103-aperi | apert-confi | confl-diluc | dimos-fabul | facia-iniun | innit-missu | misur-perim | perit-quali | quamc-solid | solit-verge | vergi-xystu
bold = Main text
Chap., § grey = Comment text
1515 3, 33(28) | cuore di ogni uomo, come ben dimostra il genio poetico di ogni
1516 4, 40 | sunt Patres Cappadoces, Dionysius dictus Areopagita ac maxime
1517 6, 76 | numquam contigissent nisi opem directe vel oblique christiana fides
1518 Pro, 1 | talibus redditur rogationibus, directio pendet quae vitae humanae
1519 Pro, 6 | inscriptis animorum intentionem direximus ad quasdam « doctrinae catholicae
1520 6, 70 | Iesus divisionis parietes diruit et peculiari consummatoque
1521 7, 96(112) | sancitas esse, ita ut ab eis discedere nefas sit »: Litt. Encycl.
1522 5, 60 | Concilium de philosophia quoque discenda tractavit, cui ad sacerdotium
1523 7, 91 | transiisse et homini ipsi iam discendum esse in rerum quodam prospectu
1524 7, 96 | qua in re philosophica disceptatio multum efficere potest.
1525 4, 36 | collatus. Idem Liber narrat disceptationem quam Paulus Athenis habuit
1526 7, 96 | de argumento non facile disceptatur, quandoquidem serio animo
1527 4, 46 | adolevit, quae non modo discessit ab omni significatione opinationis
1528 7, 92 | condicione fieri potest ut discidia vincantur et iter ad unam
1529 4, 45 | areas paulatim in nefastum discidium mutata est. Post nimiam
1530 7, 84 | inclusum. Verumtamen earundem disciplinarum cultores sunt qui suis inquisitionibus
1531 3, 34(29) | inquisitio methodica in omnibus disciplinis, si... iuxta normas morales
1532 6, 70 | Ecclesia. Christi praeceptum discipulis datum lustrandi omnia loca, «
1533 6, 72 | doctrina ditior fiat. Hac in discretione agenda, quae ex conciliari
1534 6, 71 | proprietatem retineant. Id nullam discretionem gignit, quandoquidem baptizatorum
1535 4, 46 | christiana Revelatione gradatim disiunctam, eo usque opposita palam
1536 5, 56 | multas peculiaresque partes dispertitur, eum complexivum ultimumque
1537 2, 16 | significat: « Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est
1538 2, 19 | intellectus virtute scire posse « dispositionem orbis terrarum et virtutes
1539 2, 19 | anni cursus et stellarum dispositiones, naturas animalium et iras
1540 4, 42 | summa essentia hactenus disputata sunt, necessariis rationibus
1541 7, 99 | aequabiliter philosophica disputatio confert ad necessitudinem
1542 7, 89 | pronuntiationes paulatim disputationibus subduntur quorundam institutorum.
1543 4, 45 | rationalistarum cupiditatem, quorundam disputatorum propriam, sententiae talia
1544 7, 91 | postulatis de quibus eo usque disputatum non erat. Enatae ita sunt
1545 7, 81 | Opinationum multitudo inter quas disputatur cui sit respondendum, aut
1546 5, 49 | opiniones, quae graves errores disseminant, exturbantes Dei populi
1547 7, 88 | adiuverunt ut mens scientistica disseminaretur quae nullis iam videtur
1548 Pro, 5 | alicuius diffidentiae passim disseminatae nulliusque fiduciae de permagnis
1549 1, 8 | secundum falsas lateque disseminatas opinationes, omnem cognitionem
1550 Pro, 5 | hoc est signorum latissime disseminatorum illius diffidentiae de veritate,
1551 5, 53 | inter fidem et rationem vera dissensio esse potest: cum idem Deus,
1552 6, 77 | ancillis primae philosophiae » dissereret. Eiusmodi locutio, quae
1553 6, 72 | concludi debere eamque per dissidentiam cum ceteris traditionibus
1554 7, 91 | adhibitum de rebus inter se dissidentibus, indicat emergentem quandam
1555 6, 70 | impedimenta quae varias culturas dissociant. Dei repromissio in Christo
1556 6, 77 | significaretur earumque dissociationis impossibilitas.~Si autem
1557 Concl, 105 | cum Dei verbo concinat aut dissonet. Ob oculos continenter habeant
1558 7, 87 | quantumvis spatio temporeve distent.~Intra theologicam meditationem
1559 4, 45 | exeunte Medio Aevo legitima distinctio inter has duas cognitionis
1560 1, 13 | opinationes, sine ulla exteriore distinctione. Sic etiam Eucharistia restat
1561 7, 91 | auctores, necessariis neglectis distinctionibus, in dubium etiam fidei certitudines
1562 Pro, 1 | regionibus multiplici humano distinctis cultu, exsistere eodem tempore
1563 Concl, 100 | inter fidem et philosophiam distinctius sermonem repetere. Omnino
1564 5, 57 | par est, a fide apprime distinguens, utramque tamen amice consocians,
1565 7, 86 | partem in aliqua notione distinguere ab aliis erratis vel imperfectis
1566 6, 75 | status prae fide christiana distingui possunt. Primus status philosophiam
1567 6, 75 | Revelatione evangelica penitus distractam complectitur: philosophiae
1568 4, 48 | fidei a philosophica ratione distractionem. Omnino verum est quod,
1569 3, 24 | sumit cum ratio facultate ditatur sese ultra res contingentes
1570 6, 72 | ita ut christiana doctrina ditior fiat. Hac in discretione
1571 3, 32 | percepit uti verum et iam diu quaesitum loquitur. Martyr
1572 7, 85 | continuam cohaerentiam cum diuturna illa traditione quae, ab
1573 3, 32 | evidentia illius amoris qui diuturnis colloquiis non indiget ad
1574 6, 71 | earumque vis vitalis ac diuturnitas pendent ex facultate patendi
1575 7, 92 | theologia semper cognovit sibi diversarum culturarum postulationes
1576 5, 54 | temporibus identidem ac diversimode de re philosophica iudicium
1577 Pro, 4 | in cultus humani formis diversisque pariter aetatibus, fructus
1578 6, 72 | universalitas cuius postulata in diversissimis culturis eadem reperiuntur.
