, cum, in precibus pro non credentibus,
197 3, 24 | contingentes extollendi ut in infinitum peregrinetur. ~
198 3, 24 | Philosophia hunc motum peculiarem in modum in se collegit et,
199 3, 24 | motum peculiarem in modum in se collegit et, per sua
200 3, 25 | habeant. Homo solus est in universo visibili qui non
201 3, 25 | authentica rerum veritate. In hoc consistit tot vestigationum
202 3, 25 | vestigationum causa, praesertim in ambitu scientiarum, quae
203 3, 25 | perfectionem intendit. Hoc quoque in casu agitur de veritate.
204 3, 25 | sententiam confirmavimus in Litteris Encyclicis Veritatis
205 3, 25 | datur ut quisque observetur in itinere ad inquirendam veritatem,
206 3, 25 | veritatem homo invenit non in se ipse se recludens sed
207 3, 25 | ad eam accipiendam etiam in modis humanam naturam excedentibus.
208 3, 26 | quaestiones quae inveniuntur in Libro Iob ut dubitetur de
209 3, 26 | praetergrediatur; utrum liceat illi in vita ulteriore spem reponere
210 3, 27 | viis exsistentiae propriis, in quibus quisque alicuius
211 3, 27 | auctoritati se committit. In singulis his indiciis semper
212 3, 29 | investigationem, tam radicitus in hominis natura confirmatam,
213 3, 29 | gradum. Hoc quidem re accidit in scientifica pervestigatione:
214 3, 29 | perquisitione veritatis in novissimarum quaestionum
215 3, 29 | praetermittendi, propriam exsistentiam in discrimen adducat. Sufficit
216 3, 29 | Sufficit ut inquiratur in vitam cotidianam ut probetur
217 3, 29 | quo modo demum unusquisque in seipso patiatur illam sollicitudinem
218 3, 29 | quaesitis et simul quo modo in mente adumbrationem servet
219 3, 29 | hominis facultas perveniendi, in universum, ad veritatem.~
220 3, 30 | fundamenta quodammodo etiam in philosophia ponuntur. Hae
221 3, 30 | ponuntur. Hae continentur in responsionibus, quas diversae
222 3, 30 | intercedit et veritatem in Christo Iesu revelatam.
223 3, 31 | Ipse nascitur et crescit in familiae sinu, atque annorum
224 3, 31 | annorum decursu industria sua in societatem cooptatur. Itaque
225 3, 31 | efficiunt ut hae veritates in dubio collocentur et expurgentur
226 3, 31 | ratiocinationem. Attamen, in vita hominis veritates simpliciter
227 3, 32 | 32. Unusquisque, in credendo, fidem ponit in
228 3, 32 | in credendo, fidem ponit in cognitionibus quas aliae
229 3, 32 | personae sunt adeptae. Hac in re agnoscenda est quaedam
230 3, 32 | necessitudinem interpersonalem atque in discrimen committit non
231 3, 32 | necessitudinem statuendo.~Expedit ut in luce ponatur veritates in
232 3, 32 | in luce ponatur veritates in hac interpersonali relatione
233 3, 32 | perfectio non ponitur tantum in sola comparanda cognitione
234 3, 32 | veritatis, verum stat etiam in vivificanti consuetudine
235 3, 32 | fidelitatis erga alterum. Hac in fidelitate, cuius vi homo
236 3, 32 | eorum verbo confidatur: in illis invenitur evidentia
237 3, 32 | loquitur. Martyr denique, altam in nobis excitat fiduciam,
238 3, 33 | consiliis. Eius perscrutatio in ulteriorem intenditur veritatem
239 3, 33 | exitum invenire potest tantum in absoluto.28 Per facultates
240 3, 33 | absoluto.28 Per facultates in mente insitas, homo similem
241 3, 33 | per fidentem relictionem in manibus eorum, qui certitudinem
242 3, 33 | authenticitatem eiusdem veritatis in tuto collocare possint.
