bold = Main text
     Lib. Cap.                                           grey = Comment text

1001    4, 2   |           prophetice ut quod sequeretur in se, vaticinio quodam futuri
1002    4, 2   |           vaticinio quodam futuri prius in uocabulo resonaret. ~Passus
1003    4, 2   |              sunt martyrii genera: unum in aperta passione, alterum
1004    4, 2   |                aperta passione, alterum in occulta animae uirtute.
1005    4, 2   |                 quod se omnipotenti deo in corde mactaverunt, etiam
1006    4, 3   |               Ecclesia Grecum est, quod in Latinum vertitur convocatio,
1007    4, 3   |                fides vestra adnuntiatur in universo mundo. Hinc et
1008    4, 3   |           cognominata est, propter quod in unitate colligitur. Unde
1009    4, 3   |                colligitur. Unde dominus in evangelio ait. Qui mecum
1010    4, 4   |           eligio. ~Tria sunt autem quae in religionis cultu ad colendum
1011    4, 4   |       religionis cultu ad colendum deum in hominibus perquirentur,
1012    4, 4   |               est fides, spes, caritas. In fide quid credendum, in
1013    4, 4   |                 In fide quid credendum, in spe quid sperandum, in caritate
1014    4, 4   |                  in spe quid sperandum, in caritate quid sit amandum.
1015    4, 4   |                 interpretatur quod duos in se inliget. Nam dilectio
1016    4, 4   |         Dilectionis autem nomen, tantum in melioribus rebus accipi
1017    4, 4   |               quaedam reppertur. Ita ut in sacris ordinibus, et in
1018    4, 4   |                 in sacris ordinibus, et in quibusdam professionibus
1019    4, 5   |           clerici nuncupantur omnes qui in aecclesia Christi deserviunt,
1020    4, 5   |              quadripertitus est, id est in patriarchis, archiepiscopis,
1021    4, 5   |               speculator est prepositus in aecclesia dictus eo quod
1022    4, 5   |              ante stat. Primus est enim in ordine ecclesiae, et supra
1023    4, 5   |                 flamines dicebantur. Hi in capite habebant pilleum,
1024    4, 5   |                capite habebant pilleum, in quo erat brevis virga, de
1025    4, 5   |            Levite exorti sunt. A quibus in templo dei mistici sacramenti
1026    4, 5   |           ministri dicuntur. Quod sicut in sacerdote consecratio ita
1027    4, 5   |               sacerdote consecratio ita in diacono ministerii dispensatio
1028    4, 5   |              Levitarum. Oblationes enim in templo dei a fidelibus ipsi
1029    4, 5   |             uocatus quia uoce modulatur in cantu, huius duo genera
1030    4, 5   |               huius duo genera dicuntur in arte musica, sicut ea docti
1031    4, 5   |            scilicet qui uocem premittit in cantu, succentor autem qui
1032    4, 5   |             illa lux ostendatur, de qua in evangelio legitur. Erat
1033    4, 5   |                 omnem hominem venientem in mundum. Exorciste ex Greco
1034    4, 5   |              mundum. Exorciste ex Greco in Latinum adiurantes sive
1035    4, 5   |                 eos qui habent spiritum in mundum nomen domini Iesu
1036    4, 5   |          Ostiarii idem et ianitores qui in veteri testamento electi
1037    4, 5   |            ingrederetur ad eum inmundus in omni re. Dicti autem ostiarii
1038    4, 6   |           uocabulum monachi, quid facit in turba qui solus est. Plura
1039    4, 6   |         monachorum. Coenobitae quos nos in commune uiventes possumus
1040    4, 6   |            autem Sirum nomen significat in Latinum pater quod Paulus
1041    4, 6   |               scribens exposuit dicens. In quo clamamus abba pater,
1042    4, 8   |            tenendo sequuntur longe alia in religionis cultu opinantes
1043    4, 9   |               Christum qui docuit illos in omni re se baptizare. Genistae
1044    4, 9   |            genere Abrahae sunt, nam cum in Babilonem venisset populus
1045    4, 9   |     resurrectionem dicentes. Dictum est in Genesi Adae de terra es,
1046    4, 9   |             Genesi Adae de terra es, et in terram ibis, hi quinque
1047    4, 9   |               Christum venisse nec ulla in re supra dictis communicant.
