bold = Main text
     Lib. Cap.                                           grey = Comment text

1501    5, 10  |           Contemplationi ergo vacans et in superiorum consideratione
1502    5, 10  |              offerat munus suum, id est in scientia et mansuetudine
1503    5, 10  |              excedat legis consideratio in vanis occupata. Turtur siquidem
1504    5, 10  |              Christi et sanguinis, quod in altari consecratur, et a
1505    5, 10  |                 spiritale. Legitur enim in scripturis dominum uictimas
1506    5, 10  |      honorificavit me et illic iter est in quo ostendam illi salutare
1507    5, 10  |             circuibo inquit et immolabo in tabernaculo eius ostiam
1508    5, 10  |              psalmum dicam domino. Unde in Psalmo sancta aecclesia
1509    5, 10  |       manducatur, e contrario admisceri in omnibus sacrificiis sal
1510    5, 10  |             semper accipiant. Quod vero in sacrificium oleum offerebatur,
1511    5, 10  |                verbi gratia similam qui in agricultura aut navigando
1512    5, 10  |           agricultura aut navigando aut in aliquibus communis uitae
1513    5, 10  |                per graticulam multiplex in pugnatio non incongrue significatur. ~
1514    5, 11  |            sacramentis divinis ubi quid in his homini gerendum sit
1515    5, 11  |          demonstratur. ~Sacramentum est in aliqua celebratione cum
1516    5, 11  |          aecclesiam fiunt, quia sanctus in ea manens spiritus eundem
1517    5, 11  |                  qui quondam apostolico in tempore uisibili apparebat
1518    5, 11  |                ibi homo spiritu gratiae in melius inmutatur, et longe
1519    5, 11  |        federamus deformitate peccatorum in ipsa tinctione reddimur
1520    5, 11  |             albatione uirtutum. Unde et in canticis scribitur canticorum,
1521    5, 11  |            omnes gentes baptizantes eos in nomine patris et filii et
1522    5, 11  |             spiritus sancti. Sicut enim in tribus testibus stat omne
1523    5, 11  |             elimentum, super quod etiam in principio ferebatur spiritus
1524    5, 11  |           accipiunt uim purgationis, ut in eis et caro et anima delictis
1525    5, 11  |                sanctitatis. Nam legitur in Actibus apostolorum dominus
1526    5, 11  |          apostolorum dominus ascensurus in caelum discipulis dixisse
1527    5, 11  |           notandum quod baptisma domini in spiritu sancto de quo predixerat
1528    5, 11  |              tempus baptizati sunt aqua in remissionem peccatorum.
1529    5, 11  |                 nunc quicumque baptisma in remissionem peccatorum accipiunt,
1530    5, 11  |            peccatorum accipiunt, utique in spiritu sancto baptizantur
1531    5, 11  |                abluuntur omnibus, et ut in bonis proficere actibus
1532    5, 11  |       adiuvantur. Item legitur salvator in evangelio de se dixisse
1533    5, 11  |              coartor donec perficiatur, in quo uidelicet passionis
1534    5, 11  |            lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo. ~Hinc quoque
1535    5, 11  |               sequitur me non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen
1536    5, 11  |       perdiderit animam suam propter me in uitam aeternam custodiet
1537    5, 11  |               emundat. Hinc et salvator in evangelio ait: Date elemosinam
1538    5, 11  |                salvabit infirmum, et si in peccatis est dimittetur
1539    5, 11  |           remissionem peccatorum pariat in evangelio ad Simonem loquendo
1540    5, 11  |                sanctificatur. Nam sicut in baptismo peccatorum remissio
1541    5, 11  |           pristina disciplina qua ungui in sacerdotium et in regnum
1542    5, 11  |                 ungui in sacerdotium et in regnum solebant, ex quo
1543    5, 11  |       spiritaliter proficit, quomodo et in ipsa baptismi gratia uisibilis
1544    5, 11  |               uisibilis actus est, quod in aqua mergimur sed spiritalis
1545    5, 11  |                Iesum fudisse scribitur. In positio ideo fit, ut per
1546    5, 11  |              quiescit. Nam legitur quod in principio aquis superferebatur
1547    5, 11  |                 fidelium ore percipi et in paatum eorum redigi, ut
1548    5, 11  |             nutrit et roborat, quia non in solo pane uivit homo, sed
1549    5, 11  |               solo pane uivit homo, sed in omni verbo quod procedit
1550    5, 11  |                 factum est et habitavit in nobis. Ait enim ipsa veritas
1551    5, 11  |           animam et sitientem iustitiam in aeternum veraciter satiat. ~
1552    5, 11  |               bibit meum sanguinem ipse in me manet et ego in eo. Huius
1553    5, 11  |                 ipse in me manet et ego in eo. Huius rei sacramentum
1554    5, 11  |               membrum associatus fuerit in regno caelesti quia aliud
1555    5, 11  |                 quia sanguinem operatur in carne ideo ad sanguinem
1556    5, 11  |              tamen per spiritum sanctum in sacramentum divini corporis
1557    5, 12  |                discedat sicut est illud in Zacharia, et ostendit mihi
1558    5, 12  |                 Satan, increpet dominus in te Satan et increpet dominus
1559    5, 12  |               Satan et increpet dominus in te qui elegit Hierusalem,
1560    5, 12  |          sciendum quod non creatura dei in infantibus exorcizatur aut
1561    5, 13  |              apostoli ad evangelizandum in gentibus, hoc sibi predicationis
1562    5, 13  |              spei nostrae non scribitur in carta et atramento, sed
1563    5, 13  |                 carta et atramento, sed in tabulis cordis carnalibus. ~
1564    5, 14  |               est petere, sicut exorare in petrare. Constat autem oratio
1565    5, 14  |               cum prohibeamur a Christo in publico orare, sed ubi oportunitas
1566    5, 14  |                ab apostolis factum, qui in carcere audientibus custodibus
1567    5, 14  |             intermissione orare sed hoc in singularibus. Nam est observatio
1568    5, 14  |            tempus admoneat quae tempora in scripturis inveniuntur.
