103-aperi | apert-confi | confl-diluc | dimos-fabul | facia-iniun | innit-missu | misur-perim | perit-quali | quamc-solid | solit-verge | vergi-xystu
bold = Main text
Chap., § grey = Comment text
1012 2, 21 | labore qui oriebatur ex conflictione cum rationis humanae limitibus.
1013 4, 41 | quod ad Revelationem. Huius confluentiae conscientia recognitionem
1014 2, 16 | biblicus ut peculiares suae confluerent partes.~Quales denique?
1015 4, 40 | et theologicae, in quam conflueverant opiniones doctrinae Graecae
1016 Pro, 4 | diversae philosophicae scholae confluunt. Quotiens ratio percipere
1017 7, 92 | unitatis necessitas hodie in re conformetur, inspectis praesentibus
1018 3, 26 | absurdum profitentur nec confugere ad provocatorias quaestiones
1019 2, 23 | sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes [...] ignobilia
1020 Pro, 4 | dumtaxat philosophiae viam confundendam cum tota philosophica disciplina.
1021 6, 72 | expostulatio cum sententia illa confundetur, culturalem scilicet traditionem
1022 1, 9 | Revelationis veritatem non confundi neutramque earum alteram
1023 7, 98 | ethica hominis conscientia confunditur. In Litteris Encyclicis
1024 Pro, 1 | detegimus ea in operibus Confutii atque Lao-Tze, quemadmodum
1025 7, 81 | hac datorum factorumque congerie quibus hodie vivitur et
1026 4, 48 | veritatis iter reperiatur. Haec congitationis germina inveniri possunt,
1027 4, 44 | proprietatem in eius arta conglutinatione cum fide et cognitione divina.
1028 Concl, 107 | suam ad dilectionem Deique congnitionem vocationem, veluti summam
1029 2, 23 | elucescit ubi ambae ipsae congredi possunt.~
1030 1, 15 | quae cum Iesu Nazareno congreditur, quemlibet hominem percipere
1031 1, 7 | uti credentium originem congressio quaedam, sui generis unica,
1032 6, 71 | recensentur, inductae a congressionibus quas homines inter se convenientes
1033 4, 43(46) | Allocutio ad participes IX Congressus Thomistici Internationalis (
1034 4, 48 | coniunctionem redintegrent, quae eas congruas efficiat earum naturae,
1035 6, 65 | affecerint, ut ad rectas congruasque significationes perveniatur.~
1036 4, 36 | quandam in progressionem quae congruebat cum postulationibus rationis
1037 6, 79 | philosophia cum Dei verbo congruens contexatur. Philosophia
1038 3, 28 | ostenditur perspicuitate et congruentia. Naturalis limitatio rationis
1039 5, 55 | unicum arbitratur veridicae congruentiae caput. Sic evenit ut Dei
1040 7, 83 | erit nec idonea ut officium congruum expleat mediationis ad Revelationem
1041 7, 84 | alia in aliam explicationem conicere nos potest, ad nullam nos
1042 7, 80 | singularis qua colligantur in coniunctione mutua sine permixtione.97~
1043 7, 86 | cohaerentiae neque ordinatae coniunctionis nec historicae collocationis.
1044 6, 71 | hominibus eorumque historia arte coniungantur, eosdem communicant cursus
1045 4, 36 | sapientius esse sermonem coniungere cum doctrina philosophorum
1046 6, 72 | depromere quae cum illorum fide coniungi possunt, ita ut christiana
1047 5, 61 | cum Evangelio enuntiando coniungit.86~
1048 4, 44 | divina. Illa cognoscit per connaturalitatem, fidem praesumit et efficit
1049 1, 10 | verbisque intrinsece inter se connexis, ita ut opera, in historia
1050 4, 44(48) | septem dona Spiritus Sancti connumeratur ».~
1051 7, 81 | sive significatio rerum conquiratur. Immo vero — id quod magis
1052 7, 83 | empirica indicia ut, veritatem conquirens, ad aliquid absolutum ultimum,
1053 2, 23 | responsum extremum quod ea conquirit. Non sane verborum sapientiam
1054 1, 15 | quotquot credunt eumque animo conquirunt sincero. Ultimus propterea
1055 2, 23 | sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor huius saeculi? Nonne stultam
1056 Pro, 6 | aetatis supergressurum, magis conscium sibi facultatum magnarum
1057 Concl, 106 | cultor prorsus sibi est conscius veritatis vestigationem
1058 6, 74 | inquisitioni proficiat atque usui consectariorum in hominum utilitatem. Sperari
1059 4, 38 | Primum huius conceptus consectarium respexit argumentum de veritate.
1060 5, 58 | 58. Quae feliciter consecuta sit haec Pontificis invitatio
1061 1, 8 | naturalium potestatum non esset consecutio. Hoc quidem Concilium induxit
1062 5, 50 | praesumptiones philosophicae et consecutiones veritati revelatae aversentur,
1063 3, 33(28) | della natura dell'uomo; di conseguenza la risposta ad esse misura
1064 7, 91 | potest, tum quia nulla est consensio in perdifficili quaestione
1065 6, 79 | christiana fides convenient, consensionis erit sedes inter fideles
1066 7, 92 | suscipiendas ut intra eas, consentanea cum doctrinae explicatione,
1067 2, 17 | percipit responsionem custodiri consentaneam cuilibet quaestioni cui
1068 Concl, 100 | disciplinas. Has propter causas consentaneum necessariumque esse iudicavimus
1069 6, 67 | quae maxima cum libertate consentire potest. Fides poterit hoc
1070 Pro, 5 | aestimet ad proposita illa consequenda unde ipsa hominum vita dignior
1071 4, 46 | in ipsum hominem.~Veluti consequens discriminis rationalismi
1072 4, 47 | ambitu ex eorum effectibus consequenter et oblique enato, iidem
1073 5, 57 | consocians, utriusque tum iura conservavit, tum dignitati consuluit ».79~
1074 5, 55 | Si hodiernas condiciones consideramus, animadvertimus pristinas
1075 5, 54 | prospectu Pii PP. X est consideranda opera, qui animadvertit
1076 5, 51 | gignitur. Illud praecipuum est considerandum, unam esse veritatem, quamvis
1077 4, 41 | summatim simul aspectus considerantes sive utilitatis sive limitationis.
