bold = Main text
     Lib. Cap.                                           grey = Comment text

5501   14, 22  |                in caritate dei quae est in Christo Iesu domino nostro.
5502   14, 22  |            domino nostro. Legitur autem in libro Regum quod Salomon
5503   14, 22  |              Regum quod Salomon fecerit in ingressu oraculi duo ostiola
5504   14, 22  |              recipit, sed et corporibus in mortali gloria perditis,
5505   14, 22  |                mortali gloria perditis, in iuditio suas fores aperit.
5506   14, 22  |                 aperit. Cardo est locus in quo hostium vertitur, et
5507   14, 22  |            moveat. Unde proverbiale est in cardine rem esse. Limina
5508   14, 22  |               ut limes, et per ea sicut in agro aut introeatur aut
5509   14, 22  |                 recte fidei firmitatem. In hac enim ostia vertuntur,
5510   14, 22  |               se separari. Item legitur in libro Regum: Et cardines
5511   14, 22  |         delegatum recte conpleant. Item in malam partem ponitur cardo,
5512   14, 22  |                partem ponitur cardo, ut in Salomone ubi dicit: Sicut
5513   14, 22  |            dicit: Sicut ostium vertitur in cardine suo, ita piger in
5514   14, 22  |               in cardine suo, ita piger in lectulo suo. Piger ergo
5515   14, 22  |                 lectulo suo. Piger ergo in lectulo sui corporis sicut
5516   14, 22  |          corporis sicut ostium vertitur in cardine, quia modo exire
5517   14, 22  |    requiescendum redire proponit, tamen in suis iacere pravitatibus,
5518   14, 22  |                bonorum sunt morum, quia in ipsis perficiuntur gradus
5519   14, 22  |                terram, et delectabuntur in multitudine pacis. ~
5520   14, 23  |             ecclesia. Unde scriptum est in apostolo: Fundamentum enim
5521   14, 23  |             propter id quod positum est in Christo Iesu. Et item super
5522   14, 23  |           doctrinam eorum. Item legitur in Psalmo de civitate dei hoc
5523   14, 23  |               ecclesia: Fundamenta eius in montibus sanctis id est
5524   14, 23  |              dicitur quod duos parietes in unum coniungat. Paries corpus
5525   14, 23  |                significat, ut est illud in Psaltero: Tamquam parieti
5526   14, 23  |             simulatio hypochritarum, ut in Hiezechihel: Ipsi aedificabant
5527   14, 23  |                absque paleis. Fenestrae in pariete auditus fidei vel
5528   14, 23  |              vel cordis intellectus, ut in Canticis canticorum: Et
5529   14, 23  |               ceteri sensus a carnis ut in Hieremia: Intravit mors
5530   14, 23  |                ipsa mentis intentio, ut in Sophonia: Vox cantantis
5531   14, 23  |                 Sophonia: Vox cantantis in fenestra corvus insuper
5532   14, 23  |               liminaribus eius. Pictura in pariete cogitationes pravae
5533   14, 23  |             pariete cogitationes pravae in corde hominis, ut in Hiezechiel:
5534   14, 23  |             pravae in corde hominis, ut in Hiezechiel: Et ecce omnia
5535   14, 23  |              domus Israel depicta erant in pariete. Parietes enim templi
5536   14, 23  |            ecclesiam suam. Unde legitur in Regum de Salomone: Et aedificavit
5537   14, 23  |                 aedificata sibi invicem in ordine per temporum curricula
5538   14, 23  |              Angulus quod duos parietes in unum coniungit. Angulus
5539   14, 23  |              autem sive lapis angularis in scripturis intellegitur
5540   14, 23  |                duos parietes coniungat, in unum credentes uidelicet
5541   14, 23  |             gentibus. Unde scriptum est in Psalmo: Lapidem quem reprobaverunt
5542   14, 23  |            aedificantes, hic factus est in caput anguli. Sub allusione
5543   14, 23  |               soli quippe hominum adhuc in mundo unum deum colentes
5544   14, 23  |          Christus per tropologiam sicut in numeris locis constat expositum,
5545   14, 23  |                tamquam geminos parietes in unam soliditatis gratiam
5546   14, 23  |            Latine dicitur genu, eo quod in flexu speciem anguli conformi
5547   14, 23  |             Grecos originem sui nominis in dirivationibus omnino custodit,
5548   14, 23  |                Neque aureum meare nitet in domo lacunar. Inde fit alia
5549   14, 23  |          intellegi possunt. Unde sponsa in Cantico canticorum ait:
5550   14, 23  |             autem et laquearia diversos in eisdem domibus aecclesiae
5551   14, 23  |               designant. Namque utraque in alto solent poni, sed tigna
5552   14, 23  |                necesse est ut quicumque in sancta ecclesia sublimes
5553   14, 23  |              deo, et nostra conversatio in caelis est. Tectum intentionem
5554   14, 23  |                uitam contemplativam, ut in evangelio: Et qui in tecto
5555   14, 23  |                 ut in evangelio: Et qui in tecto est non descendat
5556   14, 23  |               tectum corpus hominis, ut in evangelio: Quod in aure
5557   14, 23  |          hominis, ut in evangelio: Quod in aure auditis predicate super
5558   14, 23  |                camera templi obliquarum in modum testudinis veteres
5559   14, 23  |             testudine uolunt esse locum in parte atrii adversa venientibus. ~
5560   14, 23  |            crustis aedes sellis tinctis in varios colores. Vocata autem
5561   14, 23  |             atque afflictio animae sive in terrena declinatio, ut est
5562   14, 23  |                declinatio, ut est illud in Psalmo: Adhesit pavimento
5563   14, 23  |            Pavimentum est soli alicuius in lenitatem maxima constructa
5564   14, 23  |             patienter suscipientium, ut in Hiezechiel. Et ante gazofilatium
5565   14, 23  |            stratum lapide. Item legitur in libro Regum quod Salomon
5566   14, 23  |                 et extrinsecus, hoc est in oraculo et in ipso templo.