1569    5, 14  |                uisionem communicationis in illo vasculo expertus est,
1570    5, 14  |           Danielem legimus haec tempora in oratione observasse et utique
1571    5, 14  |         disciplina, ut neminus quam ter in die adoremus, debitores
1572    5, 14  |              ulla admonitione debentur, in ingressu lucis ac noctis
1573    5, 14  |            creditur dirivatum, quod sui in edia uiscera vacua et ex
1574    5, 14  |                 Unde et milites nuaquam in memores sacramenti magis
1575    5, 14  |              preceptum, de qua statione in evangelio dixit ille, ieiuno
1576    5, 14  |        evangelio dixit ille, ieiuno bis in sabbato, id est quarta et
1577    5, 14  |             septimi ac decimi vel sicut in evangelio, dies illae in
1578    5, 14  |                in evangelio, dies illae in quibus ablatus est sponsus
1579    5, 14  |          observatio quadragesimae, quae in universo orbe institutione
1580    5, 15  |            punientia, eo quod ipse homo in se penitendo punit, quod
1581    5, 15  |                 admittere, haec secunda in similitudine fontis est,
1582    5, 15  |                 fontis est, ut si forte in pugnante diabolo aliquod
1583    5, 15  |                 significatio, est autem in laudem intellegitur confessio
1584    6, 1   |               humo est factus, sicut et in Genesi dicitur: Et creavit
1585    6, 1   |                aer ore possit, quae iam in genetricis utero uivit.
1586    6, 1   |                quidam qui non potuerunt in corpoream eius cogitare
1587    6, 1   |               interior renovatur de die in diem. Et alibi interiorem
1588    6, 1   |             habitare Christum per fidem in cordibus vestris. Item in
1589    6, 1   |               in cordibus vestris. Item in Psalmo diversas species
1590    6, 1   |               suae dona largitur, sicut in alio Psalmo dicturus est:
1591    6, 1   |                est: Filii autem hominum in protectione alarum tuarum
1592    6, 1   |                mundi credulitatem, deus in eo quod homo factus est
1593    6, 1   |          accepit. Homo Christus est, ut in Esaia quiescite ab homine
1594    6, 1   |                ab homine cuius spiritus in naribus eius, et in Psalmo:
1595    6, 1   |            spiritus in naribus eius, et in Psalmo: Accedet homo ad
1596    6, 1   |               posuerit inmunditias suas in corde suo et reliqua. ~Duplicem
1597    6, 1   |         concupiscens deprecatur. Domine in civitate tua imagines eorum
1598    6, 1   |           quibus scriptum est. Homo cum in honore esset non intellexit
1599    6, 1   |                intelleguntur, de quibus in Psalmo legitur, Homines
1600    6, 1   |                 Item homines peccatores in Psalmo: Vos autem sicut
1601    6, 1   |              potest sustinere conditio, in quo tanta erit versutia
1602    6, 1   |          superare nequitiam. Legitur et in apostolo, vetus homo noster
1603    6, 1   |               secundum deum creatus est in iustitia et sanctitate veritatis,
1604    6, 1   |               autem uocata quod emineat in anima vel quod meminit.
1605    6, 1   |               vel quod meminit. Unde et in memores a mentes. Qua propter
1606    6, 1   |                 anima sed quod excellit in anima. Mens uocatur tamquam
1607    6, 1   |               memoria mens est. Unde et in memores a mentes. Dum ergo
1608    6, 1   |                 spiritus sanctus de quo in evangelio angelus ad Mariam
1609    6, 1   |            Spiritus sanctus superveniet in te et uirtus altissimi obumbrabit
1610    6, 1   |               quis praeoccupatus fuerit in aliquo delicto, uos qui
1611    6, 1   |               estis instruite huiusmodi in spiritu lenitatis. Aliquando
1612    6, 1   |              quae praeeminet animae, ut in Daniele: Spiritus et animae
1613    6, 1   |     increpationem caelestem. Unde dicit in Psalmo. Ab increpatione
1614    6, 1   |          Aliquando ventum, ut est illud in spiritu vehementi conteres
1615    6, 1   |              conteres naves Tharsis. Et in contrariam partem spiritus
1616    6, 1   |                nequam a domino. Unde et in evangelio ipsa veritas ait.