1078 1, 7 | 4,1-2). Haud ex propria consideratione provenit haec conscientia
1079 4, 39 | assumpsit, eo quod descripsit considerationem quam fidelis faciebat ad
1080 6, 77 | philosophiae status quem consideravimus, quandoquidem in Revelatione
1081 2, 21 | quis intellegere arcana Dei consilia conatur (cfr 30,1-6). Verumtamen,
1082 3, 33 | bonum pro singulis suis consiliis. Eius perscrutatio in ulteriorem
1083 4, 46 | sese exhiberent quorundam consiliorum fulcimento utentes, quae
1084 1, 14 | mentem incitat ne umquam consistat; immo vero, eam impellit
1085 6, 69 | uno certoque casu non esse consistendum, princeps munus neglegendo,
1086 2, 16 | investigator et in viis illius consistens; qui respicit per fenestras
1087 5, 57 | distinguens, utramque tamen amice consocians, utriusque tum iura conservavit,
1088 Pro, 4 | cum aliis sui similibus consociatum quibuscum etiam communicat
1089 2, 19 | philosophica cognitione consonabat. Postquam asseveravit sacer
1090 Concl, 108 | verae philosophiae strictam consonantiam prospicere licet. Quemadmodum
1091 1, 7 | Patrem et divinae naturae consortes efficiuntur ».5 Hoc est
1092 Pro, 5 | in philosophia viam ipsa conspicatur cognoscendi principales
1093 5, 62 | grave detrimentum attulit. Conspiciatur, exempli gratia, cogitationis
1094 6, 71 | plenam veritatem. Hac in conspiratione, non modo culturae nulla
1095 7, 96(113) | dogmaticarum semper verus ac secum constans in Ecclesia manet, etiam
1096 7, 95 | culturam referant quo eduntur, constantem tamen et decretoriam efferunt
1097 4, 43 | Ecclesia Magister doctrinae constanter est habitus et exemplum
1098 5, 53 | quam ordinarium in modum constanterque fidelibus Magisterium pontificium
1099 5, 52(56) | Cfr Synodus Constantinopolitana, DS 403.~
1100 7, 93 | veritatis Spiritum misit suam ad constituendam et animandam Ecclesiam.
1101 3, 25 | falsis diiudicare potest, constituens ita proprium iudicium de
1102 3, 27 | intendit suam « philosophiam » constituere: agitur de suasionibus vel
1103 5, 52 | disceptationibus continebantur Constitutione dogmantica Dei filius recepta
1104 5, 60 | consideratis Litteris Encyclicis, Constitutionis Gaudium et spes integrum
1105 7, 98 | actionemque spectans. Ante oculos constitutis provocationibus hodiernis
1106 5, 49 | Philosophia huius « statuti constitutivi » sibi conscia facere non
1107 5, 51 | rationis agnoscere, finibus constitutivis et historicis additis, multo
1108 2, 18 | huius veritatis: in itinere constitutum esse hominem quod interrumpi
1109 2, 23 | Revelatae sapientiae altitudo consuetos nostros deliberationum terminos
1110 6, 70 | potest. Locis ex diversis ac consuetudinibus omnes in Christo ad unitatem
1111 4, 40 | praecipuo iure mentionem facere consueverat, exprobravit, qui, quamvis
1112 7, 97 | quemadmodum hodie dicere consueverunt, vel ecclesiologia ad societatis
1113 3, 24 | Ecclesia uti thesaurum habere consuevit; in latebris cordis hominis
1114 5, 57 | conservavit, tum dignitati consuluit ».79~
1115 7, 97 | ut Ille qui rebus omnibus consumationem tribuit attingatur. 115
1116 1, 11 | 3,34), et opus salutare consummat quod dedit ei Pater faciendum (
1117 Concl, 102 | anhelitum versus summam consummatamque exsistentiae significationen.
1118 6, 71 | inustam intentionem in aliquam consummationem. Itaque dici potest culturam
1119 6, 70 | parietes diruit et peculiari consummatoque modo per participationem
1120 7, 99 | proponendo veritatem quae eius consummatur paschali in Mysterio: in
1121 1, 11 | iugiter tendit, donec in ipsa consummentur verba Dei ».11~
1122 6, 75 | regionibus nondum ab Evangelio contactis. Hac in condicione philosophia
1123 4, 43 | patiuntur christianam veritatem contaminari profana philosophia, hanc
1124 7, 87 | opinationes etiam historicismi contegere potest. Recte ut praeteriti
1125 4, 43 | ad mundum eiusque bona contemnenda, neque tamen descivit a
1126 4, 48 | eminet, pertinet, igitur, ad contemplatam progredientem fidei a philosophica
1127 Bened | videntur quibus veritatis ad contemplationem hominis attollitur animus.
1128 2, 23 | ignobilia mundi et contemptibilia elegit Deus, quae non sunt,
1129 4, 38 | accusare ausus est. Causa huius contemptionis initialis aliunde est perquirenda.
