103-aperi | apert-confi | confl-diluc | dimos-fabul | facia-iniun | innit-missu | misur-perim | perit-quali | quamc-solid | solit-verge | vergi-xystu
bold = Main text
Chap., § grey = Comment text
3017 3, 33(28) | conseguenza la risposta ad esse misura la profondità del suo impegno
3018 Pro, 5 | philosophica investigatio ut iam in mobili veluti scepticismi universalis
3019 Pro, 3 | informantur ad socialem vitam moderandam.~
3020 6, 66 | facultatem habere debet moderandi hanc cognitionem per modum
3021 4, 40 | praeponens doctrinam catholicam, modestius ibi minimeque fallaciter
3022 4, 41 | 41. Diversi ergo fuerunt modi per quos Patres Orientales
3023 Pro, 3 | Diversis quidem formis modisque demonstrat philosophia ad
3024 Concl, 106 | multiplices structuras atomicas et moleculares exhibent. Hoc potissimum
3025 Concl, 102 | 102. In momento et philosophicae cogitationis
3026 Concl, 108 | antiquitatis christianae monachi, a quibus Maria « fidei
3027 5, 54 | generis, de erratis sententiis moneret, quae cum evolutionismi,
3028 Concl, 105 | Deum introducens, eundem monet « ne forte credat, quod
3029 4, 42(43) | Id., Monologion, 64: PL 158, 210.~
3030 Pro, 6 | necessitatem sensimus, verum etiam morale officium ut de hoc argumento
3031 7, 83 | pulchritudine, in bonis moralibus ac personis ceteris, in
3032 4, 46 | omnia indicia metaphysicae moralisque rationis prolabi sivit.
3033 3, 25 | sine libertate non datur moralitas... Si ius datur ut quisque
3034 5, 54 | habeant oportet, tum quia morbi non apte curantur nisi rite
3035 3, 25 | Persona quidem, ethico more se gerens, si secundum liberum
3036 7, 83 | societate diffusos emendandos mores.~
3037 7, 93 | credibile opinatur dolorem mortemque posse amorem illum declarare
3038 7, 93 | occuccurrit passioni et morti, quod mysterium in gloriosam
3039 7, 88 | prospectu, bona ad animi motuum dumtaxat effecta rediguntur
3040 3, 32 | hodiernum diem admirationem moveat, auditionem inveniat et
3041 1, 8 | ipso tempore adversus fidem movebatur secundum falsas lateque
3042 1, 9 | intellectus solius lumine movet. Philosophia atque scientiae
3043 4, 36 | auditores dumtaxat « ad Moysen et prophetas » remittere
3044 4, 38 | interpretatus est finitimam Legi Moysis instar praeviae institutionis
3045 2, 22 | prima inoboeditione viros mulieresque omnes illi implicaverunt
3046 | multa
3047 5, 56 | potest, in mundo qui in multas peculiaresque partes dispertitur,
3048 Pro, 6 | Ita profecto evenit ut multi suam vitam ad ipsum praecipitii
3049 1, 11 | Verbum: « Postquam vero multifariam multisque modis Deus locutus
3050 4, 46 | Quidam « idealismi » asseclae multifarie fidem eiusque elementa,
3051 4, 47 | propensionum. Fructus huius multiformis industriae humanae obnoxii
3052 Concl, 101 | Dei Populi traditione cum multiformitate sapientiae et culturarum
3053 7, 85 | in se recipere debebit. Multiplex scientiae humanae partitio,
3054 2, 17 | denumerabo eas, super arenam multiplicabuntur; si ad finem pervenerim,
3055 7, 81 | vita et mundo eatenus sunt multiplicata ut praebeatur nobis re vera
3056 5, 51 | saepe minutatissime digesta multiplicentur, magis magisque sub fidei
3057 Pro, 1 | variis in orbis regionibus multiplici humano distinctis cultu,
3058 7, 92 | communem poscit operam etiamsi multiplicibus rationibus illa expletur,
3059 1, 11 | Postquam vero multifariam multisque modis Deus locutus est in
3060 3, 25 | sanctus Augustinus scribens: « Multos expertus sum, qui vellent
3061 6, 76 | veri rationalisque, longe multumque ultra illos angustos fines
3062 Concl, 105 | hodiernis spectatis Ecclesiae mundique necessitatibus.~
3063 5, 55 | philosophia tenuioribus muneribus contenta sit, quae tantum
3064 Pro, 3 | reperitur nobiliorum hominis munerum. « Philosophiae » vox Graecam
3065 7, 80 | logicam viam ad deruendos muros quibus periculum est ne
3066 3, 24 | exprimere scivit. Litterae, ars musica, pictura, sculptura, architectura
3067 2, 17 | nobilitatem. Alia hoc ad musivum opus additur tessella a
3068 Pro, 4 | est.~Hoc modo, quamquam mutantur tempora cognitionesque progrediuntur,
3069 4, 45 | paulatim in nefastum discidium mutata est. Post nimiam animi rationalistarum
3070 6, 70 | cogitatio latius panditur et mutationem attingit quae facta est
3071 Pro, 6 | celerium et implicatarum mutationum tempore iuniores praesertim,
3072 6, 71 | convenientes effecerunt quasque mutuae communicationes eorum vitae
3073 5, 54 | principia et rationes a marxismo mutuata.71~Superioribus igitur temporibus
3074 4, 43 | quaestionem dissolvit de novis mutuis relationibus inter rationem
3075 4, 36 | initio fabulis et cultibus mystericis opponebant conceptus divinam
3076 1, 13 | oblivisci licebit Revelationem mysteriis abundare. Sane quidem cuncta
3077 4, 36 | exstitit expurgandi a formis mythologicis notionem quam homines de
3078 6, 71 | alios progressus assequendos nanciscantur.~
3079 2, 22 | hanc hominis condicionem, narrans Deum eum collocavisse in
3080 7, 94 | eventuum dumtaxat historicorum narrationem vel in factorum nudorum
3081 6, 66 | salutis simul per rationem narrationis, simul, potissimum per formam
3082 Pro, 3 | amorem » designat. Etenim nata philosophia est atque eo