5567   14, 23  |      extrinsecus, hoc est in oraculo et in ipso templo. Texit ergo
5568   14, 23  |           angelos atque animas iustorum in caelis perfecte ac plenariae
5569   14, 23  |      longitudine et rotunditate uocatae in quibus totius fabricae pondus
5570   14, 23  |              quas legitur fecisse Hiram in aedificatione templi domini
5571   14, 23  |               domini sicut scriptum est in libro Regum et Paralippemenon
5572   14, 23  |         Complevit Hiram omne opus regis in domo dei, hoc est columnas
5573   14, 23  |             Barnabae societatis, ut nos in gentibus illi autem in circumcisione.
5574   14, 23  |              nos in gentibus illi autem in circumcisione. Quibus verbis
5575   14, 23  |               circumcisionem predicando in ecclesiam introducant. Stabant
5576   14, 23  |          ecclesiam introducant. Stabant in porticu ante fores templi
5577   14, 23  |           catenarum et similitudo retis in capitellis, varietas est
5578   14, 23  |                est uirtutum spiritalium in sanctis, de qua domino cantatur
5579   14, 23  |                  de qua domino cantatur in Psalmo: Astitit regina a
5580   14, 24  |             recondebatur, hoc enim olim in usu erat auro argentoque
5581   14, 24  |                 dicitur. Cellarium quod in eo colligantur ministeria
5582   14, 24  |      proferuntur. Prumptuaria aliquando in malam partem accipiuntur,
5583   14, 24  |                 plena eructantia ex hoc in illud. Prumptuaria quae
5584   14, 24  |      reconditoria dici possunt, eo quod in his homines elaboratas fruges
5585   14, 25  |             sempiterna intellegitur, ut in evangelio: Si enim fenum
5586   14, 25  |                Si enim fenum quod hodie in agro est, et cras in clibanum
5587   14, 25  |              hodie in agro est, et cras in clibanum mittitur. Unde
5588   14, 25  |          tribulatio uitae presentis, ut in Hieremia: Pellis nostra
5589   14, 25  |              flammis ardet intrinsecus, in qua similitudine merito
5590   14, 25  |                 peccatores ponuntur qui in futuro iuditio et merore
5591   14, 25  |             uixerunt. De quibus dicitur in Psalmo: Pones eos ut clibanum
5592   14, 25  |             Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui. Vultus
5593   14, 25  |                 fructus conferantur, ut in Cantico Esaiae: Et torcular
5594   14, 25  |                Esaiae: Et torcular fodi in ea. Item torcular futura
5595   14, 25  |           torcular futura tribulatio ut in Apocalipsin, et ipse calciant
5596   14, 25  |            ponitur peccatorum. Interdum in congregatione novorum fructuum.
5597   14, 25  |             tormentis, quando Hieremias in Lamentationibus plangens
5598   14, 25  |                 Iudae, ideo ergo ploro. In bonam partem scribuntur
5599   14, 25  |       octogesimus tertius. Legitur enim in titulo octuagesimi Psalmi
5600   14, 25  |                 octuagesimi Psalmi ita, in fine pro torcularibus Asaph
5601   14, 25  |             nobis quinta feria uocatur. In qua dixit deus: Producant
5602   14, 25  |            huius intentio talis est, ut in fine designet dominum Christum.
5603   14, 25  |                 Unde colligitur psalmum in ecclesia domini de regenerata
5604   14, 25  |                 infernum significat, ut in Psalmo: Posuerunt me in
5605   14, 25  |                 in Psalmo: Posuerunt me in lacu inferiori. Et alibi:
5606   14, 25  |         inferiori. Et alibi: Deduxerunt in lacum mortis uitam meam. ~
5607   14, 26  |          dicimus. Vallum enim vel agger in scripturis coangustationem
5608   14, 26  |              Unde ad Hierusalem dominus in evangelio ait: Venient dies
5609   14, 26  |             evangelio ait: Venient dies in te et circumdabunt te inimici
5610   14, 26  |       prosternent te et filios tuos qui in te sunt. Quod significat
5611   14, 26  |            animae maiores inimici, quam in maligni spiritus qui hanc
5612   14, 26  |                 exeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis
5613   14, 26  | circumvallabatur atque muniebatur. Unde in Esaia scriptum est: Vinea
5614   14, 26  |                 Vinea facta est dilecto in cornu filio olei. Et post
5615   14, 26  |               inquit sepem eius et erit in direptionem, diruam macheriam
5616   14, 26  |           diruam macheriam eius et erit in conculcationem, et in evangelio
5617   14, 26  |              erit in conculcationem, et in evangelio ipse dominus texit
5618   14, 26  |              sepem circumdedit ei. Item in Psalterio de eadem uinea
5619   14, 26  |                Posuisti munitiones eius in formidinem. Itaque maceria
5620   14, 26  |                alterius aedificatur sed in parietis modum saxorum tantum
5621   14, 26  |                munitiones eius posuisti in formidinem, ut culpis facientibus
5622   14, 27  |           tentoria sunt militum, quibus in itinere solis ardores tempestatemque
5623   14, 27  |             illud tabernaculum Mosaicum in deserto in huius praefiguratione
5624   14, 27  |        tabernaculum Mosaicum in deserto in huius praefiguratione conditum
5625   14, 27  |               apostolus: Quam diu sumus in hoc tabernaculo ingemiscimus
5626   14, 27  |            accipiunt. Sicut enim corpus in tabernaculo, sic mens habitat
5627   14, 27  |           tabernaculo, sic mens habitat in cogitatione, sed ignis tabernacula
5628   14, 28  |             dictum. Prius autem quisque in domo sua sepeliebatur. Postea
5629   14, 28  |      pulchritudinis extruxit sepulchrum in tantum ut usque hodie omnia
5630   14, 28  |                  ut a lato incipiant et in angusto finiantur sicut
5631   14, 28  |          potentes, aut sub montibus aut in montibus sepeliebantur,
5632   14, 28  |              exitiabilem sibi vanitatem in faucibus revolvit, quae
5633   14, 28  |           Sepulchra eorum domus illorum in aeternum, quia incoepta
5634   14, 28  |                 dolo. De quibus dominus in evangelio ait: Quod similes