1130 Concl, 105 | subsequentia praecepta operari contendant, ex quibus instans officium
1131 Pro, 5 | interrogationes radicales ponere iam contendat de sensu extremoque vitae
1132 7, 90 | se liberum illum facere contendens. Nam veritas atque libertas
1133 5, 60 | hodierni mundi necessitatibus contendere et causas aliquorum morum
1134 5, 50 | cum doctrina christiana contendunt, ex auctoritate proferre
1135 5, 55 | philosophia tenuioribus muneribus contenta sit, quae tantum versetur
1136 1, 10 | proclament et mysterium in eis contentum elucident. Intima autem
1137 Pro, 5 | facultatibus. Falso cum pudore quis contentus fit veritatibus ex parte
1138 6, 79 | cum Dei verbo congruens contexatur. Philosophia haec locus
1139 1, 13 | neque ab eo exigi potest, in contextum se introducit cuiusdam communicationis
1140 6, 76 | disciplinae, qui numquam contigissent nisi opem directe vel oblique
1141 7, 84 | est licet lingua humana contineatur, nihil de Deo significare
1142 5, 52 | in his disceptationibus continebantur Constitutione dogmantica
1143 1, 11 | omnem suam plene aperiat continentiam ob Spiritus Sancti continuam
1144 5, 52 | Doctrina quae in documento illo continetur penitus et salubriter philosophicam
1145 2, 21 | quae ex Revelatione ipsi contingebat, tandem fons illi verae
1146 6, 75 | philosophiae detrimento contingente.~
1147 3, 24 | facultate ditatur sese ultra res contingentes extollendi ut in infinitum
1148 3, 33(28) | dell'umanità, ripropone continuamente la domanda seria che rende
1149 7, 86 | necessitas solidi vinculi continuationis deliberationum philosophicarum
1150 5, 57 | philosophorum aberrantibus non se continuit. Pari cura praecipua principia
1151 6, 70 | christianae dedit probandi continuo nuntii universalitatem atque
1152 Pro, 5 | doctrinis, vel inter se contradicentibus. Hoc in rerum prospectu
1153 5, 53 | possit, nec verum vero umquam contradicere ».65~
1154 Pro, 4 | verbi gratia, principia non contradictionis, finalitatis ac causalitatis
1155 5, 55(72) | opiniones, quae fidei doctrinae contrariae esse cognoscuntur, maxime
1156 6, 72 | humani spiritus ipsi est contrarium.~Quod de India dictum est,
1157 3, 34(29) | science, ne peuvent jamais se contredire, "L'Ecriture sainte et la
1158 4, 38 | videtur, si ratio habeatur de contributione Christianismi vindicantis
1159 Concl, 107 | Omnes rogamus ut penetralia contueantur hominis, quem Christus suo
1160 4, 48 | radicalitatem ipsius « esse » contuendas non lacessitur.~Ne importuna
1161 2, 23 | Renuit hominis sapientia contueri sua in infirmitate fundamentum
1162 4, 36 | religionem. Illi quidem contuitum dilatantes ad principia
1163 5, 62 | exhibet beneficium, quod contulerunt Francisci Suarez Disputationes
1164 4, 38 | scholarum primis Christianis conturbatio visa sunt potius quam lucrum.
1165 4, 41 | Orientales et Occidentales convenerunt cum scholis philosophicis.
1166 7, 81 | sublato.~Ut autem verbo Dei conveniat necesse in primis est philosophia
1167 6, 71 | Evangelium, proinde quasi, eam conveniens, id quod ad eam pertinet
1168 6, 79 | cultus et christiana fides convenient, consensionis erit sedes
1169 Concl, 105 | obliviscendum magistrorum antea convenienterque instituendorum, qui in Seminariis
1170 6, 71 | congressionibus quas homines inter se convenientes effecerunt quasque mutuae
1171 5, 62 | Media Aetas est adepta, cum convenientia inter philosophicam et theologicam
1172 4, 38 | Christianismi igitur cum philosophia conventio nec immediata nec facilis
1173 Pro, 6 | persequi, mente videlicet conversa ad argumentum ipsius veritatis
1174 1, 10 | Io 15,14-15) et cum eis conversatur (cfr Bar 3,38), ut eos ad
1175 5, 61 | peculiaria regionaliaque negotia convertatur, quae nonnumquam mere sunt
1176 5, 60 | christianam totam institutionem convertendae. Affirmat enim Concilium: «
1177 6, 69 | affirmant theologiam esse convertendam potius ad translaticias
1178 6, 67 | 19-20), in id iam animos converterat, quasdam scilicet exstare
1179 1, 14 | studioseque cogitationem converterem atque aliquando mihi videretur
1180 4, 47 | diriguntur — vel saltem sunt convertibiles — veluti « rationes instrumentales »,
1181 5, 60 | Nostra doctrina costanter convertitur: « Reapse nonnisi in mysterio
1182 1, 14 | quem virum honorifice se convertunt tam philosophia quam theologia:
1183 Concl, 104 | oecologicam, pacis quaestionem vel convictum stirpium et culturarum —
1184 3, 31 | industria sua in societatem cooptatur. Itaque ab incunabulis variis
1185 4, 48 | penitus excussa et recta mente cordeque exculta, efficiunt ut veritatis
1186 3, 24 | habere consuevit; in latebris cordis hominis flagrans Dei desiderium
1187 2, 23 | initium Primae Epistulae ad Corinthios. Crucifixus Dei Filius ipse
1188 1, 13(16) | sollemnitate Sanctissimi Corporis et Sanguinis Domini.~
1189 5, 51 | iudicandi, errores, si qui sunt, corrigendi necnon nimis angustos fines
1190 1, 10 | significatas manifestent ac corroborent, verba autem opera proclament
1191 3, 33(28) | particolare quando il perché delle cose viene indagato con integralità
1192 3, 33(28) | tappe salienti e decisive così come ai suoi momenti più
1193 4, 36 | ac pleraeque religiones cosmicae, polytheismum ita profitebatur,
1194 5, 53(63) | Cfr Conc. Oecum. Vat. I, Cost. dogm. de fide catholica
1195 5, 60 | ad quod Nostra doctrina costanter convertitur: « Reapse nonnisi
1196 3, 33(28) | interrogativi, pertanto, costituiscono l'espressione più alta della
1197 3, 31 | diversis orbis regionibus cotidie accepimus et quae, generaliter,
1198 Concl, 106(131)| Discorso all'Università di Cracovia per 600o anniversario dell'
1199 7, 80 | claram cuiusdam philosophicae crassitudinis aestimationem hominis orbisque.