1617    6, 1   |                 compacta est. Nam terra in carne est, aer in alitu,
1618    6, 1   |                 terra in carne est, aer in alitu, humor in sanguine,
1619    6, 1   |                est, aer in alitu, humor in sanguine, ignis in calore
1620    6, 1   |                humor in sanguine, ignis in calore uitali, habent enim
1621    6, 1   |              calore uitali, habent enim in nobis elementa suam quaeque,
1622    6, 1   |               corpus diversa signifcant in carne semper corpus est,
1623    6, 1   |           semper corpus est, non semper in corpore caro. Nam caro est
1624    6, 1   |         corruptam naturam. Unde legitur in apostolo corpora esse caelestia
1625    6, 1   |               contraria sentit deo. Nam in apostolo scriptum est. Prudentia
1626    6, 1   |               uisibilibus concepti sive in sensu sive in actu contra
1627    6, 1   |             concepti sive in sensu sive in actu contra legem dei prudentia
1628    6, 1   |        Sapientia ergo carnis est primum in loco astrorum ab hominibus
1629    6, 1   |               per resurrectionem carnis in die iuditii ad regnum simul
1630    6, 1   |                atque penetratis tonicis in aere exeuntes. Et tunc commixtione
1631    6, 1   |             venit quod feriat aut intus in ipso corpore oritur. Unicuique
1632    6, 1   |            gustu odor naribus ducitur. ~In multis locis scripturae
1633    6, 1   |               exprimuntur. ut est illud in parabola salvatoris ubi
1634    6, 1   |             representasse. Similiter et in ceteris locis ubi qui narius
1635    6, 1   |               quod idem ipsi sensus qui in exteriore homine describuntur,
1636    6, 1   |               modo secundum modeum suum in interiore esse manifestantur,
1637    6, 1   |           rimanda sunt. Unde divina uox in cantico Deuteronomii ait.
1638    6, 1   |                est alius praeter me. Et in Psalmo: Attendite populus
1639    6, 1   |                 inclinate aurem vestram in verba oris mei, et in evangelio
1640    6, 1   |           vestram in verba oris mei, et in evangelio ipsa veritas ait.
1641    6, 1   |               aures audiendi audiat. Et in Apocalipsi: Qui autem habet
1642    6, 1   |           spiritus dicat aecclesiis. Et in Psalterio: Gustate inquit
1643    6, 1   |              bonus inquit odor sumus et in his qui pereunt. Et in his
1644    6, 1   |               et in his qui pereunt. Et in his qui salvifiunt. Et in
1645    6, 1   |               in his qui salvifiunt. Et in evangelio dominus mulierem
1646    6, 1   |               Ne forte confusus ordo et in rationabilis aestimatio
1647    6, 1   |                salvatoris. Unde legitur in apostolo caput mulieris
1648    6, 1   |                 scriptum est de me quia in principio fecit deus caelum
1649    6, 1   |                 deus caelum et terra et in principio erat verbum et
1650    6, 1   |               ipsa uoluntas hominis, ut in Levitico, ponet manum super
1651    6, 1   |              hostiae suae. Similiter et in quibusdam locis duces et
1652    6, 1   |                 capitis colliguntur, et in qua cesaries vertitur, unde
1653    6, 1   |          nuncupatur. Vertex enim quando in bonam partem accipitur,
1654    6, 1   |           omnium uirtutum, ut est illud in Salomone: Coronam enim gratiarum
1655    6, 1   |              accipiet vertex tuus. Item in malam partem ponitur vertex,
1656    6, 1   |                 capilli per ambulantium in delictis suis. Capita inimicorum
1657    6, 1   |         dubitatione doctores, illi enim in carne Christum persecuti
1658    6, 1   |             sunt, ipsi enim crudeliores in ipsam etiam si dici fas
1659    6, 1   |               neutraliter pronuntiatur. In Golgotha quippe quod interpretatur
1660    6, 1   |                 atque a sole defendant. In capillis vero ornatus iustitiae
1661    6, 1   |               doctrina multiplex merces in aeterna beatitudine reservatur.
1662    6, 1   |       beatitudine reservatur. Unde ipse in evangelio ait. Vestri autem
1663    6, 1   |                 animae designant, sicut in libro iudicum de Samson
1664    6, 1   |            scientiae amisit. Possunt et in capillis fideles populi
1665    6, 1   |               praebent aecclesiae. Unde in Cantico canticorum sponsus
1666    6, 1   |                 sanctorum. Item capilli in contrariam partem positi
1667    6, 1   |              partem positi repperiuntur in Psalmo ubi uitia designantur.
1668    6, 1   |              dereliquit me, nec frustra in comparatione delictorum
1669    6, 1   |         ponuntur. Quia domini praecepto in veteri testamento sacerdotes
1670    6, 1   |         scriptura sancta monet. Unde et in libro numerorum iubentur
1671    6, 1   |              carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur,
1672    6, 1   |               mulierem non decet. Tamen in Deuteronomio legimus captivam
1673    6, 1   |               ungues et deponere vestem in qua capta est. Quod significat
1674    6, 1   |              deo pulchra creata est, si in gentili conversatione eam
1675    6, 1   |                  Scilicet cum iam nihil in capite mortuum nihil in
1676    6, 1   |                 in capite mortuum nihil in manibus ex illis quae per
1677    6, 1   |                 famulatu adherent. Unde in Cantico canticorum sponsa
1678    6, 1   |              dono spiritus sancti. Unde in libro Iudicum legitur quod
1679    6, 1   |              significare, hinc est quod in evangelio mulier illa quae
1680    6, 1   |                  De quibus ipse dominus in fine dicturus erit, quod
1681    6, 1   |               fecistis. Aliquando etiam in crinibus exprimuntur catervae
