103-aperi | apert-confi | confl-diluc | dimos-fabul | facia-iniun | innit-missu | misur-perim | perit-quali | quamc-solid | solit-verge | vergi-xystu
bold = Main text
Chap., § grey = Comment text
502 4, 41 | plenitudine acceperunt rationem apertam ad absolutum atque Revelationis
503 4, 38 | argumentum de veritate. Ita aperte superata est notio altioris
504 6, 71 | est, duratura ad mysterium apertio eiusque inexplebile cognitionis
505 Concl, 101 | manarunt. Theologia, quae dono apertionem recepit proprietatemque
506 6, 70 | testimonium secum ferunt illius apertionis ad universalitatem et transcendentiam
507 7, 91 | simulque criticum iudicium aperuit manifesto vacuam omnino
508 1, 15 | summus alicuius cogitationis apex ratione humana enucleatae.
509 6, 68 | Evangelium utcumque et apostolica scripta sive universalia
510 7, 92 | christianae, catholicae, apostolicae fautores vehementer exoptant,
511 Bened | Episcopatu Fratres,~salutem et Apostolicam Benedictionem!~FIDES ET
512 2, 22 | creationis proposito, iudicante Apostolo, rationis humanae praevisa
513 6, 71 | Hierosolymis adstabant. Cum Apostolos audivissent, rogaverunt: «
514 4, 44 | philosophia essendi et non apparendi dumtaxat.~
515 7, 88 | agitantur quae similitudinibus apparentibus fulcitur, fundamento carentibus
516 4, 40 | christianae fidei veritas apparuit illi, tunc fortitudine roboratus
517 Concl, 108 | mensa intellectualis » 132 appellabatur. Ipsam congruentem verae
518 7, 91 | quae uti « post-moderna » appellantur nunc affirmans nunc negans
519 Pro, 6 | causam in animum induximus appellare tum vos Veneratos in Episcopatu
520 2, 23 | stultitiam » et « scandalum » appellat. Sermone philosophorum suorum
521 7, 83 | Ubicumque praesentem quandam appellationem ad absolutum et transcendens
522 7, 82 | Scholasticae disciplinae doctores appellaverunt.99 Haec postulatio, fidei
523 4, 38 | Alexandrinus Evangelium appellavit « veram philosophiam », 33
524 4, 38 | Quoniam « philosophia illam appetit sapientiam quae est in probitate
525 5, 60 | philosophicae opinationis errorum apposite afferuntur causae, non alienabili
526 7, 96(113) | tantum eius commutabiles approximationes, ipsam quodammodo deformantes
527 3, 33(28) | tocca il suo vertice e si apre alla religiosità. In effetti,
528 7, 86 | pericula vincantur permittitque aptam in earum argumentationes
529 7, 87 | ad aliquod certum tempus aptata aut ad definitum historicum
530 5, 54 | oportet, tum quia morbi non apte curantur nisi rite praecogniti
531 5, 55 | antequam sacris scriptis aptetur.~Aliae absconditi fideismi
532 6, 73 | non potest quin ad eiusdem aptiorem intellectum opem conferat
533 6, 77 | fidei intellegendae parum aptis. Philosophus, ex parte sua,
534 6, 65 | theologiae magistrorum sententiae aptius intellegantur: hi enim mentem
535 2, 16 | credentibus, facultas tribuitur « aquam profundam » cognitionis
536 4 | Perennis sancti Thomae Aquinatis sententiarum novitas~
537 6, 71 | et proselyti, Cretes et Arabes, audimus loquentes eos nostris
538 4, 43 | temporis interserere scivit cum Arabica et Hebraica doctrina. Illa
539 3, 24 | simulacra vestra inveni et aram, in qua scriptum erat: "
540 5, 55 | earumque explicationem unicum arbitratur veridicae congruentiae caput.
541 2, 18 | propriarum virium effecta esse arbitretur; consistit tertia in « timore
542 Pro, 5 | quisque homo exponitur arbitrio soli suo atque ipsius velut
543 2, 21 | enarrat qua quis intellegere arcana Dei consilia conatur (cfr
544 4, 37 | hoc genus speculationum arcanarum mentem vertit, cum Colossenses
545 1 | Coram arcano - ratio~
546 7, 80 | ut comprehendere possit arcanum vitae humanae, orbis conditi
547 7, 87 | iudicium paulo plus est quam archeologicum inventum ex quo haurire
548 4, 42 | Secundum sanctum Cantuariensem Archiepiscopum, primatus fidei certare
549 1, 14 | Anselmus. Ille Cantuariensis Archiepiscopus sic sententiam suo in Proslogion
550 3, 24 | musica, pictura, sculptura, architectura aliique fructus eius fecundae
551 Concl, 101(123)| quivis sciat oportet se arcte coniunctum esse debere cum
552 4, 44 | ipso vidit et aestimavit ardens veritatis studium; doctrina
553 7, 85 | verbo iniuncta, videri posse ardua multis qui hodiernam investigationis
554 4, 43 | mundi saecularitatem cum arduis ac severis Evangelii postulatis
555 5, 51 | deposcitur. Quod iudicium est arduum, quia, si quidem iam est
556 4, 45 | inter has duas cognitionis areas paulatim in nefastum discidium
557 2, 17 | Si denumerabo eas, super arenam multiplicabuntur; si ad
558 4, 40 | Cappadoces, Dionysius dictus Areopagita ac maxime sanctus Augustinus.