3083 6, 71 | propria lingua nostra, in qua nati sumus? Parthi et Medi et
3084 Pro, 3 | orbis. Cuique enim populo nativa est atque pristina sapientia
3085 6, 75 | aetatibus illis ante Redemptorem natum historice exstitit atque
3086 Pro, 5 | logica disciplina, scientiae naturales, historia et sermo..., immo
3087 2, 19 | stellarum dispositiones, naturas animalium et iras bestiarum » (
3088 3, 34(29) | L'Ecriture sainte et la nature procédant également du Verbe
3089 2, 23 | scopulum offendit ad quem naufragium facere potest, sed ultra
3090 1, 11 | enuntiata est in mysterio Iesu Nazareni. Hoc eloquentibus quidem
3091 1, 15 | christianae veritas, quae cum Iesu Nazareno congreditur, quemlibet hominem
3092 6, 74 | saltem sanctus Gregorius Nazianzenus atque sanctus Augustinus
3093 Concl, 100 | propter causas consentaneum necessariumque esse iudicavimus vim confirmare
3094 7, 85 | se non demonstrare ipsi necessitati autonomiae philosophicarum
3095 7, 97 | etiam et maioris prudentiae necessitatisque est revelatae veritatis
3096 6, 75 | Quemadmodum patet ex historia necessitudinum inter fidem et philosophiam
3097 5, 54 | historicismi opinionibus nectebantur. Idem Pontifex clarius edixit
3098 7, 92(109) | deducere in omnem veritatem" necti non solum cum scandalo Crucis,
3099 6, 79 | sinceritatemque fidei iuvari dum nectitur cum cogitatione dumque eam
3100 7, 96(112) | ita ut ab eis discedere nefas sit »: Litt. Encycl. Humani
3101 4, 45 | cognitionis areas paulatim in nefastum discidium mutata est. Post
3102 1, 8 | divinae extulerunt indolem. Negabat censura rationalistica,
3103 7, 91 | appellantur nunc affirmans nunc negans esse potest, tum quia nulla
3104 7, 90 | humanitatis hominis ipsius negatio et eius proprietatis, prius
3105 7, 90 | omnisque veritatis obiectivae negationem. Nihilismus est humanitatis
3106 Pro, 6 | versantur deformationis vel negationis ob rerum adiuncta aetatis
3107 5, 52 | vicissim in formas falsas et negatorias transgrederentur. Sunt idcirco
3108 7, 82 | cognitionis obiective verae non neget, quantumvis perfici illa
3109 5, 55 | methodologia, necessitate neglecta latioris exegesis, quae
3110 7, 90 | Etenim haud oblivisci licet neglectum ipsius « esse » necessario
3111 6, 69 | consistendum, princeps munus neglegendo, ostendendi videlicet universalem
3112 5, 61 | theologos esse participes huius neglegentiae philosophicae disciplinae.~
3113 5, 54 | aberrantes neque ignorare neque neglegere licet. Quin immo ipsi easdem
3114 5, 61 | peculiaria regionaliaque negotia convertatur, quae nonnumquam
3115 6, 70 | christiana communitas hoc negotium egerit. Apostolus scribit: «
3116 3, 33(28) | Queste domande sono nel cuore di ogni uomo, come
3117 Concl, 105 | officium oritur, quod a nemine posthaberi potest, quodque
3118 Concl, 101(123)| Nemini idcirco licet theologiam
3119 5, 63 | philosophica inquisitio nenctuntur. Inde Magisterii officium
3120 7, 88 | notio intra positivismum et neo-positivismum declarabatur, qui sensu
3121 4, 40 | quo doctrina Platonica et Neoplatonica paulatim christianae redduntur,
3122 5, 59 | Thomistica utcumque et neothomistica renovatio, philosophicae
3123 3, 33(28) | quid est bonum, aut quid nequam illius? » (Eccli 18, 7). [...]
3124 2, 23 | consentaneo modo eam exprimere nequeant.~Funditus hanc difficultatem
3125 4, 43 | idcirco inter se opponere nequeunt.44~Thomas adhuc acrius denotat
3126 4, 40 | frequentati, eum inducere nequiverant. Cuius causam ipsemet narrat: «
3127 Pro, 6 | praecipitii marginem producant, nescientes interea quid ultra maneat.
3128 1, 9 | Revelationis veritatem non confundi neutramque earum alteram reddere supervacaneam: «
3129 6, 74 | veluti Ioannem Henricum Newman, Antonium Rosmini, Iacobum
3130 4, 38 | principes viros qui positivum nexum cum doctrina philosophica
3131 Concl, 105 | theologicam disciplinam nexus in singularissimis christianae
3132 4, 46 | primas agunt partes. Ex nihilismo illa opinio orta est de
3133 7, 90 | enim de interpretatione nihilista quae simul omnis fundamenti
3134 2, 16 | scientiae partitionem tenditur. Nihilo tamen minus in latissimam
3135 6, 76 | virtus, ipsa rationem a nimia confidentia exsolvit, ad
3136 4, 45 | discidium mutata est. Post nimiam animi rationalistarum cupiditatem,
3137 2, 20 | bene aestimatur ratio, sed nimium non existimatur. Quidquid
3138 Pro, 5 | concessit pluralismo, principio niso omnes opinationes idem prorsus
3139 2, 23 | quem ei aliunde imponere nitantur atque imperat ut quisque
3140 4, 39 | diffundebatur, philosophia nitebatur, eodemque tamen tempore
3141 Pro, 2(1) | pollet, cum splendore, quo nitet, cum profunditate simul
3142 4, 36 | remittere non poterant; niti quoque tenebantur naturali
3143 4, 39 | Aristotelis philosophiam, nomen nobiliorem partem et verum culmen sermonis
3144 Pro, 3 | quapropter unum ipsa reperitur nobiliorum hominis munerum. « Philosophiae »
3145 2, 17 | eius profecto constituit nobilitatem. Alia hoc ad musivum opus
3146 2, 23 | ratiocinationibus. Verus enim nodus, quo omnis philosophia lacessitur,
3147 Concl, 108(132)| he noerà tés písteos trápeza»: S.
3148 1, 14 | excludere, tunc magis ac magis, nolenti et defendenti se coepit
3149 1, 15 | et theologi Augustini: « Noli foras ire, in te ipsum redi.