1579 4, 41 | sive elementa communia sive diversitates quas illae ostendebant quod
1580 4, 41 | conscientia recognitionem diversitatum in eis non obscuravit.~
1581 Pro, 6 | atque theologos quorum est diversos veritatis perscrutari aspectus,
1582 3, 34(29) | procédant également du Verbe divin, la première comme dictée
1583 4, 44 | Spiritus Sancti et quae ad divinarum rerum cognitionem ducit.
1584 5, 54(67) | Cfr Pius XI, Litt. Encycl. Divini Redemptoris (19 Martii 1937):
1585 2, 22 | humana « virtutem » suam ac « divinitatem » intueatur (cfr Rom 1,20).
1586 4, 36 | itinere utilitatem tulit divinitatis notio. Superstitiones uti
1587 3, 33(28) | personale che egli compie del divino »: Udienza Generale, 19
1588 7, 84 | Dei verbum, quod semper divinum est licet lingua humana
1589 7, 81 | nobis re vera species aliqua divisarum notitiarum. Istud efficit
1590 6, 70 | proximi » fiunt. Iesus divisionis parietes diruit et peculiari
1591 3, 32 | alia ex parte, fiducia divitior saepe exstat quam simplex
1592 7, 92 | dum aperiret Concilium? Dixit enim tunc: « Oportet ut,
1593 7, 92(109) | veritatis, exhibet ut eum qui "docebit et suggeret", ut eum qui
1594 Concl, 105 | theologiae perquirendae et docendae operam dabunt. Ad Concilii
1595 7, 86 | qui, in investigando, in docendo et in argumentatione theologica,
1596 Concl, 106 | et eos qui philosophiam docent, ut, ob oculos philosophica
1597 6, 65 | Ecclesia cogitat suamque docrinam definit, verum etiam ut
1598 6, 74 | investigatione a recentioribus doctis provecta, in quibus memorare
1599 7, 86 | instituit ut modo serio doctoque argumentetur. Grave et altum
1600 4, 44 | sapientiae tributus non inducit Doctorem Angelicum ut duas alias
1601 7, 82 | Scholasticae disciplinae doctores appellaverunt.99 Haec postulatio,
1602 6, 74 | non est ambigendum: horum doctorum spiritalis itineris contemplatio
1603 4, 45 | quidquid doctrina Patrum doctorumque Medii Aevi cogitaverat atque
1604 7, 99 | vitam, inter eventum et doctrinalem veritatem ac, praesertim,
1605 3, 27 | scholam philosophicam. Praeter doctrinas philosophicas, tamen, sunt
1606 5, 57 | utcumque, in erroribus notandis doctrinisque philosophorum aberrantibus
1607 3, 29 | scientifica pervestigatione: cum doctus vir, perspicientia eius
1608 7, 98 | Encyclicis Veritatis splendor docuimus Nos complures in orbe nostro
1609 7, 92(109) | quae Christus «fecit et docuit» (Act 1,1). Re enim vera
1610 7, 96(112) | Theologica Internationalis, docum. Interpretationis problema (
1611 5, 60 | non in aliis Magisterii documentis explicata, ut solida philosophica
1612 5, 52 | pertractavit. Doctrina quae in documento illo continetur penitus
1613 5, 57 | usque tempus unum exstat documentum pontificium illius gradus,
1614 5, 52 | continebantur Constitutione dogmantica Dei filius recepta sunt,
1615 7, 96(113) | autem sensus formularum dogmaticarum semper verus ac secum constans
1616 7, 97 | modo expleat sua munia. Dogmaticus primorum annorum huius saeculi
1617 7, 96(112) | saecula fuere ad aliquam dogmatis intellegentiam attingendam,
1618 5, 61 | disciplina. Mirantes ac dolentes animadvertimus haud paucos
1619 1, 12 | interrogationibus, verbi gratia de dolore atque innocentis cruciatu
1620 7, 93 | quae vix credibile opinatur dolorem mortemque posse amorem illum
1621 6, 76 | Puta, exempli gratia, mali dolorisque quaestiones, personalem
1622 4, 38 | argumentationes, et propulset dolosas adversus veritatem insidias,
1623 3, 33(28) | ripropone continuamente la domanda seria che rende l'uomo veramente
1624 3, 33(28) | Eccli 18, 7). [...] Queste domande sono nel cuore di ogni uomo,
1625 6, 70 | estis concives sanctorum et domestici Dei » (Eph 2,19).~Hac tam
1626 Concl, 107 | Sapientiae umbra suum struens domicilium ibique inhabitans. Hoc solummodo
1627 Pro, 5 | necessario debere reliquis rebus dominari. Sic sane accidit ut, cum
1628 4, 47 | propositis, voluptatibus vel dominationi.~Quam lubricum sit hanc
1629 7, 91 | plenum suam in fortunam dominatum.~
1630 1, 14 | quibus suspiro? [...] Ergo, Domine, non solum es id quo maius
1631 7, 88 | technologicos progressus omnibus dominetur vitae humanae partibus.
1632 5, 54(66) | Cfr Litt. Encycl. Pascendi dominici gregis (8 Septembris 1907):
1633 7, 91 | omnino postulationem absoluti dominii rationis.~A quibusdam subtilioribus
1634 1, 13 | hominis elementum: Christus Dominus « in ipsa Revelatione mysterii
1635 2, 16 | audiens; qui requiescit iuxta domum illius et in parietibus
1636 4, 44(48) | habetur, unde inter septem dona Spiritus Sancti connumeratur ».~
1637 6, 70 | repromissio in Christo fit nunc donatio universalis: non amplius
1638 5, 60(84) | Società « San Tommaso » sulla dottrina dell'anima in S. Tommaso (
1639 3, 26 | sufficiunt ut quaestio adeo dramatica de sensu vitae vitari nequeat.26
1640 6, 76 | christiana fides attulisset.~Duae ergo sunt christianae philosophiae
1641 2, 21 | intemptatum relinquere, licet dubia perpetuo ei minitentur.
