Lib. Cap.

  1    2, 2 |          maximam fidutiam ac requiem mentis habet. ~Manasse dictus est
  2    3, 1 |        synagogae, quae per nequitiam mentis, seminis David hoc est Christi
  3    3, 2 |          congitant, atque in excelso mentis habitans, de uirtute dei
  4    3, 2 |        Primum genus extasis quod est mentis excessus sicut uidit Petrus
  5    3, 2 |          capiuntur, sed per intuitum mentis quo intellecta conspicitur
  6    4, 1 |              in vasis pecorum suorum mentis splendorem non gerunt. Adveniente
  7    4, 1 |          figuratur totam intentionem mentis ad deum vertat, ut ei per
  8    4, 5 |              dicebantur. Vates, a vi mentis appellatos, cuius significatio
  9    4, 10|       conditione ut salva uigilantia mentis ad nitente etiam precepti
 10    5, 10|           columbam cum simplicitatem mentis custodimus. Turturem dum
 11    5, 10|            constantia animi et robor mentis, per graticulam multiplex
 12    6, 1 |         quantum memoria inter cetera mentis offitia vicinior est cerebro.
 13    6, 1 |             caput pro principalitate mentis. Unde scriptum est: Omni
 14    6, 1 |             haec imago quaedam animi mentis motum specie sua exprimit,
 15    6, 1 |    allegoriam vero frons verecundiam mentis, aut in pudentiam significat.
 16    6, 1 |        exisiunt, in oculis enim omne mentis inditium est. Unde et animi
 17    6, 1 |        Lacrimas quidam a laceratione mentis putant dictas. Alii existimant
 18    6, 1 |              rerum abundantia oculos mentis premit et delateribus inquit
 19    6, 1 |              allegoriam fortitudinem mentis debemus advertere quae cum
 20    6, 1 |        fortitudo animi et constantia mentis debent intellegi. Quae merito
 21    6, 1 |          ymnum non potest, nisi sola mentis dicere fortitudo, quis negativum
 22    6, 1 |     significat internam cogitationem mentis. Unde est illud psalmistae:
 23    6, 1 |         rapitur, a rebus uisibilibus mentis oculos claudit. Et tunc
 24    6, 1 |           quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce
 25    6, 1 |      corporis aliquando pro elatione mentis atque omnibus peccatis ponitur.
 26    6, 1 |             ut ad cordis humilitatem mentis intima revocentur. Bene
 27    6, 1 |             aliquando pro constantia mentis ponuntur quia sicut isti
 28    6, 1 |            apostoli accingite lumbos mentis vestrae, et aliquando libido
 29    6, 1 |             dicens: Succincti lumbos mentis vestrae. Hinc Paulus cum
 30    6, 1 |             et dolositatem perversae mentis significat. Unde beatus
 31    6, 1 |         significant vel stabilitatem mentis ac fidei. Ut est illud in
 32    6, 1 |              uitaet vel stabilitatem mentis aut fidei ut in Pslmista
 33    7, 8 |            admissa plangunt profecto mentis nequitiam, de qua male saturati
 34    7, 8 |         fortis est, salvatori nostro mentis occulta subigens ac redemptoris
 35    7, 8 |             comparantur quia ferocia mentis et calosa fatuitate durati
 36    7, 8 |        onerum temporalium securitate mentis exoneratur, et uincula eius
 37    7, 8 |      desideriis alieni hoc silentium mentis inhabitant ut turba desideriorum
 38    7, 8 |       fortudinem hoc est constantiam mentis dat. Et sonum sane predicationis.
 39    8, 3 |            contendunt, ut pertinatia mentis numquam velint a veritate
 40    8, 6 |              ponit quia habitationem mentis suae, in abiecta et infima
 41    8, 6 |           Columba enim simplicitatem mentis significat. Duo pulli columbarum
 42    8, 6 |    altitudinem fidei et fortitudinem mentis. Considerandum est etiam
 43    8, 7 |       locustae. Locusta superbia vel mentis vagatio ut in Ioel: Residuum
 44    8, 7 |     significantur. In quibus humanae mentis uoluntas et libido carnis
 45    9, 10|       evangelica parabola quam de se mentis diversitate dominus protulit
 46    9, 11|      Aliquando autem luna instabilem mentis humanae qualitatem in scripturis
 47    9, 11|        mysteria signat. Quibus omnem mentis nostrae gloriam a uisibilibus
 48    9, 11|       actibus eius renovemur spiritu mentis nostrae. Et in duamus novum
 49    9, 14|            coniuncti per intentionem mentis simul micant quia unum predicant
 50    9, 18|             nubes cogitur cum fluxae mentis per superni respectus gratiam
 51    9, 27|     significat tranquillitatem bonae mentis contemplantis deum. Unde
 52   12, 1 |            et recedunt, sed qui fixa mentis stabilitate perdurant. Habitare
 53   12, 3 | egredientibus terra rigatur, solidum mentis nostrae aedificium, prudentia
 54   12, 4 |        agnoscitur in transmigratione mentis uidetur. Secundum illud
 55   12, 5 |            Asiam haec interpraetatur mentis excessus. Mytilenae insula
 56   13, 1 |           latrantibus cogitationibus mentis eius sublimitas deiceretur,
 57   14, 2 |           corda hominum sive auditus mentis a diabolo dudum obsessae.