1048    4, 9   |                  Nam Pharisei ex Hebreo in Latinum interpretantur divisi,
1049    4, 9   |            custodes interpretantur, qui in locum Israhel iam captivo,
1050    4, 9   |              iam captivo, et transducto in Babiloniam populo translati
1051    4, 9   |        Babiloniam populo translati sunt in terram decem tribuum et
1052    4, 9   |           prophetas non recipiunt atque in observationibus suis a Iudeaeis
1053    4, 9   |                 species inveniunt, quae in temporibus Christianis exortae
1054    4, 9   |               Sed quia memoratus doctor in diffinitionibus suis aecclesiastica
1055    4, 9   |         catalogo fidei catholicae iura, in hoc opere inserenda censemus. ~
1056    4, 10  |                 coaeternus. Non confusa in una persona trinitas, ut
1057    4, 10  |              Neque separata, aut divisa in natura divinitas, ut Arrius
1058    4, 10  |            Arrius blasphemat, sed alter in persona pater, alter in
1059    4, 10  |                 in persona pater, alter in persona filius, alter in
1060    4, 10  |                in persona filius, alter in persona spiritus sanctus,
1061    4, 10  |          persona spiritus sanctus, unus in natura. In sancta trinitate
1062    4, 10  |                sanctus, unus in natura. In sancta trinitate deus pater
1063    4, 10  |                filius tantum ut quierat in divinitate patris dei filius,
1064    4, 10  |                 dei filius, ipse fieret in homine hominis filius, ne
1065    4, 10  |        adoptione, non appellatione, sed in utraque nativitate filii
1066    4, 10  |            unigenitum dicimus, manentem in duabus substantiis, sicut
1067    4, 10  |                 hominem adsumpsit, homo in deum transivit. Non naturae
1068    4, 10  |       dignatione, ut nec deus mutaretur in humana substantia, adsumendo
1069    4, 10  |             adsumendo hominem, nec homo in divina glorificatus in deum,
1070    4, 10  |             homo in divina glorificatus in deum, quia mutatio vel versibilitas
1071    4, 10  |                Eutyches adfirmant neque in fantasia, id est absque
1072    4, 10  |              homo ex carne, unus filius in divinitate verbum patris,
1073    4, 10  |       divinitate verbum patris, et deus in homine anima et caro. Anima
1074    4, 10  |             suis, per quos sensus veros in passione, et ante passionem
1075    4, 10  |              Nihil creatum aut serviens in trinitate credendum, ut
1076    4, 10  |            Dionisius, fons Arrii, nihil in aequale ut Eunomius nihil
1077    4, 10  |          doctrina. Omousion ergo id est in divinitate patris filius;
1078    4, 10  |                unus filius manens, deus in homine suo in gloria patris
1079    4, 10  |              manens, deus in homine suo in gloria patris desiderabilis
1080    4, 10  |          Nestorius blasphemat, sed homo in deo et in homine deus. ~
1081    4, 10  |          blasphemat, sed homo in deo et in homine deus. ~Erit resurrectio
1082    4, 10  |                 cadit. Caro ergo nostra in veritate resurgit, sicut
1083    4, 10  |                veritate resurgit, sicut in veritate cadit, et non secundum
1084    4, 10  |                et non secundum Origenem in mutatio corporum erit, id
1085    4, 10  |                maneat illud privilegium in domino quod de eo specialiter
1086    4, 10  |                uiri, qui credunt animam in corpore manentem inmutandos
1087    4, 10  |               et inmortalitatem eos qui in adventu domini vivi inveniendi
1088    4, 10  |           hereticus fiat, sufficit enim in ecclesiae lege carnis resurrectionem
1089    4, 10  |              morte. ~Quod autem dicimus in symbolo in adventu domini
1090    4, 10  |                autem dicimus in symbolo in adventu domini uivos ac
1091    4, 10  |               putat, sed uivos eos, qui in carne inveniendi sunt dicit,
1092    4, 10  |          suppliciis expurgati, vel illi in angelicam redeant, qua creati
1093    4, 10  |                  qui dixit, ibunt impii in supplicium aeternum. Iusti
1094    4, 10  |        supplicium aeternum. Iusti autem in uitam aeternam ut percipiant
1095    4, 10  |       percipiant fructum operum suorum. In principio creavit deus caelum
1096    4, 10  |                dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spatia
1097    4, 10  |              dei vero iudicio coagulari in vulva, et conpingi atque
1098    4, 10  |              creari et infundi ut uivat in utero homo ex anima constans
1099    4, 10  |                duas animas esse dicimus in uno homine, sicut Iacobus
1100    4, 10  |              unam eandemque esse animam in homine quae et corpus sua
1101    4, 10  |                ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii,
1102    4, 10  |                 libertatem arbitrii, ut in suae substantiae legat cogitatione
1103    4, 10  |            infundi, ut uivat homo intus in utero et sic procedat nativitate
1104    4, 10  |             suum tenet. Non est tertius in substantia hominis spiritus
1105    4, 10  |         apostolus ut integra perseveret in nobis, nec nostro uitio
1106    4, 10  |               commissus est homo statim in prima mundi conditione ut
1107    4, 10  |          custodia perseveraret si velit in id quod creatus fuerat permanere.
1108    4, 10  |                  Baptismum unum est sed in ecclesia ubi una fides est.
1109    4, 10  |         ecclesia ubi una fides est. Ubi in nomine patris et filii et
1110    4, 10  |            hereticos baptizati sunt qui in sanctae trinitatis confessione
1111    4, 10  |            sanctae trinitatis mysterium in aecclesia teneatur, et si
1112    4, 10  |        admittantur. Illos autem qui non in sanctae trinitatis invocatione
1113    4, 10  |              eos fuisse baptizatos, qui in nomine patris et filii et
1114    4, 10  |         Harithemon et Fotinus. ~Existis in quam si qui ad nos venerint
1115    4, 10  |               sed hoc tantum si credant in aecclesiae fidem et baptizentur
1116    4, 10  |     communicandum hortor, si tamen mens in affectu peccandi non sit.
1117    4, 10  |        suggestionibus aditum indulgere. In divinis repromissionibus,
1118    4, 10  |           resurrectionem regnum Christi in terra futurum, et sanctos
1119    4, 10  |            futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturos speremus,
1120    4, 10  |                 gentes ignorantes deum, in angulis terrarum in carne
1121    4, 10  |               deum, in angulis terrarum in carne reservandas, quae
1122    4, 10  |              quae per mille annos regni in terra iustorum instigante
1123    4, 10  |                 ita mortuos cum ceteris in impietate mortuis ad aeterna
1124    4, 10  |            mortuis ad aeterna supplicia in incorruptibili carne resuscitandas.