1642 5, 49 | philosophicae sententiae dubiae periculum iniciunt ne revelatio
1643 3, 29 | plures pervenerunt. Haud dubie quidem non quaelibet veritas
1644 2, 23 | ut declaret, nihil quidem dubitat Apostolus sermonem multo
1645 7, 91 | excitavit quibus altissima dubitatio inducta est de aliis postulatis
1646 7, 89 | qua longe absunt ethicae dubitationes nec non vitales explicationes
1647 Pro, 5 | obscuratam videri. Haud dubitatur quin philosophiae recentiori
1648 3, 26 | inveniuntur in Libro Iob ut dubitetur de vitae sensu. Cotidiana
1649 7, 91 | neglectis distinctionibus, in dubium etiam fidei certitudines
1650 Concl, 104 | caritate erga veritatem ducatur, servata utique congrua
1651 Pro, 4 | vitae reapse personalis ducendae.~Speculandi potestas, quae
1652 1, 8 | Filius exhibet, rationemque ducens principiorum in Concilio
1653 4, 40 | ignoraverant tamen viam illuc ducentem, nempe Verbum incarnatum.39
1654 4, 42 | causas quae homines omnes ducere possint ad quandam fidei
1655 3, 29 | ignoraret aut impervium duceret. Tantummodo spes perveniendi
1656 6, 67 | ex his veritatibus mens ducitur ad exsistentiam agnoscendam
1657 6, 78 | merita eundemque putaverit ductorem atque theologicae disciplinae
1658 3, 33(28) | est ratiocinatio cui iam dudum studemus quamque saepius
1659 6, 76 | appellatio legitima est, dummodo ipsa in ambiguum ne detrahatur:
1660 6, 79 | nectitur cum cogitatione dumque eam non recusat. Patrum
1661 3, 35 | referendum est ut inter hos duos gradus cognitionis recta
1662 7, 92 | tradere posset. Hodie quoque duplex ad eam pertinet munus. Altera
1663 3, 35 | lumine est intellegenda. Hoc duplici praehabito sensu, aequam
1664 6, 71 | creaturas denotat: id est, duratura ad mysterium apertio eiusque
1665 5, 59 | methodologia, magnae auctoritatis duraturique momenti opera philosophica
1666 7, 97 | philosophia actuosa seu dynamica quae ipsis in suis ontologicis,
1667 7, 84 | sermone inclusum. Verumtamen earundem disciplinarum cultores sunt
1668 7, 81 | scientificae, de vita et mundo eatenus sunt multiplicata ut praebeatur
1669 2, 21 | veluti « exploratorem » (cfr Eccle 1,13) creavisse eiusque
1670 6, 76 | inclinant. Iam sanctus Paulus Ecclesiaeque Patres, atque nobis proximi
1671 6, 65 | quod confert philosophia ut ecclesialis Traditio, Magisterii effata
1672 Concl, 101 | perquirenda, sua natura, nota ecclesialitatis 123 sustentatur itemque
1673 5, 61 | Vita praesertim novensilium Ecclesiarum effecit ut, una cum praeclaris
1674 Concl, 105 | instituendorum, qui in Seminariis et ecclesiasticis Institutis philosophiam
1675 7, 97 | dicere consueverunt, vel ecclesiologia ad societatis civilis exemplum
1676 7, 87 | Error ipsius methodi est eclecticismus, qui tamen in se opinationes
1677 3, 34(29) | ordres de Dieu", comme il l'a écrit dans sa lettre au Père Benedetto
1678 3, 34(29) | jamais se contredire, "L'Ecriture sainte et la nature procédant
1679 2, 22 | eum collocavisse in hortis Eden quibus in mediis situm erat
1680 4, 40 | Episcopus Hipponensis edere potuit primam summam synthesim
1681 4, 46 | videntur. Nihil est immodestiae edicere philosophicam disciplinam
1682 5, 59 | momenti opera philosophica ediderant. Fuerunt qui sic altas summas
1683 5, 62 | quo peculiare philosophiae ediscendae praevideatur opus. Electio
1684 6, 70 | necessario de ea re penitus non edisseratur, propter implicationes quae
1685 6, 74 | Maritain, Stephanum Gilson, Edith Stein simulque ex orientali
1686 4, 47 | primis Litteris Encyclicis editis ediximus, cum scripsimus: «
1687 5, 60(84) | Praeterea S. Congr. pro Educatione Catholica, Ratio fundamentalis
1688 7, 95 | illius culturam referant quo eduntur, constantem tamen et decretoriam
1689 6, 70 | alta ut cum sancto Paolo effari possit Ecclesia: « Ergo
1690 5, 56 | Aliquo modo, postremo, effatis omnia complectentibus et
1691 7, 88 | fundamentales ibi quoque effecerit.~Pro dolor, quod ad interrogationem
1692 6, 71 | homines inter se convenientes effecerunt quasque mutuae communicationes
1693 1, 14 | Deo! Quid incoepi? Quid effeci? Quo tendebam? Quo deveni?