5635   14, 28  |              Aliquando tamen sepulchrum in bonam partem accipitur,
5636   14, 28  |                 beatum Iob: Ingredieris in abundantia sepulchrum. Quid
5637   14, 28  |           terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit. Ait ergo
5638   14, 28  |                 domini intellegitur, ut in Esaia: Et erit sepulchrum
5639   14, 28  |              sive simulatores quique ut in evangelio: Vae uobis pharisei
5640   14, 28  |                 damnatio peccatorum; ut in Psalmo: Ut mitiges eum a
5641   14, 28  |             diaboli vel antichristi, ut in propheta: Et indagabunt
5642   14, 28  |               Assur id est antichristum in fossa Nebroht. Fovea dolus
5643   14, 28  |                 Fovea dolus vel laqueus in mortem, ut in Psalterio:
5644   14, 28  |               vel laqueus in mortem, ut in Psalterio: Lacum aperuit
5645   14, 28  |               et effodit eum et incidit in foveam quam fecit. Fovea
5646   14, 28  |             Fovea heretica deceptio, ut in Salomone: Fovea profunda
5647   14, 29  |                 leguntur: Patres nostri in terra peregrinationis suae
5648   14, 29  |              terra peregrinationis suae in casulis habitare, et per
5649   14, 29  |               habitare, et per tugurium in Esaia uile habitaculum et
5650   14, 29  |            habitaculum et cito deciduum in hoc mundo exprimitur, ut
5651   14, 29  |              Erit Syon sicut umbraculum in uinea et sicut tugurium
5652   14, 29  |                 uinea et sicut tugurium in cucumerario. ~
5653   14, 30  |              Latinae appellatur eo quod in agatur aliquid. Alii agrum
5654   14, 30  |                 publici privatique quos in initio non mancipatione
5655   14, 30  |          floribus, quod etiam Virgilius in quattuor libris Georgicorum
5656   14, 30  |           nomine humanum genus habitans in hoc mundo exprimitur. Unde
5657   14, 30  |                exprimitur. Unde legitur in parabola evangelica, ager
5658   14, 30  |             evangelica, ager est mundus in quo seminatur semen verbi
5659   14, 30  |              Item ager est ecclesia, ut in Genesi: Ecce ait Isaac,
5660   14, 30  |            pleni cui benedixit deus. Et in evangelio: Emerunt ex eis
5661   14, 30  |             Emerunt ex eis agrum figuli in sepulturam peregrinorum.
5662   14, 30  |               Abiathar sacerdotem: Vade in agrum tuum in Anathot. Item
5663   14, 30  |          sacerdotem: Vade in agrum tuum in Anathot. Item ager significat
5664   14, 30  |               Christianae, ut est illud in evangelica parabola: Simile
5665   14, 30  |            caelorum thesauro abscondito in agro, quem qui invenit homo
5666   14, 30  |        desiderium significat. Ager vero in quo thesaurus absconditur,
5667   14, 30  |                 autem sancta scriptura, in qua reposita est notitia
5668   14, 30  |                 studium bone uoluntatis in opere dei custodire nemo
5669   14, 30  |                 abscondit. Rura veteres in cultos agros dicebant, id
5670   14, 30  |               felicitas, seges ager est in quo seritur. Unde et Virgilius:
5671   14, 30  |               est quem paulatim fluvius in agrum mittit, arcifinius
5672   14, 30  |                montium arborum. Unde et in his agris nil subsitivorum
5673   14, 30  |          diceret, exercete uos metipsos in studiis utilibus, ne segnitia
5674   14, 30  |                scriptum est: Multi cibi in novalibus patrum, hoc est
5675   14, 30  |       abundantes delitiae uirtutum sunt in doctrinis et exemplis sanctorum
5676   14, 30  |                vel quod non triturentur in ea nisi arida. Area mistice
5677   14, 30  |                Baptista legitur dixisse in evangelio de Christo: Civis
5678   14, 30  |              Christo: Civis ventilabrum in manu sua et permundahit
5679   14, 30  |           praesens ecclesia designatur, in qua proculdubio quod lugubre
5680   14, 30  |                 recipienda mansionibus, in comparatione loliorum quae
5681   14, 30  |              damnatur, et universaliter in fine perficietur, quando
5682   14, 30  |              ventilabrum itaque dominus in manu, id est iudicii discrimen
5683   14, 30  |                 iudicii discrimen habet in potestate, quia pater non
5684   14, 31  |               stadium appellasset, quod in finem respirasset simulque
5685   14, 32  |               privata. Publica est quae in solo publico est qua iter
5686   14, 32  |               significationem habet, et in bonam partem aliquando accipitur,
5687   14, 32  |               accipitur, aliquando vero in contrariam. Via enim ipsum
5688   14, 32  |            Christum significat, qui ait in evangelio: Ego sum via veritas,
5689   14, 32  |            Aliquando autem uita hominis in eo significatur. Unde propheta
5690   14, 32  |              enuntiavi, et exaudistime, in contrariam vero partem viae
5691   14, 32  |              iniquitatis amove a me, et in libro Sapientiae scriptum
5692   14, 32  |       inlecebris dilatata, ut est illud in evangelio: Lata et spatiosa
5693   14, 32  |            preceptis dei est ornata, ut in Esaia: Rectus inquit facite
5694   14, 32  |                 dei preceptis devia, ut in eodem propheta: Erunt aut
5695   14, 32  |               prava indirecta et aspera in vias planas. Plana enim
5696   14, 32  |            qualis sepe viae deprehensus in aggere serpens. Iter vetus
5697   14, 32  |                Tramites sunt transversa in agris itinera, sive recta
5698   14, 32  |              flexus viarum hoc est vias in diversa tendentes. Item
5699   14, 32  |                via. Competa quia plures in ea competunt viae, quasi
5700   14, 32  |                hoc enim observandum est in locis singulis ubi ista
5701   14, 32  |              sic congruus sensus facile in eis dinoscitur, utrum ad
5702   15, 1   |          appellantur. Logici autem quia in naturis et in moribus rationem
5703   15, 1   |                autem quia in naturis et in moribus rationem adiungunt.