1125    4, 10  |                 est inventor mali, quod in se perdiderat invidit in
1126    4, 10  |                in se perdiderat invidit in aliis, nec contentus solus
1127    4, 10  |             castimoniae pace. Bonum est in cibo cum gratiarum actione
1128    4, 10  |               uirginem permansisse, nec in hoc blasphemiae Eliudii
1129    4, 10  |                 abolenda per ignem, sed in melius commutanda figuram
1130    4, 10  |             intentione sequendi dominum in semel donare, et absolutum
1131    4, 10  |              repudiatam, vel meretricem in matrimonio sumpsit. Nec
1132    4, 10  |           indignatione aliqua vel iusto in iustove timore superatus
1133    4, 10  |              accepisse convincitur, aut in scena lusisse noscitur,
1134    4, 10  |              Nullum caticuminum quamvis in bonis operibus defunctum
1135    4, 10  |                 sed spiritus patris qui in illo loquitur. Ille communicavit
1136    4, 10  |               communicavit eucharistiae in commemoratione mortis domini,
1137    4, 10  |              peccata omnia remittuntur, in isto extinguntur. In eucharistia
1138    4, 10  |       remittuntur, in isto extinguntur. In eucharistia non debet aqua
1139    4, 10  |               mixtum quia et uinum fuit in redemptionis nostrae misterio
1140    4, 10  |            nobis, vel bona vel mala non in mutatione substantiae, sed
1141    4, 10  |     quaestatuitur ante tribunal Christi in qua perferat anima propria
1142    4, 10  |                 sive bonum sive malum. ~In resurrectione ex mortuis
1143    4, 10  |                sed uir mortuus resurget in forma uiri, et femina in
1144    4, 10  |                in forma uiri, et femina in forma feminae. Non carens
1145    4, 10  |           domini omnes sanctorum animae in inferno sub debito praevaricationis
1146    4, 10  |              sicut et peccatorum animae in inferno sub timore positae
1147    4, 10  |         indubitanter credimus, etiam si in ultimo uitae spiritu admissorum
1148    4, 10  |                credimus substantialiter in labi animae sed applicatione
1149    4, 10  |      applicatione et obpressione uniri, in labi autem menti illi soli
1150    4, 10  |              sanitates etiam peccatores in nomine domini facere ab
1151    4, 10  |             nocent, quae via gloriantur in dato falso non meritis debito.
1152    4, 10  |             pronuntiant peccatores quia in veritate habent, quod plangant,
1153    4, 10  |              libere confitemur imaginem in aeternitate, similitudinem
1154    4, 10  |              aeternitate, similitudinem in moribus invenire. ~
1155    5, 1   |                 accipunt dividentes eos in tres ordines, legis scilicet
1156    5, 1   |        agiograforum. ~Primus ordo legis in quinque libris accipitur,
1157    5, 1   |               Secundus ordo prophetarum in quo continentur libri octo,
1158    5, 1   |                 est sancta scribentium, in quo sunt libri novem, quorum
1159    5, 1   |                Secundus Psalterium, qui in quinque incisionibus dividitur.
1160    5, 1   |                 Octavus est Esdras, qui in duos libros dividitur, apud
1161    5, 1   |          testamenti, eorum librorum qui in canone Hebraico non sunt,
1162    5, 1   |           libros honorat et praedicat. ~In novo testamento duo sunt
1163    5, 1   |            ordines, primus evangelicus, in quo sunt Matheus, Marcus,
1164    5, 1   |         Iohannes. Secundus apostolicus, in quo sunt Paulus, in quattuordecim
1165    5, 1   |        apostolicus, in quo sunt Paulus, in quattuordecim epistolis,
1166    5, 1   |         quattuordecim epistolis, Petrus in duabus, Iohannes in tribus,
1167    5, 1   |              Petrus in duabus, Iohannes in tribus, Iacobus et Iudas
1168    5, 1   |                tribus, Iacobus et Iudas in singulis. Actus apostolorum,
1169    5, 1   |              vetus et novum testamentum in septuaginta duos libros
1170    5, 1   |                septuaginta duae linguae in hoc mundo erant diffusae
1171    5, 1   |               Hi sunt duo seraphim, qui in confessione sanctae trinitatis
1172    5, 1   |        recipiendum. Haec duo testamenta in multis locis scripturae
1173    5, 1   |                prohibet dividere, atque in loco pignoris tollere, quia
1174    5, 1   |                 duo describit animalia, in quorum medio deus innotescitur,
1175    5, 1   |          trifariae distinguitur, id est in historia, in moribus, in
1176    5, 1   |       distinguitur, id est in historia, in moribus, in allegoria. Rursus
1177    5, 1   |                in historia, in moribus, in allegoria. Rursus ista tria
1178    5, 2   |                 historiae cosmograficam in quinque uoluminibus edidit,
1179    5, 2   |               mundi et generatio seculi in eo contineatur. Exodus vero
1180    5, 2   |         uictimarum exsequitur, totusque in eo ordo Leviticus annotatur.
1181    5, 2   |         Numerorum liber uocatur eo quod in eo egresse de Aegypto tribus
1182    5, 2   |           duarum, per heremum mansionum in eo discriptio continetur.