559 4, 36 | examen illius sermonis ad Areopagum habiti in luce posuit usitatas
560 6, 75 | necessitas est servanda. Etenim argumentatio, quae secundum strictas
561 7, 86 | investigando, in docendo et in argumentatione theologica, singulas notiones
562 6, 66 | modum intellectionis et argumentationis. Quapropter theologia dogmatica
563 Concl, 104 | rationem eiusque regulas argumentatur, christianus philosophus,
564 7, 86 | instituit ut modo serio doctoque argumentetur. Grave et altum doctrinarum
565 4, 43 | immediatius philosophiae Aristotelicae, summum eius exstitit meritum
566 6, 75 | autonomiam affirmet, ipsa sibi arrogat ius quidlibet sua in provincia
567 5, 60(84) | christiana (15 Aprilis 1979), art. 79-80: AAS 71 (1979), 495-
568 4, 44 | sapientiae proprietatem in eius arta conglutinatione cum fide
569 Pro, 5 | perperam credatur technicam artem necessario debere reliquis
570 Concl, 106 | quibus peculiariter et artissimo vinculo persona humana significatur.
571 Concl, 105 | iis gratias agere cupio. Artus inter sapientiam philosophicam
572 7, 93 | eius resurrectionem atque ascensionem ad dexteram Patris evasit,
573 2, 23 | potest perpetuum hominis ascensum adversus veritatem, adiuvante
574 6, 72 | et Iaponensium aliarumque Asiae Nationum itemque refertur
575 6, 71 | et Cappadociam, Pontum et Asiam, Phrygiam quoque et Pamphyliam,
576 5, 54(71) | Cfr Instr. de quibusdam aspectibus « theologiae liberationis »
577 1, 14 | tendebam? Quo deveni? Ad quid aspirabam? In quibus suspiro? [...]
578 5, 55(72) | supernaturalem, qua, Dei aspirante et adiuvante gratia, ab
579 3, 33(28) | razionale. Essa sgorga dall'aspirazione profonda dell'uomo alla
580 4, 46 | attigit. Quidam « idealismi » asseclae multifarie fidem eiusque
581 Concl, 104 | sincera Christianorum et asseclarum aliarum religionum expediri
582 6, 79 | Et etiam: « Si tollatur assensio fides tollitur, quia sine
583 6, 75 | perficit naturam: fidei assensus, qui tum intellectum tum
584 6, 71 | incitamenta ad alios progressus assequendos nanciscantur.~
585 2, 20 | non existimatur. Quidquid assequitur illa verum esse potest,
586 4, 45 | sanctus Thomas, quamquam asserebant exsistentiam cuiusdam compagis
587 4, 42 | Sanctus Anselmus lucide asserit intellectum investigare
588 4, 42 | necessariis rationibus sunt asserta, quamvis sic intellectu
589 2, 19 | cognitione consonabat. Postquam asseveravit sacer textus hominem sui
590 4, 39 | significabat, sensum prorsus novum assumpsit, eo quod descripsit considerationem
591 Pro, 5 | cognitionis humanae est assumpta. Effectus re percepti suadere
592 4, 39 | Platonicam doctrinam in theologia assumptam profundas subiisse mutationes,
593 Pro, 2(1) | Officium circa hanc veritatem assumptum etiam idem valet atque eam
594 3, 34 | veritatibus quae per philosophiam assumuntur. Immo, duo cognitionis gradus
595 5, 52 | obnoxiis formis quae in astrologicis enuntiationibus 57 continentur;
596 1, 15 | Io 8,32).~Verum veluti astrum conductorium christiana
597 5, 60(84) | Discorso al Pontificio Ateneo Internazionale Angelicum (
598 5, 60 | transcendens facultas ostenditur.80 Atheismi quoque quaestionem Gaudium
599 7, 97(115) | Allocutio apud Pontificium Athenaeum « Angelicum » (17 Novembris
600 3, 24 | inter missionis itinera, Athenas pervenisse. Urbs illa, philosophorum
601 3, 24 | kerigmaticum iniret: « Viri Athenienses, — ait — per omnia quasi
602 Concl, 106 | quae multiplices structuras atomicas et moleculares exhibent.
603 6, 72 | convenit culturas antea haud attactas, id, quod per inculturationem
604 4, 44 | indubitanter ad veritatem animum attendebat, revera obiectivum eius
605 Concl, 106 | progressi sunt ac tales attigerunt metas, ut admiratione nos
606 3, 25 | dicitur adultam aetatem attigisse tantum cum, pro viribus,
607 7, 81 | utrum adhuc interrogare attineat de ipso rerum sensu. Opinationum
608 7, 98 | praecipuas extulimus partes attinentes ad veritatem morali in provincia.
609 3, 32 | philosophiae ordinem non attinere. Quod potius petitur est
610 7, 97 | omnibus consumationem tribuit attingatur. 115 Ea in theologia, quae
611 7, 96(112) | dogmatis intellegentiam attingendam, tam caduco fundamento procul
612 4, 44 | attigit culmina « quibus attingendis impar humana intelligentia
613 4, 44 | scrutatur, ipsum Dei mysterium attingendo.~Intime persuasus de eo
614 4, 42 | culmen investigationis attingens, necessarium ducit quidquid
615 4, 46 | eo usque opposita palam attingeret. Praeterito saeculo hic
616 7, 99 | vitam vinculum quod aliter attingi non potest. Non sane veritatum
617 3, 33 | essentialis ad eius exsistentiam, attingitur non tantum per viam rationis,
618 4, 43 | libera et conscia selectione attinguntur.46~Hac quidem de causa iure
619 Bened | contemplationem hominis attollitur animus. Deus autem ipse
620 3, 24 | quaerere Deum si forte attrectent eum et inveniant, quamvis
621 5, 54 | Nostri recolendae memoriae attulerunt magni pretii existimatur
622 6, 76 | oblique christiana fides attulisset.~Duae ergo sunt christianae
623 2, 21 | inquisitionis impetus, pro auctore sacro, ab illo labore qui
624 7, 91 | quibusdam subtilioribus auctoribus aetas nostra uti tempus «
625 3, 27 | quisque alicuius magistri auctoritati se committit. In singulis
626 5, 59 | utentes methodologia, magnae auctoritatis duraturique momenti opera
627 5, 58 | non aliorum scholasticorum auctorum novum impetum habuerunt.