1200 6, 66 | relationes, actio Dei in mundo creantis, necessitudo inter Deum
1201 Pro, 1 | regula quicumque inter res creatas se extollere cupiebat veluti «
1202 3, 34(29) | scientifique la présence du Créateur qui le stimule, qui prévient
1203 1, 15 | pristinum amoris consilium, creatione ipsa inchoatum, denuo plene
1204 6, 66 | congruentemque cognitionem de rebus creatis, de mundo et de homine,
1205 4, 41 | inter creaturam eiusque Creatorem. Ipsum praetergrediens finem
1206 4, 41 | coniunctio data est inter creaturam eiusque Creatorem. Ipsum
1207 5, 60 | praestantiae prae ceteris creaturis ratio affertur atque eius
1208 2, 21 | exploratorem » (cfr Eccle 1,13) creavisse eiusque munus esse nihil
1209 5, 52 | Si Magisterii verbum crebrius a superiore inde saeculo
1210 4, 40 | conversionem, ad quam philosophi, crebro ab ipso frequentati, eum
1211 3 | CAPUT III - INTELLEGO UT CREDAM~
1212 Concl, 105 | eundem monet « ne forte credat, quod sibi sufficiat lectio
1213 Pro, 5 | innituntur, cum perperam credatur technicam artem necessario
1214 4, 36 | criticum iudicium rerum in quas credebatur. Prima hoc in itinere utilitatem
1215 5, 55 | facultatem possidendam in Deum credendi, non agnoscat. Hodie pervagata
1216 6, 79 | persuasionem perducit: « Et ipsum credere, nihil aliud est, quam cum
1217 2, 22 | fefellit ut se supremos esse crederent suique plane iuris et posse
1218 4, 40 | fallaciter sentiebam iuberi ut crederetur quod non demonstrabatur (
1219 7, 93 | restat mysterium quae vix credibile opinatur dolorem mortemque
1220 1, 13 | auctoritatem, secum etiam adfert credibilitatem eorum quae revelat. Sua
1221 3, 31 | hominis veritates simpliciter creditae numerosiores exstant quam
1222 2 | CAPUT II - CREDO UT INTELLEGAM~
1223 4, 40 | pollicitatione scientiae credulitatem irrideri; et postea tam
1224 1, 15 | iis destinatur quotquot credunt eumque animo conquirunt
1225 3, 31 | solus. Ipse nascitur et crescit in familiae sinu, atque
1226 6, 71 | Iudaei quoque et proselyti, Cretes et Arabes, audimus loquentes
1227 4, 46 | rationalismi tandem nihilismus crevit. Quatenus philosophia nullius
1228 3, 31 | recognitionem. Quisnam vero stricte cribrare potest innumeros scientiarum
1229 7, 98 | difficultates inde oriri quod est « crisis circa veritatem. Amissa
1230 7, 87 | tantummodo recentioribus utitur, criticis neglectis iudiciis quae
1231 1, 12 | dolore atque innocentis cruciatu ac de morte, nisi illo sub
1232 2, 23 | philosophiam necessitudo in Christi crucifixi ac resuscitati praedicatione
1233 2, 23 | Epistulae ad Corinthios. Crucifixus Dei Filius ipse historicus
1234 Pro, 3 | Orientalis etiam vivit orbis. Cuique enim populo nativa est atque
1235 7, 80 | attamen repudiatio inde elucet cuiuslibet formae relativismi, materialismi,
1236 1, 12 | culturarum finibus, verum cuivis viro et feminae aperitur
1237 4, 44 | semper asseruit, attigit culmina « quibus attingendis impar
1238 3, 33(28) | persona umana, perché è il culmine della sua natura razionale.
1239 6, 66 | personalis responsalitas, culpa, et similia, quae ad philosophicae
1240 4, 36 | qui ab initio fabulis et cultibus mystericis opponebant conceptus
1241 Concl, 106 | significatur. Scientiae cultor prorsus sibi est conscius
1242 Pro, 1 | multiplici humano distinctis cultu, exsistere eodem tempore
1243 Pro, 6 | informare nec non humanum ipsum cultum, perpetuo revocando homines
1244 5, 55 | iam in communem loquelam cultumque receptis, at satis rationali
1245 Concl, 105 | imponentibus, Nobis placet cumprimis ad theologos mentem Nostram
1246 | cumque
1247 3, 31 | sponte inspicere potest cumulum notitiarum quas ex diversis
1248 7, 92 | Oportet ut, quemadmodum cuncti sinceri rei christianae,
1249 3, 24 | Omnipotens sempiterne Deus, qui cunctos homines condidisti, ut te
1250 3, 33(28) | Queste domande sono nel cuore di ogni uomo, come ben dimostra
1251 7, 85 | veluti philosophi respondere cupiant illis postulationibus quas
1252 5, 56 | oportet veritatis ultimae cupido vestigationisque desiderium
1253 Pro, 1 | res creatas se extollere cupiebat veluti « hominem » scilicet «
1254 1, 15 | Hominibus verum cognoscere cupientibus, si ultra se adhuc prospicere
1255 Concl, 105 | opera iis gratias agere cupio. Artus inter sapientiam
1256 5, 57 | aberrantibus non se continuit. Pari cura praecipua principia ad germanam
1257 4, 39 | eodemque tamen tempore paulatim curabat ut sese ab illa secerneret.