3150 6, 76 | aliquid contra fidem dicere noluerunt. Cum de philosophia christiana
3151 7, 91 | sententiarum modo propositarum noluimus integram praebere descriptionem
3152 7, 83 | Bonum supremum, Deus ipse. Nolumus hic loqui de metaphysica
3153 3, 30(27) | habitudine ad religiones non-christianas Nostra aetate, 2.~
3154 3, 34 | rationis, qui principio non-contradictionis exprimitur. Revelatio offert
3155 6, 76 | perquirendi rationalitatem nonnullarum veritatum, quae in Sacris
3156 Pro, 6 | omnes adhuc quaerentes, ut nonnullas participemus cogitationes
3157 7, 96(113) | Doctrinam de Ecclesia contra nonnullos errores hodiernos tuendam
3158 7, 98 | statuendi autonoma ratione normam boni malique, indeque agendi.
3159 Pro | Nosce te ipsum »~
3160 4, 46 | praesertim historia, perbene noscuntur et videntur. Nihil est immodestiae
3161 1, 12 | quibus submotis haud possemus nosmet ipsos intellegere.~Permittit
3162 5, 60 | sententiae, quas Nos in Nostras primas Litteras Encyclicas
3163 Pro, 5 | Similia igitur Decessorum Nostrorum coepta prosecuti, cupimus
3164 Concl, 101 | perquirenda, sua natura, nota ecclesialitatis 123 sustentatur
3165 5, 57 | utcumque, in erroribus notandis doctrinisque philosophorum
3166 6, 76 | Kierkegaard, censura quadam id notarunt. Humiliter animum colligit
3167 Pro, 4 | Quidquid autem id est, notetur oportet sub uno nomine diversas
3168 1, 7 | homo omnem perficit aliam notitiam quam mens eius assequi potest
3169 2, 22 | meditari valet, sed de sensuum notitiis ratiocinando causam etiam
3170 1, 7 | sapientia seipsum revelare et notum facere sacramentum voluntatis
3171 4, 46 | Haud veritae sunt ipsae ne novas religiones sese exhiberent
3172 5, 61 | studium. Vita praesertim novensilium Ecclesiarum effecit ut,
3173 7, 85 | hanc traditionem usurpare noverit seque ex ea dirigere, certe
3174 5, 58 | Pontificis invitatio omnes noverunt. Sancti Thomae de doctrina
3175 3, 33 | Veritas, fides agnoscit novissimam vocationem quae vertitur
3176 3, 29 | perquisitione veritatis in novissimarum quaestionum contextu. Veritatis
3177 6, 76 | orthodoxiam a compluribus novissimorum horum saeculorum philosophis
3178 5, 60 | Christi Domini. Christus, novissimus Adam, in ipsa revelatione
3179 4, 48 | firmatae non obversatur, ad novitatem et radicalitatem ipsius «
3180 Concl, 101 | certe lacessivit ut radicali novitati pateret, quam Dei revelatio
3181 6, 71 | pendent ex facultate patendi novitatibus suscipiendis. Quomodo hi
3182 7, 91 | emergentem quandam elementorum novorum summam quae sua amplitudine
3183 6, 67 | ratio ex fide vim sumat, novosque fines consequatur, ad quos
3184 4, 43 | refertur praecursorum, quibus novus philosophiae atque scientiae
3185 Pro, 4 | progrediuntur, agnosci licet quasi nucleum quendam philosophicarum
3186 4, 48 | debiles. Ratio, Revelatione nudata, devia itinera decucurrit,
3187 7, 88 | praeteritur ut aliquid spatii nudis et simplicibus tribuatur
3188 7, 94 | narrationem vel in factorum nudorum patefactionem, perinde ac
3189 4, 42 | verbis valeant explicari; nullatenus tamen certitudinis eorum
3190 Pro, 5 | diffidentiae passim disseminatae nulliusque fiduciae de permagnis hominum
3191 | nullus
3192 5, 61 | philosophicae disciplinae.~Diversae numerantur rationes quae alienae huic
3193 Concl, 107 | dumtaxat fidens viribus. Numqua haec erit hominis praestantia.
3194 7, 86 | periculum) voce eclecticismi nuncupatur, quo nomine illius hominis
3195 6, 76 | attingere potest ratio, nunquam tamen easdem repperisset
3196 Pro, 2 | communitas illa officio ut nuntia fiat rerum certarum quas
3197 7, 99 | et catechesim in primis nuntiandam deputatur. 117 Nuntiatio
3198 Concl, 103(125)| Cfr Adhort. Ap. Evangelii nuntiandi (8 Decembris 1975), 20:
3199 7, 99 | nuntiandam deputatur. 117 Nuntiatio sive « kerygma » ad conversionem
3200 4, 38 | Christianismus inde ab exordiis nuntiavit aequalitatem omnium hominum
3201 4, 42 | tamen certitudinis eorum nutat soliditas. Nam, si superior
3202 3, 29 | quaerit, iam ab initio firmam nutrit spem responsum inveniendi,
3203 6, 64 | seu ad peculiaria munia obeunda facere non potest quin necessitudinem
3204 6, 69 | 69. Quispiam fortasse obiciat in praesenti condicione
3205 2, 16 | facile valet expediteque sine obicibus usque ad extremum, si recto
3206 Pro, 1 | exsistentiae. Quidquid se nobis obicit veluti cognitionis nostrae
3207 Concl, 106 | supra proxima studiorum obiecta, ad interrogationes scilicet
3208 6, 69 | videlicet universalem indolem obiecti fidei. Hoc praeterea non
3209 7, 82 | quae nempe res denotarent obiectivas. Dici non potest Traditionem
3210 4, 44 | animum attendebat, revera obiectivum eius sensum agnoscere scivit.