1694 5, 59 | philosophicarum cogitationum sunt effectae, quae praeclaram christianae
1695 4, 47 | in quodam ambitu ex eorum effectibus consequenter et oblique
1696 Pro, 5 | cognitionis humanae est assumpta. Effectus re percepti suadere aliunde
1697 6, 74 | quaedam praestantiora illius efferre itineris investigationum
1698 7, 95 | constantem tamen et decretoriam efferunt veritatem. Hinc ergo quaestio
1699 3, 33(28) | apre alla religiosità. In effetti, la religiosità rappresenta
1700 6, 70 | sancti Pauli ad Ephesios efficacem opem fert, ut intellegatur
1701 2, 23 | Apostolus sermonem multo efficaciorem adhibere quam philosophi
1702 7, 91 | quae sua amplitudine et efficacitate graves manentesque perficere
1703 7, 81 | perficiunt nisi ut exsecutam efficiant intimam hanc dubitationem
1704 Concl, 105 | suppeditando patrimonium efficiaturque denique debito iudicio,
1705 Concl, 107 | praestantia. Illud tantum eum efficiet quod in veritatem se inseri
1706 1, 7 | divinae naturae consortes efficiuntur ».5 Hoc est plane gratuitum
1707 Concl, 108 | congruentem verae philosophiae effigiem respiciebant sibique erant
1708 6, 71 | natura procedente tempore effingatur. Unicuique culturae Christiani
1709 Concl, 106 | modo sinceram illam ethicam effingere poterunt, qua homines, his
1710 6, 66 | notionibus quae critico iudicio effinguntur cum omnibus communicabili.
1711 2, 23 | gressus decretorius quidam efflagitatur ad rem prorsus complectendam
1712 Concl, 106 | postulationibus, quae e Dei verbo effluunt ac strenue suam ratiocinationem
1713 7, 84 | pervestigationes. Consectaria quae his effluxerunt ex studiis utilissima esse
1714 3, 30 | aliter universum quisque sibi efformat conspectum responsumque
1715 Pro, 3 | Impulsio vehemens illa, quam ad efformationem progressionemque culturae
1716 2, 19 | hoc super argumentum lucis effundunt in libro Sapientiae inveniuntur.
1717 5, 49 | cum falsae factiosaeque effunduntur opiniones, quae graves errores
1718 3, 34(29) | sainte et la nature procédant également du Verbe divin, la première
1719 6, 70 | communitas hoc negotium egerit. Apostolus scribit: « Nunc
1720 3, 33(28) | ricerca libera e personale che egli compie del divino »: Udienza
1721 Pro, 1 | designatur hominum: Quis egomet sum? Unde venio? Quoque
1722 7, 95 | cognoscitur at historiam ipsam egreditur.~
1723 1, 15 | novissimum repperit suum egressum plena in laetitia ac perpetua
1724 5, 54 | errores non simpliciter eiciendos, sed iudicio critico ponderandos: «
1725 1, 13 | homini plene manifestat eique altissimam eius vocationem
1726 7, 84 | fidei doctrinam obscurant eiusve universalem denegant virtutem,
1727 Pro, 4 | fructus percepti sunt qui elaborandis veris cogitationum modis
1728 7, 96 | quibus excogitatae sunt et elaboratae. Restat propterea hermeneutica
1729 6, 64 | repercussa et scientifica elaboratio intellectus huius verbi
1730 6, 71 | sumus? Parthi et Medi et Elamitae, et qui habitant Mesopotamiam,
1731 5, 62 | ediscendae praevideatur opus. Electio haec, quam Concilium Lateranense
1732 1, 13 | tempus habitus est cuiusdam electionis fundamentalis, qua tota
1733 6, 76 | consideratis Revelationis elementis. Puta, exempli gratia, mali
1734 3, 33(28) | rappresenta l'espressione più elevata della persona umana, perché
1735 2, 23 | historicus est eventus ad quem eliditur omnis mentis conatus exstruendi
1736 7, 98 | iudicium facere de honesto eligendo hic et nunc; eo tenditur
1737 Concl, 107 | quod in veritatem se inseri eligit, sub Sapientiae umbra suum
1738 7, 90(106) | liberabit vos » (8,32), sic elocuti sumus: «Haec verba principalem
1739 1, 14 | aliis miseris filiis Evae, elongatis a Deo! Quid incoepi? Quid
1740 1, 11 | mysterio Iesu Nazareni. Hoc eloquentibus quidem verbis edicit Constitutio
1741 Pro, 6 | officium ut de hoc argumento eloqueremur, ut hominum genus, limen
1742 1, 14 | sententiam suo in Proslogion eloquitur: « Ad quod cum saepe studioseque
1743 2, 23 | at locus similiter clarus elucescit ubi ambae ipsae congredi
1744 1, 10 | mysterium in eis contentum elucident. Intima autem per hanc Revelationem
1745 5, 54 | haec non a theologis esse elucubrata ac prolata, sed « extra
1746 4, 46 | athei species, philosophice elucubratae, obstiterunt, quae fidem
1747 Pro, 4 | notiones illa ex admiratione emanant quam rerum creatarum contemplatio
1748 7, 83 | nostra in societate diffusos emendandos mores.~
1749 Concl, 105 | scientiae theologicae granditas emergat. De ecclesiali opera iis
1750 7, 91 | se dissidentibus, indicat emergentem quandam elementorum novorum
1751 6, 72 | cum ceteris traditionibus emergere, quod quidem naturae humani
1752 6, 74 | consociatio etiam ex magnanima emergit investigatione a recentioribus
1753 Pro, 5 | quosdam apud philosophos, iam emerserunt affectus alicuius diffidentiae
1754 3, 24 | quod homo sua ex voluntate emetiri potest: quod quidem initium
1755 5, 53 | confirmaretur ideoque etiam efficax emolumentum quod rationalis cognitio
1756 2, 21 | Proverbiorum liber fatigationem enarrat qua quis intellegere arcana
1757 4, 47 | consequenter et oblique enato, iidem fructus contra hominem
1758 7, 96(112) | problema (Octobre 1989): Ench. Vat. 11, nn. 2717-2811.~
1759 Concl, 100 | cum Leonis XIII Litterae Encyclicae Æterni Patris prodierunt,
1760 6, 74 | philosophi etiam eximii enituerunt, qui scripta sic altae speculativae
1761 6, 67 | recipere debebit comprobandi et enodandi necessitudinem inter fidem
1762 2, 22 | argumentationem quandam philosophicam enodans Apostolus altam testificatur
1763 6, 72 | quaestiones, quas primaeva aetate enodare debuit Ecclesia, hodiernis
1764 3, 27 | omnia quae vestigantur: ens quoddam supremum quod fundamentum
1765 3, 34(29) | expressions semblables lorsqu'il enseigne: "Ideo inquisitio methodica
1766 4, 41 | intellegentiam creaturarum, entis transcendentis et absoluti.~
1767 7, 80 | Aliae similiter rationes enucleari possunt ex textus sacri
1768 Pro, 3 | philosophia est atque eo tempore enucleata quo coepit se ipsum homo
1769 1, 15 | cogitationis apex ratione humana enucleatae. Illa contra cum proprietatibus
1770 Pro, 4 | philosophicam per industriam, figura enucleetur exactae cogitationis sicque
1771 5, 50 | contingunt. Cum hoc iudicium enuntiamus, nos Episcopi « testes veritatis »
1772 1, 13 | unicuique facultatem dat suam enuntiandi meliore ratione libertatem.