5704   15, 1   |                 Dividitur autem phisica in septem partes, hoc est arithmeticam,
5705   15, 1   |                 peritia fabricae artis, in metallis, in lignis, et
5706   15, 1   |            fabricae artis, in metallis, in lignis, et in lapidibus.
5707   15, 1   |                 metallis, in lignis, et in lapidibus. Medicina est
5708   15, 1   |                  Ethica autem dividitur in quattuor partes, hoc est
5709   15, 1   |                quattuor partes, hoc est in prudentiam, iustitiam, fortitudinem,
5710   15, 1   |                 temperantiam. Prudentia in agnitionem veritatis inducit
5711   15, 1   |                  Logica autem dividitur in duas species, hoc est dialecticam
5712   15, 1   |                autem et ipsi philosophi in heresibus suis, habentes
5713   15, 1   |                multos annorum circulos, in diversa corpora redire animas
5714   15, 1   |            TIWYR YAHNCTWAN& appellabant in qua picta erant gesta sapientium
5715   15, 1   |               uirorum fortium historiae in hunc porticum convenientes
5716   15, 1   |                ut fundus nullus sit ita in occulto iacere veritatem.
5717   15, 1   |                humanam enim verecundiam in propatulo coire cum coniugibus
5718   15, 1   |            nominaverunt, quasi uolutans in coeno carnali, uoluptatem
5719   15, 1   |                 iuvenes nudi exercentur in campo, ubi pudenda sola
5720   15, 1   |            dicti autem theologi quoniam in scriptis suis de deo dixerunt,
5721   15, 1   |                 Milesius, Quidam animum in omnibus commanentem et lucidum,
5722   15, 1   |            exposuerunt, quia evanuerunt in cogitationibus suis. Dicentes
5723   15, 1   |           asserunt. Epicurei otiosum et in exercitatum, mundum autem
5724   15, 1   |               autem Platonici adfirmant in corporalem, stoici corporalem.
5725   15, 1   |              animum dicit. Proinde quod in mundo omnia gubernet sicut
5726   15, 1   |             omnia gubernet sicut animus in nobis, quam vanissime quicum
5727   15, 1   |             vanissime quicum est inquit in nobis ipsi sumus cum exit
5728   15, 1   |               corporis obiectu est, vel in scripturis historiae textus,
5729   15, 1   |             Dividitur autem philosophia in tres partes, hoc est in
5730   15, 1   |                 in tres partes, hoc est in phisicam, ethicam, logicam,
5731   15, 1   |              sicut superius ostendimus. In phisica igitur causa quaerendi,
5732   15, 1   |                 igitur causa quaerendi, in ethica ordo uivendi, in
5733   15, 1   |                 in ethica ordo uivendi, in logica ratio intellegendi
5734   15, 1   |            ratio intellegendi versatur. In quibus uidelicet generibus
5735   15, 1   |             natura disputare solent, ut in Genesi, et in Aecclesiasten.
5736   15, 1   |                solent, ut in Genesi, et in Aecclesiasten. Aut de moribus,
5737   15, 1   |       Aecclesiasten. Aut de moribus, ut in Proverbis et in omnibus
5738   15, 1   |             moribus, ut in Proverbis et in omnibus sparsim libris,
5739   15, 1   |          theologicam sibi uindicant, ut in Cantico canticorum et sancto
5740   15, 1   |                 solum contemplamur. Nam in has quoque duas partes philosophia
5741   15, 1   |             actualem. Actualis est quae in operationibus huic uitae
5742   15, 1   |                 secundum earum institua in sacris uirtutibus bene uivendo
5743   15, 1   |                dicens: Beati inmaculata in via, qui ambulant in lege
5744   15, 1   |         inmaculata in via, qui ambulant in lege domini. Beati qui scrutantur
5745   15, 1   |              scrutantur testimonia eius in tote corde exquirunt eum.
5746   15, 1   |              qui operantur iniquitatem, in uiis eius ambulaverunt.