3211 7, 82 | id est ad essentiam ipsam obiectorum cognitionis. Ecce itaque
3212 4, 48 | amplius sit universalis oblatio. Fallax est cogitare fidem,
3213 3, 25 | veritatis gravis moralis obligatio eidemque cognitae adhaerescendi ».25~
3214 Pro, 5 | intenta, videtur esse omnino oblita eundem hominem semper invitari
3215 4, 43 | Doctor Angelicus non est oblitus ipsius rationabilitatis
3216 3, 33 | perquisitionem, facit ut in oblivionem detur doctrina priscorum
3217 4, 44 | additicias formas sapientiae obliviscatur: formam nempe philosophicam,
3218 6, 69 | necessaria tamen non est obliviscenda pars quam agit cogitatio
3219 Concl, 100 | quibus ipsa occurrit cum obliviscitur vel Revelationis veritates
3220 4, 47 | multiformis industriae humanae obnoxii sunt — nimis celeriter quidem
3221 5, 52 | esoterismique superstitiosi obnoxiis formis quae in astrologicis
3222 5, 56 | intellectu obiectivae realitati obnoxio depromi veritatem. Certe
3223 1, 13 | Dicitur, in primis, fidem esse oboedientiae responsionem Deo. Id poscit
3224 1, 13 | revelanti praestanda est "oboeditio fidei" ».14 Perbrevi hac
3225 1, 13(15) | refertur sententia, docet fidei oboeditionem opus postulare tum intellectus
3226 4, 42 | progrediendum; quae, immo, quasi obruitur conscientia propriae facultatis
3227 7, 84 | sententiae iam fidei doctrinam obscurant eiusve universalem denegant
3228 2, 22 | veritatis cognoscendae iam obscurata erat repudiatione Eius qui
3229 Pro, 5 | ultimae inquisitionem saepius obscuratam videri. Haud dubitatur quin
3230 7, 82 | sequela peccati, ex parte obscuratur et debilitatur ». 100~Philosophia
3231 4, 41 | diversitatum in eis non obscuravit.~
3232 Pro, 5 | suadere aliunde non debent ut obscuretur quod ipsa ratio, ad investigandum
3233 2, 18 | electus rationem quasdam observare oportere regulas praecipuas
3234 1, 15 | ac suprema ipsa veritas observat illa autonomiam creaturae
3235 2, 21 | Testamenti hominibus, cognitio in observatione dumtaxat hominis et orbis
3236 Concl, 105 | Dei verbi implicationes observent ac cogitationes in illa
3237 5, 49 | contra, palam et strenue obsistere, cum philosophicae sententiae
3238 3, 28 | postulationes metuit. Quo non obstante, etiam cum eam fugit, ipsa
3239 4, 46 | philosophice elucubratae, obstiterunt, quae fidem reputarunt perniciosam
3240 Pro, 6 | quos munus fere proprium obstringebat ut culturae formis fructus
3241 6, 68 | suam conscientiam funditus obstringere possit suique ratiocinii
3242 Pro, 2 | altera vero ex parte, obstringitur communitas illa officio
3243 Pro, 4 | cognitionis orbes detegendos. Nisi obstupescens miraretur homo, in repetitionem
3244 3, 26 | mortis nostrae condicio. Hac obstupescenti re praehabita, exhaustum
3245 7, 91 | ex se solo possit sibique obtinere plenum suam in fortunam
3246 4, 47 | certitudinem practicamve utilitatem obtinerent. Proximum fuit ut vera rationis
3247 3, 25 | novissimis saeculis tantos obtinuerunt exitus, ut authenticae progressioni
3248 5, 62 | theologicam disciplinam conspicuum obtinuit locum et momentum. Haec
3249 7, 81 | vero — id quod magis animum obturbat — in hac datorum factorumque
3250 3, 28 | investigationem cuiusque hominis obumbrant saepeque avertunt. Aliae
3251 3, 25 | veritati rerum quae illi obversantur. Nemo indifferens manere
3252 4, 48 | quae fidei firmatae non obversatur, ad novitatem et radicalitatem
3253 4, 40 | theologicae methodus apud mundum Occidentalem. Propriis vitae gestis firmatus
3254 4, 41 | quos Patres Orientales et Occidentales convenerunt cum scholis
3255 4, 40 | Augustinus. Magnus Doctor occidentalis colloquia instituere valuit
3256 Pro, 1 | in Orientis orbe quam in Occidentis solis plaga, iter quoddam
3257 7, 93 | factus est homo ac deinde occuccurrit passioni et morti, quod
3258 1, 14 | ne mentem meam frustra occupando, ab aliis, in quibus proficere
3259 7, 81 | forma ambiguae cogitationis occupetur, quae eo illos permovet
3260 4, 43 | Paulus VI scripsit septimo occurrente centenario ab obitu Doctoris
3261 2, 21 | illae provocationes quibus occurrere populus electus debuit reddereque
3262 1, 13 | praesentia in Revelatione occurrunt. Adiuvant ea ut altius perquiratur
3263 7, 96(112) | Interpretationis problema (Octobre 1989): Ench. Vat. 11, nn.