1258 5, 54 | tum quia morbi non apte curantur nisi rite praecogniti fuerint,
1259 Pro, 2(1) | valet atque eam amare et curare, quo penitius cognoscatur,
1260 5, 62 | ratio affecit, iuvit et curavit, quamvis oblique, maximam
1261 Concl, 105 | philosophicam praeparationem curent illorum qui hodiernis hominibus
1262 4, 39 | 39. Hac currente progressione, inspicere
1263 5, 57 | definita demonstrando etiam curricula, quae sunt tenenda. Hac
1264 5, 62 | studiorum theologicorum curriculum antecedat temporis quoddam
1265 6, 72 | evangelizationis missio suo in cursu philosophiam Graecam primam
1266 7, 98 | defensio locorumque naturae custodia — multo quidem efficacius
1267 2, 17 | iam percipit responsionem custodiri consentaneam cuilibet quaestioni
1268 6, 71 | partes Libyae, quae est circa Cyrenem, et advenae Romani, Iudaei
1269 5, 60(84) | postsynodalis Pastores dabo vobis (25 Martii 1992),
1270 Concl, 105 | perquirendae et docendae operam dabunt. Ad Concilii Oecumenici
1271 3, 33(28) | natura razionale. Essa sgorga dall'aspirazione profonda dell'
1272 6, 67(90) | Fondamentale a 125 anni dalla « Dei Filius » (30 Septembris
1273 5, 49 | peculiarem philosophiam aliarum damno. 54 Recondita huius temperantiae
1274 Pro, 4 | cognitiones quae ei facultatem dant melius se comprehendendi
1275 3, 27 | Ex responsis quae iisdem dantur suprema pendet investigationis
1276 5, 60 | sacerdotium candidati operam dare debent; quae cohortationes
1277 5, 61 | non debet ipsis implicite dari potestatem philosophiam
1278 7, 81 | animum obturbat — in hac datorum factorumque congerie quibus
1279 5, 60 | debebunt, prompta responsa daturi.84~
1280 5, 63 | opinationibusque instituere debeat theologia, quas hodiernus
1281 2, 22 | ad principium se referre debebat. Superbiae caecitas protoparentes
1282 Pro, 5 | intentionem ad veritatem exprimere deberet, gravata contra onere tot
1283 4, 43 | scientiae universalis cursus debetur. Caput autem et quasi cardo
1284 6, 75 | quae ingenitae humanae debilitati adscribuntur, haec affectatio
1285 7, 82 | ex parte obscuratur et debilitatur ». 100~Philosophia prorsus
1286 7, 89 | fundamenta ordinis officiorum et debitorum referretur ac propterea
1287 7, 80 | aliquod vitium materiae debitum redigi, verum vulnus potius
1288 3, 34(29) | Benedetto Castelli le 21 décembre 1613. Le Concile Vatican
1289 7, 80 | sibi solus sufficit, omnis deceptio autonomiae, quae creaturas
1290 7, 91 | etiam nunc fidem tribuere deceptioni, cuius vi, propter reperta
1291 Concl, 107 | deque eventura sorte per se decernere possit, sibimet ipsi suisque
1292 1, 13 | veritas in eaque vivere decernit.~In rationis adiumentum,
1293 5, 54 | Magisterium. Quod autem Decessores Nostri recolendae memoriae
1294 Pro, 5 | cognoverunt.~Similia igitur Decessorum Nostrorum coepta prosecuti,
1295 6, 70 | quam Christus attulit, decidunt impedimenta quae varias
1296 2, 18 | inest minatio vitae. Se enim decipit stultus plura cognoscere,
1297 7, 90 | hominis veritate, omnino quis decipitur se liberum illum facere
1298 Pro, 6 | alicuius ponderis tollunt, dum decipiunt potestatem ipsam assequendi
1299 3, 33(28) | alle sue tappe salienti e decisive così come ai suoi momenti
1300 7, 96(113) | Congr. Pro Doctrina Fidei, Decl. circa Catholicam Doctrinam
1301 7, 88 | positivismum et neo-positivismum declarabatur, qui sensu destitutas iudicabant
1302 7, 93 | mortemque posse amorem illum declarare qui nihil vicissim expetens
1303 2, 18 | propriam naturam melius declararet. Prima in eo consistit regula
1304 3, 32 | excitat fiduciam, quoniam declarat quidquid nos percepimus
1305 6, 72 | agenda, quae ex conciliari Declaratione Nostrae aetate sumit consilium,
1306 3, 34(29) | Galilée] a declaré explicitement que les deux
1307 2, 23 | Christi gratuitam indolem ut declaret, nihil quidem dubitat Apostolus
1308 7, 97 | talis reductionis periculum declinare non possent.~Si traditionis
1309 5, 49 | Historia tamen demonstravit declinationes et errores in quos haud
1310 6, 67 | propriaque autononia haud declinatis.90~Simili modo theologia
1311 7, 90(106) | admonitionem pariter, ut declinetur quaevis simulata tantum
1312 5, 62(87) | Sessio VIII: Conc. Oecum. Decreta, 1991, 605-606.~
1313 7, 81 | enim, non erit dumtaxat decretoria quaedam et critica postulatio
1314 7, 95 | eduntur, constantem tamen et decretoriam efferunt veritatem. Hinc
1315 2, 23 | sapientia, verum gressus decretorius quidam efflagitatur ad rem
1316 1, 9 | per historiam patefacere decrevit Deus semelque in sempiternum
1317 4, 48 | Revelatione nudata, devia itinera decucurrit, quae eandem in discrimen
1318 6, 64 | naturam revelati Verbi est decurrendum.~
1319 3, 32 | fidelitate, cuius vi homo se dedere novit, plenam invenit certitudinem
1320 2, 23 | percipit utilitatem si se dederit! Philosophia, quae iam ex
1321 4, 48 | cogitatione eorum qui operam dederunt spatio inter fidem et rationem
1322 3, 32 | vivificanti consuetudine deditionis et fidelitatis erga alterum.
1323 7, 96(112) | deductis; in quibus quidem deducendis cognitionibus humanae menti
1324 7, 96(112) | rerum creatarum cognitione deductis; in quibus quidem deducendis
1325 7, 91 | etiam fidei certitudines deducunt.~Quadamtenus confirmatur
1326 2, 21 | antehac omnino insperatis.~Non deerat inquisitionis impetus, pro
1327 2, 22 | opponere qui eum condiderat, defecit haec potestas ad conditorem
1328 3, 33(28) | exprimimus: « Quid est homo, quis defectus, et quae est utilitas illius?