5747   15, 1   |                philosophi intellexerunt in natura humana. Et summo
5748   15, 1   |           propriam tribuens dignitatem. In haec divinitatis cultus,
5749   15, 1   |                haec divinitatis cultus, in hac humanitatis iura, et
5750   15, 1   |                tribuitur cultus. Gratia in qua amicitiarum et officiorum,
5751   15, 1   |             inter aliquos convenit, par in omnis aequabile est. Iudicatum
5752   15, 1   |                 quam magnis et honestis in rebus, multum animis in
5753   15, 1   |                 in rebus, multum animis in se fiduciae certa cum spe
5754   15, 1   |            perpessio. Perseverantia est in ratione bene considerata,
5755   15, 1   |            Temperantia est rationabilis in libidinem atque in alios
5756   15, 1   |         rationabilis in libidinem atque in alios non rectos impetus.
5757   15, 1   |              uitae modus seu animi, seu in corporis motibus, ubique
5758   15, 1   |              quod nos Christiani ab his in multis devio errore declinamus,
5759   15, 1   |            declinamus, quando haec nunc in fide et caritate observantibus,
5760   15, 1   |                hae excellentes uirtutes in nostra, hoc est Christiana
5761   15, 1   |              tempereret, ille que finis in omnibus his uirtutibus attendatur
5762   15, 1   |                 quam Christi. quod enim in illo anima quaerit non invenit,
5763   15, 1   |              uolet ad quietem et intret in gaudium domini sui. In scripturis
5764   15, 1   |           intret in gaudium domini sui. In scripturis ergo sacris sapientiae
5765   15, 1   |          aliquando Christus notatur. Ut in apostolo: Christum inquit
5766   15, 1   |        Aliquando doctrina caelestis, ut in apostolo: Sapientiam inquit
5767   15, 1   |               hominum non est mecum, et in apostolo: Stultam inquit
5768   15, 1   |                mundi. Sapiens vero deus in Iob dicitur, ut est illud:
5769   15, 1   |             sapientes sancti uocitantur in Osee ubi scriptum est: Quis
5770   15, 1   |               domini, et iusti ambulant in eis. Rursum sapientes dicuntur
5771   15, 1   |             stulti sunt apud deum. Unde in psalmo scriptum est: Simul
5772   15, 2   |             adepti sunt, et excellentes in argumentis fabularum, ad
5773   15, 2   |              faciebant. Officium poetae in eo est, ut ea quae vere
5774   15, 2   |                ea quae vere gesta sunt, in alias species obliquis figurationibus,
5775   15, 2   |       transducant. Unde et Lucanus ideo in numero poetarum non ponitur,
5776   15, 2   |                  Dramaticon est activum in quo personae loquentes introducuntur
5777   15, 2   |            moeri pedes an quo via ducit in urbem. Quo apud nos genere
5778   15, 2   |                eccelsiae, tam et si non in hoc interloquente scriptore
5779   15, 2   |       Exegematicon est, vel enarrativum in quo poeta ipse loquitur
5780   15, 2   |       conscripta. Coenon est vel mikton in quo poeta ipse loquitur,
5781   15, 2   |         historia beati Iob quamvis haec in sua lingua non tota poetica
5782   15, 3   |          secunda Libica, tertia Delfica in templo Delfici Apollinis
5783   15, 3   |                inseruit. Quarta Cymeria in Italia. quinta Eritrea nomine
5784   15, 3   |           quinta Eritrea nomine Erofila in Babilone orta, quae Grecis
5785   15, 3   |               Dicta autem Eritrea, quia in eadem insula eius inventa
5786   15, 3   |               attulit Tarquinio prisco, in quibus erant decreta Romana
5787   15, 3   |                 civitate Cumas quae est in Campania cuius sepulchrum
5788   15, 3   |               Campania cuius sepulchrum in Sicilia adhuc manet. Octava
5789   15, 3   |               manet. Octava Ellespontia in agro Troiano nata, quae
5790   15, 3   |              omnium carmina efferuntur, in quibus de deo et de Christo
5791   15, 3   |                  Ut sunt versus eiusdem in quorum capitibus Greca lingua
5792   15, 3   |                sanctis aevi iam termino in ipso ~ Sic animae cum incarne
5793   15, 3   |               Cum iacet incultus densis in vepribus orbis, ~Reicient
5794   15, 3   |               extollet ab imo ~Non erit in rebus hominum sublime vel
5795   15, 3   |                 qui et sulphuris amnis. In his Latinis versibus de
5796   15, 3   |         occurrere, qui fit cum litterae in eorum quae sunt capitibus
5797   15, 3   |               conectuntur, vi Y littera in Greco posita est, quia non
5798   15, 3   |                et si litteras quae sunt in capitibus omnium versuum
5799   15, 3   |              pro eis Y litteram tamquam in eisdem loocis ipsa sit posita
5800   15, 3   |           posita recordemur, exprimitur in quinque verbis Iesus Christus
5801   15, 3   |                si ita ducantur, ut lato in altum figura consurgat,
5802   15, 3   |             erit, IXTIC, id est piscis, in quo nomine mistice intellegitur
5803   15, 3   |          intellegitur Christus, eo quod in huius mortalitatis abysso,
5804   15, 3   |              mortalitatis abysso, velut in aquarum profunditate uivus,
5805   15, 3   |                Cymea et ita nihil habet in toto carmine suo, cuius
5806   15, 3   |         factorum cultum pertineat, quin in molta etiam contra eos et
5807   15, 3   |                 commemoravit et brevia. In manus inquit infidelium
5808   15, 3   |                ad sitim acetum dederunt in hospitalitatis, hanc ministrabant
5809   15, 3   |                noxerit tenebrosa nimis, in tribus horis et morte morietur.
5810   15, 3   |                nihil interponentes, sed in unam seriem conexa ponentes
5811   15, 4   |           traditione angelorum malorum, in toto terrarum orbe plurimis
5812   15, 4   |              magorum praestigiis quorum in tantum prodiere maleficiorum
5813   15, 4   |           resisterent, vertentes virgas in dracones aquas in sanguinem.