1183    5, 2   |              tamen nova sint omnia quae in eo repperiuntur. Iosue liber
1184    5, 2   |               Iosue esse Ebrei asserunt in cuius textu, post Iordanis
1185    5, 2   |         princibus populi qui prefuerunt in Israhel post Moysen et Iosue
1186    5, 2   |          refertur, quia ipse unxit Saul in regnum ipse David in regem
1187    5, 2   |               Saul in regnum ipse David in regem futurum, cuius libri
1188    5, 2   |                 librum Hieremias primus in unum uolumen coegit. Nam
1189    5, 2   |           dicere possumus, quoniam quae in Samuele vel Regum libris
1190    5, 2   |                 non plene relata sunt. ~In isto summatim ac breviter
1191    5, 2   |               loco quo ait. Pereat dies in qua natus sum, usque ad
1192    5, 2   |              responderet, titulus autem in psalmis Ebraicus ita est,
1193    5, 2   |            autem psalmorum qui ponuntur in titulis moyses scilicet
1194    5, 2   |            constant esse compositi. Nam in morem Romani Flacci et Greci
1195    5, 2   |             Proverbia nominant, eo quod in ipso sub conparativa similitudine
1196    5, 2   |              specialiter ad unum, sicut in Proverbiis, sed ad universos
1197    5, 2   |            dirigatur, docens omnia quae in mundo cernimus caduca esse
1198    5, 2   |                Sirasirim prenotavit qui in Latinam linguam vertitur
1199    5, 2   |              canticis preferantur, quae in scripturis sacris habentur,
1200    5, 2   |           sacris habentur, sicut quaeam in lege dicuntur sancta quibus
1201    5, 2   |                lamenta uocamus, eo quod in tristioribus rebus funeribus
1202    5, 2   |               funeribus que adhibeantur.In quibus quadruplex diverso
1203    5, 2   |             unde et conexi sibi invicem in uno uolumine continentur,
1204    5, 2   |                 sui titulo praenotatur, in cuius textu eiusdem Esdrae
1205    5, 2   |                 creditur conscripsisse, in quo eadem regina sub figura
1206    5, 2   |              iniquitas, diei celebritas in posteros mittitur. Liber
1207    5, 2   |              Sapientiae nominatur, quia in eo Christi adventus qui
1208    5, 2   |         litteris Ebraicis et sermonibus in Iudea initians evangelizare
1209    5, 2   |          Christum, sicut promissum erat in prophetis per spiritum sanctum.
1210    5, 2   |       evangelium Christi eloquia, Greco in Italia, secutus est Petrum
1211    5, 2   |             fecit dicens: Vox clamantis in deserto parate viam domino,
1212    5, 2   |                et evangelium predicasse in mundo. Ipse enim Christus
1213    5, 2   |              scriptum est, et prophetam in gentibus posuite. Tertius
1214    5, 2   |        eruditissimus quippe ut medicus, in Grecia evangelium scripsit,
1215    5, 2   |        sacerdotali spiritu dicens: Fuit in diebus Herodis regis Iudae
1216    5, 2   |              sacerdos de quo dictum est in Psalmis: Tu es sacerdos
1217    5, 2   |                 Psalmis: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem
1218    5, 2   |             scripsit evangelium ultimus in Asia, incipiens a verbo
1219    5, 2   |            spiritus sanctus sgnificavit in quattuor animalibus. Propter
1220    5, 2   |           prophetis, et quae promiserat in prioribus. Crura autem eorum
1221    5, 2   |                recta, quia nihil pravum in evangeliis est, et alas
1222    5, 2   |              sunt enim, quae tegebantur in adventu Christi. Evangelium
1223    5, 2   |             primordia fidei Christianae in gentibus, et nascentis aecclesiae
1224    5, 2   |              esse constat evangelistam, in quo opere nascentis aeclesiae
1225    5, 2   |                 evangelii predicationem in Pathmos traditur religatus.
1226    5, 2   |              Apocalipsin autem ex Greco in Latinum Revelatio interpretatur,
1227    5, 2   |             dicta, id est secreta, quia in dubium veniunt. Est enim
1228    5, 2   |         notissima successione pervenit, in eis canonica auctoritas
1229    5, 3   |             annotatio quae indicat quid in sanctis canonicis libris
1230    5, 3   |              usque ingressionem Israhel in Aegyptum. Exodus continet
1231    5, 3   |              tabernaculi et oblationem. In Levitico autem lex sacrificiorum
1232    5, 3   |                 vel hostiae ordinatur. ~In Numeris vero egressae de
1233    5, 3   |         mansionum sacramenta signantur. In Deuteronomio autem quae
1234    5, 3   |                quasi iterando continet. In Iesu quoque libro filii
1235    5, 3   |           hereditatis sorte suscipiunt. In libro Iudicum continentur
1236    5, 3   |             gesta esse memorantur, quae in eo scripta sunt. At contra
1237    5, 3   |               propter prolixitatem sui, in quatuor partibus sit desectus,
1238    5, 3   |            desectus, apud Hebreos tamen in duobus divisus est uoluminibus,
1239    5, 3   |              quoque sacerdotium mistice in Samuele fuisse translatum
1240    5, 3   |               Samuele fuisse translatum in David Saulis regis imperium. ~
1241    5, 3   |             errorem idolatriae enarrat, in Assyrios transmigratum,
1242    5, 3   |                propter prolixitatem sui in duabus decisus est partibus.