1329 1, 14 | magis ac magis, nolenti et defendenti se coepit cum importunitate
1330 7, 87 | id esse alio tempore, uti defendet historicista. Notionum humanarum
1331 7, 95 | opinationes haud possunt defendi. Usus autem disciplinae
1332 7, 98 | iustitia, familia, vitae defensio locorumque naturae custodia —
1333 2, 23 | mentis conatus exstruendi defensionem de exsistentiae sensu congruam
1334 4, 45 | ope doctrinarum faventium defensioni cognitionis rationalis a
1335 1, 15 | caelum valet ascendere, ut deferat illud ad nos, et audiamus
1336 1, 15 | mare et illud ad nos usque deferre, ut possimus audire et facere
1337 4, 36 | naturae in deorum numerum deferret. Conatus hominis ad cognoscendam
1338 6, 71 | mundum atque in culturas defert fidelis, vera est liberationis
1339 7, 81 | finem non solum utilitatis deficiant, cito videri illa possint
1340 Pro, 5 | transcendentem progrediatur. Deficiente habitudine ad illam, quisque
1341 2, 19 | Conditorem cognoscat, hoc non tam deficienti instrumento est tribuendum,
1342 Concl, 105 | cogitationes in illa re defigant, unde speculativa ac practica
1343 6, 71 | ac pater culturae in qua defigitur. In omnibus vitae significationibus,
1344 3, 24 | universam faciem terrae, definiens statuta tempora et terminos
1345 3, 35 | cognitione philosophica definire licebit. Qua de re primum
1346 3, 28 | infestaretur. Homo igitur definiri potest ille qui veritatem
1347 6, 65 | cogitat suamque docrinam definit, verum etiam ut penitus
1348 5, 57 | assequendam confirmavit, definita demonstrando etiam curricula,
1349 7, 80(97) | Chalcedonense, Symbolum, Definitio: DS 302.~
1350 7, 96 | adhibitorum in conciliorum definitionibus. Venerabilis iam Noster
1351 3, 26 | Scire vult utrum mors sit definitiva conclusio eius exsistentiae
1352 3, 27 | utamur verbis, homo quaerit definitivam dilucidationem, valorem
1353 4, 46 | orta est de nullo officio definitive tenendo, quandoquidem fugacia
1354 7, 87 | certum tempus aptata aut ad definitum historicum munus. Ita quidem,
1355 6, 66 | philosophicae ethicae rationem definiuntur.~Necesse est ideo ut fidelis
1356 7, 85 | pastores recta via ex Evangelio defluit neque ipsi se subducere
1357 7, 96(113) | approximationes, ipsam quodammodo deformantes seu alterantes ». S. Congr.
1358 Pro, 6 | quae in periculo versantur deformationis vel negationis ob rerum
1359 3, 31 | creatus non est ut vitam degat solus. Ipse nascitur et
1360 2, 16 | intercedit ut autonomiam rationis deiciat aut eius actionis regionem
1361 4, 38 | accedendi ad veritatem. Deiectis repagulis stirpis, ordinis
1362 4, 39 | immortalitate animae, de deificatione hominis et origine mali.~
1363 5, 54 | communismi athei.67~Pius PP. XII deinceps vocem suam intendit cum,
1364 Concl, 108(132)| in laudes Sanctae Mariae Deiparae: PG 43, 493.~
1365 Concl, 107 | libertatem ac suam ad dilectionem Deique congnitionem vocationem,
1366 1, 13 | signum ipsum illi praebitum deleatur.~Quadamtenus revertimur
1367 7, 80 | sensusque humanae vitae delent.~Mali pariter moralis quaestio,
1368 7, 91 | certitudinem iudicio suo delentes, complures auctores, necessariis
1369 6, 77 | casu periculum exstaret ne delerentur primaria autonomiae principia,
1370 4, 45 | speculationis formas, omnino reapse deletum est ope doctrinarum faventium
1371 2, 22 | acuta Librorum Sapientialium deliberatio. Populari sermone argumentationem
1372 1, 14 | praetermissa parte. Ad hanc autem deliberationem adiuvare nos festinat unum
1373 1, 15 | His praelucentibus deliberationibus prima iam imponitur conclusio:
1374 6, 68 | spectat sive quod ad ethicae deliberationis principia universalia.~
1375 Pro, 1 | superliminari inscripta erat Delphis in templo, principalem ut
1376 7, 88 | omnino ficti. Non minus autem deludit huius mentis tractatio magnis
1377 2, 16 | aut eius actionis regionem deminuat, sed tantummodo ut homini
1378 7, 84 | tunc non modo rationem demittunt, verum sese ipsas omnino
1379 4, 46 | praeter mercatus rationes, demiurgicae potestati in naturam ac
1380 7, 91 | et technica, homo veluti demiurgus assequi ex se solo possit
1381 4, 40 | iuberi ut crederetur quod non demonstrabatur (sive esset quid, sed cui
1382 5, 57 | assequendam confirmavit, definita demonstrando etiam curricula, quae sunt
1383 7, 99 | etiam cum credentium vita demonstrans. 119 Unicum ita efficitur
1384 Pro, 4 | Haec aliaque argumenta demonstrant, variis doctrinarum praetermissis
1385 4, 40 | fabulosissima et absurdissima, quia demonstrari non poterant, credenda imperari ».38
1386 2, 23 | destrueret » (1 Cor 1,28). Amoris demonstrati in cruce Christi gratuitam
1387 1, 13 | evidentius dumtaxat reddit demonstratque veluti necessarium vitae
1388 6, 70 | manifestantem, sicut antea demonstratum est cum de sapientialibus
1389 6, 77 | strictius ponitur, sicut antea demonstravimus. Ex fidei namque veritatibus
1390 7, 87 | sententiae prioris temporis demonstrentur iam maximam partem praetermissae
1391 7, 84 | obscurant eiusve universalem denegant virtutem, tunc non modo
1392 Concl, 100 | vel Revelationis veritates denegat. Ecclesia enim persuasissimum
1393 7, 82 | inspirati, quae nempe res denotarent obiectivas. Dici non potest
1394 1, 13 | fidei" ».14 Perbrevi hac sed densa affirmatione principalis
1395 2, 17 | nimis gravis summa earum. Si denumerabo eas, super arenam multiplicabuntur;
1396 Pro, 4 | deducere ordinis logici et deontologici, totiens appellari potest
1397 1, 13(15) | creatore et Domino suo totus dependeat et ratio creata increatae