1773 5, 61 | necessario illa cum Evangelio enuntiando coniungit.86~
1774 5, 50 | compellant ad iudicium officiose enuntiandum an primigenia principia,
1775 1, 11 | Semel quidem in perpetuum enuntiata est in mysterio Iesu Nazareni.
1776 2, 16 | eventis. Libri Proverbiorum enuntiatio multum hac in re significat: «
1777 5, 52 | formis quae in astrologicis enuntiationibus 57 continentur; ne obliviscamur
1778 6, 66 | intellectivasque structuras percipiens enuntiationum quibus Ecclesiae doctrina
1779 6, 71 | Evangelium diversis in culturis enuntiatum, dum a singulis quibus destinatur
1780 3, 24 | proprios usus scientificos, enuntiavit hoc universale hominis desiderium. ~
1781 7, 85 | futuro tempore providam enuntiemus. Eadem haec appellatio magis
1782 2, 17 | origo reponitur in Deo in Eoque mysterii colligitur plenitudo:
1783 6, 71 | quippe quae cum hominibus eorumque historia arte coniungantur,
1784 7, 94 | saeculorum decursu, pristinam eorundem servando significationem.
1785 6, 70 | epistulae sancti Pauli ad Ephesios efficacem opem fert, ut
1786 Concl, 108(132)| písteos trápeza»: S.P.N. EPHIFANIUS, Homilia in laudes Sanctae
1787 4, 36 | cum quibusdam philosophis Epicureis et Stoicis (17,18). Exegeticum
1788 Pro, 6 | officium est concreditum nobis Episcopis, quod deponere haud possumus
1789 5, 52(59) | Bautain ex mandato S. Congr. Episcoporum et Religiosorum subscriptae (
1790 Pro, 6 | Vaticani II significatur cum Episcopos esse adfirmat « divinae
1791 4, 40 | nempe Verbum incarnatum.39 Episcopus Hipponensis edere potuit
1792 7, 91 | sermonis philosophiam, epistemologiam, naturae philosophiam, anthropologiam,
1793 2, 23 | potissimum in sancti Pauli epistulis, illud manifestum elucet: «
1794 | eratis
1795 2, 22 | fuit quo sua ex infirmitate erepta est ratio atque impedimentis
1796 6, 71 | id quod ad eam pertinet eripere velit eandemque cogat extrarias
1797 5, 61 | Huic rei praeterea accedit erratum iudicium quod circa praesertim «
1798 7, 82 | Traditionem catholicam ullo modo erravisse cum dicta quaedam sancti
1799 7, 81 | non modo impar verum etiam erronea.~
1800 7, 87 | 87. Error ipsius methodi est eclecticismus,
1801 7, 84(103) | Oecum. Lateranense IV, De errore abbatis Ioachim, II: DS
1802 5, 55(72) | verbis et auctoritate hunc errorem iam condemnavit « Hanc vero
1803 5, 60 | philosophicae opinationis errorum apposite afferuntur causae,
1804 5, 55 | Sacrae Scripturae veritatem eruendi ex una tantum adhibita methodologia,
1805 3, 33(28) | della risposta ultima e più esauriente, allora la ragione umana
1806 3, 33(28) | ragionevolezza profonda dell'esistere umano, poiché l'intelligenza
1807 5, 52 | itemque de variis idolatriae esoterismique superstitiosi obnoxiis formis
1808 3, 33(28) | uomo veramente tale. Esse esprimono l'urgenza di trovare un
1809 3, 33(28) | della sua natura razionale. Essa sgorga dall'aspirazione
1810 3, 29 | quae fluit de quibusdam essentialibus quaesitis et simul quo modo
1811 3, 33 | haec veritas vitalis est et essentialis ad eius exsistentiam, attingitur
1812 7, 82 | earum veritatem, id est ad essentiam ipsam obiectorum cognitionis.
1813 3, 25 | intentam. Persona quidem, ethico more se gerens, si secundum
1814 1, 13 | rationem atque, nominatim, ad eucharisticum signum ubi individua unitas
1815 1, 15 | destinatur quotquot credunt eumque animo conquirunt sincero.
1816 6, 78 | Thomae philosophiae merita eundemque putaverit ductorem atque
1817 Pro, 1 | carminibus ac tragoediis Euripidis et Sophoclis, perinde ac
1818 6, 69 | Graecia orta est quaeque Eurocentrica dicitur. Alii denique, initium
1819 6, 74 | studiosos ut Vladimirum S. Solov'ev, Paulum A. Florenskij, Petrum
1820 3, 29 | prorsus inutilem et inanem evadere. Ipsa quaerendi veritatem
1821 1, 14 | de aliis miseris filiis Evae, elongatis a Deo! Quid incoepi?