1682    6, 1   |          catervae fidelium ut est illud in Cantico canticorum quod
1683    6, 1   |             sponsa, vulnerasti cor meum in uno oculorum tuorum et in
1684    6, 1   |               in uno oculorum tuorum et in uno crine colli tui, in
1685    6, 1   |                 in uno crine colli tui, in vulneratione cordis, magnitudo
1686    6, 1   |                magnitudo amoris Christi in aecclesia intellegitur,
1687    6, 1   |         aecclesia intellegitur, qui fit in unitate sancta doctorum
1688    6, 1   |            doctorum id est oculorum, et in unitate pia subiectae plebis,
1689    6, 1   |               debet habere temperanter, in statu praesentis temporis
1690    6, 1   |             propheta ex persona Christi in Psalterio ait. Si dedero
1691    6, 1   |                secundum uoluntatem enim in varios motus mutatur. Unde
1692    6, 1   |                 transformamur de gloria in gloriam tamquam ad nostri
1693    6, 1   |                inquit nunc per speculum in enigmate, tunc vero facie
1694    6, 1   |               faciem. Item faciem summa in mente declaratio, ut in
1695    6, 1   |                 in mente declaratio, ut in evangelio et faciem tuam
1696    6, 1   |                 est post resurrectionem in aeterna gloria. Quod autem
1697    6, 1   |                 intellegendum est. Quod in hac corruptibili uita nullus
1698    6, 1   |              testamenti veteris dominum in hac uita positi, per quasdam
1699    6, 1   |           gloriam illis reservavit, qui in caelesti beatitudine perpetualiter
1700    6, 1   |           affectu positus est. Nam quod in Psalmo propheta dixit: Proiectus
1701    6, 1   |         passionis tristitia prevaleret. In pavore utique mortis, a
1702    6, 1   |                 verecundiam mentis, aut in pudentiam significat. Unde
1703    6, 1   |         timescat insidias aemulorum. Et in eodem propheta legitur,
1704    6, 1   |            mentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Ut transiret
1705    6, 1   |          transiret per mediam civitatem in medio Hierusalem et signaret
1706    6, 1   |             abhominationibus quae fiunt in medio eius quae littera
1707    6, 1   |               Christi tenet et signatur in frontibus fidelium. Et confirmatur
1708    6, 1   |                fidelium. Et confirmatur in cordibus electorum. Unde
1709    6, 1   |             viciniores animae exisiunt, in oculis enim omne mentis
1710    6, 1   |               perturbatio vel hilaritas in oculis apparet. Oculi autem
1711    6, 1   |               oculos meos ad montes. Et in Hieremia leva inquit oculos
1712    6, 1   |               sustinebatur auxilium. Et in evangelio ipsa veritas ait.
1713    6, 1   |             vero cogitationem et sensum in diversa uolitantem nuncupavit
1714    6, 1   |               mihi non incongrue accipi in hoc loco debere oculum dilectissimum
1715    6, 1   |            tamquam demonstrans iter, et in rebus divin is quia dexter
1716    6, 1   |                quidem consiliarius, sed in rebus terrenis ad necessitatem
1717    6, 1   |            corporis pertinentibus. Item in illo ubi dominus discipulis
1718    6, 1   |               nos intuendus est. Nam et in illa sententia qua salvator
1719    6, 1   |               debemus quod oculi domini in omni loco contemplantur
1720    6, 1   |                est medius punctus oculi in quo uis est uidendi ubi
1721    6, 1   |            easdem pupillas quas uidemus in oculos, morituros ante triduum
1722    6, 1   |                  Unde propheta precatur in Psalmo dicens, Custodi me
1723    6, 1   |                enim ut supra ostdenimus in medio posita perspicua pars
1724    6, 1   |              est Christus cui datum est in iuditio suo iustos a peccatoribus
1725    6, 1   |                uis vales discernimus et in nostro corpore nihil prestantius
1726    6, 1   |            involuti quiescant latentes. In summitate autem palpebrarum
1727    6, 1   |        dispensationes dei quae geruntur in homine. Unde dicitur in
1728    6, 1   |                 in homine. Unde dicitur in psalmo de domino: Oculi
1729    6, 1   |            psalmo de domino: Oculi eius in paupere respiciunt palpebrae
1730    6, 1   |               filios hominum. Ergo quia in domino membrorum ministeri
1731    6, 1   |           intellegere non valemus. Item in Iob de leviathan ita scriptum
1732    6, 1   |          diluculi, nam consiliarii eius in oculis designantur, qui
1733    6, 1   |                 noctis horas accipimus, in quibus nox quasi oculos
1734    6, 1   |           supercilia et omnis pilus qui in corpore est. ~Genae sunt
1735    6, 1   |     significantur. Nam sponsa de sponso in Cantico canticorum dicit,
1736    6, 1   |               et moribus venerabiles et in Christi cruce gloriari non
1737    6, 1   |             maiora quae non uidentur et in futurum reservantur. Quae
1738    6, 1   |               Quae oculus non uidit nec in cor hominis ascendit, quae
1739    6, 1   |             quod infra oculos prominent in rotunditatem quae Greci
1740    6, 1   |                constringuntur. Nam quod in Iudicum scriptum est: Samson
1741    6, 1   |       carnalibus interfecit. Et maxilla in terram proiecta postmodum
1742    6, 1   |        monstravere miracula. Quod autem in psalmo scriptum est: Nolite
1743    6, 1   |              fieri sicut equus et mulus in qubius non est intellectus,
1744    6, 1   |             qubius non est intellectus, in freno et chamo maxillas
1745    6, 1   |            homines diabolicis fraudibus in sideri et uitiorum oneribus
1746    6, 1   |                addicantur. Nam quod ait in freno ad equum pertinet.