1243    5, 3   |     generationum et temporum continens, in qua scilicet non parva sanctarum
1244    5, 3   |            eruditio continetur. ~Namque in historia veteris testamenti
1245    5, 3   |             historia veteris testamenti in locis suis aut omnino omissa
1246    5, 3   |              fortasse non plene digesta in ista summatim ac breviter
1247    5, 3   |              dicta. Lamenta quoque eius in quibus totius mundi deplorat
1248    5, 3   |                eiusque duplicem bonorum in fine remunerationem. Hic
1249    5, 3   |              quos quidem primum Hesdras in unum uolumen coegit, et
1250    5, 3   |                 unum uolumen coegit, et in ordinem numerumque disposuit,
1251    5, 3   |               dum posteriores uideantur in tempore. Nam secundum historiae
1252    5, 3   |        posterior, sed propter mysterium in ordine prior est, sic enim
1253    5, 3   |                 est Canticum canticorum in quibus quidem tribus libris
1254    5, 3   |             rerum scientiam pervenitur. In primis namque ethicam id
1255    5, 3   |        thehoriam id est contemplativam. In proverbiis enim moralia
1256    5, 3   |             dicuntur intelleguntur plus in uirtute sententiarum quam
1257    5, 3   |               uirtute sententiarum quam in sono verborum quae graeci
1258    5, 3   |              naturam discutiens, cuncta in mundo caduca et vana esse
1259    5, 3   |              renuntiari mundo admonuit. In canticis vero canticorum
1260    5, 3   |             Ezechielis quoque principia in quibus de cherubim scripsit,
1261    5, 3   |                 scripsit, et finem eius in quo templi descriptio continetur,
1262    5, 3   |             Aecclesiasticus pro eo quod in medio coetu populi, id est
1263    5, 3   |                 speculatur duo cherubim in enigmate duorum testamentorum,
1264    5, 3   |                faciem et pedes sedentis in throno dei, id est occultantes
1265    5, 3   |           adversus caeteras gentes quae in circuitu eius sunt, prophetiae
1266    5, 3   |            quadripedum, sed figuraliter in uisione Iudae, sinagoga
1267    5, 3   |             aecclesia domino copulatur. In ruina Babyloniae, confusio
1268    5, 3   |          arguitur, et finis monstratur. In vastatione Moab, error scientiae
1269    5, 3   |             error scientiae saecularis, in silentium luctumque mutatur.
1270    5, 3   |            silentium luctumque mutatur. In eversione Aegypti totius
1271    5, 3   |                 aedificatio predicatur. In contritione Philistim luctus
1272    5, 3   |               intellegendum facilis qui in omnibus dictis et passionibus
1273    5, 3   |         imaginem pertulit. Hic postquam in tipo Christi regna destruxit
1274    5, 3   |               et duos cophinos ficorum, in prefiguratione duorum popularum.
1275    5, 3   |             duorum popularum. Descendit in domum figuli et uidet diminutionem
1276    5, 3   |          Iudaeorum quod que putrefactum in desperatione proicit illud
1277    5, 3   |         idolatriae vas iubetur proicere in Eufraten, uolumen lapidi
1278    5, 3   |                 post eversam Hierusalem in Aegypto cum populo fuit. ~
1279    5, 3   |               dei, et quattuor animalia in similitudine quattuor evangeliorum,
1280    5, 3   |            rotasse invicem continentes. In typo duorum testamentorum
1281    5, 3   |            quoque librum divinae legis, in quo scriptum est lamentum
1282    5, 3   |                 De hinc accepit laterem in quo obsessae Hierusalem
1283    5, 3   |               somnium sinistri lateris, in typum mortis peccatorum
1284    5, 3   |        sustinebunt, ac demum a sinistro in dextro iubetur dormire,
1285    5, 3   |               virgas sibimet copulantes in similitudinem circumcisionis
1286    5, 3   |             anno et captivitatis quinto in Chaldea exultans prophetavit,
1287    5, 3   |             iuditii et regno sanctorum. In fine autem uoluminis prophetiae
1288    5, 3   |         scriptus est, prophetavit autem in Babilone quando et Ezechihel. ~
1289    5, 3   |              qui interpretatur salvans, in duodecim primus profundior
1290    5, 3   |              primus profundior reliquis in sententiis, et operosior
1291    5, 3   |              Hic historialiter Iudaeos, in Christum tempore ultimo
1292    5, 3   |           predixerit. Prophetavit autem in diebus Oziae regis Iudae,
1293    5, 3   |        Hierusalem vaticinium proferens, in principio sui uoluminis,
1294    5, 3   |         interpretatur onus, vaticinavit in Samaria et Hierusalem tria
1295    5, 3   |                itaque scelus quia omnes in Adam peccaverunt, secundum
1296    5, 3   |               peccaverunt, secundum que in sitam naturae legem in memores
1297    5, 3   |              que in sitam naturae legem in memores rationis non intellexerunt.
1298    5, 3   |           Quartum inexpiabile eorum qui in Christo non crediderunt,
1299    5, 3   |                 est Christum occiderit. In monte Syon id est Hierusalem
1300    5, 3   |                dominus adnuntiat, atque in monte per quem figuraliter
1301    5, 3   |                proiectus est, sive quod in ventre coeti exceptus est
1302    5, 3   |              coeti exceptus est tamquam in sepultura terrae, tribus
1303    5, 3   |           poenitentiam mundi praedixit, in sequentibus typum gerit
1304    5, 3   |          significat speciem, Ionas vero in hoc loco Iudaeorum. Nam
1305    5, 3   |         venturum denuntiat. Locum etiam in quo Christus nasceretur
1306    5, 3   |         amplexans sive luctator fortis, in principio uoluminis sui
1307    5, 3   |                 membris ac moribus suis in fine vero pronuntiat adventum
1308    5, 3   |                Christi prophetat, atque in adventu Christi totum mundum
1309    5, 3   |            interpretatur sollemnis, hic in vaticinii sui textu templum
1310    5, 3   |             domini postquam iram domini in patribus prophetavit, uidit
1311    5, 3   |            sedentem super aequum rufum, in figura corporis Christi
1312    5, 3   |             quattuor cornua sive fabros in figura gentium, quae Iudam
1313    5, 3   |         diabolum. Candelabrum uidelicet in figuram Christi cum lucernis,
1314    5, 3   |             virgas funiculi et decoris, in typo Iudaeorum et gentium.