628 6, 69 | progressus. Alii autem, post auctum de necessitudine inter fidem
629 7, 81 | humani generis potentiae auctus renovatam peracutamque petit
630 Pro, 4 | philosophicam » quae suos attollere audeat oculos longe prospicientes
631 Pro, 5 | veritatem exsistentiae consequi auderet. Recentior philosophia,
632 1, 15 | deferat illud ad nos, et audiamus atque opere compleamus?".
633 2, 16 | Mesopotamia faciunt ut sua iterum audiatur vox ac communes quaedam
634 2, 16 | illius et in ianuis illius audiens; qui requiescit iuxta domum
635 1, 15 | usque deferre, ut possimus audire et facere quod praeceptum
636 5, 55 | compluribus ex partibus audita est vox de « interitu metaphysicae »:
637 3, 32 | diem admirationem moveat, auditionem inveniat et uti exemplum
638 4, 36 | perciperentur, in suis sermonibus auditores dumtaxat « ad Moysen et
639 3, 25 | praeter ea quae tantum ex auditu percipiuntur, cognoscere
640 6, 71 | adstabant. Cum Apostolos audivissent, rogaverunt: « Nonne ecce
641 5, 51 | proinde quasi Magisterium auferre vel imminuere quaslibet
642 4, 47 | protulerunt, simpliciter auferuntur: hoc non solum fieri contigit
643 3, 33 | Suspicionis et diffidentiae aura, quae aliquando speculativam
644 4, 38 | rusticissimum » 31 accusare ausus est. Causa huius contemptionis
645 3, 33 | eorum, qui certitudinem et authenticitatem eiusdem veritatis in tuto
646 7, 98 | privilegium tribuatur statuendi autonoma ratione normam boni malique,
647 4, 45 | philosophiam seiunctam et omnino autonomam quod ad fidei veritates.
648 4, 48 | efficiat earum naturae, autonomia vicissim servata. Fidei
649 6, 67 | veritates, quas iam ratio suo in autonomo vestigationis itinere percipit.
650 6, 67 | propriis principiis propriaque autononia haud declinatis.90~Simili
651 6, 77 | praestantiam demonstrat autononiae quam etiam hoc in suo tertio
652 3, 34(29) | Vatican II ne s'exprime pas autrement; il reprend même des expressions
653 5, 49 | perpendendum tendat. Levis auxilii esset quaedam philosophia
654 7, 82 | erit quae hoc suppeditet auxilium divitiis verbi Dei altius
655 5, 52 | magis systematica adversus averroismi Latini sententias, quae
656 5, 52 | quae christianae fidei aversantur.58~Si Magisterii verbum
657 6, 71 | Huic illive culturae non aversatur Evangelium, proinde quasi,
658 5, 50 | consecutiones veritati revelatae aversentur, pariterque postulata significare
659 5, 63 | concitandi, quae fidei minime aversetur. Nostrum est quaedam principia
660 7, 96(113) | Christifideles ergo se avertant oportet ab opinione secundum
661 3, 28 | hominis obumbrant saepeque avertunt. Aliae personales diversae
662 Pro, 1 | etiam scriptis Veda necnon Avesta; detegimus ea in operibus
663 4, 38 | mentis conversionem et ad Baptismi petitionem conducerentur.
664 6, 71 | discretionem gignit, quandoquidem baptizatorum populus illa universalitate
665 1, 10 | cum eis conversatur (cfr Bar 3,38), ut eos ad societatem
666 3, 33(28) | uomo alla verità ed è alla base della ricerca libera e personale
667 7, 97 | Christologia, quae « de basi » dumtaxat proficiscatur,
668 Concl, 108 | Etenim inter vocationem Beatae Virginis et verae philosophiae
669 3, 25 | arbitrium operatur, viam beatitudinis ingreditur atque ad perfectionem
670 2, 16 | quaerentemque veritatem: « Beatus vir, qui in sapientia morabitur
671 3, 33(28) | cuore di ogni uomo, come ben dimostra il genio poetico
672 3, 34(29) | écrit dans sa lettre au Père Benedetto Castelli le 21 décembre
673 Bened | Benedictio~Venerabiles in Episcopatu
674 Bened | salutem et Apostolicam Benedictionem!~FIDES ET RATIO binae quasi
675 6, 74 | philosophicarum ad quod beneficia singularia comparatio attulit
676 5, 62 | Conspicuum exemplum exhibet beneficium, quod contulerunt Francisci
677 2, 19 | naturas animalium et iras bestiarum » (Sap 7,17.19-20), paucis
678 2, 18 | stulti condicionem ». Ad Bibliae sententiam huic stultitiae
679 Bened | Benedictionem!~FIDES ET RATIO binae quasi pennae videntur quibus
680 1, 14 | philosophicae doctrinae binorum Conciliorum Vaticanorum.
681 5, 53 | adversus proclivia ad fidem blandimenta, necesse fuit ut veritatis
682 5, 54 | admonens de rationalismi blanditiis. Hoc in prospectu Pii PP.
683 1, 13 | Refert idem philosophus Blasius Pascal: « Sicut Christus
684 5, 55 | fideisticae propensionis est « bliblicismus », qui Sacrarum Litterarum
685 Concl, 105 | spiritalitatisque magistri, sancti Bonaventurae scilicet, qui legentem suum
686 7, 83 | veritate ac pulchritudine, in bonis moralibus ac personis ceteris,
687 4, 48 | intersubiectivitate, de libertate bonisque, de tempore historiaque.