1747    6, 1   |                Unde est illud ungventum in capite quod descendit in
1748    6, 1   |                in capite quod descendit in barbam barbam Aaron. Quod
1749    6, 1   |            barbam Aaron. Quod descendit in ora vestimenti eius. Barbam
1750    6, 1   |           speciem praeferens. Iam ipsum in sacerdotio suo sub quadam
1751    6, 1   |                gestabat, quod descendit in ora vestimenti eius. Ora
1752    6, 1   |                 quando baptizatus usque in finem saeculi misericordiae
1753    6, 1   |          significatur. Sive oboedientia in praeceptis dei seu auditus
1754    6, 1   |               corde intellegat. Et item in malam partem aures eorum
1755    6, 1   |                scisse veteres dicebant. In odoratu enim discretio boni
1756    6, 1   |                boni ac mali designatur. In scriptura vero sacra uocabulo
1757    6, 1   |                qui ait: Circulus aureus in naribus suis. Mulier pulchra
1758    6, 1   |          antiqui hostis accipitur, quod in libro Iob de illo dominus
1759    6, 1   |            perversa instigatione illius in humanis cordibus caligo
1760    6, 1   |           uidentium oculi tenebrescant. In naribus quoque praescientia
1761    6, 1   |               homine cuius spiritus est in naribus eius quia excelsus
1762    6, 1   |               ergo nostri spiritus esse in naribus eius dicitur. Ut
1763    6, 1   |          uidelicet scientia illius esse in praescientia designetur.
1764    6, 1   |            insidiae antiqui hostis. Nam in Cantico canticorum sponsus
1765    6, 1   |               tuus sicut turris Libani. In naso verbi dei dispensatores
1766    6, 1   |             eminentissimum locum tenent in ecclesia. Item in naribus
1767    6, 1   |                tenent in ecclesia. Item in naribus spiraculum fidei
1768    6, 1   |                exprimitur. Ut est illud in Iob: spiritus divinus in
1769    6, 1   |                in Iob: spiritus divinus in naribus meis. Item in malam
1770    6, 1   |           divinus in naribus meis. Item in malam partem narium trahitur
1771    6, 1   |                 rursum de vehemoth ait: In sudibus per forabis nares
1772    6, 1   |                  sed caelesti largitate in elaborata prestatur. Similiter
1773    6, 1   |                 prestatur. Similiter os in contrariam partem ponitur,
1774    6, 1   |                locutio bona vel mala ut in evangelio: Ex verbis tuis
1775    6, 1   |              ipsis verbis, ut est illud in Apocalipsi et in ore ipsorum
1776    6, 1   |              est illud in Apocalipsi et in ore ipsorum hoc est in verbis
1777    6, 1   |               et in ore ipsorum hoc est in verbis eorum, non est auditum
1778    6, 1   |               est auditum mendacium. et in Psalmo: Os in eum loquitur
1779    6, 1   |             mendacium. et in Psalmo: Os in eum loquitur sapientiam,
1780    6, 1   |            manifesto autem ut est illud in Psalmo: Labia mea laudabunt
1781    6, 1   |            Labia mea laudabunt te. Item in Cantico canticorum sponsus
1782    6, 1   |               doctrina recta vel prava. In salomone: Labia sapientium
1783    6, 1   |                 odontes uocant, et inde in Latinum trahere nomen uidentur.
1784    6, 1   |                 aeclesiae, ut est illud in Cantico canticorum: Dentes
1785    6, 1   |              tui sicut greges tonsarum. In dentibus vero perfectiores
1786    6, 1   |               sacrarum scripturarum, et in partum redigunt. fidelium
1787    6, 1   |                 fidelium animarum. Item in Psalmo propheta ad dominum
1788    6, 1   |               locutio bona vel mala. Ut in exodo oculum pro oculo,
1789    6, 1   |                ostendere debet. Hinc et in psalmo scriptum est: Lingua
1790    6, 1   |                 cum omnis gustus sapiat in palato considerandum est,
1791    6, 1   |                 vel quod ibi iungantur. In mento enim ubi barba maxime
1792    6, 1   |                saepe demonstrat. Cicero in Verrinis: precorem tu causes
1793    6, 1   |                 causes frange cervices. In collo intellegentiae decor
1794    6, 1   |               exprimuntur. Ut est illud in Cantico canticorum. Collum
1795    6, 1   |               predicatores sancti. Unde in eadem civitate constantia
1796    6, 1   |         constantia firma est et undaque in explanabilis. Item collum
1797    6, 1   |                  Item collum vel cervex in malam partem accipitur.
1798    6, 1   |            propria uirtute calcavit. Et in Psalmo dominus inquit iustus
1799    6, 1   |        cervicisset. Et beatus Stephanus in passione sua iudeos arguens
1800    6, 1   |          arguens dicit: Dura cervice et in circumcisis cordibus et
1801    6, 1   |                 et totus desiderabilis. In gutture interna dulcedo
1802    6, 1   |                totus deus et totus homo in quem desiderant et angeli
1803    6, 1   |                 angeli prospicere. Deus in maiestate patris homo in
1804    6, 1   |                in maiestate patris homo in uirginitate matris in illo
1805    6, 1   |              homo in uirginitate matris in illo creator in hac salvator.
