Lib. Cap.

 1    2, 2 |       diabolus non inconvenienter accipitur qui cum sit tenebrosus ex
 2    3, 2 |       Samaria semper in heresibus accipitur, Hierusalem non typo ecclesiae
 3    5, 1 |           legis in quinque libris accipitur, quorum primus est Bresith,
 4    6, 1 |       enim quando in bonam partem accipitur, significat summitatem iustitiae
 5    6, 1 |            Nam facies simpliciter accipitur de unius cuiusque naturali
 6    6, 1 |         instigatio antiqui hostis accipitur, quod in libro Iob de illo
 7    6, 1 |        vel cervex in malam partem accipitur. Ut est illud de sapientia
 8    6, 1 |          contrariam partem guttur accipitur. Ut est illud sepulchrum
 9    7, 1 |          in historia scripturarum accipitur. Rursum uir spiritus intellegitur
10    7, 1 |     Rursum mulier in malam partem accipitur. Mulier urbs Babylonia quae
11    7, 1 |     Femina quando in bonam partem accipitur significat Mariam matrem
12    7, 1 |    mystice quando in bonam partem accipitur consummatae iustitiae significat
13    7, 8 |           malam vero partem vacca accipitur, quando lasciviam hominis
14    7, 8 |      Vitulus ergo in bonam partem accipitur, quando innocentiam fidelium
15    8, 3 |     exprimitur, in baptismo fides accipitur unde uivitur in seculo.
16    8, 6 |        habet hoc in Christi regno accipitur. Quod autem uituperabile
17    9, 1 | universorum elementorum compactio accipitur. Aliquando vero iuxta allegoriam
18    9, 1 |        contrariam partem meridies accipitur, ut est illud in Psalmo:
19    9, 4 |       Interdum et caelum pro aere accipitur, ubi venti et nubes et procellae
20    9, 11|      autem civitas illa caelestis accipitur a cuius beatitudine Adam
21    9, 22|    intellectus in sacris eloquiis accipitur, bonus vel malus, sicut
22   10, 5 |         Item a daemonio meridiano accipitur pro manifesto non occulto.
23   10, 12|       lunaris annus qua drifariae accipitur. Primus est namque cum luna
24   11, 16|      duritia grandinis quid aliud accipitur quam uita pravorum quae
25   11, 21|   diluvium quando in bonam partem accipitur baptismum significat, quando
26   13, 4 |     contrariam vero partem campus accipitur, quando luxus uoluptatum
27   14, 1 |       urbs quando in bonam partem accipitur aut sanctam eclesiam significat,
28   14, 2 |         aliquando in bonam partem accipitur. Aliquando vero in malam.
29   14, 2 |       malam. In bonam ergo partem accipitur quando ipsum dominum significat,
30   14, 28|        sepulchrum in bonam partem accipitur, ut est illa sententia Eliphaz
31   14, 32|         in bonam partem aliquando accipitur, aliquando vero in contrariam.
32   18, 5 |         bonam partem in evangelio accipitur, et pauperes ac debiles
33   19, 6 |  Ethiopicum vero quod prestantius accipitur, in nullo est maculatum,
34   19, 6 |          Et in malam partem illud accipitur in Oseae, ubi dicitur: Subtus
35   19, 7 | sacerdotalis qua spiritus sanctus accipitur, hac unctione signentur. ~
36   20, 1 |       sumptum posterius autem pax accipitur. Foedus primum initur. Foedus
37   20, 2 |          pro Iudeis vel hereticis accipitur ut in Deuteronomen: Non
38   20, 6 |           enim in bono et in malo accipitur. In bono ut in apostolo:
39   20, 6 |       habet et in bono et in malo accipitur, ut supra ostendimus. Nam
40   20, 13|       Item lorica in malam partem accipitur, ut in Ezechiele adversus
41   20, 39|        Item in aliam partem navis accipitur, ut in Esaia ululate naves
42   20, 44|          vero percussio caelestis accipitur, qui audecti supernos ictus
43   21, 15|           quoniam in bonam partem accipitur mistice significat aut fidem
44   21, 17|           Pallium mistice in bono accipitur, ut est illud pallium laudis
45   22, 1 |           partem magis quam bonam accipitur, quia ad uitium magis refertur
46   22, 1 |          bonam partem et in malam accipitur. In bonam vero partem quando
47   22, 1 |         poteratis, hic lac sensus accipitur, id est intellectus parvulus.