Chap.,  §

 1   1,  7     |            suam trahat originem ex Deo ipso (cfr 2 Cor 4,1-2).
 2   1,  7     |           nunc aperitur: « Placuit Deo in sua bonitate et sapientia
 3   1,  7     |        plane gratuitum opus quod a Deo proficiscitur et ad homines
 4   1,  8     |        quae fundamentum invenit in Deo sese revelante quaeque veritas
 5   1,  9     |            proponuntur mysteria in Deo abscondita, quae, nisi revelata
 6   1,  10    |       opera, in historia salutis a Deo patrata, doctrinam et res
 7   1,  10    |           hanc Revelationem tam de Deo quam de hominis salute veritas
 8   1,  13    |             Docet Concilium quod « Deo revelanti praestanda est "
 9   1,  13    |          oboedientiae responsionem Deo. Id poscit ut Ille sua agnoscatur
10   1,  13    |         causam actus ille, quo nos Deo committimus, semper ab Ecclesia
11   1,  13(15)|           voluntatis: « Cum homo a Deo tamquam creatore et Domino
12   1,  13(15)|     subiecta sit, plenum revelanti Deo intellectus et voluntatis
13   1,  14    |           filiis Evae, elongatis a Deo! Quid incoepi? Quid effeci?
14   1,  15    |        extrema est facultas quae a Deo praebetur ut pristinum amoris
15   2,  17    |           rerum origo reponitur in Deo in Eoque mysterii colligitur
16   2,  19    |           loquitur sacer auctor de Deo qui per ipsam rerum naturam
17   2,  21    |            cum reliquo orbe ac cum Deo ipso. Haec ad mysterium
18   2,  21    |            perpetuo ei minitentur. Deo innixus, protenditur semper
19   2,  22    |            excludere cognitionem a Deo profectam. Sua prima inoboeditione
20   2,  23    |           sapientia » sapientiae a Deo in Christo Iesu patefactae
21   2,  23    |        suis in disceptationibus de Deo. Vacuefacere non potest
22   3,  24    |         qua scriptum erat: "Ignoto Deo". Quod ergo ignorantes colitis,
23   3,  24    |             Inde exorsus Paulus de Deo loquitur tamquam Creatore,
24   3,  34(29)|     profanae et res fidei ab eodem Deo originem ducunt" (Gaudium
25   4,  36    |           notionem quam homines de Deo profitebantur. Ut omnibus
26   4,  38    |  aequalitatem omnium hominum coram Deo. Primum huius conceptus
27   4,  39    |     tamquam rationalis sermonis de Deo, ad illud tempus origini
28   4,  39    |       fidelis faciebat ad veram de Deo doctrinam exhibendam. Haec
29   4,  43    |      rationis scilicet et fidei, a Deo procedit, ille ratiocinatus
30   5,  50    |      cogitationes, ut opiniones de Deo, de homine, de eius libertate
31   5,  51    |         hominis necessitudinem cum Deo.~Hodiernis porro temporibus,
32   6,  66    |           exempli gratia, sermo de Deo, personales intra Trinitatem
33   7,  80    |             quae creaturas omnes a Deo suapte natura pendere proindeque
34   7,  83    |    personis ceteris, in esse ac in Deo. Magna manet nos provocatio
35   7,  84    |       humana contineatur, nihil de Deo significare posset. Huius
36   7,  84    | significatio humanarum notionum de Deo et de iis quae existimatur
37   7,  94    |            significatio tamquam de Deo veritatem, quae a Deo ipso
38   7,  94    |           de Deo veritatem, quae a Deo ipso sacrum per textum traditur.