5814   15, 4   |                virgas in dracones aquas in sanguinem. Quid plura si
5815   15, 4   |                sumpto moderamine virgae in lucem revocasse animas,
5816   15, 4   |              dicti, est enim idromantia in aquae inspectione, umbras
5817   15, 4   |         inspectores. Dies enim et horas in agendis negotiis operibus
5818   15, 4   |                Astrologi dicti, eo quod in astris auguriantur. Genethliatici
5819   15, 4   |                sicut de his legitur qui in evangelio natum Christum
5820   15, 4   |           remediorum contemnendae, sive in praecantationibus, sive
5821   15, 4   |                 praecantationibus, sive in caracteribus, vel in quibuscumque
5822   15, 4   |               sive in caracteribus, vel in quibuscumque rebus suspendendis
5823   15, 4   |            suspendendis atque ligandis, in quibus omnibus ars una daemonum
5824   15, 4   |            gentiles et falsi Christiani in divinationibus suis et observationibus
5825   15, 4   |                quid lex divina sanciat. In autoritate veteris testamenti
5826   15, 4   |                enim eos lex divina quae in libro Exodi ita dicit: Maleficos
5827   15, 4   |              Exodi ita dicit: Maleficos in terra tua non patieris uivere.
5828   15, 4   |                 praeter domino soli. Et in Levitico: Non comedetis
5829   15, 4   |                  Vir inquit sive mulier in quibus pithonicus vel divinationis
5830   15, 4   |            sanguis eorum sit super eos. In Deuteronomio quoque sic
5831   15, 4   |                 gentium. Nec inveniatur in te qui lustret filium suum
5832   15, 4   |                modi scelera delebit eos in introitu tuo, perfectus
5833   15, 4   |                petisti a domino deo tuo in Oreb quando contio congregatus
5834   15, 4   |                 tui. Et ponam verba mea in ore eius, loqueturque ad
5835   15, 4   |                verba eius quae loquetur in nomine meo audire noluerit,
5836   15, 4   |         utriusque testamenti, non solum in veteri sed etiam in novo,
5837   15, 4   |               solum in veteri sed etiam in novo, omnes errores et divinationes
5838   15, 4   |             mirabilia magna solus. Unde in evangelio omnes ad se invitat
5839   15, 4   |               sequitur me non ambulabit in tenebris sed habebit lumen
5840   15, 4   |            datum hominibus super terram in quo oporteat homines salvos
5841   15, 4   |          oporteat homines salvos fieri, in quo etiam nomine cottidie
5842   15, 4   |                signa magna et sanitates in ecclesia per orationes fidelium
5843   15, 4   |            Quoniam ipse discipulis suis in evangelio ait: Ecce ego
5844   15, 4   |              Fons sapientiae verbum dei in excelsis, et ingressus illius
5845   15, 4   |                 non prudens sed stultus in egritudine assidua laborabit,
5846   15, 4   |        egritudine assidua laborabit, et in caecitate noxia stultus
5847   15, 4   |            magis, vel ab ipsis demoniis in idolorum cultura expetitur,
5848   15, 5   |               ubi exorti sunt. Ibi enim in locis agrestibus, et pagis,
5849   15, 5   |               ut fuerunt geniti, id est in carne descenderunt sub peccato
5850   15, 6   |               Liber, apud Delos Apollo. In quorum etiam laudibus accesserunt
5851   15, 6   |                et compositis carminibus in caelum eos sustulerunt.
5852   15, 6   |          persuadentibus daemonibus, ita in posteris inrepsit, ut quos
5853   15, 6   |           imagines vel effigies tamquam in caelum receptis, pro quibus
5854   15, 6   |                  pro quibus se daemones in terris, colendi subposuerunt,
5855   15, 6   |                 eorum vultus imitantur, in quorum honore finguntur.
5856   15, 6   |         notandum quod Latinus sermo sit in Hebreis. Apud eos enim idolum
5857   15, 6   |             nequaquam istius modi rebus in Grecia umquam uisis. Idolatria,
5858   15, 6   |            corpora gerebant, lapsi vero in aeriam qualitatem conversi
5859   15, 6   |            deorsum fluens, quia quietus in caeli culmine stare contempsit,
5860   15, 6   |               uocatur, quod vel crimina in quae ipse inlicite ad deum
5861   15, 6   |                 fictis accusat. Unde et in Apocalipsi uoce angelica
5862   15, 6   |           nostrorum qui accusabat illos in conspectu dei nostri die
5863   15, 6   |           nostri die ac nocte. ~Satanas in Latinum sonat adversarius
5864   15, 6   |             quia praevaricator effectus in veritate qua conditus est
5865   15, 6   |             innocentiam postulat, sicut in Iob scribitur: Antichristus
5866   15, 6   |           contrarius Christo. Anti enim in Latinum contra significat,
5867   15, 6   |             uirilis membri magnitudinem in numero deorum suroum eum
5868   15, 6   |                 Greci transtulerunt, et in numine ortorum sacraverunt.
5869   15, 6   |           Belial Beemoht ex Hebrea uoce in Latinam linguam animal sonat,
5870   15, 6   |              est serpens de aquis, quia in huius saeculi mari uolubili
5871   15, 6   |            scilicet nisi hominum quibus in Paradiso semel culpam prevaricationis
5872   15, 6   |              conantur traducere, ea que in causis elementorum composita
5873   15, 6   |            annos quos tempus produxerit in sere solvit, vel quod eo
5874   15, 6   |            genitalia dicunt, quia nihil in caelo de seminibus nascitur,
5875   15, 6   |           propter annos et tempora quod in se redeant, vel propter
5876   15, 6   |        sapientiam quod intus acuta sit. In aliquibus autem civitatibus
5877   15, 6   |          dixerunt, dum fuisset incertor in suis impudicus in extraneis.