688 1, 7 | aperitur: « Placuit Deo in sua bonitate et sapientia seipsum revelare
689 5, 52(60) | traditionalismum Augustini Bonnetty (11 Iunii 1855), DS 2811-
690 Pro, 4 | facultas Deum veritatem bonumque cognoscendi; cogitentur
691 5, 52(57) | Toletanum I, DS 205; Concilium Bracarense I, DS 459-460; Xystus V,
692 1, 13(17) | Pensées, 789 (ed. L. Brunschvicg).~
693 Pro, 1 | virorum Tirthankara ipsiusque Buddhae; exsistunt similiter ex
694 5, 50(55) | Ecclesia Lumen gentium, 25 c.~
695 6, 74 | A. Florenskij, Petrum K. Caadaev, Vladimirum N. Lossky. Uti
696 7, 96(112) | intellegentiam attingendam, tam caduco fundamento procul dubio
697 2, 22 | referre debebat. Superbiae caecitas protoparentes nostros ita
698 1, 15 | possis dicere: "Quis nobis ad caelum valet ascendere, ut deferat
699 7, 80 | hominem etiam negaverit, ad calamitates perducit quae rationabilem
700 7, 91 | nostra est distincta. Ante calamitosum huius experimenti casum,
701 5, 56 | lectio testatur hanc esse calcandam viam: oportet veritatis
702 5, 60 | tractavit, cui ad sacerdotium candidati operam dare debent; quae
703 Pro, 1 | sui ipsius cognitorem ».~Candidus intuitus veteres in annales
704 4, 42 | fidei. Secundum sanctum Cantuariensem Archiepiscopum, primatus
705 1, 14 | sanctus Anselmus. Ille Cantuariensis Archiepiscopus sic sententiam
706 3, 33(28) | liberamente la soluzione capace di offrire un senso pieno
707 6, 77 | fidei christianae principia capessere suum esse sentiret, sicut
708 1, 14 | aliquando mihi videretur iam capi posse quod quaerebam, aliquando
709 1, 13 | significationem permittit ut mysterii capiatur altitudo. In Eucharistia
710 1, 13 | Thomas edixit, « Quod non capis, quod non vides, animosa
711 2, 22 | in epistulae ad Romanos capite adiuvat nos sanctus Paulus
712 Concl, 104 | qui nondum omnem veritatem capiunt quam divina Revelatio ostendit,
713 4, 40 | memoria digni sunt Patres Cappadoces, Dionysius dictus Areopagita
714 6, 71 | Mesopotamiam, Iudaeam quoque et Cappadociam, Pontum et Asiam, Phrygiam
715 Pro, 2 | conscia sit omnem veritatem captam unam dumtaxat stationem
716 2, 22 | ratio humana sui ipsius captiva. Christi dein adventus salutis
717 4, 48 | ultimam metam. Fides, ratione carens, animi sensum et experientiam
718 4, 37 | qui debito critico sensu carent. Sancti Pauli vestigia sectantes,
719 1, 10 | Tim 1,17) ex abundantia caritatis suae homines tamquam amicos
720 Pro, 1 | exsistunt similiter ex Homeri carminibus ac tragoediis Euripidis
721 1, 11 | Iesus Christus [...], Verbum caro factum, "homo ad homines"
722 3, 34(29) | lettre au Père Benedetto Castelli le 21 décembre 1613. Le
723 2, 16 | illius figens palum, statuet casulam suam ad manus illius et
724 3, 26 | aliorum, nec non cognitio tot casuum qui sub lumine rationis
725 4, 41 | translationem veritatum fidei in categorias philosophicas redigere.
726 7, 97 | ipsis in suis ontologicis, causalibus et communicativis structuris
727 Pro, 4 | contradictionis, finalitatis ac causalitatis nec non cogitatum personae
728 4, 38 | cognitionem fidei eiusque causarum. Prorsus aliter! Iniqua
729 1, 15 | Neque trans mare positum, ut causeris dicas: "Quis nobis transfretare
730 4, 38 | philosophica fovent, etsi cauta discretio sit habenda, memorandus
731 6, 72 | aetatem itinere. Tertio, cavebitur ne legitima proprietatis
732 5, 49 | debet; nullo modo alioquin cavetur ut illa ad veritatem vergat
733 2, 17 | exclamat: « Gloria Dei est celare verbum, est gloria regum
734 1, 15 | Quam notionem quasi vocis celebris imagine refert sententia
735 4, 47 | humanae obnoxii sunt — nimis celeriter quidem ac saepe tali modo,
736 Pro, 6 | Etenim negari non potest hoc celerium et implicatarum mutationum
737 4, 38(31) | Origenes, Contra Celsum, 3, 55: SC 136, 130.~
738 7, 86 | Quamquam breviter, opportunum censemus immorari iis in sententiis
739 4, 36 | Rom 1,21-32), Apostolus censuit sapientius esse sermonem
740 4, 43 | scripsit septimo occurrente centenario ab obitu Doctoris Angelici: «
741 7, 93 | propterea ipsius pars ac veluti centrum eius deliberationum erit
742 Concl, 100 | iam transierunt plus quam centum anni cum Leonis XIII Litterae
743 3, 33(28) | uomo vi sono sollecitate a cercare liberamente la soluzione
744 4, 48 | discrimen inferunt haud cernendi ultimam metam. Fides, ratione
745 4, 42 | Archiepiscopum, primatus fidei certare non intendit cum investigatione
746 Pro, 2 | officio ut nuntia fiat rerum certarum quas cognovit, licet sibi
747 1, 8 | revelante quaeque veritas est certissima quandoquidem Deus nec fallit
748 4, 42 | ratiocinando pervenerit ut eam certissime esse cognoscat; etiamsi
749 7, 82 | intellegibilem cum vera certitudine adipisci valet, etiamsi,
750 7, 91 | distinctionibus, in dubium etiam fidei certitudines deducunt.~Quadamtenus confirmatur
751 4, 42 | explicari; nullatenus tamen certitudinis eorum nutat soliditas. Nam,
752 7, 91 | quasdam earum opinationes certitudinum tempus dicitur iam sine
753 Concl, 106 | inquisitiones spectat; pro certo ideo habeant eam iustam
754 7, 87 | natura propria sua ad aliquod certum tempus aptata aut ad definitum