1822 6, 75 | philosophiam a Revelatione evangelica penitus distractam complectitur:
1823 6, 71 | potius ut sese ad veritatem evangelicam aperiant, unde incitamenta
1824 Concl, 102 | tum hominis dignitatem tum evangelicum nuntium tuetur. Nihil hodie
1825 3, 24 | 24. Lucas Evangelista in Actibus Apostolorum narrat
1826 Concl, 103 | praecipuum originaleque ad novam evangelizationem persequendam habendum est
1827 7, 92 | renovaret docendi rationes quo evangelizationi efficacius inserviret. Hac
1828 4, 46 | et experiendi, qua in re evanida primas agunt partes. Ex
1829 3, 30 | solis doctrinis, interdum evanidis, eorum qui philosophiam
1830 4, 46 | ratione, in systemata quaedam evaserunt omnia complectentia humanitati
1831 7, 93 | ascensionem ad dexteram Patris evasit, unde veritatis Spiritum
1832 Concl, 103 | Paulus VI inter praecipua evengelizationis proposita annumeravit. 125~
1833 7, 80 | perfectionem quam in Christo Iesu eveniunt. Incarnationis mysterium
1834 2, 16 | funditus mundus percipiatur eventaque historiae, nisi simul fides
1835 2, 16 | praesentiam in progredientibus eventis. Libri Proverbiorum enuntiatio
1836 Concl, 107 | qui de fortuna sua deque eventura sorte per se decernere possit,
1837 7, 94 | redigitur eorum veritas in eventuum dumtaxat historicorum narrationem
1838 7, 81 | generis humani potentiales eversores aliquando se convertere.98~
1839 4, 45 | tribuendum, vel ad quamcumque evertendam de eadem mentionem rationalem. ~
1840 3, 32 | forma, quae paulatim per evidentiam singillatim comparatam perfici
1841 1, 13 | mysterium non exstinguit; illud evidentius dumtaxat reddit demonstratque
1842 5, 54 | sententiis moneret, quae cum evolutionismi, exsistentialismi et historicismi
1843 5, 51 | philosophica inquisitio evolvatur, ne via intercludatur, quae
1844 6, 75 | strictas normas rationales evolvitur, effecta quaedam universaliter
1845 Pro, 4 | industriam, figura enucleetur exactae cogitationis sicque ordinata
1846 Concl, 108 | mensis Septembris, in festo Exaltationis Sanctae Crucis, anno MCMXCVIII,
1847 4, 36 | Stoicis (17,18). Exegeticum examen illius sermonis ad Areopagum
1848 5, 52 | a superiore inde saeculo exauditum est, id accidit quod illa
1849 2, 22 | facile sensuum cognitiones excedendi ut ipsa omnium origo reperiretur:
1850 4, 41 | angustiis fabularum et ad modum excedentem accommodatius sese aperire.
1851 3, 25 | in modis humanam naturam excedentibus. Haec necessaria est condicio
1852 5, 55 | dogmaticae ipsae formulae verba exceperunt. Pius PP. XII, felicis recordationis,
1853 4, 37 | et Tertullianus, vicissim exceptiones posuerunt circa excogitationem
1854 7, 97 | universitatem patefactio, omnibus excessis terminis ut Ille qui rebus
1855 5, 58 | Historica studia valde excitata sunt et hanc ob rem mediaevalium
1856 7, 91 | priore saeculo responsiones excitavit quibus altissima dubitatio
1857 2, 17 | hanc nos dirigit partem cum exclamat: « Gloria Dei est celare
1858 6, 77 | parte sua, si quodlibet excludendum esse cogitaret cum theologia
1859 6, 72 | significat ceteros aditus excludi. Hodie, quotiescumque Evangelium
1860 Concl, 104 | ex nostra parte neminem excludit, neque illos qui praeclara
1861 7, 84 | verum sese ipsas omnino excludunt. Fides etenim luculenter
1862 6, 75 | quidlibet sua in provincia excogitandi, quod quidem, ut patet,
1863 4, 39 | rudimenta theologiae christianae excogitare coepit. Ipsum quidem nomen,
1864 2, 16 | circumspectionem Dei; qui excogitat vias illius in corde suo
1865 4, 41 | inseritur novitas a Patribus excogitata. Illi in plenitudine acceperunt
1866 7, 96 | diversas ab iis a quibus excogitatae sunt et elaboratae. Restat
1867 4, 37 | exceptiones posuerunt circa excogitationem culturalem quae veritatem
1868 4, 48 | et recta mente cordeque exculta, efficiunt ut veritatis
1869 6, 77 | cognitionibus et argumentationibus excultam et figuratam tota in sua
1870 4, 48 | ostenduntur, quae penitus excussa et recta mente cordeque
1871 3, 34(29) | Saint, la seconde comme exécutrice très fidèle des ordres de
1872 5, 55 | necessitate neglecta latioris exegesis, quae una cum tota Ecclesia
1873 4, 36 | Epicureis et Stoicis (17,18). Exegeticum examen illius sermonis ad
1874 6, 71 | communicationes eorum vitae exemplarium pepererunt. Culturae aluntur
1875 6, 73 | cogitationis facultatem exerceat ad verum reperiendum quendam
1876 1, 13 | intellectus ac voluntas exercent spiritalem suam naturam
1877 Concl, 100 | criticum et purificatorium exercet, simul stimulum admovet
1878 7, 98 | humanarum et supernaturalium exercitatione cohaeret, moralis theologia
1879 4, 43 | quidem quodam modo est « exercitium cogitationis »; ratio hominis
1880 5, 54 | philosophica iudicium discernendi exercuit Magisterium. Quod autem
1881 7, 91 | periculis et minis huius exeuntis saeculi invitatio sit ad
1882 2, 16 | profundam » cognitionis exhauriendi (cfr Prv 20,5). Procul dubio,
1883 1, 14 | refertur mysterium quod plane exhaurire mens non valet, sed dumtaxat
1884 3, 26 | obstupescenti re praehabita, exhaustum responsum quaeratur oportet.