5878   15, 6   |              incertor in suis impudicus in extraneis. Quem modo taurum
5879   15, 6   |               Europae raptum, fuit enim in navi, cuius in signe erat
5880   15, 6   |                fuit enim in navi, cuius in signe erat taurus, modo
5881   15, 6   |             euro fuisse corruptam, modo in similitudinem aquilae, propter
5882   15, 6   |            dictus ab eis Neptunus quasi in nube tonans. Vulcanum uolunt
5883   15, 6   |                eum precipitatum de aere in terras, quod omne fulmen
5884   15, 6   |              motumque habet. Ideo autem in fabrorum fornace eundem
5885   15, 6   |                uolunt, quod quasi mares in coeundo per eius beneficium
5886   15, 6   |                Grece Dionisius, a monte in Diaeniso, ubi dicitur esse
5887   15, 6   |            Caeterum est et nisa civitas in qua colitur idem liber unde
5888   15, 6   |             errans inducitur. Alas eius in capite et in pedibus significare
5889   15, 6   |                  Alas eius in capite et in pedibus significare uolucrem
5890   15, 6   |                  ubi et feminae et uiri in pugnam eunt. Amazontim,
5891   15, 6   |               gradivus dicitur, eo quod in bello gradum inferant qui
5892   15, 6   |              ipsa est terra quae pendet in aere, quod sustinetur rotis,
5893   15, 6   |                ab ea vel superari. Quod in capite turritam gestat coronam,
5894   15, 6   |                  terram sequi oportere. In ea quippe omnia repperire
5895   15, 6   |             arripuerit absumat. Ovidius in Fastis: Ne tu aliud vestam
5896   15, 6   |               imbribus aether, coniugis in gremium descendit. Minerva
5897   15, 6   |         nascitur, animumque putant esse in capite et cerebro, ideo
5898   15, 6   |             sapientis qui invenit omnia in capite est. In cuius pectore
5899   15, 6   |            invenit omnia in capite est. In cuius pectore ideo caput
5900   15, 6   |               saxeos comprobat, quod et in antiquis imperatorum statuis
5901   15, 6   |            imperatorum statuis cernimus in medio pectore locatam propter
5902   15, 6   |                 dicta ab insula Pallene in Tracia in qua nutrita est,
5903   15, 6   |                insula Pallene in Tracia in qua nutrita est, vel apotui
5904   15, 6   |           nutrita est, vel apotui palle in todori, id est ab hastae
5905   15, 6   |        abscidisse et sanguinem fluxisse in mare. Atque eo spuma maris
5906   15, 6   |            consistit. Unde est frigidus in Venerem senior. Nam quod
5907   15, 6   |                 uirilia amputasse, quae in mare cadentia Venerem creaverunt,
5908   15, 6   |                quia nisi humor de caelo in terram descenderit nihil
5909   15, 6   |         Silvanum, deum rusticorum, quem in naturae similitudinem formaverunt,
5910   15, 6   |               specie. Habet enim cornua in similitudinem radiorum solis
5911   15, 6   |                 propter armoniam caeli, in qua septem sunt soni, et
5912   15, 6   |               Isis regina / Aegyptiorum in Achis regis filia, quae
5913   15, 6   |                 Qui navibus transvectus in Aegyptum, cum ibidem mortuus
5914   15, 6   |                est, propterea quia arca in qua mortuus ponitur quam
5915   15, 6   |         manifesta signa. Apparebat enim in Memphis, quem centum antistites
5916   15, 6   |             huius capitis imaginem sibi in heremo Iudei fecerunt. ~
5917   15, 6   |            ostendere viderentur futura. In lucis enim consulebantur
5918   15, 6   |                 quod nisi hoc nomen iam in alia re soleret intellegi,
5919   15, 6   |          abnuere possumus esse scriptum in litteris sacris, semel locutus
5920   15, 6   |                Tria autem fata fingunt, in colo et fuso digitisque
5921   15, 6   |                nentis trahitur, futurum in lana quae colo impliata
5922   15, 6   |               appellant, eo quod passim in quos libet incurrens sine
5923   15, 6   |         separant, et fortunam quasi sit in his quae fortuitu veniunt
5924   15, 6   |              propter tres effectus quae in animis hominum multas perturbationes
5925   15, 6   |                 inpenetrabilibus id est in secretis. Hi dii quomodo
5926   15, 6   |             auras, sive quia mites sunt in manibus contrario nomine
5927   15, 6   |             dicitur terrere parvulos et in angulis garrire tenebrosis.
5928   15, 6   |                quae nulli praestant sed in se credentes semper decipiunt
5929   15, 6   |        iudicamus. Non immerito, quoniam in illis vera scientia non
5930   15, 6   |               scriptum est. Deus stetit in sinagoga deorum in medio
5931   15, 6   |               stetit in sinagoga deorum in medio autem deus discernit,
5932   15, 6   |       declaratur, ipse enim deus stetit in sinagoga, qui sedit ad dexteram
5933   15, 6   |            propheta predixit: Post haec in terris uisus est et cum
5934   15, 6   |             sint qui dicantur dii, sive in caelo sive in terra nobis,
5935   15, 6   |                 dii, sive in caelo sive in terra nobis, tamen unus
5936   15, 6   |               est deus pater. Sequitur, In medio autem deos discernit,
5937   16, 1   |         Linguarum diversitas exorta est in aedificatione turris post
5938   16, 1   |        priusquam superbia turris illius in diversos signorum sonos
5939   16, 1   |           prophetae usi sunt, non solum in sermonibus suis verum etiam
5940   16, 1   |             sermonibus suis verum etiam in litteris sacris. In initio
5941   16, 1   |               etiam in litteris sacris. In initio autem quot gentes,
5942   16, 1   |           exortae. Linguae autem dictae in hoc loco pro verbis, quae
5943   16, 1   |               sonantior, cuius varietas in quinque partibus discernitur.