1315    5, 3   |       gravissimum, sive uolumen uolans, in quo peccata hominum et supplicia
1316    5, 3   |      predicationem mundi. Primum rufum, in martyrii passione, secundum
1317    5, 3   |             mundo canit, atque angulum, in quo duo ex adverso populi
1318    5, 3   |         Antichristi opus et intentionem in sinistris habentem. Equum
1319    5, 3   |        sinistris habentem. Equum quoque in figuram plebis hereticorum
1320    5, 3   |         diabolum, predicat etiam fontem in domo veri David patentem,
1321    5, 3   |               domo veri David patentem, in lavacro regenerationis aliaquae
1322    5, 3   |           interpretatur angelus domini, in principio uoluminis sui
1323    5, 3   |              demonstrat odium Iudaeorum in Esau, et dilectionem iunioris
1324    5, 3   |             dilectionem iunioris populi in Iacob, in sequentibus autem
1325    5, 3   |               iunioris populi in Iacob, in sequentibus autem veteres
1326    5, 3   |       sacrificium transferri ad gentes. In fine vero adventum domini
1327    5, 3   |       disciplinas congruentia explicat, in quibus corripit populum,
1328    5, 3   |            Prophetavit autem novissimus in Babylone, quando Aggeus
1329    5, 3   |            imperante Cyro rege Persarum in Hierusalem fuisse reversum,
1330    5, 3   |               libri licet non habeantur in canone Ebreorum tamen ab
1331    5, 3   |                infundunt. Haec est illa in Zacharia quadriga domini
1332    5, 3   |                Zacharia quadriga domini in quibus per omne evectus
1333    5, 3   |                rugientis leonis, statim in principio sui divinae potestatis
1334    5, 3   |                 tria illa animalia quae in terra gradiuntur, actualem
1335    5, 3   |                sunt, quae homo Christus in terris temporaliter gessit.
1336    5, 3   |               quidem Matheus evangelium in Iudea scripsit, deinde Marcus
1337    5, 3   |                 scripsit, deinde Marcus in Italia, tertius Lucas in
1338    5, 3   |                in Italia, tertius Lucas in Achaia. Ultimus iohannes
1339    5, 3   |                Achaia. Ultimus iohannes in Asia, ex quibus solus tantum
1340    5, 3   |         earundem epistolarum haec sunt, in primis Romanae plebis fidem
1341    5, 3   |              legis. Ephesios magnificat in fide quam acceperunt. Laudat
1342    5, 3   |                 Colosenses, pro eo quod in fide steterunt. Philipenses
1343    5, 3   |           gratulatur. Thessalonicenses, in prima epistola fide crevisse,
1344    5, 3   |             fide crevisse, et operibus, in saecunda persecutionis tolerasse
1345    5, 3   |            rogat. Ad ultimum Ebreos qui in Christo crediderunt, et
1346    5, 3   |                 circumcisione credentes in dispersione gentium erant.
1347    5, 3   |            pertinentem. Cuius sententia in mensam scientiae claritatem
1348    5, 3   |               caritatis commendans tota in amore dei et fraterna dilectione
1349    5, 3   |             Tertiam autem Gaio scripsit in qua conlaudat eum in studio
1350    5, 3   |           scripsit in qua conlaudat eum in studio veritatis et opere
1351    5, 3   |         epistola increpat blasphemantis in Christo et quosdam inpudicos
1352    5, 3   |                  continet autem ea quae in Iudaea vel in gentibus per
1353    5, 3   |             autem ea quae in Iudaea vel in gentibus per gratiam spiritus
1354    5, 3   |                 filium hominis sedentem in throno et uiginti quattuor
1355    5, 3   |               procedentia ante thronum. In dextera quoque sedentis,
1356    5, 3   |                septem sigillis signatum in quo bellum et egestas mors
1357    5, 3   |              servorum dei qui signantur in frontibus, ibi septem angeli
1358    5, 3   |           grandine et igne cum sanguine in terram. Tertia quoque pars
1359    5, 4   |                Iudaei regressi fuissent in Hierusalem divino afflatus
1360    5, 4   |              totumque vetus testamentum in uiginti duos libros constivit,
1361    5, 4   |          constivit, ut tot libri essent in lege quot habebantur et
1362    5, 4   |                 incensis Athenis evexit in Persas, longoque post tempore
1363    5, 4   |                 Seleucus nicanor rursus in Greciam retulit, hinc studium
1364    5, 4   |             gentium, et per interpretes in Grecam linguam vertendi,
1365    5, 4   |               etiam et divinas litteras in bibliothecam suam contulit.
1366    5, 4   |          scripturas, veteris testamenti in Grecam uocem ex Ebrea lingua
1367    5, 4   |               transferre curavit. ~Quas in Alexandrina bibliotheca
1368    5, 4   |                habuit, siquidem singuli in singulis cellulis ut quidam
1369    5, 4   |             interpretati sunt, ut nihil in alicuius eorum codice inventum
1370    5, 4   |              codice inventum esset quod in ceteris vel in verborum
1371    5, 4   |               esset quod in ceteris vel in verborum ordine discreparet.
