Lib. Cap.

 1    1, 2 |      referuntur uolunt nomina esse naturae atque substantie et faciunt
 2    1, 2 |            humanitatis non ex suae naturae permansione sed ex nostra
 3    1, 4 |          personarum atque unitatem naturae propheta Esaias revelatam
 4    1, 4 |       Dominus deus sabaoth divinae naturae cognoscimus unitatem. Plane
 5    1, 5 |    uocabulum officii nomen est non naturae. Semper enim spiritus sunt
 6    4, 1 |        uocatur gentium populus per naturae intellegentiam ad operis
 7    4, 10|         Natus secundum divinitatem naturae ex deo dei filius, et secundum
 8    4, 10|      filius, et secundum veritatem naturae ex homine, hominis filius,
 9    4, 10|       duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit, non confusis
10    4, 10|        homo in deum transivit. Non naturae versibilitate, sicut Apollinaristae
11    4, 10|           mutatio vel versibilitas naturae, et diminutionem et abolitionem
12    4, 10|          per substantiam angelicae naturae sunt. ~Inmortales credimus
13    4, 10|      presumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente,
14    4, 10|      Alexander putant sed ad omnia naturae incitamento ducuntur. ~Anima
15    4, 10|        serpentis per Evam cecidit, naturae bonum perdidit pariter et
16    4, 10|       teneat sanctitatem. Non enim naturae uiribus, sed propositi adiuvamento
17    4, 10|        mobilitate praevaricatricis naturae. ~Pascha id est dominicae
18    5, 3 |           physicam quae qualitatem naturae conprehendit, ad ultimum
19    5, 3 | peccaverunt, secundum que in sitam naturae legem in memores rationis
20    5, 7 |     divinae et humanae confiteamur naturae. Hae sunt quattuor sinodi
21    6, 1 |      aliquando significat archanum naturae aliquando secretum consilii.
22    6, 1 |          aut corruptionem mortalis naturae significat. Unde propheta
23    7, 8 |     institutione iuxta conditionem naturae cui serviret. Gentes autem
24    7, 8 |           nostrae quasi vestimenta naturae, quodammodo resarcire id
25    7, 8 |            ascendere poterat, quem naturae suae infirmitas gravabat.
26    8, 5 |             Ex quibus multa quodam naturae intellectu ordinem temporum
27    8, 6 |      specie sibi differunt, ita et naturae diversitate. Nam aliae simplices
28    8, 6 |       caelestis spiritalisque sunt naturae, sive que per aera uolitant
29    9, 8 |        accendit qui testam humanae naturae flama suae divinitatis implevit,
30   11, 1 |       diversitate aquarum.~Aquarum naturae diversitas multa est, aliae
31   12, 1 |           ubi corruptionem humanae naturae,vel peccatores et perditos
32   12, 1 |     significat. Corruptionem autem naturae illa domini sententia demonstrat,
33   14, 21|        quem egrediens ad requisita naturae gerens paxillum in balteo.
34   14, 23|        arborem inputribilis omnino naturae altitudinis eximiae et odoris
35   15, 1 |          est. Philosophia ergo est naturae inquisitio rerum humanarum
36   15, 1 |          uirtus est animi habitus, naturae decus, uitae ratio, morum
37   15, 1 |        conservatur. Haec partim ex naturae iure, partim ex consuetudinis
38   15, 1 |          Quia partes illius quedam naturae ius inserit, ut religionem,
39   15, 6 |           deum rusticorum, quem in naturae similitudinem formaverunt,
40   15, 6 |        quem uolunt rerum et totius naturae deum, unde Pan quasi omnia
41   17, 7 |     cognoscant, cuius pulcherimeae naturae, qualitas contemplativae
42   17, 16|      factum, utrumque enim eiusdem naturae est. ~Electrum quod est
43   17, 16|   redemptore autem nostro utraeque naturae, id est divinitatis et humanitatis.
44   18, 5 |          enim amplius extra cursum naturae creverint, aegritudines
45   18, 5 |          enim amplius extra cursum naturae creverint, aegritudines
46   19, 6 |            est inputribilis omnino naturae odoris lucandi, aspectus
47   19, 8 |    significat fragilitatem humanae naturae. Unde legitur in psalmo
48   19, 8 |           pululante consurgent, et naturae suae agrestem atque hispidam
49   20, 30|          se ascendere poterat quem naturae suae infirmitas gravabat,