1806    6, 1   |      uirginitate matris in illo creator in hac salvator. Item et in
1807    6, 1   |                in hac salvator. Item et in contrariam partem guttur
1808    6, 1   |             exitiabilem sibi vanitatem. In faucibus revolvit quae malum
1809    6, 1   |            ebrietate. Et apostolus: Non in commessationibus inquit
1810    6, 1   |             pondus eiusdem operis sicut in exodo in ornamento sacerdotis
1811    6, 1   |           eiusdem operis sicut in exodo in ornamento sacerdotis super
1812    6, 1   |            grave et forte significatur. In brachiis enim torila certorum
1813    6, 1   |               fortitudine, dicitur enim in benedictione Isachar quod
1814    6, 1   |               umerum suum ad portandum. In quo intellegitur, simplex
1815    6, 1   |             libenter portat. Legitur et in Esaia de domino salvatore
1816    6, 1   |           dictum quod ad cibos sumendos in ipso cubamus. In cubito
1817    6, 1   |               sumendos in ipso cubamus. In cubito autem aliquando auctor
1818    6, 1   |                designatur. Ut est illud in constructione arce Noe,
1819    6, 1   |              constructione arce Noe, et in cubito inquit consummabis
1820    6, 1   |            consummabis summitatem eius. In uno ergo cubito consummatur
1821    6, 1   |            habuit duos cubitos habuisse in longitudine perhibetur. ~
1822    6, 1   |                 Simeon dicitur Christum in ulnis suis cepisse et dominum
1823    6, 1   |                  Quid est enim Christum in ulnis suscipere nisi piis
1824    6, 1   |               exprimitur. Cum enim quis in alio esurientem Christum
1825    6, 1   |             esurientem Christum satiat, in alio sitientem potat. In
1826    6, 1   |                in alio sitientem potat. In alio hospitem suscipit.
1827    6, 1   |                 alio hospitem suscipit. In alio nudum operit. In alio
1828    6, 1   |         suscipit. In alio nudum operit. In alio infirmum vel in carcerem
1829    6, 1   |            operit. In alio infirmum vel in carcerem positum uisitatis,
1830    6, 1   |               appellatae eo quod ex eis in modum alarum motus brachiorum
1831    6, 1   |              otiositate. Unde est illud in Proverbiis Salomonis: Inde
1832    6, 1   |              alibi dicit: Qui operantur in me non peccabunt, hinc et
1833    6, 1   |             mihi domine domine intrabit in regnium caelorum sed qui
1834    6, 1   |               uoluntatem patris mei qui in caelis est ipse intrabit
1835    6, 1   |                caelis est ipse intrabit in regnum caelorum. ~Manus
1836    6, 1   |          Psalmistae quo ad dominum ait. In manibus tuis tempora mea.
1837    6, 1   |           filium suum: Manus inquit tua in cervicibus inimicorum tuorum.
1838    6, 1   |               illud extendit manum suam in retribuendo illis. Manus
1839    6, 1   |        operatione aliquando ponitur. Ut in Psalmo. Manus tuae fecerunt
1840    6, 1   |              animae sive opus bonum. Ut in Psalmo: Labores manuum tuarum
1841    6, 1   |               manuum tuarum manducabis. In contrariam vero partem manus
1842    6, 1   |             Unde ipse Christus dicitur: In dextera dei sedere hoc est
1843    6, 1   |              dextera dei sedere hoc est in aeterna beatitudinae regnare.
1844    6, 1   |        peccatores ad sinistram, hoc est in partem reprobam qui supplicio
1845    6, 1   |                quod alibi scriptum est: In dextera dei ignea lex, a
1846    6, 1   |            sinistra autem eius reprobi. In sinistra ergo domini reprobi
1847    6, 1   |               tua. Ut sit elemosina tua in absconso et pater tuus qui
1848    6, 1   |                 et pater tuus qui uidet in absconso reddet tibi, quid
1849    6, 1   |          absconso reddet tibi, quid est in abscondito nisi in ipsa
1850    6, 1   |             quid est in abscondito nisi in ipsa bona conscientia quae
1851    6, 1   |                 de domino scriptum est: In dextera eius ignea lex,
1852    6, 1   |              dextera eius ignea lex, et in sinistra illius divitiae
1853    6, 1   |         divitias uirtutum colligunt, et in futuro contemplationem vultus
1854    6, 1   |             huius vel uituperatione. Ut in Esaia: Haec est via ambulate
1855    6, 1   |             quidam uolunt intellegi. Ut in evangelio: Si dextera manus
1856    6, 1   |                 ob pansis palmae ramis. In palma amplitudo eloquentiae
1857    6, 1   |               aliquando signatur, sicut in pugno angustus tractatus
1858    6, 1   |        Dialectica et rethorica est quod in manu homnis pugnus astrictus
1859    6, 1   |                Haec frequenter procedit in turbas. Item palma significat
1860    6, 1   |           parcitatem. Unde scriptum est in Proberbiis Salomonis de
1861    6, 1   |                 pugillo concludit. Item in passione domini scriptum
1862    6, 1   |            scriptum est. Tunc expuerunt in faciem eius et colaphis
1863    6, 1   |           ceciderunt. Alii autem palmas in faciem ei dederunt dicentes.
1864    6, 1   |                Quod dictum est spuerunt in faciem eius, significat
1865    6, 1   |          honores suos praeferunt palmas in faciem ei dant, qui perfidia
1866    6, 1   |             iuncti existunt. Nam habent in se et numerum perfectum
1867    6, 1   |                donorum spiritus sanctus in scripturis allegoricae accipiuntur.
1868    6, 1   |           accipiuntur. Nam scriptum est in evangelio domino dicente.