243 3, 33 | Meminisse liceat quoque rationem in sua perquisitione fidenti
244 3, 33 | perquisitionem, facit ut in oblivionem detur doctrina
245 3, 33 | colligitur hominem quodam in itinere versari perquisitionis,
246 3, 33 | superatur, haec hominem inserit in ordinem gratiae ut Christi
247 3, 33 | cognitio offertur illi. Ita in Christo Iesu, qui est ipsa
248 3, 33(28) | suoi momenti più comuni. In tali questioni è testimoniata
249 3, 33(28) | con la propria esistenza. In particolare quando il perché
250 3, 33(28) | si apre alla religiosità. In effetti, la religiosità
251 3, 34 | Haec veritas, quam Deus in Christo Iesu nobis revelat,
252 3, 34 | identitatem suam invenit in Christo, uti Apostolus memorat: «
253 3, 34 | memorat: « Veritas quae est in Iesu » (Eph 4,21; cfr Col
254 3, 34 | Ille est Verbum aeternum, in quo omnia creata sunt, simulque
255 3, 34 | est Verbum incarnatum, qui in sua integra persona 30 revelat
256 3, 34(29) | Ideo inquisitio methodica in omnibus disciplinis, si...
257 3, 34 | inveniri potest: quod enim in Ipso revelatur est « plenitudo
258 3, 34 | cuiusque creaturae quae in Ipso et per Ipsum creata
259 3, 34 | Ipsum creata est, et ita in Ipso constat (cfr Col 1,
260 3, 35 | 35. In contextu huius summi prospectus,
261 4 | Praecipui gressus in occursu fidei rationisque~
262 4, 36 | sermonis ad Areopagum habiti in luce posuit usitatas mentiones
263 4, 36 | paganis recte perciperentur, in suis sermonibus auditores
264 4, 36 | cognitio naturalis apud paganos in idololatriam prolapsa esset (
265 4, 36 | vel res et eventus naturae in deorum numerum deferret.
266 4, 36 | cognoscendam deorum originem et in eis universi originem, primam
267 4, 36 | significationem invenerunt in arte poetica. Deorum origines
268 4, 36 | particularibus, se immisit quandam in progressionem quae congruebat
269 4, 36 | criticum iudicium rerum in quas credebatur. Prima hoc
270 4, 36 | quas credebatur. Prima hoc in itinere utilitatem tulit
271 4, 38 | ac dilucide asseruit se in Christianismo « solam certam
272 4, 38 | appetit sapientiam quae est in probitate animae et verbi
273 4, 38 | probitate animae et verbi atque in integritate vitae, bene
274 4, 39 | eandem Platonicam doctrinam in theologia assumptam profundas
275 4, 40 | 40. Hoc in processu quo doctrina Platonica
276 4, 40 | christianae redduntur, peculiarem in modum memoria digni sunt
277 4, 40 | philosophicae et theologicae, in quam conflueverant opiniones
278 4, 40 | doctrinae Graecae et Latinae. In Ipso quoque summa scientiae
279 4, 40 | suffultus, inserere etiam potuit in scripta sua innumera argumenta,
280 4, 41 | translationem veritatum fidei in categorias philosophicas
281 4, 41 | adhuc fecerunt! Curarunt ut in plenam lucem orirentur omnia
282 4, 41 | implicita et propedeutica in priscorum philosophorum
283 4, 41 | Patribus excogitata. Illi in plenitudine acceperunt rationem
284 4, 41 | Revelationis divitias inseverunt in eam. Coniunctio facta est
285 4, 41 | Coniunctio facta est non tantum in ambitu culturarum, quarum
286 4, 41 | passa est; illa contigit in intima animorum natura et
287 4, 41 | bonum et summam veritatem in persona Verbi incarnati
288 4, 41 | recognitionem diversitatum in eis non obscuravit.~
289 4, 41(41) | Patrum Ecclesiae studio in sacerdotali institutione (
290 4, 42 | 42. In theologia scholastica munus
291 4, 42 | se non fecisse omnia quae in suis votis fuerunt: « Ad
292 4, 42 | propriae facultatis quae in dies latior fit quam id
293 4, 43 | Locus omnino singularis hoc in longo itinere sancto Thomae
294 4, 43 | reservatur, non tantum ob ea quae in eius doctrina continentur,
295 4, 43 | eam quaerit fiduciamque in ipsa collocat. Quemadmodum
296 4, 43 | invenit fortitudinem, qua in cognitionem mysterii Dei
297 4, 43 | Trini se sublevet. Etsi in luce vehementer ponit supernaturalem