1398 Concl, 108 | qui sapientiae vestigandae dependunt vitam portus sit tutus.
1399 2, 16 | sapientem vult auctor sacer, eum depingat ut diligentem quaerentemque
1400 Pro, 6 | concreditum nobis Episcopis, quod deponere haud possumus quin simul
1401 6, 77 | vestigatione praesumit atque deposcit. Theologia porro philosophia
1402 5, 51 | fidei lumine acumen iudicii deposcitur. Quod iudicium est arduum,
1403 4, 37 | admonet: « Videte, ne quis vos depraedetur per philosophiam et inanem
1404 Concl, 108 | convertimus, quae Ecclesiae deprecatione Sedes Sapientiae invocatur.
1405 7, 91 | rationalista, qui in historia deprehendebat victricem rationis progressionem,
1406 6, 78 | rationis cursum numquam deprimendo.~
1407 6, 72 | patrimonio elementa illa depromere quae cum illorum fide coniungi
1408 5, 56 | obiectivae realitati obnoxio depromi veritatem. Certe illud intellegi
1409 7, 99 | catechesim in primis nuntiandam deputatur. 117 Nuntiatio sive « kerygma »
1410 6, 77 | veritatibus quaedam necessitates derivant, quas philosophia servare
1411 7, 80 | efficiat logicam viam ad deruendos muros quibus periculum est
1412 4, 44 | haec autem est "de sursum descendens", ut dicitur Iac. 3, 15.
1413 4, 43 | praestantiam; immo, penitus descendere scivit et sensum illius
1414 4, 43 | contemnenda, neque tamen descivit a supremis et indeclinabilibus
1415 2, 16 | fortuito fit ut, cum hominem describere sapientem vult auctor sacer,
1416 2, 22 | revertendi.~Figuris vivis describit Liber Genesis hanc hominis
1417 7, 86 | quo nomine illius hominis describitur affectio qui, in investigando,
1418 4, 39 | novum assumpsit, eo quod descripsit considerationem quam fidelis
1419 7, 91 | noluimus integram praebere descriptionem hodiernae philosophiae condicionis:
1420 Pro, 6 | simul ministerium acceptum deseramus. Fidei veritatem confirmantes,
1421 5, 61 | quaestionibus inquisitionem late deserat, ut proprium studium in
1422 5, 56 | lacessit ad omnem secessionem deserendam et ad omnia periclitanda,
1423 6, 76 | horum saeculorum philosophis deseri observetur.~
1424 5, 55 | philosophicae oblivione necnon de desertis translaticiis locutionibus
1425 3, 25 | scire volunt » 23 et huius desiderii obiectum veritas est. Ipsa
1426 7, 91 | tempus « post-modernum » est designata. Vocabulum istud, saepius
1427 5, 53 | iam memorata enuntiatione desiit: « Duplicem esse ordinem
1428 4, 47 | veritatem ipsius causa inquirere desistentes, sibi hoc unum statuerunt
1429 7, 85 | Summi Pontifices docere non desistunt quaeque rursus inculcavit
1430 2, 18 | demonstrat quatenus sua cognitio desit et quam procul ipse a veritate
1431 1, 14 | aciem omnino fugeret, tandem desperans volui cessare, velut ab
1432 5, 55 | pariter philosophia classica despicatui habetur, ex cuius notionibus
1433 7, 97 | necessaria gravitate speculativa destitutam. Verbi causa, Christologia,
1434 7, 88 | declarabatur, qui sensu destitutas iudicabant affirmationes
1435 4, 40 | quibus tamen omni spe est destitutus. Cum vero christianae fidei
1436 7, 90 | patefaciunt, unde paulatim aut ad destructivam potentiae cupiditatem adducitur
1437 6, 75 | secundum quod gratia non destruit, sed perficit naturam: fidei
1438 7, 97 | quae sua ex Revelatione desumit principia tamquam a novo
1439 5, 55 | carentibus, temperatur.72~Neque desunt qui in fideismum periculose
1440 7, 85 | exhibeant fautores iterum detecti pergravis ponderis traditionum
1441 7, 84 | probant ut rerum essentia detegatur. Quomodo non dispici potest
1442 5, 56 | cum audacia novos cursus detegendi coniunguntur. Fides ipsa
1443 Pro, 4 | usque cognitionis orbes detegendos. Nisi obstupescens miraretur
1444 3, 35 | philosophiam. Hinc igitur quaedam detegi poterunt principia quae
1445 Pro, 1 | scriptis Veda necnon Avesta; detegimus ea in operibus Confutii
1446 7, 96(113) | non possint significare determinate veritatem, sed tantum eius
1447 2, 22 | ipsaeque eorum ratiocinationes detortae ad falsumque ordinatae (
1448 6, 76 | dummodo ipsa in ambiguum ne detrahatur: id enim non significat
1449 5, 54 | obliviscendum catholicae detrectationis marxistarum philosophiae
1450 6, 75 | cognoscendam, ipsius philosophiae detrimento contingente.~
1451 5, 62 | theologica inquisitione grave detrimentum attulit. Conspiciatur, exempli
1452 3, 33 | facit ut in oblivionem detur doctrina priscorum philosophorum
1453 2, 16 | facultas deficiat mundum Deumque et seipsum congruo modo
1454 1, 15 | statum bene dicta libri Deuteronomii adhiberi licet: « Mandatum
1455 3, 34(29) | declaré explicitement que les deux vérités, de foi et de science,
1456 1, 14 | effeci? Quo tendebam? Quo deveni? Ad quid aspirabam? In quibus
1457 2, 18 | obicitur homo ne deficiat deveniatque in « stulti condicionem ».