1372    5, 4   |         interpretes qui ex Ebrea lingua in Grecam sacra eloquia transtulerunt,
1373    5, 4   |             linguarum peritus, ex Ebreo in Latinum eloquium easdem
1374    5, 5   |                Greco scolia nuncupatur, in quibus ea quae uidentur
1375    5, 5   |              appellant quae proferuntur in populis. Tertium tomi quos
1376    5, 5   |            inter utrumque seritur, unde in Virgilio multa inter se
1377    5, 5   |                  eo quod tractat sensum in multa sentiendi contrectando
1378    5, 5   |             Apologeticus est excusatio, in quo solent quidam accusantibus
1379    5, 5   |                 accusantibus respondere in defensione enim aut negatione
1380    5, 5   |               lasciviosum genus dicendi in laudibus regum, in cuius
1381    5, 5   |              dicendi in laudibus regum, in cuius conpositione homines
1382    5, 5   |         suscitavit. Fastorum libri sunt in quibus reges ac consules
1383    5, 5   |            usurpatur. Et notum est quod in parabolis quae dicuntur
1384    5, 5   |         Virgilius, sic alta liber heret in ulmo. Unde et liber dicitur
1385    5, 5   |             ulmo. Unde et liber dicitur in quo scribimus, quia ante
1386    5, 5   |                Penna avis, cuius acumen in duo dividitur, in toto corpore
1387    5, 5   |                acumen in duo dividitur, in toto corpore unitate servata,
1388    5, 5   |              credo propter misterium ut in duobus apicibus vetus et
1389    5, 5   |               adhuc emendetur et necdum in libris redactum est, et
1390    5, 6   |                primus continet numerus, in quibus quattuor eadem dixerunt:
1391    5, 6   |               Lucas, Iohannes. Secundus in quibus tres: Matheus, Marcus,
1392    5, 6   |                  Marcus, Lucas. Tertius in quibus tres: Matheus, Lucas,
1393    5, 6   |               Lucas, Iohannes. Quaretus in quibus iii: Matheus, Marcus,
1394    5, 6   |               Marcus, Iohannes. Quintus in quibus duo: Matheus, Lucas.
1395    5, 6   |                  Matheus, Lucas. Sextus in quibus duo: Matheus, Marcus.
1396    5, 6   |               Matheus, Marcus. Septimus in quibus duo: Matheus, Iohannes.
1397    5, 6   |              Matheus, Iohannes. Octavus in quibus duo: Lucas, Marcus.
1398    5, 6   |               duo: Lucas, Marcus. Nonus in quibus duo: Lucas, Iohannes.
1399    5, 6   |                Lucas, Iohannes. Decimus in quibus singuli eorum propria
1400    5, 6   |              minio notata, quae indicat in quoto canone positus sit
1401    5, 6   |              gratia, si est aera prima, in primo canone, si secunda,
1402    5, 6   |               primo canone, si secunda, in secundo, si tertia, in tertio,
1403    5, 6   |                  in secundo, si tertia, in tertio, et sic per ordinem
1404    5, 6   |                et quaeres ipsum numerum in suo canone quem indicat
1405    5, 6   |              quid dixerunt et ita demum in corpore in qui sita loca
1406    5, 6   |                 et ita demum in corpore in qui sita loca quae ex ipsis
1407    5, 7   |       temporibus Constantini coeperunt. In precedentibus namque annis
1408    5, 7   |           facultas, inde Christianitas, in diversas hereses scissa
1409    5, 7   |                 erat licentia episcopis in unum convexi ire, nisi tempore
1410    5, 7   |                 hoc etiam sancti patres in concilio Niceno de omni
1411    5, 7   |          Augusto imperante peracta est, in qua Arriane perfidiae condemnata,
1412    5, 7   |         Grecorum et Latinorum confessio in ecclesiis praedicat. Tertia
1413    5, 7   |                 Nestorium duas personas in Christo asserentem, iusto
1414    5, 7   |            condemnavit ostendens manere in duabus naturis, unam domini
1415    5, 7   |           Marciano principe habita est, in qua Euticen Constantinopolitanum
1416    5, 7   |                sic natum de uirgine, ut in eo substantiam divinae et
1417    5, 7   |          stabilita uigore, quorum gesta in hoc opere condita continentur.
1418    5, 7   |            agebantur conveniebant omnes in unum communique intentione
1419    5, 7   |          consilium consilium dicitur, D in L littera transeunt. Coetus
1420    5, 7   |              coeundo id est conveniendo in unum. Unde et conventus
1421    5, 7   |          concilium a societate multorum in unum. ~
1422    5, 8   |             Alexandriae urbis episcopus in nonaginta quinque annos,
1423    5, 8   |               autem uocatum eo quod sit in orbe digestus et quasi in
1424    5, 8   |               in orbe digestus et quasi in circulo dispositum ordinem
1425    5, 8   |                quem ritum sancti patres in Nicena sinodo prohibuerunt,
1426    5, 8   |                quinta decima luna usque in vicesima primam extenderunt,
1427    5, 8   |             Aegypto transierit. Unde et in evangelio, cum uidisset
1428    5, 8   |             duplex ratio est, sive quod in eadem uitam tunc recepit
1429    5, 8   |               et resurrectionem Christi in memoriam revocemus, sed
1430    5, 8   |         novitatem primus mensis novorum in anni mensibus celebrationi
1431    5, 8   |          occurrit a quinta decima usque in vicesimam primam hoc significat
1432    5, 8   |              primam hoc significat quia in toto tempore saeculi qui
1433    5, 8   |              Unde et Iohannes apostolus in Apocalipsin ad septem. scripsit
1434    5, 8   |       aecclesias, aecclesia vero adhunc in ista mortalitate carnis
1435    5, 8   |              mutabilitatem lunae nomine in scripturis significantur. ~
1436    5, 8   |              tertio nonus Martias usque in tertium nonas Aprilis primi
1437    5, 8   |                die dominica provenerit, in alio die dominico pascha
1438    5, 8   |              octavo idus Martias, usque in diem nonas Aprilis oservant,
1439    5, 8   |                 incedunt, ut invicem se in paschali sollemnitate sequantur.