298 4, 43 | theologiam tractandi. Nos iuvat in memoriam revocare ea quae
299 4, 43 | fuerunt s. Thomae et audacia in veritate quaerenda, et spiritus
300 4, 43 | quaerenda, et spiritus libertas in novis tractandis quaestionibus,
301 4, 43 | minime respuunt. Quare, in christianae doctrinae historia
302 4, 43 | doctrinae historia eius nomen in numerum refertur praecursorum,
303 4, 43 | inter rationem et fidem, in eo positum est, quod mundi
304 4, 44 | humanam scientiam maturat in sapientia. Iam a primis
305 4, 44 | sapientiae proprietatem in eius arta conglutinatione
306 4, 44 | illustrando. Magisterium Ecclesiae in ipso vidit et aestimavit
307 4, 44(50) | 1 ubi notam Ambrosiastri In 1 Cor 12, 3 dictionem resumit:
308 4, 45 | cognitionis areas paulatim in nefastum discidium mutata
309 4, 45 | diffidentia quaedam exstitit in dies validior quod attinet
310 4, 46 | opinationes, quae magis valent, in occidentali praesertim historia,
311 4, 46 | mortem ac resurrectionem, in dialecticas structuras ratione
312 4, 46 | fulcimento utentes, quae in politica ac sociali ratione,
313 4, 46 | politica ac sociali ratione, in systemata quaedam evaserunt
314 4, 46 | complectentia humanitati exitiosa.~In rebus scientificis vestigandis
315 4, 46 | ethica mente omnino carentes, in periculo versati sint ne
316 4, 46 | rationes, demiurgicae potestati in naturam ac in ipsum hominem.~
317 4, 46 | potestati in naturam ac in ipsum hominem.~Veluti consequens
318 4, 46 | fautores inquisitionem putant in se ipsam conclusam, nulla
319 4, 46 | adipiscendi veritatis metam. In nihilismi opinatione exsistentia
320 4, 46 | sentiendi et experiendi, qua in re evanida primas agunt
321 4, 47 | obliviscendum, ceterum, in hodierna cultura philosophiae
322 4, 47 | et universali scientia, in unam quamlibet e multis
323 4, 47 | quanta, saltem ex parte, in quodam ambitu ex eorum effectibus
324 4, 47 | patet. Quare homo maiore in dies afficitur timore. Metuit
325 4, 48 | 48. Quod in postrema hac historiae philosophiae
326 4, 48 | res attente cogitanti, in philosophica quoque cogitatione
327 4, 48 | possunt, exempli gratia, in perpensis explicationibus
328 4, 48 | philosophum compellare potest, ut in se ipse germanum suae vitae
329 4, 48 | decucurrit, quae eandem in discrimen inferunt haud
330 4, 48 | experientiam extulit, atque sic in periculo versatur ne amplius
331 4, 48 | plus posse; ipsa, contra, in grave periculum incidit
332 4, 48 | grave periculum incidit ne in fabulam ac superstitionem
333 5, 49 | huius temperantiae causa in eo reperitur quod philosophia,
334 5, 49 | qua philosophia fruitur, in eo invenitur quod ratio
335 5, 49 | declinationes et errores in quos haud semel recentiore
336 5, 50 | debet. 55 Ad Magisterium in primis pertinet iudicare
337 5, 50 | philosophia requiruntur. In philosophicae praeterea
338 5, 50 | fidei alienum oriri potest in quadam philosophica disciplina.
339 5, 50 | veritatis » esse debemus in diaconia sustinenda humili
340 5, 50 | philosophis aestimanda est, in commodum « rectae rationis »,
341 5, 51 | eius cohortationes volunt in primis philosophicas vestigationes
342 5, 51 | angustos fines transgrediendi in quibus eorum philosophica
343 5, 51 | erit iudicium discernendi, in singulis philosophicis notionibus,
344 5, 51 | sapientiae et scientiae in Christo abscondi (cfr Col
345 5, 52 | superstitiosi obnoxiis formis quae in astrologicis enuntiationibus 57
346 5, 52 | philosophicae doctrinae vicissim in formas falsas et negatorias
347 5, 52 | cognosci potest. Quae valida in his disceptationibus continebantur
348 5, 52 | pertractavit. Doctrina quae in documento illo continetur
349 5, 53 | confirmando quam ordinarium in modum constanterque fidelibus
350 5, 53(64) | IV: DS 3015, memoratum in Conc. Vat. II, Const. past.