3264 Concl, 104 | opponuntur — puta quaestionem oecologicam, pacis quaestionem vel convictum
3265 1, 10 | suscipiat. Haec Revelationis oeconomia fit gestis verbisque intrinsece
3266 6, 66 | Dei Unius et Trini atque oeconomiae salutis simul per rationem
3267 7, 98 | hodiernis in re sociali, oeconomica, in re politica ac scientifica,
3268 Concl, 105 | operam dabunt. Ad Concilii Oecumenici Vaticani II praescripta 129
3269 7, 96(112) | huiusmodi notiones a Conciliis Oecumenicis non solum adhibitas, sed
3270 7, 82 | explicatis verbis in Concilio Oecumenico Vaticano II est rursus inculcata: «
3271 2, 23 | resuscitati praedicatione scopulum offendit ad quem naufragium facere
3272 3, 34 | non-contradictionis exprimitur. Revelatio offert certitudinem huius unitatis,
3273 3, 33 | Unius et Trini cognitio offertur illi. Ita in Christo Iesu,
3274 3, 30 | traditiones, novissimis offerunt interrogationibus.27~Quod
3275 5, 50 | Magisterium compellant ad iudicium officiose enuntiandum an primigenia
3276 3, 33(28) | liberamente la soluzione capace di offrire un senso pieno alla vita.
3277 4, 47 | ut vera rationis dignitas offunderetur, quae nempe facultatem amisit
3278 7, 97 | utilitates adlatas, omni omissa opportunitate in superatas
3279 7, 88 | ethica aestimatione est omissum, scientistarum doctrina
3280 Pro, 5 | Recentior philosophia, omittens suas perquisitiones in ipsum «
3281 3, 24 | nos invitat ad orandum: « Omnipotens sempiterne Deus, qui cunctos
3282 7, 90 | fundamenti repudiationem continet omnisque veritatis obiectivae negationem.
3283 Pro, 5 | deberet, gravata contra onere tot notitiarum ratio humana
3284 7, 82 | adfirmationes indolis omnino ontologicae. Veras enim declarationes
3285 7, 97 | dynamica quae ipsis in suis ontologicis, causalibus et communicativis
3286 5, 52 | illinc rationalismus,61 et ontologismus,62 quandoquidem rationi
3287 5, 52(62) | Officii, Decr. Errores ontologistarum (18 Septembris 1861), DS
3288 Pro, 2 | particeps evadat communis illius operae qua homines attingere student
3289 2, 16 | mentem ipsam recludit ad operantem detegendam Providentiae
3290 Concl, 105 | et subsequentia praecepta operari contendant, ex quibus instans
3291 5, 58 | methodologia, sancti Thomae operum cognitio admodum progressa
3292 7, 89 | est ut popularis regiminis opinatio proferretur quae nullo modo
3293 Pro, 5 | rerum prospectu cuncta ad opinationem quandam rediguntur. Percipitur
3294 5, 63 | diversis philosophicis scholis opinationibusque instituere debeat theologia,
3295 7, 93 | mysterium quae vix credibile opinatur dolorem mortemque posse
3296 7, 96(113) | ergo se avertant oportet ab opinione secundum quam [...] formulae
3297 4, 46 | immutare contenderunt. Huic opinioni variae humanismi athei species,
3298 6, 69 | veritas dumtaxat theologiae opitulari potest.~
3299 5, 53 | omnes rationalismi species oportebat fidei mysteria a philosophicis
3300 2, 18 | rationem quasdam observare oportere regulas praecipuas in quibus
3301 4, 36 | fabulis et cultibus mystericis opponebant conceptus divinam transcendentiam
3302 7, 97 | utilitates adlatas, omni omissa opportunitate in superatas iam philosophicas
3303 7, 86 | subest. Quamquam breviter, opportunum censemus immorari iis in
3304 6, 72 | providum Dei consilium oppugnaretur, qui per temporis historiaeque
3305 5, 61 | praescripta haud semper optanda animi promptitudine servata
3306 6, 79 | coniunguntur et reciprocantur. Optandum igitur est ut theologi ac
3307 3, 26 | quaeratur oportet. Unusquisque optat — immo tenetur — cognoscere
3308 Concl, 105(129)| institutione sacerdotali Optatum totius, 15.~
3309 7, 96 | multum efficere potest. Optatur, incirco, ut peculiari studio
3310 5, 57 | restituta Leoni PP. XIII optima videbatur semita ad illum
3311 7, 91 | huius experimenti casum, optimismus rationalista, qui in historia
3312 3, 24 | credentibus, nos invitat ad orandum: « Omnipotens sempiterne
3313 5, 55 | communione, fractione panis et orationibus iugiter perseverat (cfr
3314 Concl, 104 | ethicae verae simulque omnem orbem complectentis, qua hodiernus
3315 Pro, 1 | quo namque plenius res orbemque cognovit homo, eo magis
3316 Pro, 4 | novos usque cognitionis orbes detegendos. Nisi obstupescens
3317 7, 80 | crassitudinis aestimationem hominis orbisque. Gradatim conscii facti
3318 7, 80 | ipse aliquid significant et ordinantur ad sui perfectionem quam
3319 5, 53 | doctrinam confirmando quam ordinarium in modum constanterque fidelibus
3320 7, 81 | instrumenta forma alicuius ordinationis ad finem non solum utilitatis
3321 6, 65 | Theologia veluti scientia fidei ordinatur duobus statutis principiis
3322 2, 18 | impedit quominus suam recte ordinet mentem (cfr Prv 1,7) rectumque
3323 3, 34(29) | exécutrice très fidèle des ordres de Dieu", comme il l'a écrit
3324 1, 15 | iuxta te est sermo valde in ore tuo et in corde tuo, ut
3325 5, 51 | peccatum sauciata et hebetata oriantur. Inde constat nullam historicam
3326 2, 21 | sacro, ab illo labore qui oriebatur ex conflictione cum rationis
3327 6, 74 | Edith Stein simulque ex orientali orbe studiosos ut Vladimirum
3328 Pro, 3 | vitae concipiendae ex quibus Orientalis etiam vivit orbis. Cuique
3329 6, 72 | rebus quas adepta erit per orientalium culturarum hodiernum accessum,
3330 Pro, 5 | quaedam vitae notiones ex Oriente profectae; in iis, enim,
3331 4, 39 | significantius exstat illud Origenis. Adversus impugnationes
3332 6, 76 | possibilitas atque peccatum ipsum originale. Haec munia rationem lacessunt
3333 3, 29 | gestis. Inanem non considerat originalem intuitum tantummodo ex eo
3334 Concl, 103 | consideratio veluti praecipuum originaleque ad novam evangelizationem
3335 4, 36 | in arte poetica. Deorum origines primum hactenus habentur
3336 4, 41 | Curarunt ut in plenam lucem orirentur omnia quae adhuc manebant
3337 Pro, 4 | quemadmodum antiqui loquebantur, orqoV logoV.~
3338 6, 76 | momentum, quamvis christianam orthodoxiam a compluribus novissimorum
3339 5, 61 | comprehenderetur institimus, id ex eo ortum est quod Magisterii praescripta
3340 7, 86 | iis in sententiis quarum ostendantur errores indeque pericula
3341 6, 67(90) | plene iter ipsi rationi ostendat, quae sincere veritatem
3342 4, 41 | diversitates quas illae ostendebant quod ad Revelationem. Huius
3343 6, 69 | princeps munus neglegendo, ostendendi videlicet universalem indolem
3344 3, 34 | certitudinem huius unitatis, ostendendo Deum Conditorem esse etiam
3345 6, 79 | antea edixit Magisterium ostendentes, novissima hac in parte
3346 6, 67 | fundamentalis intimam convenientiam ostendere debebit inter fidem eiusque
3347 4, 36 | philosophiae efficere ut vinculum ostenderetur inter rationem et religionem.