755 5, 56 | Fides sic rationis fit certus atque suadens advocatus.~
756 6, 72 | suam ducit Ecclesiam. Haec, ceteroqui, iudicandi lex propria est
757 6, 72 | id haudquaquam significat ceteros aditus excludi. Hodie, quotiescumque
758 7, 80(97) | Cfr Conc. Oecum. Chalcedonense, Symbolum, Definitio: DS
759 4, 38 | dilucide asseruit se in Christianismo « solam certam et frugiferam
760 4, 38 | ordinis socialis et sexus, Christianismus inde ab exordiis nuntiavit
761 4, 38 | evadit exprobratio Celsi qui Christianum « imperitissimum quemque
762 7, 96(113) | et plenius intellegitur. Christifideles ergo se avertant oportet
763 7, 97 | destitutam. Verbi causa, Christologia, quae « de basi » dumtaxat
764 6, 73 | decurrere posse. Hoc ex circulari motu cum Dei verbo philosophia
765 6, 73 | debet notam habebit cuiusdam circularis progressionis. Theologiae
766 7, 80 | quibus periculum est ne ipsa circumdetur. Hic, vero, tantummodo vitae
767 3, 33 | quae aliquando speculativam circumplectitur perquisitionem, facit ut
768 1, 14 | quin tamen nulla alia re circumscribatur nisi finita natura suae
769 4, 43 | sensum illius sapientiae circumscribere. Fides quidem quodam modo
770 7, 83 | experientiae sensuum limitibus circumscriberetur. Quocirca metaphysica exsistit
771 6, 70 | universalis: non amplius circumscripta cuiusdam populi proprietatibus,
772 7, 95 | condiciones.~Suo historico circumscriptoque sermone licet homini veritates
773 2, 18 | sumat de se deque rebus circumsistentibus. Cum adseverat deinde «
774 Concl, 105 | investigatio sine admiratione, circumspectio sine exultatione, industria
775 2, 16 | meditabitur et in sensu cogitabit circumspectionem Dei; qui excogitat vias
776 4, 37 | merito memorari decet statum circumspectionis quem apud Christianos concitabant
777 7, 97 | ecclesiologia ad societatis civilis exemplum solummodo composita,
778 Pro, 3 | quibus leges Nationum et civitatum informantur ad socialem
779 7, 80 | ex quibus haurire licet claram cuiusdam philosophicae crassitudinis
780 5, 55(72) | Concilium Vaticanum I claris iam verbis et auctoritate
781 2, 18 | Deus » (cfr Ps 14[13],1) clarissime in posterum demonstrat quatenus
782 6, 74 | exhibetur personalibus eventibus clarorum theologorum christianorum,
783 2, 23 | limes; at locus similiter clarus elucescit ubi ambae ipsae
784 5, 55 | aestimatur ac pariter philosophia classica despicatui habetur, ex cuius
785 4, 36 | quae philosophi doctrinae classicae sunt amplexi, consilium
786 4, 38 | invenisse. Pariter Clemens Alexandrinus Evangelium
787 3, 31 | humanae societatis sunt coacervati? Homo, ille nempe qui quaerit,
788 5, 52 | Ecclesiae Magisterium omnino coactum est ad vigilandum ne hae
789 7, 90(106) | liberat, quae istam libertatem coarctant, minuunt et quasi perfringunt
790 7, 95 | nec aliqua culturae forma coarctari veritas; intra historiam
791 7, 82 | enim non ad sola phaenomena coarctatur, sed realitatem intellegibilem
792 5, 52(57) | 459-460; Xystus V, Bulla Coeli et terrae Creator (5 Ianuarii
793 4, 45 | agnosticam diffidentiam profiteri coeperunt, vel ad maius spatium fidei
794 Pro, 5 | igitur Decessorum Nostrorum coepta prosecuti, cupimus etiam
795 5, 55 | quaestionibus quae singulas personas coetusve complectuntur, sed de cogitationibus
796 6, 71 | eripere velit eandemque cogat extrarias formas et alienas
797 7, 81 | unum finem eos concurrere cogit adque sensum ultimum. Haec
798 2, 16 | meditabitur et in sensu cogitabit circumspectionem Dei; qui
799 6, 79 | et credendo cogitat, et cogitando credit [...] quoniam fide
800 4, 48 | verum est quod, res attente cogitanti, in philosophica quoque
801 Pro, 4 | nonnumquam adsunt in hominum cogitantium historia. Cogitentur verbi
802 6, 77 | quodlibet excludendum esse cogitaret cum theologia commercium,
803 Pro, 4 | ac causalitatis nec non cogitatum personae veluti subiecti
804 6, 79 | quoniam fide si non cogitatur nulla est ».95 Et etiam: «
805 4, 45 | Patrum doctorumque Medii Aevi cogitaverat atque exsecuta erat veluti
806 6, 67 | ultimum finem reperiunt. Cogitetur, exempli gratia, de naturali
807 3, 25 | moralis obligatio eidemque cognitae adhaerescendi ».25~Valores
808 Pro, 4 | quamquam mutantur tempora cognitionesque progrediuntur, agnosci licet
809 5, 53 | tribuere potest ac debet fidei cognitioni: « Verum etsi fides sit
810 Pro, 1 | scilicet « sui ipsius cognitorem ».~Candidus intuitus veteres
811 Pro, 2 | autem cognoscam, sicut et cognitus sum » (1 Cor 13,12).~
812 Pro, 2 | cognosco ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum » (
813 2, 16 | Israelem orbis eiusque ostenta cognoscebantur non abstracta a rebus cogitatione,
814 Pro, 3 | potest homo ut veritatum cognoscendarum foveat progressionem, unde
815 5, 61 | theologi ad has scientias cognoscendas easdemque recte in suis
816 2, 22 | oculi mentis » ad Deum cognoscendum advenire. Nam ipse per creaturas
817 Bened | tandem etiam cognoscendi ut, cognoscentes Eum diligentesque, ad plenam
818 2, 19 | pulchritudine creaturarum cognoscibiliter potest Creator horum videri » (
819 1, 9 | ratione, in altero fide divina cognoscimus; obiecto autem, quia praeter