351 5, 53(64) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
352 5, 54 | rationalismi blanditiis. Hoc in prospectu Pii PP. X est
353 5, 54 | vocem suam intendit cum, in Litteris illis Encyclicis
354 5, 54 | fuerint, tum quia nonnumquam in falsis ipsis commentis aliquid
355 5, 54 | iterum de periculo monuit in quo versari possunt quidam
356 5, 55 | serpentibus ita ut quodammodo in mentem communem iam convertantur.
357 5, 55 | sit, quae tantum versetur in factis intepretandis vel
358 5, 55 | factis intepretandis vel in vestigationibus de quibusdam
359 5, 55 | vel eiusdem de structuris.~In ipsa theologia quaedam praeteriti
360 5, 55 | emergunt sollicitationes. In nonnullis huius aetatis
361 5, 55 | sine iudicio sententiis iam in communem loquelam cultumque
362 5, 55 | temperatur.72~Neque desunt qui in fideismum periculose regrediantur,
363 5, 55 | ipsam facultatem possidendam in Deum credendi, non agnoscat.
364 5, 55 | postquam commonefecit simul in Sacris Libris simul in Traditione 73
365 5, 55 | simul in Sacris Libris simul in Traditione 73 inesse Dei
366 5, 55 | Pastoribus suis adunata, in doctrina Apostolorum et
367 5, 55 | subaestimandum periculum quod inest in proposito quodam Sacrae
368 5, 55 | accedere sinat. Quotquot in Sacrae Scripturae studium
369 5, 55 | methodologias explanatorias in aliqua ipsas etiam inniti
370 5, 56 | illud intellegi potest, in mundo qui in multas peculiaresque
371 5, 56 | intellegi potest, in mundo qui in multas peculiaresque partes
372 5, 56 | Verumtamen sub lumine fidei quae in Christo Iesu hunc ultimum
373 5, 56 | facultati confidant neque metas in philosophandi arte nimis
374 5, 57 | Magisterium, utcumque, in erroribus notandis doctrinisque
375 5, 57 | quae sunt tenenda. Hac in re, Leo PP. XIII, Litteris
376 5, 58 | vestigatores qui animose in rerum philosophicarum theologicarumque
377 5, 58 | potuit, qui Angelici Doctoris in schola sunt instituti.~
378 5, 59 | philosophicae repetitae cogitationis in cultura christianae indolis
379 5, 59 | aditum reseravit; alii tandem in phaenomenologicae provinciam
380 5, 59 | christianae doctrinae traditionem in fidei rationisque unitate
381 5, 60 | quoque consilii fontem. Illis in paginis de humanae personae
382 5, 60 | paginarum sententiae, quas Nos in Nostras primas Litteras
383 5, 60 | convertitur: « Reapse nonnisi in mysterio Verbi incarnati
384 5, 60 | Christus, novissimus Adam, in ipsa revelatione mysterii
385 5, 60 | debent; quae cohortationes in universum sunt ad christianam
386 5, 60 | sunt confirmata nec non in aliis Magisterii documentis
387 5, 60 | pondus ostentavimus iis qui, in pastorali vita, aliquando
388 5, 60(84) | sulla dottrina dell'anima in S. Tommaso (4 Ianuarii 1986):
389 5, 61 | promptitudine servata sunt. In catholicis scholis multis,
390 5, 61 | scholastica, verum etiam in universum tota philosophica
391 5, 61 | deserat, ut proprium studium in peculiaria regionaliaque
392 5, 61 | cognoscendas easdemque recte in suis inquisitionibus adhibendas
393 5, 61 | segregandi vel amovendi in pastorali institutione ac «
394 5, 61 | Oblivisci denique non potest in fidei inculturationem reciperatum
395 5, 61(85) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
396 5, 62 | quod abstrahi non potest in studiorum theologicorum