 58   14, 21|         typus exprimitur. Qui maiore mentis perfectione extinctis propsus
 59   14, 21|      offertur. In similagine puritas mentis vel opera misericordiae.
 60   14, 22|              significat cogitationem mentis, sive aditum cordis, ut
 61   14, 22|              longa nimitatem devotae mentis desiderabant venire ad dilatationem
 62   14, 23|            cogitatio cordis vel ipsa mentis intentio, ut in Sophonia:
 63   14, 27|           vestiri. Item cogitationem mentis significat tabernaculum,
 64   14, 28|     Monumenta itaque et memoriae pro mentis admonitione dictae. Tumulus
 65   14, 32|        trahitur, quando propter viam mentis iniquae ad actionem malorem
 66   15, 1 |             secundum modulum humanae mentis intellegatur et timeatur,
 67   15, 2 |          factores poetae. Vates a vi mentis appellatos, Varro auctor
 68   17, 1 |          nature vel levitatem humane mentis ut est illud in Psalmis
 69   17, 7 |              terrestres, sed superba mentis altitudine uolucres divitias
 70   17, 7 |           ambulet, id est de uirtute mentis, tamen vane conturbabitur,
 71   17, 7 |             In eam maxime purae suae mentis intuitum, aciemque dirigentes
 72   17, 7 |             uitae gaudia tranquillae mentis statu delectatus intueri.
 73   17, 19|           eius. Rursum ferrum acumen mentis significat. Unde per Salomonem
 74   18, 5 |       appellata, sive ab impedimento mentis quia Greci mentem frenas
 75   18, 5 |         significat in possibilitatem mentis, ut est illud in Apostolo,
 76   18, 5 |            uidet, sed eum infirmitas mentis bene agere non sinit, et
 77   18, 5 |          terrena cupiditas deprimens mentis oculos ad caelestia contemplanda
 78   19, 6 |      significat mutabilitate humanae mentis. Unde Dominus dicit de Iohannae
 79   19, 6 |              peccati, sive inpuritas mentis. Unde in Isaia: Et paliurus
 80   19, 6 |       propter oleum. Oleum hilaritas mentis ut in evangelio: Cum ieiunas
 81   19, 8 |             e contrario de ariditate mentis suae de Iudaeis, per Hieremiam
 82   19, 9 |           Cepe et allia corruptionem mentis, et acredinem peccati significant,
 83   19, 9 |             paenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae amorem
 84   20, 43|          coma capitis elacio superbe mentis, cervix vero contumacia
 85   21, 15|       uirtutum sive circum inspeccio mentis unde legitur in Deuteronomio
 86   21, 17|         cuius similitudinem in operi mentis simulacrorum vel picturarum
 87   21, 17|           belli autem tempore paluda mentis. Mensure togae iuste si
 88   21, 19|               facilius ad se ducenda mentis penetrat archana. Qui vero
 89   21, 24|         intellegentiam ac principale mentis in corde demonstrant, et
 90   21, 25|     significat, sive circumspectione mentis ut est illud in Deuteronomio:
 91   21, 25|            autem in fascia sollicita mentis custodia erga cogitationis
 92   22, 1 |         mendacii. Azima sinceritatem mentis significat absque fermento
 93   22, 1 |           fidelium multitudo puritas mentis operatio misericordiae et
 94   22, 1 |          Item fermentum corruptionem mentis significat per peccatum
 95   22, 1 |   infidelitas Iudaeorum vel ariditas mentis. In Psalterio: Terra fructifera
 96   22, 1 |     nutrieris. Item lac sinceritatem mentis significat. In epistola
 97   22, 2 |           acetum puritatem corruptam mentis significat, unde in Psalmo
 98   22, 2 |           sunt. Item aceti asperitas mentis corruptio intellegitur.
 99   22, 2 |         Ebrietas aliquando sobrietas mentis intellegitur, ut in Actibus
100   22, 3 |             dilicias domini auditate mentis esuriunt, et sancti spiritus
101   22, 7 |           infidelium, de quo in Amos mentis fit, et in evangelio dominus
102   22, 12|           aut instabilitatem humanae mentis. Nam in Psalmo scriptum