3348 Pro, 2 | ultima in Dei revelatione ostendetur: « Videmus enim nunc per
3349 3, 26 | exsistentia personalis ostendi posset sensu radicitus destituta.
3350 5, 55 | philosopharum explicationes ostendunt. Hac de re compluribus ex
3351 4, 48 | cogitationum nonnumquam ostenduntur, quae penitus excussa et
3352 2, 16 | antiquum Israelem orbis eiusque ostenta cognoscebantur non abstracta
3353 3, 24 | affluebat, quae diversa idola ostentabant. In altare quoddam repente
3354 5, 60 | huius institutionis pondus ostentavimus iis qui, in pastorali vita,
3355 3, 33(28) | Udienza Generale, 19 ottobre 1983, 1-2: Insegnamenti
3356 5, 54 | ac prolata, sed « extra ovile Christi » 68 originem traxisse;
3357 Concl, 104 | quaestionem oecologicam, pacis quaestionem vel convictum
3358 5, 57 | scripti indicia sive re sive paedagogico usu nihil amiserunt utilitatis;
3359 4, 37 | concitabant alia culturae paganae elementa, uti, exempli gratia,
3360 4, 36 | Primi Christiani, ut a paganis recte perciperentur, in
3361 4, 36 | cognitio naturalis apud paganos in idololatriam prolapsa
3362 2, 16 | parietibus illius figens palum, statuet casulam suam ad
3363 6, 71 | Asiam, Phrygiam quoque et Pamphyliam, Aegyptum et partes Libyae,
3364 2, 18 | rationi viam ad mysterium pandere. In Dei Revelatione potuit
3365 6, 70 | nostra cogitatio latius panditur et mutationem attingit quae
3366 1, 13 | Eucharistia restat inter panem communem ».17~Fidei cognitio,
3367 5, 55 | et communione, fractione panis et orationibus iugiter perseverat (
3368 7, 80 | relativismi, materialismi, pantheismi.~Primaria huius »philosophiae »
3369 6, 70 | tam est alta ut cum sancto Paolo effari possit Ecclesia: «
3370 Concl, 108 | invocatur. Ipsius vita vera est parabola quae collustrare poterit
3371 7, 92(109) | 12-13 scripsimus: « Iesus Paraclitum, Spiritum veritatis, exhibet
3372 2, 23 | magisterii sui atque illius paradoxi quod enuntiare cupit: «
3373 3, 24 | recolit liturgia Feriae VI in Parasceve, cum, in precibus pro non
3374 4, 36 | investigationis. Munus fuit parentum philosophiae efficere ut
3375 6, 74 | Vladimirum N. Lossky. Uti paret, hi cum memorantur auctores,
3376 3, 27 | absoluta, quae certitudinem pariat nec amplius dubio subiciatur.~
3377 6, 70 | fecit utraque unum et medium parietem maceriae solvit » (2,13-
3378 6, 70 | fiunt. Iesus divisionis parietes diruit et peculiari consummatoque
3379 2, 16 | iuxta domum illius et in parietibus illius figens palum, statuet
3380 5, 50 | veritati revelatae aversentur, pariterque postulata significare quae
3381 4, 48 | vicissim servata. Fidei parrhesiae respondere debet rationis
3382 6, 71 | nostra, in qua nati sumus? Parthi et Medi et Elamitae, et
3383 7, 90(106) | quaelibet levis unique tantum parti favens libertas, omnis demum
3384 Pro, 6 | quotiens necesse est comprobare partialem naturam propositorum quae
3385 6, 70 | omnes in Christo ad unitatem participandam familiae filiorum Dei vocantur.
3386 3, 33 | gratiae ut Christi mysterium participare possit, cuius vi vera et
3387 6, 70 | peculiari consummatoque modo per participationem sui mysterii unitatem efficit.
3388 Pro, 6 | quaerentes, ut nonnullas participemus cogitationes de itinere
3389 3, 33(28) | la propria esistenza. In particolare quando il perché delle cose
3390 7, 83 | de peculiari schola aut particulari consuetudine historica.