397 5, 62 | theologicorum ratione et in alumnorum apud Seminaria
398 5, 62 | Lateranense V confirmavit, 87 in experientia radices agit
399 5, 62 | metaphysicae, quae etiam in Studiorum Universitatibus
400 5, 62 | methologia relicta sive in sacerdotali institutione
401 5, 62 | sacerdotali institutione sive in theologica inquisitione
402 5, 62 | institutione, quae numquam in Ecclesia desinere debet.~
403 6, 64 | hominibus omni tempore et in omnibus terrarum orbis locis
404 6, 64 | memorare potius volumus, in quibus ad philosophicas
405 6, 65 | mutuo suscipiuntur. Hac in re theologus rogatur ut
406 6, 66 | Veritatem « propositam nobis in Scripturis Sacris secundum
407 6, 66 | componitur, verum etiam, et in primis, salutis sensum extollens
408 6, 66 | pervenit, cuius fastigium in persona Christi eiusdemque
409 6, 66 | Trinitatem relationes, actio Dei in mundo creantis, necessitudo
410 6, 66 | Deus et verus homo. Idem in diversis theologiae moralis
411 6, 66 | ipsius « esse », quae quidem in obiectiva veritate innititur.~
412 6, 67 | reddendi (cfr 1 Pt 3,15), munus in se recipere debebit comprobandi
413 6, 67 | Pauli (cfr Rom 1,19-20), in id iam animos converterat,
414 6, 67 | revelationem suscipiendam. In revelatione eiusque credibilitate
415 6, 67 | veritates, quas iam ratio suo in autonomo vestigationis itinere
416 6, 67 | dirigit mysterii revelati, in quo ultimum finem reperiunt.
417 6, 67 | reapse praeparatoria, quae in revelationem accipiendam
418 6, 67(90) | condiciones perquiruntur in quibus homo per se ipse
419 6, 68 | indiget philosophiae auxilio. In Novo Foedere enim humana
420 6, 68 | multo minus temperatur quam in Vetere Testamento. Vita
421 6, 68 | Vetere Testamento. Vita in Spiritu fideles ducit ad
422 6, 69 | Quispiam fortasse obiciat in praesenti condicione theologo
423 6, 69 | aestimationes, quae ceterum in conciliari doctrina reperiuntur, 92
424 6, 69 | quae ratio compluribus in casibus utilis est quandoquidem
425 6, 69 | philosophica, critica et in universalem rem vergens,
426 6, 69 | proprie confirmare cupimus in uno certoque casu non esse
427 6, 69 | confert, intellegere sinit tum in diversis vitae opinationibus
428 6, 69 | vitae opinationibus tum in culturis, « non quid homines
429 6, 69(92) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
430 6, 70 | implicationes quae inde sive in re philosophica sive in
431 6, 70 | in re philosophica sive in re theologica oriuntur.
432 6, 70 | Apostolus scribit: « Nunc autem in Christo Iesu vos, qui aliquando
433 6, 70 | longe, facti estis prope in sanguine Christi. Ipse est
434 6, 70 | dissociant. Dei repromissio in Christo fit nunc donatio
435 6, 70 | ac consuetudinibus omnes in Christo ad unitatem participandam
436 6, 70 | Culturae, cum altius radices in natura humana agunt, testimonium
437 6, 70 | indicium, quod remittit ad Deum in natura sese manifestantem,
438 6, 70(94) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
439 6, 71 | explicantur? Quisque homo in quadam cultura illigatur,
440 6, 71 | perinde ac pater culturae in qua defigitur. In omnibus
441 6, 71 | culturae in qua defigitur. In omnibus vitae significationibus,
442 6, 71 | unaquaeque cultura habet in se et patefacit inustam
443 6, 71 | patefacit inustam intentionem in aliquam consummationem.