820 7, 95 | veritas; intra historiam cognoscitur at historiam ipsam egreditur.~
821 Pro, 2 | autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam,
822 5, 55(72) | doctrinae contrariae esse cognoscuntur, maxime si ab Ecclesia reprobatae
823 Pro, 5 | impertiatur qui eam nondum cognoverunt.~Similia igitur Decessorum
824 3, 33 | possit, cuius vi vera et cohaerens Dei Unius et Trini cognitio
825 5, 60 | alumni imprimis ad solidam et cohaerentem hominis, mundi et Dei cognitionem
826 7, 86 | nulla earum habita ratione cohaerentiae neque ordinatae coniunctionis
827 7, 85 | postulationes nec non continuam cohaerentiam cum diuturna illa traditione
828 7, 98 | supernaturalium exercitatione cohaeret, moralis theologia diversas
829 Concl, 105 | ponitur. Quapropter eosdem cohortamur ut recipiant et veritatis
830 Concl, 106 | prosperitatis debet humanitas, eos cohortemur oportet ut suos labores
831 Concl, 106 | eorum scientiae autonomiam colere. Credentibus praesertim
832 3, 24 | Deo". Quod ergo ignorantes colitis, hoc ego annuntio vobis » (
833 7, 82(99) | I, 16,1; S. Bonaventura, Coll. in Hex., 3,8,1.~
834 6, 77 | philosophiae in theologiam collatum. Locutio potius significatione
835 4, 36 | philosophicis illius aetatis est collatus. Idem Liber narrat disceptationem
836 Concl, 101(123)| quibusdam agatur notionum eius collectaneis: sed quivis sciat oportet
837 3, 24 | peculiarem in modum in se collegit et, per sua instrumenta
838 4, 39 | illud tempus origini Graecae colligabatur. Verbi gratia, secundum
839 7, 81 | veluti extrema facultas colligandi totam scientiam actionemque
840 7, 80 | necessitudo singularis qua colligantur in coniunctione mutua sine
841 6, 76 | notarunt. Humiliter animum colligit philosophus ut quasdam quaestiones
842 2, 17 | investigare sermonem » (25,2). Collocantur suo quisque in orbe Deus
843 3, 33 | eiusdem veritatis in tuto collocare possint. Facultas et selectio
844 7, 86 | coniunctionis nec historicae collocationis. Hoc pacto ita se praebet
845 2, 22 | condicionem, narrans Deum eum collocavisse in hortis Eden quibus in
846 Pro, 5 | in cognitionibus hominum collocavit. Non ergo extulit facultatem
847 3, 31 | ut hae veritates in dubio collocentur et expurgentur per singularem
848 4, 40 | Magnus Doctor occidentalis colloquia instituere valuit cum diversis
849 Concl, 104 | Vaticanum II: « Desiderium talis colloquii, quod sola caritate erga
850 3, 32 | illius amoris qui diuturnis colloquiis non indiget ad persuadendum,
851 4, 36 | Ecclesiae fecundum instituerunt colloquium cum antiquis philosophis,
852 7, 99 | confert ad necessitudinem collustrandam inter veritatem et vitam,
853 6, 79 | revelata, clare id quod est collustrando sumens initium ex splendore
854 6, 65 | quemadmodum id pedetemptim collustraverunt Sacra Traditio, Sacrae Litterae
855 Concl, 106 | industriae per rationem illam collustrent quae securior acriorque
856 4, 37 | arcanarum mentem vertit, cum Colossenses ita admonet: « Videte, ne
857 Concl, 104 | praeclara animi humani bona colunt, eorum vero Auctorem nondum
858 Concl, 100 | saepenumero hoc in Nostro scripto commemoravimus, necessarium Nobis visum
859 7, 92 | ultimam in veritatem quam ei commendat Revelatio ipsa neque sibi
860 5, 60(84) | S. Thomae de philosophia commenta: Discorso al Pontificio
861 6, 77 | cogitaret cum theologia commercium, per se fidei christianae
862 7, 92 | Vaticanum II suo tempore ei commisit: suas ut proprias renovaret
863 4, 43 | limitatione quae ex peccati commissione proveniunt, et necessariam
864 5, 55 | depositum constituunt Ecclesiae commissum, cui inhaerens tota plebs
865 3, 33 | possint. Facultas et selectio committendi semet ipsos propriamque
866 3, 33 | cuiusdam personae cui se committere possit. Christiana fides
867 1, 13 | actus ille, quo nos Deo committimus, semper ab Ecclesia tamquam
868 3, 32 | veritati quam alter ostendit committitur.~Quot exempla proferri possunt
869 Concl, 101 | occidentali potissimum parte, commode percipiuntur divitiae quae
870 5, 50 | philosophis aestimanda est, in commodum « rectae rationis », rationis
871 5, 55 | Constitutio Dei Verbum postquam commonefecit simul in Sacris Libris simul
872 3, 24 | ad statuendum elementum commune unde nuntium kerigmaticum
873 4, 41 | agnoscere sive elementa communia sive diversitates quas illae
874 6, 66 | effinguntur cum omnibus communicabili. Etenim absque philosophiae
875 Pro, 6 | Fratres quibuscum annuntiandi communicamus munus « in manifestatione
876 7, 99 | veram fecunditatem in fide communicanda altiusque in ea comprehendenda.~
877 Concl, 105 | feramus ad fidei veritatem communicandam. Grave porro officium non
878 Pro, 4 | universali neque conscia. Quoniam communicantur hae notiones quadamtenus
879 7, 96 | scientiae inter se haud quidquam communicare valerent neque percipi apud
880 7, 99 | Debet catechesis, quae etiam communicatio est facta per verba, Ecclesiae
881 6, 71 | Culturae aluntur bonorum communicatione, earumque vis vitalis ac
882 6, 71 | effecerunt quasque mutuae communicationes eorum vitae exemplarium
883 7, 97 | ontologicis, causalibus et communicativis structuris praebet veritatem.
