Lib. Cap.

 1    3, 1 |     principatum accepit, qui omnia humanae salutis sacramenta tamquam
 2    4, 10|         uivent sibi per ambitionem humanae gloriae nocent, quae via
 3    5, 3 |      Namque primus ut homo ordinem humanae nativitatis designat. Secundus
 4    5, 7 |          eo substantiam divinae et humanae confiteamur naturae. Hae
 5    6, 1 |           sunt quaelibet superflua humanae corruptionis. Pili carnis
 6    7, 1 |         sed propter favorem laudis humanae. Ubi et supra et quinque
 7    8, 1 |            eis similitudo rationis humanae sentitur. Sed falsum est,
 8    8, 6 |     nequeunt explicare sonum tamen humanae uocis imitantur. De qua
 9    8, 7 |           significantur. In quibus humanae mentis uoluntas et libido
10    9, 8 |       lucernam accendit qui testam humanae naturae flama suae divinitatis
11    9, 11|       autem luna instabilem mentis humanae qualitatem in scripturis
12   10, 3 |         appellaverit, solito tamen humanae computationis ordine numerum
13   10, 5 |       Vespera ergo vel finem uitae humanae vel saeculi terminum vel
14   10, 12| aeternitatem, aliquando brevitatem humanae uitae significant, in illo
15   12, 1 |       posita est, ubi corruptionem humanae naturae,vel peccatores et
16   13, 15|         quibus omnibus casus uitae humanae proximus est et deceptio
17   14, 3 |        Item viarum nomine actiones humanae uitae exprimuntur, de quibus
18   14, 26|             Quod significat animae humanae quae uisio pacis debuit
19   14, 26|         angustiam. Qui namque sunt humanae animae maiores inimici,
20   15, 1 |          qua deus secundum modulum humanae mentis intellegatur et timeatur,
21   17, 2 |          conpescat ultra in carnis humanae terra, saeculi luxum, atque
22   17, 7 |            in similitudinem unguis humanae. Grece enim unguem onice
23   18, 4 |         cimbalorum et per ea uoces humanae armoniam reddere suavissimam
24   19, 4 |       divinae possunt et ad animae humanae referri statum quae a Deo
25   19, 6 |            significat mutabilitate humanae mentis. Unde Dominus dicit
26   19, 8 |            significat fragilitatem humanae naturae. Unde legitur in
27   20, 1 |          suis nequaquam contentus, humanae societatis foedus inrumpens,
28   21, 25|          ciborum, sed necessitatem humanae carnis expleret. Redimiculum
29   22, 3 |   Fictilium ergo vasorum figura ad humanae conditionis sortem pertinet.
30   22, 12|         animae, aut instabilitatem humanae mentis. Nam in Psalmo scriptum
31   22, 13|      sustentationem inbecillitatis humanae significat. Unde propheta
32   22, 15|            causa. Rota enim cursum humanae uitae significat. Unde est