444 6, 71 | dici potest culturam habere in se facultatem suscipiendi
445 6, 71 | veritatem praebent, quam Ipse in populi historia et cultura
446 6, 71 | unusquisque propria lingua nostra, in qua nati sumus? Parthi et
447 6, 71 | 11). Evangelium diversis in culturis enuntiatum, dum
448 6, 71 | iuvando illius rei quae in ea implicatur, ad plenam
449 6, 71 | ea implicatur, ad plenam in veritate explicationem consequendam.~
450 6, 71 | sumere. Nuntius contra, quem in mundum atque in culturas
451 6, 71 | contra, quem in mundum atque in culturas defert fidelis,
452 6, 71 | ad plenam veritatem. Hac in conspiratione, non modo
453 6, 72 | evangelizationis missio suo in cursu philosophiam Graecam
454 6, 72 | absolutum bonum attingat. In huius liberationis exquirendae
455 6, 72 | doctrina ditior fiat. Hac in discretione agenda, quae
456 6, 72 | universalitas cuius postulata in diversissimis culturis eadem
457 6, 72 | culturarum hodiernum accessum, et in hac hereditate nova indicia
458 6, 72 | humanitas iuvabit ut prosperent in suo ad futuram aetatem itinere.
459 6, 72 | scilicet traditionem sua in diversitate concludi debere
460 6, 73 | primigenius fons est Dei verbum in historia revelatum, dum
461 6, 73 | systematis philosophici in theologico sermone simpliciter
462 6, 74 | recentioribus doctis provecta, in quibus memorare placet ex
463 6, 74 | atque usui consectariorum in hominum utilitatem. Sperari
464 6, 75 | exstitit atque post Eum in regionibus nondum ab Evangelio
465 6, 75 | Evangelio contactis. Hac in condicione philosophia legitime
466 6, 75 | arrogat ius quidlibet sua in provincia excogitandi, quod
467 6, 76 | legitima est, dummodo ipsa in ambiguum ne detrahatur:
468 6, 76 | philosophis confecta, qui suis in inquisitionibus aliquid
469 6, 76 | viribus innixa esset. Hoc in rerum prospectu quaestiones
470 6, 76 | procul dubio vim habuit in philosophica cogitata, quae
471 6, 76 | nonnullarum veritatum, quae in Sacris Scripturis significantur,
472 6, 76 | initio a Revelatione. Sua in ipsorum provincia, via meraque
473 6, 77 | excultam et figuratam tota in sua vestigatione praesumit
474 6, 77 | autononiae quam etiam hoc in suo tertio statu servat
475 6, 77 | functionis philosophiae in theologiam collatum. Locutio
476 6, 77 | recentioribus philosophis contigit. In utroque casu periculum exstaret
477 6, 77 | consideravimus, quandoquidem in Revelatione intellegenda
478 6, 78 | veritatem perquirunt. Eius enim in meditatione rationis postulata
479 6, 79 | ostendentes, novissima hac in parte quaedam postulata
480 6, 79 | veritas. Revelatio, et quae in ea continentur, rationis
481 6, 79 | Patrum rursus doctrina in hanc nos persuasionem perducit: «
482 7, 80 | facti sunt Christiani iis in paginis sacris divitem concludi
483 7, 80 | omnium est tristissimum, in Bibliis agitatur, ubi illud
484 7, 80 | Primaria huius »philosophiae » in Bibliis repositae persuasio
485 7, 80 | ad sui perfectionem quam in Christo Iesu eveniunt. Incarnationis
486 7, 80 | conditi et Dei ipsius. Hoc in mysterio extremae fiunt
487 7, 80 | tantummodo vitae humanae sensus in summum evadit. Intima enim
488 7, 80 | intellegibilis redditur: in Verbi Incarnati mysterio,
489 7, 80 | singularis qua colligantur in coniunctione mutua sine
490 7, 81 | magis animum obturbat — in hac datorum factorumque
491 7, 81 | dubitationem quae facile in scepticismi atque indifferentiae
492 7, 81 | transit vel etiam varias in nihilismi indicationes.~
493 7, 81 | permovet ut magis etiam in se concludantur intra propriae
494 7, 81 | periculo ne humana ratio in usum dumtaxat alicuius instrumenti
495 7, 81 | verbo Dei conveniat necesse in primis est philosophia suam
496 7, 81 | illa possint inhumana, immo in generis humani potentiales
497 7, 81 | sensum ipsius actionibus in terris. Hanc ob causam philosophiam
498 7, 82 | propria, explicatis verbis in Concilio Oecumenico Vaticano
499 7, 82(99) | 1; S. Bonaventura, Coll. in Hex., 3,8,1.~
500 7, 82(100) | Const. past. de Ecclesia in mundo huius temporis Gaudium
1-500 | 501-632 |