1869    6, 1   |            evangelio domino dicente. Si in digito dei eicio demonia
1870    6, 1   |               dei eicio demonia hoc est in uirtute spiritus sancti
1871    6, 1   |               sancti profecto perveniet in uos regnum dei. Et in Exodo
1872    6, 1   |         perveniet in uos regnum dei. Et in Exodo legitur: Digito domini
1873    6, 1   |          sanctum accipere volverunt. Et in Psalmo legitur: Quoniam
1874    6, 1   |              adventum domini erat adhuc in patriarchis et sanctis hominibus
1875    6, 1   |              muliere forte quam Salomon in fine Proverbiorum suorum
1876    6, 1   |          demonstratur. Nam scriptum est in Genesi ubi Iacob benedixit
1877    6, 1   |                dicens. Fiat Dan coluber in via cerastes in semita,
1878    6, 1   |                 coluber in via cerastes in semita, mordens ungulas
1879    6, 1   |              eum de tribu Dan venturum. In hoc loco equum accipi iudicant
1880    6, 1   |                  qui per elationem suam in cursu labentium temporum
1881    6, 1   |                 est quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui
1882    6, 1   |            retro cadere dicitur, et non in faciem sicut Saulus cecidisse
1883    6, 1   |             Saulus cecidisse memoratur. In facie enim cadere est in
1884    6, 1   |                In facie enim cadere est in hac uita suas unumquemque
1885    6, 1   |          ducatur ignorare. Item de equo in Iob scriptum est: Terram
1886    6, 1   |             Terram ungula fodit. Sol et in equi ungula laboris fortitudo
1887    6, 1   |             Quid ergo per ungulam, nisi in predicatore sancto uirtutum
1888    6, 1   |            sapientiae hausit caelestis. In contrariam vero partem pectus
1889    6, 1   |          nequitiae sunt et fraudes. Nam in pectore calliditatem et
1890    6, 1   |            humore umida scilicet lactis in morem uvarum plena. In mammillis
1891    6, 1   |           lactis in morem uvarum plena. In mammillis vero atque uberibus
1892    6, 1   |      circumcisione et gentilitate. Unde in Cantico canticorum sponsus
1893    6, 1   |                  Ubera sensus cordis ut in Esaia: Accingite lumbos
1894    6, 1   |              carnales. ~Cutis est, quae in corpore prima est, appellata
1895    6, 1   |             corpore iam corium dicitur. In cute enim vel pelle quo
1896    6, 1   |           uirtutibus roboratur. Unde et in Iob scriptum est: Cutis
1897    6, 1   |               quae exterior carne manet in corpore, nisi illae sanctae
1898    6, 1   |              exteriora ministeria posui in passione mea inherere mihi
1899    6, 1   |                significat. Ut est illud in Levitico ubi adeps et arvina
1900    6, 1   |            Levitico ubi adeps et arvina in hostiis pacificis iubentur
1901    6, 1   |                significat. Ut est illud in Iob ubi de superbo homine
1902    6, 1   |                perpetrare. Iniquus enim in pingui cervice contra deum
1903    6, 1   |                significat. Ut est illud in Psalmo: Sicut adipe et pinguedine
1904    6, 1   |               repleatur anima mea. Item in malam partem adeps ponitur
1905    6, 1   |                ut digiti. Membra quando in bonam partem accipiuntur
1906    6, 1   |                 apostolus ita ostendit: In quibus alia sunt gloriosa
1907    6, 1   |              docendi studium. Nam oculi in corpore Christi possunt
1908    6, 1   |            possunt dici, qui meditantur in lege domini die ac nocte.
1909    6, 1   |          Antichristi. Unde scriptum est in Iob de leviathan membra
1910    6, 1   |              est si non desit malis dum in duas partes Rubri Maris
1911    6, 1   |        propensius augescere firmitatem. In nervis complexio uritutum
1912    6, 1   |                glutino copulantur. Unde in Iob scriptum est: Ossibus
1913    6, 1   |                 amore non desinit. Item in aliam partem verborum significatio
1914    6, 1   |              significatio trahitur. Cum in eodem libro de vehemoht
1915    6, 1   |              Antichristi quam quoslibet in eius corpore valentiores
1916    6, 1   |          corpore valentiores accipimus. In quorum corde iniquitas dum
1917    6, 1   |              sunt corporis solidamenta. In his enim omnis positio roburque
1918    6, 1   |               continetur. Unde propheta in Psalmo ait: Sana me domine
1919    6, 1   |          penitens dicit, ossa mea sicut in frixorio confrixa sunt,
1920    6, 1   |               significant sanctorum. Ut in Psalmo: Dominus custodit
1921    6, 1   |             uirtutum. Unde scriptum est in Iob de leviathan: Cartilago
1922    6, 1   |            comparatur, nisi quia hi qui in illo debiliores sunt ad
1923    6, 1   |            similis dicitur, quia hi qui in eius corpore ad ostensionem
1924    6, 1   |            aecclesiam de latere Christi in cruce per mortem sopiti
1925    6, 1   |              intuemur. Ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod
1926    6, 1   |                 oculos claudit. Et tunc in se ipso vel quae praeesse
1927    6, 1   |           infirma distingpuit, ut aliut in ipso sit quod regere valeat
1928    6, 1   |              superficies durior corpore in modum saxi foras et ad portandum
1929    6, 1   |                perpetiendum. Terga quia in ea supini iacemus in terra
1930    6, 1   |               quia in ea supini iacemus in terra quod solis homo potest.
1931    6, 1   |               muta animalia tantum, aut in ventre aut in latere iacent.