1458 6, 69 | condicione theologo esse deveniendum ut opem recipiat, potius
1459 7, 89 | profluxerunt. Nominatim vero eo deventum est ut popularis regiminis
1460 2, 16 | illius et requiescet in deversorio bonorum per aevum. Statuet
1461 4, 48 | Ratio, Revelatione nudata, devia itinera decucurrit, quae
1462 7, 96(112) | temporis spatio vigenti, devinciri posse: sed ea quae communi
1463 Concl, 105 | unctione, speculatio sine devotione, investigatio sine admiratione,
1464 7, 93 | resurrectionem atque ascensionem ad dexteram Patris evasit, unde veritatis
1465 5, 50 | veritatis » esse debemus in diaconia sustinenda humili sed tenaci,
1466 Pro, 2 | plane proprium: Veritatis diaconiam.1 Hoc officium, una ex parte,
1467 4, 46 | mortem ac resurrectionem, in dialecticas structuras ratione intellegibiles
1468 5, 62 | indiligentia, quae effecit ut omnes dialogi formae tollerentur vel omnes
1469 4, 43 | verum etiam ob habitudinem dialogicam quam ille tunc temporis
1470 3, 33 | sua perquisitione fidenti dialogo et authentica amicitia esse
1471 4, 45 | rationalem. ~Ut breviter dicamus, quidquid doctrina Patrum
1472 1, 15 | mare positum, ut causeris dicas: "Quis nobis transfretare
1473 4, 42 | explicet quomodo sciat aut dicat seipsam, de qua aut nihil,
1474 3, 29 | responsum nondum invenisse.~Idem dicendum est de perquisitione veritatis
1475 3, 25 | habet investigatio practica: dicimus veritatis investigationem
1476 6, 75 | opinio illa digreditur sic dictae philosophiae « seiunctae »,
1477 3, 34(29) | divin, la première comme dictée par l'Esprit Saint, la seconde
1478 7, 87 | suis, affirmationibus et dictionibus philosophicis tantummodo
1479 3, 33 | philosophandum.~Ex hucusque dictis colligitur hominem quodam
1480 4, 40 | Patres Cappadoces, Dionysius dictus Areopagita ac maxime sanctus
1481 1, 11 | in Prophetis, "novissime diebus istis locutus est nobis
1482 3, 34(29) | très fidèle des ordres de Dieu", comme il l'a écrit dans
1483 3, 29 | eas quoad substantiam non differre a responsionibus ad quas
1484 7, 94 | 94. Respicit prima difficilis quaestio necessitudinem
1485 2, 23 | nequeant.~Funditus hanc difficultatem imponit initium Primae Epistulae
1486 7, 96 | consideratio, nos alterius iam difficultatis providere solutionem: de
1487 Pro, 5 | deprehendi passim licet. In idem diffidens iudicium incidunt etiam
1488 5, 56 | complectentibus et absolutis diffidunt, ii potissimum qui arbitrantur
1489 4, 39 | christiana notio, quae iam diffundebatur, philosophia nitebatur,
1490 7, 86 | quod quibusdam hodie latius diffusis sententiis subest. Quamquam
1491 7, 83 | improbos nostra in societate diffusos emendandos mores.~
1492 5, 51 | philosophica saepe minutatissime digesta multiplicentur, magis magisque
1493 4, 40 | peculiarem in modum memoria digni sunt Patres Cappadoces,
1494 Pro, 5 | consequenda unde ipsa hominum vita dignior reddatur. Etenim in philosophia
1495 4, 47 | Proximum fuit ut vera rationis dignitas offunderetur, quae nempe
1496 5, 60 | praesertim personae spectata dignitate ac libertate.81 Procul dubio
1497 5, 57 | tum iura conservavit, tum dignitati consuluit ».79~
1498 Pro, 1 | solis plaga, iter quoddam dignoscatur quod, progredientibus saeculis
1499 6, 75 | postulato penitus opinio illa digreditur sic dictae philosophiae «
1500 3, 25 | pro viribus, vera a falsis diiudicare potest, constituens ita
1501 4, 48 | inter fidem et rationem dilatando, magni pretii germina cogitationum
1502 4, 36 | religionem. Illi quidem contuitum dilatantes ad principia usque universalia,
1503 1, 14 | cognitionis fines perpetuo dilatet, donec ea omnia se perfecisse
1504 Concl, 107 | suam libertatem ac suam ad dilectionem Deique congnitionem vocationem,
1505 4, 44 | adductus utilitate, veritatem dilexit. Quaesivit eam ubicumque
1506 4, 42 | investigare teneri quidquid diligat; quo plus diligit, eo plus
1507 2, 16 | auctor sacer, eum depingat ut diligentem quaerentemque veritatem: «
1508 Bened | cognoscendi ut, cognoscentes Eum diligentesque, ad plenam pariter de se
1509 4, 42 | quidquid diligat; quo plus diligit, eo plus cognoscere cupit.
1510 4, 38 | philosophi dicuntur ii qui diligunt illam sapientiam quae omnia
1511 3, 33 | veritatem quae sensum vitae dilucidare possit; quapropter de illa
1512 3, 27 | homo quaerit definitivam dilucidationem, valorem quendam supremum,
1513 7, 96(113) | Ecclesia manet, etiam cum magis dilucidatur et plenius intellegitur.
1514 4, 38 | philosophiam, vehementer ac dilucide asseruit se in Christianismo «
|