3391 4, 36 | relictis antiquis traditionibus particularibus, se immisit quandam in progressionem
3392 7, 89 | quorundam morum secundum maioris partis suffragia in senatibus statuitur. 105
3393 7, 85 | Multiplex scientiae humanae partitio, quatenus partim tantum
3394 2, 16 | cum magis ad scientiae partitionem tenditur. Nihilo tamen minus
3395 3, 33 | acquisitioni veritatum quarundem partium quae ex eventibus pendent
3396 Concl, 108 | intercedendo Ea quae, Veritatem parturiens eandemque in corde servans,
3397 6, 77 | cogitationis fidei intellegendae parum aptis. Philosophus, ex parte
3398 5, 55 | quod theologia speculativa parvi aestimatur ac pariter philosophia
3399 3, 34(29) | Vatican II ne s'exprime pas autrement; il reprend même
3400 5, 54(66) | Cfr Litt. Encycl. Pascendi dominici gregis (8 Septembris
3401 4, 41 | altera alterius fascinationem passa est; illa contigit in intima
3402 7, 92(109) | cum exinanitione Christi, passione et Cruce peracta, quae eo
3403 7, 93 | homo ac deinde occuccurrit passioni et morti, quod mysterium
3404 1, 12 | lumine quod ex mysterio passionis mortis resurrectionis Christi
3405 Concl, 105 | tradere, tam academicam quam pastoralem, ut peculiari studio philosophicam
3406 5, 55 | inhaerens tota plebs sancta cum Pastoribus suis adunata, in doctrina
3407 Concl, 102 | Evangelio confidendo, Christo pateat.~
3408 1, 9 | 1,14) quam per historiam patefacere decrevit Deus semelque in
3409 2, 23 | sapientiae a Deo in Christo Iesu patefactae opponitur. Revelatae sapientiae
3410 7, 95 | veritatem transitus fiat ibidem patefactam, quae easdem illas praetergreditur
3411 7, 94 | vel in factorum nudorum patefactionem, perinde ac positivismus
3412 5, 52 | philosophicis doctrinis patefecit. Ut quaedam supponamus exempla,
3413 7, 83 | cogitationem; at hoc « mysterium » patefieri non posset neque theologia
3414 7, 92(109) | impendebat. Postea tamen patefit illud "deducere in omnem
3415 6, 71 | diuturnitas pendent ex facultate patendi novitatibus suscipiendis.
3416 6, 75 | implicite rei supernaturali patens est.~Immo magis: etiam cum
3417 7, 89 | senatibus statuitur. 105 Patent autem huiusmodi iudicationis
3418 Concl, 101 | lacessivit ut radicali novitati pateret, quam Dei revelatio secum
3419 2, 23 | facere potest, sed ultra quem patescere potest infinitum veritatis
3420 6, 77 | pariter ostendit, quas ipsa pati debet.~Hoc ipsum propter
3421 Concl, 106 | rationes. Se illis interrogari patiantur postulationibus, quae e
3422 3, 29 | demum unusquisque in seipso patiatur illam sollicitudinem quae
3423 Pro, 6 | successum subitum praeferrent patientis inquisitionis labori earum
3424 7, 84 | fiduciae, quod aetas nostra patitur, de rationis humanae potestate?
3425 4, 43 | propria, qui, dum nullo modo patiuntur christianam veritatem contaminari
3426 1, 10 | in historia salutis a Deo patrata, doctrinam et res verbis
3427 5, 61 | manifestationes, quae verum patrimonum culturae et traditionum
3428 1, 8 | institutionisque totius patristicae lucem ponderando. Concilii
3429 4, 39 | philosophia. Memorans haud pauca doctrinae Platonicae elementa,
3430 5, 61 | dolentes animadvertimus haud paucos theologos esse participes
3431 2, 22 | licet in pergravi loco illo Paulino potestatem hominis metaphysicam
3432 7, 87 | demum, ad eius iudicium paulo plus est quam archeologicum
3433 7, 88 | rerum ponderationem reddit pauperiorem, cui fundamentales quaestiones
3434 2, 19 | libera ipsius voluntate ac peccatis propriis interiecto.~
3435 6, 71 | ab omni perturbatione a peccato effecta, itemque est vocatio
3436 Pro, 6 | sapientiam, ut quicumque in pectore amorem ipsius habeat, rectam
3437 6, 76 | quiddam consideratur, est peculiaris fidei proprietas: dignitatis
3438 6, 65 | obtinet, quemadmodum id pedetemptim collustraverunt Sacra Traditio,
3439 4, 46 | aetatis quandam suam habet pellicientem vim. Eius fautores inquisitionem
3440 7, 80 | omnes a Deo suapte natura pendere proindeque hominem etiam
3441 2, 19 | naturam sese demonstrat. Penes antiquos naturalium scientiarum
3442 Concl, 107 | 107. Omnes rogamus ut penetralia contueantur hominis, quem
3443 4, 42 | esse cognoscat; etiamsi penetrare nequeat intellectu, quomodo
3444 4, 42 | quamvis sic intellectu penetrari non possint, ut et verbis
3445 3, 32 | facultates, verum etiam penitiorem facultatem sese aliis personis
3446 Pro, 2(1) | eam amare et curare, quo penitius cognoscatur, ita ut ad eam,
3447 3, 24 | diversa quoque aetate homo penitum hoc desiderium exprimere
3448 Bened | FIDES ET RATIO binae quasi pennae videntur quibus veritatis
3449 1, 13(17) | Pensées, 789 (ed. L. Brunschvicg).~
3450 5, 55 | philosophica: est illa acumine pensitanda antequam sacris scriptis
3451 6, 71 | fuerunt peregrini qui die illo Pentecostes Hierosolymis adstabant.