1932    6, 1   |               tantum, aut in ventre aut in latere iacent. Unde in animalibus
1933    6, 1   |              aut in latere iacent. Unde in animalibus terga abusive
1934    6, 1   |     dispectionem vere religionis, sicut in Hezechielis uisionis scriptum
1935    6, 1   |        respicerent ad solis ortum. Item in dorso vel tergo significantur
1936    6, 1   |        sustinebunt. Unde propheta dicit in Psalmo: Posuisti tribulationes
1937    6, 1   |                  Posuisti tribulationes in dorso nostro. Videlicet
1938    6, 1   |           significat. unde petimus deum in oratione ut peccata nostra
1939    6, 1   |               post ergum monentis quasi in faciem homo monitus est,
1940    6, 1   |             conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc
1941    6, 1   |                cessat, quasi dorrsum ei in faciem dedimus cuius verba
1942    6, 1   |                 est, unde et nominatur. In scapulis enim possumus intellegere
1943    6, 1   |               diversas iuxta illud quod in Psalmo de deo scriptum est,
1944    6, 1   |              divina monstratur unde cum in deo scapulae oculi brachium
1945    6, 1   |           brachium dicitur cavendum sum in opere est, ne quid in eo
1946    6, 1   |               sum in opere est, ne quid in eo mens corporeum suspicetur.
1947    6, 1   |              mens corporeum suspicetur. In antropomorfitarum namque
1948    6, 1   |              heresem cadere est eum qui in circumscriptae implet, et
1949    6, 1   |                quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat.
1950    6, 1   |               enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit
1951    6, 1   |           homini per prophetam dicitur. In scapulis suis obumbrabit
1952    6, 1   |       obumbrabit tibi, cum constat quod in natura sua nec oculum deus
1953    6, 1   |                nos per oculum cernimus. In scapulis vero onera sustinemus
1954    6, 1   |          tolerat servat. Ombumbrare nos in scapulis dicitur. Ait enim
1955    6, 1   |              scapulis dicitur. Ait enim in scapulis suis obumbrabit
1956    6, 1   |                toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis quia dum portat
1957    6, 1   |              ponitur. Unde scriptum est in Psalmo: Conversus sum in
1958    6, 1   |                in Psalmo: Conversus sum in erumna mea dum confringitur
1959    6, 1   |             uoce dicitur. Conversus sum in aerumna mea dum configitur
1960    6, 1   |                tenuem liquoram desudant in renibus quod liquor rursum
1961    6, 1   |                interiora cordis sunt ut in propheta: Ego dominus scrutans
1962    6, 1   |               enim uoluptatem libidinis in renibus esse nesciret eos
1963    6, 1   |           calore purgarentur. Hinc bene in Exodo renes habere accinctos
1964    6, 1   |        accinctos Israhelitis precipitur in paschae edulia quoniam qui
1965    6, 1   |         libidinis lasciviam dicti, quia in uiris causa corporeae uoluptatis
1966    6, 1   |              causa corporeae uoluptatis in ipsis est sicut in umbilico
1967    6, 1   |           uoluptatis in ipsis est sicut in umbilico feminis, unde et
1968    6, 1   |                 feminis, unde et ad Iob in exordio sermonis dictum
1969    6, 1   |                sicut uir lumbos tuos ut in his esset resistendi praeparatio
1970    6, 1   |            esset resistendi praeparatio in quibus libidinis est usitata
1971    6, 1   |                et umbo appellatur locus in medio dipei a quo pendet,
1972    6, 1   |               pendet, ex eo enim infans in utero pendet, ex eo etiam
1973    6, 1   |                ex eo etiam et nutritur. In lumbis aliquando fortitudo
1974    6, 1   |             dominus ait: Fortitudo eius in lumbis eius et uirtus eius
1975    6, 1   |              lumbis eius et uirtus eius in umbilico ventris ipsius.
1976    6, 1   |                 Seminaria cohitus uiris in lumbis esse. Inesse autem
1977    6, 1   |              esse. Inesse autem feminis in umbilico perhibetur ut supra
1978    6, 1   |              diceret decimatum ubi tunc in Abrahae corpore levi latere
1979    6, 1   |                ostendes ait. Adhuc enim in lumbis patris erat. Quia
1980    6, 1   |             seminarium luxuriae feminis in umbilico continetur, propheta
1981    6, 1   |              petulantiam increpans ait: In die ortus tui non est precisus
1982    6, 1   |      significant uirtutis. Unde legitur in levitico omne animal quod
1983    6, 1   |         crescente malitia conteret suam in uirtutibus prolem, et signa
1984    6, 1   |            reprobatur. Quia sibimetipsi in talibus nocuit. Tunsis testiculis
1985    6, 1   |               Tunsis testiculis est qui in latis sibi temptationibus
1986    6, 1   |               coniunctione dei quae est in uirtutibus. ~Venter et alvus
1987    6, 1   |            Uterum solae mulieres habent in quo concipiunt ad similitudinem
1988    6, 1   |               duplex sit, et ab utraque in duasse dividat partes quae
1989    6, 1   |              duasse dividat partes quae in diversum diffusae ac replexae
1990    6, 1   |               replexae circumplicantur. In modum cornu arietis vel
1991    6, 1   |                affectum. Unde est illud in Abacuc propheta: Venter
1992    6, 1   |            Venter uoro noster alius est in quo edulia de glutita recondimus,
1993    6, 1   |           secretum consilii. Unde pater in Psalmo ad filium ait: Ex
1994    6, 1   |               utique credidisse. Rursum in Iob scriptum est, de cuius
1995    6, 1   |               infundit, et postmodum ne in conceptis uirtutibus immoderatius
1996    6, 1   |        misericordiae. Unde scriptum est in evangelio: Per uiscera misericordiae
1997    6, 1   |                misericordiae dei nostri in quibus uisitavit nos oriens
1998    6, 1   |        uisitavit nos oriens ex alto. Et in apostolo: Si quae inquit
1999    6, 1   |                uiscera miserationis. Et in alteram partem uiscera significationem
2000    6, 1   |   significationem trahunt. ut est illud in Actibus apostolorum devida