5944   16, 1   |               locutos dixerunt, et sunt in observatione Grecae linguae
5945   16, 1   |              regibus Tusciae et caeteri in Latino sunt locuti, ex qua
5946   16, 1   |                cum moribus et hominibus in Romanam civitatem inrupit,
5947   16, 1   |             Omnes autem orientis gentes in gutture linguam et verba
5948   16, 1   |              Omnes mediterraneae gentes in palato sermones feriunt,
5949   16, 1   |                 occidentis gentes verba in dentibus frangunt, sicut
5950   16, 1   |            Caldaeus, vicinus Hebreo est in sermone consonans, inplerisque
5951   16, 1   |               si hoc recipitur, quomodo in Danihele Hebrei pueri linguam
5952   16, 1   |             tamen tam desidiosus est ut in sua gente positus, suae
5953   16, 1   |                lingua locutus est: Deus in principio mundi dum diceret:
5954   16, 1   |             esset linguarum diversitas. In diversis quippe gentibus
5955   16, 1   |               Item quaeritur qua lingua in futurum homines loquantur,
5956   16, 2   |             quod scriptum est: Vir erat in terrus Hus, secundus Vl,
5957   16, 2   |                 Nabathei qui ab Eufrate in mare rubrum inhabitant.
5958   16, 2   |               Mauritaniae fluvius usque in praesens Fuht, dicitur,
5959   16, 2   |              Arabes. Evila a quo Getuli in partem remotioris Africae,
5960   16, 2   |              per sin litteram scribitur in Hebreo, ille autem superior
5961   16, 2   |                 quo gens est Aethiopiae in occidentali plaga. Filii
5962   16, 2   |             Sidones. Unde et urbs eorum in Fenice Sidon uocatur, secundus
5963   16, 2   |                 oppidum contra Tripolim in radicibus Libani situm,
5964   16, 2   |               interpretatur consummatio in eo enim finis, vastitas,
5965   16, 2   |           venire dicuntur. Unde legitur in Hiezechihel, Gomer et universa
5966   16, 2   |              est reprobi, quos diabolus in culmen superbiae erigit,
5967   16, 2   |                facit. Unde scriptum est in Apocalipsi: Et seducet gentes
5968   16, 2   |     exploratores laetitiae unde legitur in Psalmo, Reges Tarsis et
5969   16, 2   |            usque ad Indorum fines omnem in medio tenuit regionem. Medi
5970   16, 2   |              appellavit. Sed inveniemus in Genesi quod Madai auctor
5971   16, 2   |                vel demones unde legitur in Esaia: Egredimini de Babilone
5972   16, 2   |                  Ipsi sunt et Arabi qui in monte Arabiae sunt qui uocatur
5973   16, 2   |     predicatores de quibus scriptum est in Psalmo: Transierunt de gente
5974   16, 2   |            Psalmo: Transierunt de gente in gentem et de regno ad populum
5975   16, 2   |                deum contemplantes. Unde in evangelio dominus ait de
5976   16, 2   |       Nathanahel: Ecce verus Israhelita in quo dolus non est. Iudeis
5977   16, 2   |             nuncupabantur. Ex quo autem in duo regna populus est divisus,
5978   16, 2   |                 pars decem tribuum quae in Samaria regem sibi constituit
5979   16, 2   |                  de quibus scriptum est in Apocalipsi: Qui dicunt se
5980   16, 2   |                transmigrati habituarunt in Samariae qui Latine interpretantur
5981   16, 2   |          impositum, de quo scriptum est in Esaia, Custos quid de nocte,
5982   16, 2   |            frater de Thebis Aegyptiorum in Siriam profectus apud Sidonem
5983   16, 2   |             interpretatur, unde legitur in Iohel: Verum quid mihi et
5984   16, 2   |               super caput vestrum. Item in aliam partem, ut in evangelio
5985   16, 2   |                Item in aliam partem, ut in evangelio legitur, quia
5986   16, 2   |              evangelio legitur, quia si in Tiro et Sidone factae fuissent
5987   16, 2   |               uirtutes quae factae sunt in uobis olim in Cilicio et
5988   16, 2   |               factae sunt in uobis olim in Cilicio et cinere poenitentiam
5989   16, 2   |      concupiscunt faciunt, unde legitur in Psalmo: Tabernacula Idumeorum
5990   16, 2   |               alieni. Unde scriptum est in Psalmo, Moab et Agareni,
5991   16, 2   |       prophetarum sanguino lentum. Unde in Abdia scriptum est: Haec
5992   16, 2   |              Edom, ecce parvulum dedite in gentibus, contemptibilis
5993   16, 2   |             demones sive peccatores, ut in Psalmo legitur: Memorare
5994   16, 2   |           Memorare domine filiorum Edom in die Hierusalem qui dicunt
5995   16, 2   |            inanite usque ad fundamentum in ea. Item Idumeus populus
5996   16, 2   |               populus est gentium, unde in Deuteronomio scriptum est,
5997   16, 2   |           Aegypti, quia advenae fuistis in terra eius, qui nati fuerunt
5998   16, 2   |               Iudeorum significat, unde in cantico Deuteronomii legitur,
5999   16, 2   |               est diabolus unde legitur in Exodo, in manu abscondita
6000   16, 2   |         diabolus unde legitur in Exodo, in manu abscondita ex pugnat