1885 Concl, 105 | ferat, ordinatam rationem exhibeat, magnum traditionis christianae
1886 4, 39 | ad veram de Deo doctrinam exhibendam. Haec nova christiana notio,
1887 5, 63 | quaedam principia et indicia exhibere, quae necessaria arbitramur,
1888 4, 46 | ne novas religiones sese exhiberent quorundam consiliorum fulcimento
1889 1, 13 | homini conceditur neque ab eo exigi potest, in contextum se
1890 1, 13 | et non rebus, latent res eximiae ».16 Refert idem philosophus
1891 6, 74 | qui ut philosophi etiam eximii enituerunt, qui scripta
1892 6, 65 | Magisterii effata nec non eximiorum theologiae magistrorum sententiae
1893 4, 43 | fidei lumine illustrata, eximitur a fragilitate et a limitatione
1894 5, 57 | dicatur. Concilii Vaticani I eximius ille Pontifex doctrinam
1895 7, 92(109) | necessario coniungitur cum exinanitione Christi, passione et Cruce
1896 6, 76 | Cur est aliquid? ».~Pars exinde adest obiectiva, quae ad
1897 4, 41 | externis vinculis liberata, exire poterat ab angustiis fabularum
1898 7, 91 | investigationem affectuum cognitionis, existentialem accessum ad libertatis explicationem.
1899 3, 32 | cognitio per fiduciam, quae existimatione interpersonali nititur,
1900 4, 38 | licet summam professus est existimationem erga Graecam philosophiam,
1901 7, 89 | deliberationum theoreticarum vel existimationum ethicis principiis innitentium.
1902 7, 92 | ipsa neque sibi satis esse existimet in mediis consistere intervallis.
1903 4, 42 | Sufficere namque debere existimo rem incomprehensibilem indaganti,
1904 3, 29 | pondere. Ex latis attamen exitibus simul sumptis confirmatur
1905 4, 46 | complectentia humanitati exitiosa.~In rebus scientificis vestigandis
1906 3, 33 | agitur perscrutatione, quae exitum invenire potest tantum in
1907 7, 92 | apostolicae fautores vehementer exoptant, eadem doctrina amplius
1908 3, 24 | Act 17, 22-23).~Inde exorsus Paulus de Deo loquitur tamquam
1909 Concl, 108 | ab omnibus impedimentis expediat intercedendo Ea quae, Veritatem
1910 Concl, 104 | asseclarum aliarum religionum expediri possunt necnon illorum quibus,
1911 2, 16 | percurrere facile valet expediteque sine obicibus usque ad extremum,
1912 6, 72 | spatiique impedimentis animo expedito, absolutum bonum attingat.
1913 7, 88 | 88. Aliud expendendum est periculum, nempe scientismus.
1914 2, 17 | hominis animus, licet terminum experiatur quem praetergredi par non
1915 Pro, 6 | rerum quae vivendo sunt experiendae. Strenue igitur pristinam
1916 4, 46 | copiam quiddam sentiendi et experiendi, qua in re evanida primas
1917 4, 48 | explicationibus de perceptione experientiaque, de specierum summa deque
1918 3, 27 | agitur de suasionibus vel experientiis privatis, de familiae culturaeque
1919 6, 77 | Aristoteles, cum de scientiis experimentalibus quasi de « ancillis primae
1920 7, 91 | Ante calamitosum huius experimenti casum, optimismus rationalista,
1921 Pro, 5 | aestimetur quae suapte natura experimentis innituntur, cum perperam
1922 3, 30 | immediata nituntur evidentia vel experimento confirmantur; hae veritates
1923 7, 80 | Inde quidem elucet id quod experimur non esse absolutum, non
1924 Concl, 108 | summam perfectionem propelli experitur. Hanc quidem veritatem plane
1925 5, 55 | scientiae philosophicae expers, sine iudicio sententiis
1926 6, 70 | Evangelii praedicati initio experta est Ecclesia. Christi praeceptum
1927 4, 41 | iam ab initio quaestionem experti sunt de habitudine inter
1928 3, 25 | Augustinus scribens: « Multos expertus sum, qui vellent fallere,
1929 7, 93 | declarare qui nihil vicissim expetens sese dono concedit. Hac
1930 7, 94 | quae illuminanda est atque explananda. Nunc vero se exhibet haec
1931 5, 51 | complectendi, neque plene explanandi hominem, mundum, hominis
1932 7, 91 | 91. Explanantes principia sententiarum modo
1933 5, 55 | debent varias methodologias explanatorias in aliqua ipsas etiam inniti
1934 4, 40 | roboratus est ad absolutam explendam conversionem, ad quam philosophi,
1935 7, 85 | possunt officio illius muneris explendi.~Quotquot hodie veluti philosophi
1936 Pro, 6 | animi fervore dedat salutis explendo consilio in quod ipsius
1937 5, 54 | Doctrina Fidei, peculiare suum explens officium pro universali
1938 7, 92 | multiplicibus rationibus illa expletur, ut cognoscatur denuo veritas
1939 Concl, 100 | philosophica cogitatio in cultura explicanda et in personalibus socialibusque
1940 7, 92(109) | Dominum et vivificantem explicantes locum Io 16,12-13 scripsimus: «
1941 6, 71 | suscipiendis. Quomodo hi motus explicantur? Quisque homo in quadam
1942 Pro, 6 | plenam recuperare valeat explicareque dignitatem.~Alia Nos quoque
1943 4, 44 | respicit quam Spiritus Sanctus explicat cum humanam scientiam maturat
1944 5, 60 | aliis Magisterii documentis explicata, ut solida philosophica
1945 4, 48 | exempli gratia, in perpensis explicationibus de perceptione experientiaque,
1946 7, 82 | postulatio, fidei plane propria, explicatis verbis in Concilio Oecumenico
1947 Pro, 1 | componat. Hoc quidem iter sic explicatum est — neque aliter accidere
1948 6, 76 | inquisitionem ad novos veri ambitus explicaverunt. Asseverare licet quod sine
1949 7, 84 | eo dumtaxat adveniunt ut explicent quo pacto intellegatur et
1950 3, 34(29) | Galilée] a declaré explicitement que les deux vérités, de
1951 7, 80 | Continent Sacrae Litterae, tam explicito quam modo implicito, complura