1440    5, 8   |              Moysi divinitus revelatus, in quo iubentur hi qui longius
1441    5, 8   |               hi qui longius habitabant in secundo mense pascha celebrare.
1442    5, 8   |          bissextus quem subdierum cursu in annum sol facit. ~Intercalares
1443    5, 8   |           pontifex Kalata id est uocata in capitolium plebe iuxta curiam
1444    5, 8   |             numerum usque adtricenarium in se revolvuntur quas ideo
1445    5, 8   |             lucere dinoscitur, et fiunt in anno lunari dies cccliiii
1446    5, 8   |                invenies lunam quota sit in quo libet anno et mense
1447    5, 8   |           kalendis Aprilis reperiuntur, in eadem luna quae fuerit eo
1448    5, 9   |               canonicis, et de his quae in ecclesia leguntur atque
1449    5, 9   |                sed precipuum illud quod in sacris divinisque rebus
1450    5, 9   |                Vespertinum officium est in noctis initio uocatum ab
1451    5, 9   |             commemorat dicens: Elevatio in manuum mearum significat
1452    5, 9   |               elemosinis exercetur, aut in aliqua probabili conversatione
1453    5, 9   |               fortasse significat, quam in fine uitae domino solet
1454    5, 9   |           supplicatione purgamus, sicut in quinquagesimo psalmo dictum
1455    5, 9   |             Matutinum vero officium est in lucis initio ab stella Lucifero
1456    5, 9   |             mane, de quo psalmista ait: In matutinis medita borante,
1457    5, 9   |                  Recte siquidem fidelis in matutinis uigilat, quoniam
1458    5, 9   |        noscuntur. ~Chorus est multitudo in sacris collectus, et dictus
1459    5, 9   |        collectus, et dictus chorus quod in initio in modum coronae
1460    5, 9   |            dictus chorus quod in initio in modum coronae circum aras
1461    5, 9   |               dixerunt a concordia quae in caritate consistit, quia
1462    5, 9   |                 ait: Laudent nomen eius in choro in tympano et psalterio
1463    5, 9   |             Laudent nomen eius in choro in tympano et psalterio psallant
1464    5, 9   |                 psallant ei. Nunc dicit in choro nomen domini esse
1465    5, 9   |            nomen domini esse laudandum, in choro utique qui iam nullam
1466    5, 9   |            antiphonas hoc differt, quod in responsoriis unus versum
1467    5, 9   |         responsoriis unus versum dicit, in antiphonis autem versibus
1468    5, 9   |              Canticum est uox cantantis in letitia, psalmus autem dicitur
1469    5, 9   |              usum esse David prophaetam in magna mysterio prodit historia.
1470    5, 9   |                historia. Haec autem duo in quibusdam psalmorum titulis
1471    5, 9   |                  Tres autem gradus sunt in cantando, primus succentoris,
1472    5, 9   |             diapsalma vero interpositum in psallendo silentium, ut
1473    5, 9   |               silentium, ut quemadmodum in psalmo dicitur uocis copulatio
1474    5, 9   |                 dicitur uocis copulatio in cantando, ita dia psalma
1475    5, 9   |                 coniungendas sententias in psallendo ubi diapsalma
1476    5, 9   |                laudantium quod de Greco in Latinum laus interpretatur,
1477    5, 9   |               est ymnus, si ergo est et in laudem dei dicitur et cantatur
1478    5, 9   |              Latinis nec barbaris licet in suam linguam omnino transferre,
1479    5, 9   |                servata est ab apostolis in hi^s propriae linguae antiquitas,
1480    5, 9   |                nomina ut etiam Iohannes in Apocalipsin referat se spiritu
1481    5, 9   |         alleluia ac per hoc sic oportet in terris utraque dici sicut
1482    5, 9   |               terris utraque dici sicut in caelo resonant. ~Osanna
1483    5, 9   |                 caelo resonant. ~Osanna in alterius linguae interpretationem
1484    5, 9   |                linguae interpretationem in toto transire non potest.
1485    5, 9   |               dicimus osanna, sicut fit in versibus cum scandimus.
1486    5, 9   |            datur, donum deo. Unde etiam in templis donaria dicimus.
1487    5, 9   |               est uictima et quaecumque in ara cremantur seu ponuntur,
1488    5, 9   |               nomen a libero quodam qui in Grecia usum reperit uitis. ~
1489    5, 10  |                  solebant totas hostias in insacrorum consumere flamma
1490    5, 10  |             carimonias, eo quod ea quae in sacris divinis offeruntur
1491    5, 10  |               sacris divinis offeruntur in suo usu id carerent homines,
1492    5, 10  |               homines, quod nomen etiam in usu est litterarum sanctarum.
1493    5, 10  |                 Alii cerimonias proprie in observationibus Iudaeorum
1494    5, 10  |              praece mystica consecratur in memoriam pro nobis dominicae
1495    5, 10  |                autem species oblationum in lege ad immolandum iubebantur
1496    5, 10  |                 et libamentorum, sic et in ibi hostiae uictimae holocausta
1497    5, 10  |         simplices quosque et innocentes in aecclesia significant. ~
1498    5, 10  |      significant. ~Caprae autem vel edi in hostiam oblatae, aut carnem
1499    5, 10  |          spiritui sociata demonstratur, in mysterio passionis per sacrificium
1500    5, 10  |           passionis per sacrificium deo in odorem suavitatis oblata,