3452 7, 92(109) | Christi, passione et Cruce peracta, quae eo tempore, quo has
3453 7, 81 | potentiae auctus renovatam peracutamque petit bonorum supremorum
3454 6, 72 | plagas convertuntur, quae perantiquis pietatis philosophiaeque
3455 4, 46 | occidentali praesertim historia, perbene noscuntur et videntur. Nihil
3456 1, 13 | est "oboeditio fidei" ».14 Perbrevi hac sed densa affirmatione
3457 3, 32 | quoniam declarat quidquid nos percepimus et evidens reddit quod nos
3458 3, 32 | nostrum de eo quod penitus percepit uti verum et iam diu quaesitum
3459 1, 9 | philosophica deliberatione perceptam atque Revelationis veritatem
3460 7, 86 | accipere solet diversis perceptas ex philosophiis, nulla earum
3461 7, 97 | est revelatae veritatis perceptio sive intellectus fidei explicatio.
3462 4, 48 | perpensis explicationibus de perceptione experientiaque, de specierum
3463 4, 44 | 44. Praecipuas inter perceptiones sancti Thomae illa est quae
3464 1, 9 | cognitionis. Sensuum enim haec perceptioni adnititur nec non experientiae
3465 7, 99 | opinationibus philosophicis perceptos exprimet, itaque, veram
3466 4, 36 | Christiani, ut a paganis recte perciperentur, in suis sermonibus auditores
3467 2, 22 | sanctus Paulus quo melius percipiamus quam sit acuta Librorum
3468 2, 16 | potest ut funditus mundus percipiatur eventaque historiae, nisi
3469 5, 55(72) | numquam idonea redditur ad ea percipienda instar veritatum, quae proprium
3470 Concl, 104 | facultatibusque polleant ea percipiendi quae hodiernis temporibus
3471 6, 66 | intellectivasque structuras percipiens enuntiationum quibus Ecclesiae
3472 5, 51 | ceterum primi necessitatem percipiunt se ipsos iudicandi, errores,
3473 6, 79 | sua, sese interrogandi et percontandi facultatem numquam amittere
3474 2, 23 | huius mundi? », instanter percontatur Apostolus (1 Cor 1,20).
3475 Pro, 3 | illa proprietas ut de rerum percontetur causis etiamsi responsiones
3476 3, 30 | veritatum formae properato percurrantur. Numerosiores quidem sunt
3477 7, 92 | unam integram veritatem percurratur secundum eas semitas quas
3478 4, 38 | omnibus patere debuit haec via percurrenda. Viae quae ducunt ad veritatem
3479 1, 11 | haec iter quoddam ex toto percurrendum, ita ut revelata veritas
3480 2, 16 | repperire viam, eam vero percurrere facile valet expediteque
3481 4, 38 | unaquaeque harum viarum percurri potest ea tamen condicione
3482 7, 91 | quia nulla est consensio in perdifficili quaestione de variarum aetatum
3483 6, 73 | Veritatem revelatam eandem perducant ac, tandem, simpliciter
3484 Concl, 102 | haec praeparatio instat, perducendi scilicet homines ad eorum
3485 3, 29 | quoddam responsum potest eum perducere ad primum ferendum gradum.
3486 7, 90 | Hucusque recensitae opinationes perducunt vicissim ad latiorem quandam
3487 Pro, 1 | saeculis eo usque hominum genus perduxerit ut cum veritate paulatim
3488 4, 40 | sanctus Augustinus ad rem perduxit, per saecula habita est
3489 3, 34(29) | écrit dans sa lettre au Père Benedetto Castelli le 21
3490 Pro, 2 | facta est illa vicissim peregrina per semitas orbis ut Christum
3491 3, 24 | extollendi ut in infinitum peregrinetur. ~Diversa ratione ac diversa
3492 6, 71 | eventus cuius testes fuerunt peregrini qui die illo Pentecostes
3493 7, 94 | explicatur veritas illo ex perenni usu quem Ecclesia fecit
3494 5, 60 | patrimonio philosophico perenniter valido, ratione quoque habita
3495 Pro, 5 | scepticismi universalis tellure pererraret. Recentius praeterea variae
3496 1, 14 | dilatet, donec ea omnia se perfecisse intellegat quae in ipsius
3497 4, 38 | tueri: « Est quidem per se perfecta et nullius indiga Servatoris
3498 3, 32 | condicionis ostendit. Hominis enim perfectio non ponitur tantum in sola
3499 4, 37 | superioris, arcanae, paucis perfectis reservatae. Absque dubio
3500 4, 43(45) | gratia non tollat naturam sed perficiat ».~
3501 4, 42 | potest ubinam iter suum perficiatur: « Sufficere namque debere
3502 2, 23 | verumtamen ut sui salutis perficiendae consilii mysterium aperiret
3503 Pro, 4 | ulteriusque progrediendi ad se perficiendum. Fundamentales hae notiones
3504 7, 81 | hominisque vitam, nihil aliud perficiunt nisi ut exsecutam efficiant
3505 7, 85 | ideoque etiam sensum ipsum perfringit, interiorem hominis hodierni
3506 7, 90(106) | coarctant, minuunt et quasi perfringunt ipsis in eius radicibus,
3507 Pro, 6 | nostrae ».4 His Litteris pergere cupimus easdem meditationes
3508 2, 22 | Philosophicis vocibus dici licet in pergravi loco illo Paulino potestatem
3509 7, 85 | fautores iterum detecti pergravis ponderis traditionum ad
3510 7, 92(109) | eum qui ei "testimonium perhibebit"; nunc vero ait "deducet
3511 5, 56 | secessionem deserendam et ad omnia periclitanda, ut persequatur quae pulchra,
3512 7, 91 | restitit ita ut iam ex maximis periculis et minis huius exeuntis
3513 7, 89 | 89. Haud minorum periculorum praenuntius est ipse pragmatismus,
3514 5, 55 | desunt qui in fideismum periculose regrediantur, quippe qui
3515 5, 51 | quod praebent falsum et periculosum. Ecclesia utique scit thesauros
3516 5, 55 | modo Ecclesiae doctrinam perimendo, quam Concilium Oecumenicum
|