1952 2, 16 | quidem sunt respiciendae explorandae et iudicandae propriis rationis
1953 6, 73 | veritatem; immo ea incitatur ad explorandas semitas, quas sola ne suspicatur
1954 2, 21 | obtingit: Deum ipsum veluti « exploratorem » (cfr Eccle 1,13) creavisse
1955 7, 92 | ratione pervestigetur et exponatur quam tempora postulant nostra ». 107~
1956 7, 82 | affirmationibus et intelligendis et exponendis dat operam, theologia subsidio
1957 7, 90(106) | Evangelii sancti Ioannis exponeremus dictionem « cognoscetis
1958 Pro, 6 | de quibus ea pendet, illi exponi sensui sive persuasioni
1959 Pro, 5 | habitudine ad illam, quisque homo exponitur arbitrio soli suo atque
1960 7, 98 | theologia morali intentam exposcit meditationem quae eius in
1961 6, 72 | singularitatisque Indianae philosophiae expostulatio cum sententia illa confundetur,
1962 1, 12 | Christi in Revelatione igitur expressa veritas iam nullis circumscribitur
1963 Pro, 5 | hominum vitam eiusque formas expressas, illinc tamen eadem inquisitio
1964 3, 27 | philosophicas, tamen, sunt aliae expressiones quibus homo intendit suam «
1965 3, 34(29) | autrement; il reprend même des expressions semblables lorsqu'il enseigne: "
1966 3, 33 | actum significantiorem et expressiorem inter plurimos.~Meminisse
1967 3, 34(29) | Concile Vatican II ne s'exprime pas autrement; il reprend
1968 7, 99 | philosophicis perceptos exprimet, itaque, veram fecunditatem
1969 3, 33(28) | studemus quamque saepius exprimimus: « Quid est homo, quis defectus,
1970 3, 34 | principio non-contradictionis exprimitur. Revelatio offert certitudinem
1971 4, 38 | ergo et simulata evadit exprobratio Celsi qui Christianum «
1972 4, 40 | mentionem facere consueverat, exprobravit, qui, quamvis scirent terminum
1973 7, 95 | sermone licet homini veritates expromere quae linguarum transcendunt
1974 4, 36 | amplexi, consilium exstitit expurgandi a formis mythologicis notionem
1975 4, 36 | rationalem recognitionem est expurgata. Hoc suffulti fundamento,
1976 3, 31 | in dubio collocentur et expurgentur per singularem criticam
1977 6, 72 | attingat. In huius liberationis exquirendae processu, praecipuae metaphysicae
1978 4, 45 | Medii Aevi cogitaverat atque exsecuta erat veluti profundam unitatem,
1979 7, 81 | aliud perficiunt nisi ut exsecutam efficiant intimam hanc dubitationem
1980 5, 61 | popularis sapientiae lineamenta exsistant, dum necessario illa cum
1981 7, 98 | complures in orbe nostro exsistentes difficultates inde oriri
1982 Pro, 5 | iam vult deliberationes exsistentiales, hermeneuticas vel linguisticas
1983 5, 54 | quae cum evolutionismi, exsistentialismi et historicismi opinionibus
1984 6, 76 | recentissimae magna pars haud exsisteret. Res suum praecipuum habet
1985 3, 26 | exsistentiae, praeter quam quod iam exsistimus, est inevitabilis mortis
1986 Pro, 1 | Tirthankara ipsiusque Buddhae; exsistunt similiter ex Homeri carminibus
1987 6, 76 | rationem a nimia confidentia exsolvit, ad quam illecebram facile
1988 Concl, 104 | quae hodiernis temporibus exspectantur, recluduntur et agitantur.
1989 3, 31 | simpliciter creditae numerosiores exstant quam illae quas ille obtinet
1990 6, 77 | In utroque casu periculum exstaret ne delerentur primaria autonomiae
1991 3, 27 | supremum quod fundamentum exstet cuiusque rei. Ut aliis utamur
1992 2, 16 | societatum et culturarum interea exstinctarum. Veluti ex peculiari quodam
1993 1, 13 | cognitio, demum, mysterium non exstinguit; illud evidentius dumtaxat
1994 5, 59 | pauci catholici philosophi exstiterant, qui recentioribus philosophantium
1995 Pro, 5 | doctrinarum formae implexae exstructae sunt quae suos variis in
1996 2, 23 | eliditur omnis mentis conatus exstruendi defensionem de exsistentiae
1997 6, 72 | antea non accessit, nova exsurgunt inculturationis opera. Eaedem
1998 4, 38 | nuntius Christi a mortuis exsuscitati, qui singulis proponendus
1999 4, 48 | tum ratio tum fides sunt extenuatae et sunt factae altera alteri
2000 1, 13 | inter opinationes, sine ulla exteriore distinctione. Sic etiam
2001 4, 41 | docendi methodum qua mens, externis vinculis liberata, exire
2002 Concl, 105 | metaphysicam rationem clarius extollant ad criticum et impellentem
2003 3, 24 | sese ultra res contingentes extollendi ut in infinitum peregrinetur. ~
2004 6, 66 | in primis, salutis sensum extollens quam tales enuntiationes
2005 7, 83 | metaphysicae partes tantopere extollimus, hoc ideo accidit quod persuasum
2006 6, 70 | Ecclesia: « Ergo iam non estis extranei et advenae, sed estis concives
2007 6, 71 | eripere velit eandemque cogat extrarias formas et alienas sumere.
2008 Pro, 5 | ponere iam contendat de sensu extremoque vitae humanae fundamento,
2009 1, 8 | supernaturalem revelationis divinae extulerunt indolem. Negabat censura
2010 7, 98 | Encyclicas Litteras praecipuas extulimus partes attinentes ad veritatem
2011 5, 49 | graves errores disseminant, exturbantes Dei populi simplicitatem
2012 Concl, 105 | admiratione, circumspectio sine exultatione, industria sine pietate,
2013 6, 71 | non modo culturae nulla re exuuntur, sed concitantur potius
2014 4, 48 | periculum incidit ne in fabulam ac superstitionem evadat.
2015 4, 41 | exire poterat ab angustiis fabularum et ad modum excedentem accommodatius
2016 4, 40 | irrideri; et postea tam multa fabulosissima et absurdissima, quia demonstrari
|