884 Concl, 108 | tota cum humanitate ipsam communicavit.~Datum Romae, apud S. Petrum,
885 5, 55 | doctrina Apostolorum et communione, fractione panis et orationibus
886 5, 54 | marxistarum philosophiae atque communismi athei.67~Pius PP. XII deinceps
887 6, 70 | transmitteretur, copiam communitati christianae dedit probandi
888 7, 96(113) | veritatem, sed tantum eius commutabiles approximationes, ipsam quodammodo
889 4, 45 | asserebant exsistentiam cuiusdam compagis inter theologiam et philosophiam,
890 3, 32 | non ponitur tantum in sola comparanda cognitione abstracta veritatis,
891 5, 60 | theologicas disciplinas se comparant. Ipsi autem saepenumero
892 Pro, 4 | illas universales studet comparare cognitiones quae ei facultatem
893 3, 32 | per evidentiam singillatim comparatam perfici debet; alia ex parte,
894 3, 25 | selecti et propriis viribus comparati, veri sint oportet, quandoquidem
895 6, 74 | quod beneficia singularia comparatio attulit cum fidei doctrinis.
896 6, 65 | De congrua auditus fidei comparatione, philosophia theologiae
897 Concl, 101 | in alias significationes comparere vidit, quae rationi altius
898 7, 90(106) | milibus post, Christus nobis comparet tamquam ille, qui homini
899 Concl, 103 | intermittimus, philosophos compellamus, qui altius veri, boni et
900 4, 48 | unumquemquem philosophum compellare potest, ut in se ipse germanum
901 4, 48 | videatur gravis firmaque Nostra compellatio, ut fides et philosophia
902 5, 60 | anthropologiae biblicae esse quasi compendium, idemque exstare pro philosophia
903 3, 33(28) | libera e personale che egli compie del divino »: Udienza Generale,
904 1, 15 | et audiamus atque opere compleamus?". Neque trans mare positum,
905 2, 23 | efflagitatur ad rem prorsus complectendam novam: « Quae stulta sunt
906 5, 51 | facultatem totam veritatem complectendi, neque plene explanandi
907 7, 81 | quaerendi novissimum ac omnia complectentem sensum vitae. Haec prima
908 4, 46 | quaedam evaserunt omnia complectentia humanitati exitiosa.~In
909 5, 56 | postremo, effatis omnia complectentibus et absolutis diffidunt,
910 Concl, 104 | verae simulque omnem orbem complectentis, qua hodiernus homo indiget.~
911 5, 55 | singulas personas coetusve complectuntur, sed de cogitationibus inter
912 1, 11 | quod ipsius temporis erit complementum (cfr Heb 1,2).~Quam veritatem
913 1, 11 | veritatis, Revelationem complendo perficit ».10~Efficit itaque
914 Pro, 3 | humani species inter se complere manifesto ostendit.~Impulsio
915 1, 12 | postrema summa videatur completa quam ex se profecta hominum
916 5, 56 | partes dispertitur, eum complexivum ultimumque vitae sensum
917 5, 61 | cogitationis formis, intellegeretur compluras inesse popularis sapientiae
918 5, 52 | salubriter philosophicam complurium fidelium inquisitionem affecit
919 Pro, 1 | congrediatur seque cum illa componat. Hoc quidem iter sic explicatum
920 5, 50 | theologicae cogitationis propriis componi possint necne.~Ecclesia
921 6, 66 | quibus Ecclesiae doctrina componitur, verum etiam, et in primis,
922 6, 71 | significationibus, is aliquid secum comportat quod eum inter creaturas
923 5, 59 | Fuerunt qui sic altas summas composuerunt ut nihil ab his esset invidendum
924 4, 43 | severis Evangelii postulatis composuit; atque hoc modo sese subduxit
925 2, 16 | sapienti Aegyptio; tanto minus comprehendebat bonus tunc Israelita cognitionem
926 7, 99 | communicanda altiusque in ea comprehendenda.~
927 7, 83 | mediationis ad Revelationem comprehendendam.~Perpetuo se verbum Dei
928 Pro, 4 | facultatem dant melius se comprehendendi ulteriusque progrediendi
929 1, 14 | potest homo, si ad suae vitae comprehendendum mysterium pervenire voluerit;
930 5, 61 | atque ut eius philosophia comprehenderetur institimus, id ex eo ortum
931 6, 76 | christiana sermo fit, omnes comprehendi debent praestantes illi
932 4, 42 | consideratio rationabiliter comprehendit incomprehensibile esse,
933 6, 73 | conatur pleniorem eiusdem comprehensionem. Omnino porro liquet, agendo
934 1, 13 | ratione atque etiam nostrae comprehensionis finibus. Sinit una fides
935 6, 79 | legitimam autonomiam numquam comprimere possunt; at ratio, ex parte
936 6, 67 | munus in se recipere debebit comprobandi et enodandi necessitudinem
937 2, 16 | perspicuitatis affirmationibus. Hoc comprobant Libri Sapientiales potissimum.
938 7, 96 | historia utcumque luculenter comprobat per progressionem varietatemque
939 6, 74 | 74. Ubertatis comprobatio huius necessitudinis exhibetur
940 Pro, 3 | sit hoc verum inde etiam comprobatur quod principalis quaedam
941 6, 77 | paene dialogum instituat, ut comprobet intellegibilitatem universalemque
942 7, 82 | secunda postulatio: ut hominis comprobetur facultas adipiscendae veritatis
943 3, 33(28) | come ai suoi momenti più comuni. In tali questioni è testimoniata
944 2, 23 | in cruce. Hic namque omne conamen redigendi Patris salutiferum
945 4, 48 | necessitudinem subtilem iudicii conatum non postulare, quandoquidem
946 7, 93 | vicissim expetens sese dono concedit. Hac autem in re primaria
947 1, 13 | Veritas haec, quae homini conceditur neque ab eo exigi potest,
948 7, 82 | iudiciis, quae Sacrae Litterae concedunt esse posse obiective vera.101~
949 2, 16 | revocentur ad vitam, quae nempe conceptionibus insigniter altis abundant.~
950 7, 83 | stabiliri dignitatis personae conceptum ex eius spiritali natura.
951 7, 96 | auctoritate et vi sermonum conceptuumque adhibitorum in conciliorum
952 Pro, 6 | reddatur quae illi sunt concessae seque renovato animi fervore
953 Pro, 5 | varietas iam indistincto concessit pluralismo, principio niso
954 3, 34(29) | le 21 décembre 1613. Le Concile Vatican II ne s'exprime
955 7, 95 | exsistit quomodo inter se concilientur absoluta universalisque
956 7, 96(112) | aliquas huiusmodi notiones a Conciliis Oecumenicis non solum adhibitas,
957 5, 52 | recepta sunt, qua primum Concilum Oecumenicum quoddam, Vaticanum
958 Concl, 105 | traditione, quae cum Dei verbo concinat aut dissonet. Ob oculos
959 4, 44 | praesumit et efficit ut concipiatur rectum iudicium suum, initium
960 Pro, 3 | vias etiam humanae vitae concipiendae ex quibus Orientalis etiam
961 4, 37 | circumspectionis quem apud Christianos concitabant alia culturae paganae elementa,
962 5, 63 | scientiam discernendi et concitandi, quae fidei minime aversetur.
963 6, 71 | culturae nulla re exuuntur, sed concitantur potius ut sese ad veritatem
964 6, 70 | extranei et advenae, sed estis concives sanctorum et domestici Dei » (
965 7, 81 | permovet ut magis etiam in se concludantur intra propriae immanentiae
966 6, 77 | inscius philosopharetur seque concluderet structuris cogitationis
967 2, 16 | locis non sola Israelis concluditur fides, verum etiam thesaurus
968 4, 46 | inquisitionem putant in se ipsam conclusam, nulla data spe neque facultate
969 5, 55(72) | tamquam legitimas scientiae conclusiones defendere, sed pro erroribus
970 6, 76 | angustos fines quibus ipsa se conclusura erat. Argumenta haec reddunt
971 4, 42 | est? ».43~Fundamentalis concordia inter cognitionem philosophicam
972 4, 43 | meritum quod eminere fecerit concordiam inter rationem et fidem.
973 Concl, 103 | impellentibus, una cum fide concorditer progreditur, particeps est
974 1, 11 | Quam veritatem homini Deus concredidit de eo ipso eiusque vita
975 Pro, 6 | igitur veritatis officium est concreditum nobis Episcopis, quod deponere
976 3, 33 | obviam venit ut ei offerat concretam facultatem contemplandi
977 Pro, 4 | explicatio necessaria evadit. Concupiscens extremam vitae veritatem
978 7, 81 | hominum, dum ad unum finem eos concurrere cogit adque sensum ultimum.
979 6, 70 | veritas significatur: fidei concursus cum diversis culturis reapse
980 5, 55(72) | auctoritate hunc errorem iam condemnavit « Hanc vero fidem [...]
981 3, 27 | exprimere curarunt, quandam condendo doctrinam seu scholam philosophicam.
982 7, 81 | vivitur et quae videntur condere ipsius vitae viam, sunt
983 6, 68 | individualis et socialis condicionibus accommodentur, oportet Christianus
984 2, 22 | sese illi opponere qui eum condiderat, defecit haec potestas ad
985 3, 24 | Deus, qui cunctos homines condidisti, ut te semper desiderando
986 7, 80 | arcanum vitae humanae, orbis conditi et Dei ipsius. Hoc in mysterio
987 4, 45 | 45. Primis conditis studiorum universitatibus,
988 2, 21 | 21. Non conditur, pro Veteris Testamenti
989 4, 38 | condicione ut ad extremam metam conducant, videlicet ad Iesu Christi
990 4, 38 | et ad Baptismi petitionem conducerentur. Quod tamen non significat
991 Pro, 6 | cogitationes de itinere quod conducit ad veram sapientiam, ut
992 1, 15 | 32).~Verum veluti astrum conductorium christiana Revelatio fit
993 6, 76 | christianis philosophis confecta, qui suis in inquisitionibus
994 6, 73 | aptiorem intellectum opem conferat humanae veritatis inquisitio,
995 4, 43 | intellegentiam divinae revelationis conferre posse. Fides igitur rationem
996 4, 45 | scientificae cognitionis conferri potuit. Sanctus Albertus
997 7, 98 | secundum quam quisque cum sua confertur veritate, quae ab aliorum
998 5, 56 | rationis humanae facultati confidant neque metas in philosophandi
999 3, 32 | est causa cur eorum verbo confidatur: in illis invenitur evidentia
1000 3, 32 | facultatem sese aliis personis confidendi, validiorem et intimiorem
1001 Concl, 102 | humaniorem quanto plus, Evangelio confidendo, Christo pateat.~
1002 6, 76 | virtus, ipsa rationem a nimia confidentia exsolvit, ad quam illecebram
1003 5, 53 | et sollemniter doctrinam confirmando quam ordinarium in modum
1004 Pro, 6 | deseramus. Fidei veritatem confirmantes, nostrae aetatis hominibus
1005 3, 30 | evidentia vel experimento confirmantur; hae veritates cotidianam
1006 5, 53 | fuit ut veritatis unitas confirmaretur ideoque etiam efficax emolumentum
1007 4, 40 | summitate doctrinae speculativae confirmari et sustentari potuit. Synthesis
1008 5, 60 | praecepta etiam atque etiam sunt confirmata nec non in aliis Magisterii
1009 3, 29 | radicitus in hominis natura confirmatam, prorsus inutilem et inanem
1010 7, 84 | dispici potest hoc in affectu confirmatio illius discriminis fiduciae,
1011 7, 85 | Vaticanum II, vehementer confitemur Nobis esse persuasum hominem
|